gelorafirman.orggelorafirman.org/.../uploads/Edisi-327-30-Januari-2015.doc · Web viewPimpinan daerah juga memaparkan rencana kerja daerah ini di tahun 2015 dengan tema kebangunan

Edisi 327 – 30 Januari 2015

B u l e ti n B A I T O n l i n e - w w w . b u l e ti n . b a i t o n l i n e . o r g Halaman 30





PIMPINAN BAIT MINISTRYPembina : Pdt. Dr. Moldy Mambu & Handry SigarPengawas : Willy Wuisan & Yoshen DanunPengurus : Ketua – Lucky Mangkey Sekertaris – Janette Sepang Bendahara – Yance Pua

PENGURUS BULETIN BAITPenasihat : Pdt. Dr.Moldy Mambu, Pdt. Noldy Sakul, Pdt. Sammy LeePemimpin Umum : Handry SigarWkl Pem. Umum : Yoshen Danun Pemred : Willy WuisanWapemred : Herschel NajoanSekretaris : Meilien Langi-MBendahara : Yance Pua

General Controller : Ellen Manueke, Tommy ManawanHRD : Janette Sepang, Koordinator Produksi : Osvald Taroreh, Harold SombaEditor Alfa Tumbuan , Royke Sundalangi, Handry Suwu, Wayne Rumambi, Jufrie Wantah, John Taebenu.

Rubrik Opini Lucky Mangkey, Mickael Mangowal, Bruce Sumendap, Pdt. Bayu Kaumpungan, Jack KusoyKolom Renungan Pdtm. Davy Politon Pdt. Stenly Karwur, Pdt. Ronie Panambunan,Pdt. Raymond Lohonauman, pdtm. Ronie Umboh Rubrik Kesehatan Jeiner Rawung, dr. Harold Manueke, dr. Alvin Rantung, dr. Grace Rantung, dr. Marthin Walean, dr. E Tomarere, dr. Ruben SupitRubrik Keluarga Repsta Moal, James Manurip, Pdt. Jacky Runtu, Pdt. H. SuawahRubrik Roh Nubuat Pdt. Kalvein Mongkau, Pdt. Dr. Allan Pasuhuk, Pdt. Douglas Sepang, Pdt. Dr. Robert Walean, Pdtm. Glen RumalagRubrik Pathfinder Frankie Sumarauw, Green Manueke, Fransisca MuntuRubrik Profil Irma Pakasi, Janice Losung, Green MandiasRubrik Pionir Pdt E. TakasanakengRubrik Ragam Debby Langitan, Jimi Pinangkaan, Ellen ManuekeRubrik Kesaksian Freddy Losung, Agustine LurekeRubrik Biblical & Theological Pdt. Blasius Abin, Pdt. Swineys TandidioMotivational Words Dr. Peggy Iskandar-WoworInspirational Story Bredly SampouwTanya Jawab Pdt. Bryan Sumendap, Pdt. Larry Windewani, Pdt. Dr. Ronell MamarimbingCerita Anak Max KawayCatatan Kami Denny Kalangi

Tim Layout Caddy Malonda, Ivan Kembuan, Freddy Kalangi, Pdt. Harold Oijaitou, Jenry Wungkana, Herold Heydemans, pdtm. Davy Tielung, Jimi Moehadjedi, Belly Wungkana, Brayn Mamanua, Stanly Keles, Pdtm. Ressa Liwe, Marchel Tombeng, Pdtm. Raynald MakalewWeb Master Michael Mangowal, Nielson AssaMultimedia : Ellen MangkeyDistribution Pdtm. Dale SompotanBiro: Philipina Govert Woramuri Manado Jeiner Rawung, Mikael Terok, Janet Ngantung, Hengki Kambey, Erwin Wuisan, Papua David Bindosano, Samuel Rorimpandey, Hendy Sahetapy, Noldy Abraham Sulawesi Tengah Pdt. Stenly Karwur Jawa Timur Pdtm. Fabyo Rumagit Ratahan Refli Ompi,Sangir Talaud Pdt. Edison Takasanakeng Ambon Mario Lekatompessy Kotamobagu Maikel Makarewa Balikpapan Beverly Nangon Runturambi , Vanda Karundeng Tumbel Tanah Toraja Hartoyo Tismail

VisiMenyebarkan pekabaran tiga malaikat khususnya di Indonesia Kawasan Timur dan untuk mempersiapkan umat pada kedatangan Kristus yang kedua kali

MisiBAIT Ministry sebagai suatu wadah perpanjangan tangan GMAHK di Indonesia Kawasan Timur mengusahakan mendorong berkembangnya pekerjaan Tuhan secara maksimal melalui berbagai bidang pelayanan

Editorial 3

Renungan 4

Opini 6

Tulisan Ellen G. White 8

Inspirational Story 11

Cerita Untuk Anak 12

Pathfinder 13

Sehat Jasmani – Rohani 16

Artikel 19

Palakat – Aneka Berita 23

Buletin BAIT adalah media rohani khusus untuk anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (untuk kalangan sendiri). Redaksi Buletin BAIT menerima Renungan, Artikel Rohani, Kesaksian, dan Berita kegiatan gereja yang sesuai dengan visi dan misi BAIT

Ministry. Redaksi berhak melakukan proses editing, menentukan rubrik dan tidak memuat materi yang tidak sesuai visi dan misi atau etika jurnalistik. Renungan, Artikel, Kesaksian dan Berita dapat dikirim melalui email [email protected]

Kunjungi website BAIT di www.buletin.baitonline.org, alamat lama www.baitonline.org

http://www.buletin.baitonline.org/

mailto:[email protected]


Semangat, Kesederhanaan,

dan Kerendahan HatiSetelah berdoa selama sepuluh hari yang merupakan program organisasai GMAHK sedunia, Pada hari Sabat lalu

pimpinan dan staff Daerah Kalimantan Kawasan Timur mengunjungi jemaat kami dan melaporkan pencapaian-pencapaian tahun 2014. Pimpinan daerah juga memaparkan rencana kerja daerah ini di tahun 2015 dengan tema

kebangunan dan kedatangan Yesus kedua kali.

Ada banyak kemajuan tetapi ada juga yang harus diperbaiki untuk lebih sukses di tahun ini. “kalau kita mau sukses di tahun 2015 ini, kita harus bekerja keras. Harus bekerja dengan sungguh-sungguh,” kata seorang anggota jemaat di

lapangan bulu tangkis pada keesokan harinya. “tidak cukup kita berdoa,” tegas Opa yang masih kuat main bulutangkis dua set ini. Selain harus berdoa dan bekerja keras, pimpinan-pimpinan organisasi harus memberikan contoh yang baik

dalam pelayanan; Semangat, kesederhanaan, suka memberi dan yang penting, kerendahan hati.

Ada jemaat yang anggotanya lebih semangat dalam pelayanan dari pada pendetanya, Ada anggota jemaat yang penghasilannya lumayan banyak tetapi selalu menampilkan kesederhanaan. Ada Pendeta atau pengerja yang

kelihatannya belum memiliki kerendahan hati.

Untuk berhasil tahun kebangunan dan kedatangan Yesus kedua kali ini, anggota dan pendeta-pendeta harus bersatu, memiliki semangat yang sama, kesederhanaan, dan saling mengasihi.

Sebagai orang beriman, usaha-usaha kita meraih sukses dalam hidup ini mesti berada di bawah bimbingan kasihTuhan. Kita melibatkanTuhan yang Maha Pengasih dan Penyayang dalam setiap usaha kita. Dengan demikian, kita dapat meraih

sukses itu dalam hidup ini. Tuhan memberkati.. ***

Yance PuaRedaksi BAIT



Kisah Para Rasul 22:7 Maka rebahlah aku ke tanah dan aku mendengar suatu suara yang berkata kepadaku: Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku

Salah satu topeng Farisi yang paling susah di lepas dari saya adalah: Merasa Diri Paling Benar & Paling Rohani. Dan saya sadar bahwa saya tidak akan dapat di pakai dengan lebih maksimal oleh Tuhan bila saya tidak menyingkirkan topeng farisi ini dan melihat kejahatan yang mengerikan dalam diri saya sendiri

Dalam Kisah 22:3, kondisi lahiriahnya meyakinkan Paulus bahwa Dia adalah orang yang bekerja atas nama kebenaran: "Aku adalah orang Yahudi, lahir di Tarsus di tanah Kilikia, tetapi dibesarkan di kota ini; dididik dengan teliti di bawah

pimpinan Gamaliel dalam hukum nenek moyang kita, sehingga aku menjadi seorang yang giat bekerja bagi Allah…”. Intinya, Paulus telah mencapai kedudukan yang paling baik dalam karir masa mudanya. Namun apa fakta mengerikan sesungguhnya di balik kesuksesan tersebut?. Sebagai seorang Farisi yang bertugas menulis dan menafsirkan hukum bagi orang lain, dia dapat menambahkan atau mengurangkannya sehingga tidak mungkin baginya, sebagai orang farisi, untuk melanggar hukum secara tidak sengaja atau karena lalai dan dengan cara ini dalam hal apa saja dia dapat mengklaim segala tindakannya benar dalam etika moral. Jadi kebenaran itu bagi Paulus adalah system, bukan kemurnian batin. Baginya kebenaran itu bukan masalah dalam tapi hanya masalah luar yang merupakan hasil dari memanipulasi hukum yang menghadiahkannya kebenaran secara teknis walaupun dengan hati dingin.



Bagaimana Paulus akhirnya mampu melepaskan topeng farisinya tersebut dan menjadi seorang Rasul Kasih Karunia Allah? Sangat sukar, namun saya dapati bahwa Paulus memerlukan suatu pertemuan yang ajaib dengan Tuhan dan mata yang di butakan untuk melucuti kebenaran topeng farisinya yang telah berakar bagaikan kulit badak tersebut. Ini sangat mengejutkan bahkan sangat menyakitkannya. Dalam sekejap semua posisi kekuasaan yang dia percayai di milikinya sebagai wakil Tuhan yang dia sering gunakan untuk mengendalikan dan memerintah orang banyak tiba-tiba berakhir dalam sekejap.

“Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku?” (Kis 22:7), kata-kata ini menjegal perasaan paling benar dan kesombongannya sebagai orang farisi. Inilah Saulus yang sedang membela kebenaran dan memburu mereka yang mengaku pengikut jalan Tuhan, dan tiba-tiba Tuhan menunjukkan diri-Nya dan menyetarakan diri dengan orang-orang yang justru akan dia bungkam. Ini sungguh menyakitkan, namun inilah faktanya. Sayapun menyadari sifat ini ada pada saya. Seringkali bilamana orang yang saya harapkan untuk mendukung ide-ide saya justru membantu orang lain menghancurkan saya, ini sangat menyakitkan. Saya justru akan menganggapnya sebagai pengkhianat dan tidak pernah akan saya maafkan.

Tidak ada yang dapat di lakukan Saulus selain “Tersungkur ke tanah…”. Ini reaksi alamiah orang yang berhati hancur dan putus asa. Secara pribadi, saya menyimpulkan kondisi Saulus ini sebagai sikap kerendahan hati yang seharusnya bagi saya atau siapa saja tatkala menghadapi kebenaran yang dari Allah. Bila seseorang bertemu dengan Allah, maka kerendahan hatinya akan membuatnya tersungkur untuk menyesali dosa-dosanya agar dapat di ubahkan.

Tuhan ingin Saulus berhenti melayaninya dengan mengatas namakan kebenaran dan tradisi, duduk diam dan menunggu perintah dari Roh Kudus. Untuk keluar dari kondisi yang menyakitkan untuk dapat menyesuaikan diri dengan rencana Tuhan, dalam kasus Saulus, di butuhkan waktu 14 tahun (Galatia 1:17; 2:1). Jadi Saulus bukan hanya bertemu secara ajaib dengan Tuhan, tapi juga menjalani proses belajar yang panjang.

Kebiasaan lama sukar di ubah, itu sebabnya pemimpin harus menjadi murid, pemandu jalan harus merelakan diri untuk di tuntun (22:11), selaput mata harus gugur (22:13), barulah kulit badaknya dapat di kupas keluar. Saya bergidik membayangkan perasaan Saulus saat itu. Mengapa? Orang Farisi biasanya suka curiga pada orang lain. Mereka merasa lebih tinggi dari orang lain dan lebih suka bergantung pada diri sendiri. Namun sekarang Saulus telah buta total dan terpaksa harus mempercayai orang lain untuk menuntunnya dan ini adalah

pengalaman yang mengerikan yang berlawanan dengan sifat farisinya. Namun saya percaya inilah cara kerja Tuhan untuk menanggalkan topeng farisi manusia. Ia merendahkan kita sehingga kalau bukan karena campur tangan-Nya, tidak ada yang dapat menebus kita dari kebutaan rohani yang berlapis topeng ini.

Walaupun menghadapi semua pengalaman yang menyakitkan ini, namun Saulus belajar untuk pasrah dan siap mendengar. Keangkuhan dan kesombongannya telah gugur bersama gugurnya selaput kebutaannya sehingga dia merasa tidak punya apa-apa lagi yang perlu di banggakan. Saat itu juga dia bertobat dan member diri di baptis (9:18-19).

Oh Tuhan tolonglah agar sayapun sanggup menyingkirkan topeng farisi saya dan menyingkirkan kejahatan paling mengerikan dalam diri saya yang seperti Paulus ini, Amin ***




Apa kenal

dengan tetangga? Umumnya kita mempunyai hubungan yang baik dengan mereka yang tinggal di sekitar rumah. Sebagai tetangga kita mengenal mereka satu persatu, bertugas dimana, jumlah

keluarga sampai kepada nama anak-anak. Atau mungkin saja kita tidak mempunyai tetangga karena hidup di apartement perkotaan yang individualistis. Namun pasti kita mempunyai sahabat, punya suatu lingkungan, mempunyai “circle” sendiri yang terdiri dari orang-orang disekitar kita. Bisa saja hubungan itu terbentuk karena kesamaan tempat kerja, kesamaan hobby, kepercayaan atau karena struktur. Sebab tidak bisa manusia hidup sendirian, no man as an island, hanya pulau yang boleh berdiri sendiri ditengah laut, manusia adalah mahluk social. Tetangga maupun sahabat adalah sangat penting. Dalam kenyataan bahwa adalah lebih banyak support didapatkan dari tetangga dan sahabat daripada keluarga sendiri yang berada

jauh dari kita. Sebagai orang Advent, apakah yang dilihat para tetangga dan sahabat dari kehidupan kita?

Dalam sebuah baptisan hasil KKR di Surabaya dan Jakarta beberapa anggota yang baru di baptiskan memberi kesaksian menarik ketika ditanyakan mengenai bagaimana mereka menerima Yesus Kristus sebagai juruslamat pribadi dan memilih denominasi Gereja Advent untuk menjadi anggota. Menurut mereka bahwa mengikuti seri KKR itu adalah puncak sebuah piramida. Ketertarikan dan motivasi yang menjadi dasar untuk mencari tahu lebih jauh mengenai Advent dan ajarannya sudah sejak lama malahan sudah bertahun dan diawali karena mempunyai tetangga dan sahabat orang Advent. “Perilaku orang Advent itu unik, lain dari yang lain” yang membuat mereka ingin mengetahui lebih dalam. Selanjutnya mereka menggaris bawahi hubungan persahabatan yang ditandai dengan kebaikan, keterbukaan dan kejujuran yang dipunyai teman mereka yang orang Advent adalah sangat berkesan.

“Kami perhatikan bahwa tetangga kami yang Advent mengasihi Tuhan melebihi segala sesuatu dalam kehidupan mereka. Hari perbaktian adalah Sabtu bukannya Minggu ataupun Jumat menurut firman Tuhan, tak ada kaleng bir ataupun botol anggur dirumah mereka. Mereka sangat menghargai kesehatan, selalu gembira dan hangat, mereka bekerja sungguh-sungguh untuk memperbaiki lingkungan dan pula ingin mendengarkan rahasia kebahagiaan rumah tangga orang lain untuk di contoh”, papar seorang anggota yang baru dibabptis. Lebih lanjut para anggota baru itu mengatakan bahwa apa yang mereka lihat dalam hubungan social menunjukkan orang Advent menerima siapa saja tanpa membedakan asal usul, status, latar belakang seseorang dan selalu ada senyum kedamaian dimana saja apakah di pasar ataupun pada situasi yang sulit. “Kami sangat terkesan melihat orang Advent yang walaupun mengalami kesulitan sebagaimana manusia umumnya seperti stress maupun malapetaka tapi dalam merespons hal-hal berat tersebut itulah yang membuat mereka berbeda. Nampaknya dikedalaman hati mereka terdapat damai yang menyanggupkan senyum kepada musuh sekalipun. Pandangan mereka jauh melampaui kesulitan manapun termasuk ketidak pastian masa depan, karena mereka tau betul apa yang akan terjadi setelah itu dengan dunia ini”, ungkapnya lebih lanjut diacara kebaktian Pemuda Advent pada satu Sabat Sore.

Betul, ada banyak hal yang boleh ditambahkan pada kelebihan yang dipunyai oleh orang Advent. Apakah mereka mengalami juga dukacita maupun penyakit? Ya tapi mereka mempercayai bahwa kasih Allah yang akan menghibur duka. Adalah benar majalah National Geography menyaksikan bahwa di Loma Linda Amat Advent hidup lebih lama. Namun kalaupun sakit penyakit bahkan kematian terjadi, hal ini akan diterima dengan iman bahwa apa yang terjadi di dunia adalah “nothing” bila

dibandingkan dengan sukacita hidup selamanya dengan Tuhan di surga. Tetangga, para sahabat, orang-orang disekitar, diketahui maupun tanpa kita sadari akan memperhatikan tingkah laku serta sikap yang yang kita ambil dari saat ke saat. Apa yang mereka lihat? Sudah pasti yang menarik bagi mereka bukanlah kekayaan, kedudukan, status maupun kelebihan lahiriah lainnya. Tapi yang berkesan adalah kehidupan manusia biasa yang sudah diubahkan oleh Yesus Kristus, umat yang menanti kedatangan Tuhan ke dua kali. ***

Paulus Seorang TahananKisah Para Rasul

Lanjutan …..

Rasul itu sekarang diadili oleh pengadilan yang sama tentang mana ia sendiri menjadi seorang anggota sebelum pertobatannya. Sementara ia berdiri di hadapan penghulu-penghulu Yahudi, pembawaannya tenang, dan wajahnya menyatakan damai Kristus. "Sambil menatap anggota-anggota Mahkamah Agama, Paulus berkata: Hai saudara-saudaraku, sampai kepada hari ini aku tetap hidup dengan hati nurani yang murni di hadapan Allah." Mendengar perkataan ini, kebencian mereka menyala-nyala kembali. "Tetapi imam besar Ananias menyuruh orang-orang berdiri dekat Paulus menampar mulut Paulus. "Pada perintah yang melampaui batas kemanusiaan ini, Paulus berseru, "Allah akan menampar engkau, hai tembok yang dikapur putih-putih! Engkau duduk di sini untuk menghakimi aku menurut hukum Taurat, namun engkau melanggar hukum Taurat oleh perintahmu untuk menampar aku. Dan orang-orang yang hadir di situ berkata: -Engkau mengejek Imam Besar Allah." Dengan sopannya yang luar biasa Paulus menjawab, "Hai, saudara-saudara, aku tidak tahu, bahwa kamu adalah Imam Besar. Memang ada tertulis: Jangan engkau berkata jahat tentang seorang pemimpin bangsamu!

"Dan ketika ia tahu, bahwa sebagian dari mereka itu termasuk golongan orang Saduki dan sebagian termasuk orang Farisi, ia berseru dalam Mahkamah Agung itu, katanya: Hai

saudara-saudaraku, aku adalah orang Farisi, keturunan orang Farisi; aku dihadapkan ke Mahkamah ini, karena aku mengharap akan kebangkitan orang mati."

"Ketika ia berkata demikian, timbullah perpecahan antara orang-orang Farisi dan orang-orang Saduki dan terbagi-bagilah orang banyak itu. Sebab orang-orang Saduki mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan dan tidak ada malaikat atau roh, tetapi orang-orang Farisi mengakui kedua-duanya." Dua golongan itu mulai membantah satu sama lain, dan dengan demikian kekuatan pertentangan mereka terhadap Paulus dipecahkan. "Beberapa ahli Taurat dari golongan Farisi tampil ke depan dan membantah dengan keras, katanya: Kami sama sekali tidak menemukan sesuatu yang salah pada orang ini! Barangkali ada roh atau malaikat yang telah berbicara kepadanya, "Janganlah kita melawan Allah.'"

Dalam kekacauan yang mengikutinya orang-orang Saduki ingin mendapat menangkap rasul, supaya mereka boleh membunuh dia; dan orang-orang Farisi ingin melindungi dia. "Maka terjadilah perpecahan besar, sehingga kepala pasukan takut, kalau-kalau mereka akan mengoyakPaulus. Karena itu ia memerintahkan pasukan untuk turun ke bawah dan mengambil Paulus dari tengah-tengah mereka dan membawanya ke markas."

Kemudian, sementara membayangkan pengalaman- pengalamannya yang sukar pada hari itu, Paulus khawatir bahwa jalannya boleh jadi tidak diperkenankan Allah. Bukankah ia sudah melakukan suatu kesalahan dalam mengunjungi Yerusalem. Apakah keinginannya yang besar untuk bersatu dengan saudara-saudaranya menuntun kepada akibat yang menyedihkan ini?

Kedudukan yang ditempati oleh orang-orang Yahudi sebagai umat Allah sekadar rupa di hadapan dunia yang tidak percaya, menyebabkan rasul itu bersedih dalam roh yang mendalam. Bagaimanakah pegawai-pegawai kafir itu memandang ke atas mereka?menuntut sebagai penyembah Allah, dan memikul jabatan yang suci, namun menyerahkan diri mereka sendiri kepada pengendalian kemarahan yang buta dan tidak pantas, berusaha membinasakan saudara-saudara mereka sekalipun yang berani berbeda dengan mereka dalam kepercayaan agama, dan mengalihkan rapat perundingan yang paling bermakna kepada suatu suasana perselisihan dan kekacauan yang jahat. Paulus merasa bahwa nama Allah telah menderita fitnah di hadapan orang kafir.

Dan sekarang ia berada dalam penjara, dan ia mengetahui bahwa musuh-musuhnya, dalam kebencian mereka yang menyedihkan, akan mengambil jalan apa saja untuk membunuh dia. Mungkinkah bahwa pekerjaannya untuk sidang sudah berakhir dan serigala lapar sudah hampir masuk sekarang? Pekerjaan Kristus amat dekat ke hati Paulus dan dengan kecemasan yang mendalam ia memikirkan bahaya-bahaya dari gereja-gereja yang tersebar, terbuka kepada aniaya orang-orang benar itu sebagaimana ia telah jumpai dalam rapat Sanhedrin. Dalam dukacita dan putus asa ia menangis dan berdoa.

Dalam jam yang gelap seperti itu bukannya Tuhan tidak menghiraukan umat-Nya. Ia telah mengawali dia dari gerombolan pembunuh dalam halaman bait suci; Ia telah beserta dengan dia sebelum rapat Sanhedrin; Ia beserta dengan dia di dalam benteng; dan Ia menyatakan diri-Nya Sendiri kepada saksi-Nya yang setia sebagai jawaban kepada doa yang sungguh-sungguh untuk bimbingan bagi rasul itu. "Pada malam berikutnya Tuhan datang berdiri di sisinya dan berkata kepadanya: Kuatkanlah hatimu, sebab sebagaimana engkau dengan berani telah bersaksi tentang Aku di Yerusalem, demikian jugalah hendaknya engkau bersaksi di Roma."

Paulus sudah lama mengharapkan untuk mengunjungi Roma; ia sangat merindukan untuk bersaksi bagi Kristus di sana, tetapi ia merasa bahwa maksud-maksudnya sudah digagalkan oleh musuh-musuh orang Yahudi. Ia berpikir sedikit, bahkan sekarang, bahwa ia akan menjadi sebagai orang tahanan kalau ia pergi.

Sementara Tuhan memberikan keberanian kepada hamba-Nya, musuh-musuh Paulus berhasrat untuk merencanakan

kebinasaannya. "Dan setelah hari siang orang-orang Yahudi mengadakan komplotan dan bersumpah untuk mengutuk diri, bahwa mereka tidak akan makan atau minum sebelum mereka membunuh Paulus. Jumlah mereka yang mengadakan komplotan itu lebih dari empat puluh orang." Di sini suatu puasa seperti Tuhan melalui Yesaya telah mempersalahkan suatu puasa untuk "berbantah dan berkelahi serta memukul dengan tinju dengan tidak semena-mena." Yesaya 58:4.

Orang-orang yang berkomplot itu "pergi kepada imam-imam dan tua-tua bangsa Yahudi dan berkata: Kami telah bersumpah dengan mengutuk diri, bahwa kami tidak akan makan atau minum, sebelum kami membunuh Paulus. Karena itu hendaklah kamu bersama-sama dengan Mahkamah Agung menganjurkan kepada kepala pasukan, supaya ia menghadapkan Paulus lagi kepada kamu, seolah-olah kamu hendak memeriksa perkaranya lebih teliti, dan sementara itu kamu sudah siap sedia untuk membunuh dia sebelum ia sampai kepada kamu."

Gantinya memarahi rencana itu, imam-imam dan penghulu-penghulu sangat menyetujuinya. Paulus telah mengucapkan kebenaran bila ia membandingkan Ananias kepada kubur yang putih.

Tetapi campur tangan Allah menyelamatkan hamba-Nya. Kemenakan Paulus, anak saudaranya perempuan, mendengar tentang "penghadangan" pembunuh-pembunuh itu, "datang ke markas dan setelah diizinkan masuk, ia memberitahukan kepada Paulus. Lalu Paulus memanggil salah seorang perwira dan berkata kepadanya: Bawalah anak ini kepada kepala pasukan karena ada sesuatu yang perlu disampaikan kepadanya. Perwira itu membawa kepada kepala pasukan dan berkata: Paulus orang tahanan itu, memanggil aku dan meminta, supaya aku membawa anak muda ini kepadamu, sebab ada yang perlu diberitahukan kepadamu."

Klaudius Lisias menerima orang muda ini dengan ramah, dan setelah membawanya ke samping, ia bertanya, "Apakah yang perlu kauberitahukan kepadaku." Orang muda itu menjawab: "Orang-orang Yahudi telah bersepakat untuk meminta kepadamu supaya besok engkau menghadapkan Paulus lagi ke Mahkamah Agung, seolah-olah Mahkamah itu mau memperoleh keterangan yang lebih teliti daripadanya. Akan tetapi janganlah engkau mendengarkan mereka, sebab lebih dari empat puluh orang dari mereka telah siap sedia dan hanya menantikan keputusanmu. "

"Lalu kepala pasukan itu menyuruh anak muda itu pulang dan memerintahkan kepadanya: Jangan katakan kepada siapa pun juga, bahwa engkau telah memberitahukan hal ini kepadaku."

Lisias dengan segera mengambil keputusan untuk memindahkan Paulus dari batas kekuasaannya kepada Feliks sebagai penuntutnya. Sebagai suatu umat, orang-orang Yahudi berada dalam kegemparan dan kejengkelan, dan keributan

yang sering terjadi. Kehadiran yang terus-menerus dari rasul itu di Yerusalem boleh memimpin kepada akibat-akibat yang berbahaya kepada kota itu sendiri. Sebab itu ia "memanggil dua perwira dan berkata: Siapkan dua ratus orang prajurit untuk berangkat ke Kaisarea beserta tujuh puluh orang berkuda dan dua ratus orang bersenjata lembing, kira-kira jam sembilan malam ini. Sediakan juga beberapa keledai tunggang untuk Paulus dan bawalah dia dengan selamat kepada wali negeri Feliks."

Tidak ada waktu yang hilang untuk menyuruh Paulus pergi. "Lalu prajurit-prajurit itu mengambil Paulus sesuai dengan yang diperintahkan kepada mereka dan membawanya pada malam hari ke Antipatris." Dari tempat itu orang-orang berkuda pergi dengan orang penjara itu ke Kaisarea, sementara empat ratus serdadu kembali ke Yerusalem.

Pegawai yang ditugaskan untuk pengawalan itu menyampaikan tahanannya kepada Feliks, juga memberikan sepucuk surat dengan mana ia dipercayakan oleh kepala pasukan itu:"Salam dari Klaudius Lisias kepada wali negeri Feliks yang mulia. Orang ini ditangkap oleh orang-orang Yahudi dan ketika mereka hendak membunuhnya, aku datang dengan pasukan mencegahnya dan melepaskannya, karena aku dengar bahwa dia adalah warga negara Roma. Untuk mengetahui apa alasannya mereka mendakwa dia, akan menghadapkannya ke Mahkamah Agama mereka. Ternyatalah bagiku, bahwa ia didakwa karena soal-soal hukum Taurat mereka, tetapi tidak ada tuduhan, atas mana ia patut dihukum mati atau dipenjarakan. Kepadaku telah diberitahukan bahwa mereka hanya mengajukan perkara itu kepadamu."

Setelah mendengar kabar itu, Feliks bertanya dari provinsi manakah orang penjara ini berasal, dan setelah diberitahu bahwa ia berasal dari Kilikia, ia pun berkata: "Aku akan memeriksa perkaramu, bila para pendakwamu juga telah tiba di sini. Lalu ia menyuruh menahan Paulus di istana Herodes."

Kasus Paulus bukanlah yang pertama kali yang olehnya seorang hamba Allah memperoleh suaka di antara orang-orang kafir karena kebencian orang-orang yang mengaku umat Allah. Dalam kemarahan mereka kepada Paulus orang-orang Yahudi telah menambahkan dalam daftar hitam kejahatan-kejahatan yang menandai sejarah bangsa itu. Lebih jauh mereka telah mengeraskan hati mereka terhadap kebenaran dan lebih menentukan nasib mereka yang sebenarnya.

Hanya sedikit yang menyadari arti yang luas dari perkataan yang diucapkan Kristus, ketika di dalam rumah sembahyang di Nazaret, Ia mengumumkan diri-Nya Sendiri sebagai Yang Diurapi. Ia mengumumkan pekerjaan-Nya untuk menghiburkan, memberkati, dan menyelamatkan orang-orang yang berdukacita dan yang berdosa; dan kemudian melihat kesombongan dan kurang percaya yang mengendalikan hati

para pendengar-Nya, Ia mengingatkan mereka bahwa pada waktu yang lampau Allah memalingkan wajah-Nya dari umat pilihan sebab kurang percaya dan pemberontakan mereka, dan telah menyatakan diri-Nya Sendiri kepada mereka di negeri-negeri kafir yang tidak menolak terang surga. Janda dari Sarfat dan Naaman dari Siria telah hidup menurut terang yang ada pada mereka; sebab itu mereka dihitung lebih benar dari umat pilihan Allah yang telah undur dari Dia dan telah mengorbankan prinsip kepada kesenangan dan kemuliaan dunia.

Kristus memberitahukan kepada orang-orang Yahudi di Nazaret suatu kebenaran yang menakutkan ketika Ia menyatakan bahwa dengan orang-orang Israel yang murtad tidak ada keamanan bagi pesuruh-pesuruh Allah yang setia. Mereka tidak mengetahui harga diri mereka atau menghargai pekerjaannya. Sementara pemimpin-pemimpin Yahudi mengaku mempunyai semangat yang besar untuk kemuliaan Allah dan kebaikan orang Israel, mereka adalah musuh bagi kedua-duanya. Oleh ajaran dan teladan, mereka sedang memimpin orang banyak lebih jauh dan semakin jauh dari penurutan kepada Allah memimpin mereka ke mana Ia tidak dapat menjadi pertahanan mereka pada hari kesusahan.

Dalam perkara Paulus, perkataan teguran Juruselamat kepada orang-orang di Nazaret pun berlaku, bukan saja kepada orang-orang Yahudi yang tidak percaya, tetapi kepada saudara-saudaranya sendiri yang seiman. Sekiranya pemimpin-pemimpin dalam sidang menyerahkan sepenuhnya perasaan kepahitan mereka kepada rasul itu, dan menerima dia sebagai seorang yang khusus dipanggil oleh Allah untuk membawa kabar Injil kepada orang-orang kafir, Tuhan akan menyelamatkan dia untuk mereka. Allah tidak mengerjakan suatu mukjizat untuk meniadakan rentetan keadaan dalam mana kelakuan dari pemimpin-pemimpin sidang di Yerusalem yang menyebabkannya.

Roh yang sama masih sedang memimpin kepada akibat yang sama. Kelalaian untuk menghargai dan memperbaiki rahmat Ilahi telah menghilangkan banyak sekali berkat bagi sidang. Betapa sering Tuhan ingin memperpanjang pekerjaan dari beberapa pendeta yang setia, sekiranya pekerjaan-Nya dihargai! Tetapi sidang Tuhan mengizinkan musuh jiwa-jiwa untuk memutarbalikkan pengertian, sehingga mereka salah mengemukakan dan salah menafsirkan perkataan dan perbuatan hamba Kristus; jika mereka mengizinkan diri sendiri berdiri pada jalannya dan menghalangi kegunaannya, Tuhan kadang-kadang menyingkirkan dari mereka berkat yang hendak diberikan-Nya.

Setan selamanya bekerja melalui agen-agennya untuk menawarkan hati dan membinasakan mereka yang telah dipilih Allah untuk melaksanakan pekerjaan yang besar dan baik. Mereka boleh bersedia untuk mengorbankan kehidupan itu sendiri sekalipun untuk kemajuan pekerjaan Kristus,

namun penipu besar itu akan menganjurkan kepada saudara-saudaranya keragu-raguan mengenai mereka, jikalau dijamu, akan merusak kepercayaan dalam ketulusan tabiat mereka, dan dengan demikian akan melumpuhkan kegunaan

hamba-hamba-Nya yang teraniaya. Setelah tangan dilipat di dada yang tidak berdenyut, bila suara amaran dan keberanian didiamkan, maka yang keras kepala boleh dibangkitkan untuk melihat dan menghargai berkat-berkat yang mereka sendiri telah alihkan dari mereka. Kematian mereka boleh menyaksikan secara lengkap yang olehnya kehidupan mereka telah gagal melaksanakannya. *** (38)

Di sebuah desa yang terpencil, seorang ibu wafat meninggalkan delapan anak. Si ibu tak memiliki suami dan keluarga lain di desa itu. Ia hanya memiliki anak perempuan tertua, belum berusia 17 tahun, berperawakan kurus dan tujuh adik-adiknya. Di bahunya yang ringkih, anak sulung itulah yang harus memikul beban untuk mengurus keluarganya.

Beberapa tahun telah berlalu. Si Sulung memikul tugas itu

dengan penuh ketabahan, menjaga agar keluarganya berpenampilan apik, cukup makan dan bersekolah. Dia lakukan sepenuh hati dengan bekerja keras demi memikul tanggung jawab orang tuanya.

Suatu hari, ketika seorang warga desa datang menemuinya dan memuji hal-hal yang dilakukannya. Si Sulung menanggapi pujian itu dengan berkata, “Pak, saya tidak patut dipuji untuk hal-hal yang memang sudah menjadi kewajiban saya.”

“Tetapi, nak, kau tak harus melakukannya. Kamu bisa saja serahkan pada keluargamu yang lain. Kamu juga bisa menitipkan mereka pada panti asuhan atau mencari orang tua

asuh.”

Si Sulung terdiam sejenak lalu menjawab, “Ya, itu salah satu cara yang masuk akal. Tapi bagaimana dengan keharusan yang saya rasakan ada dalam jiwa ini. Saya tidak bisa mengingkari hati nurani saya, Pak.”INSPIRASI Hati nurani adalah sahabat paling setia yang menemani kita untuk tetap berada dalam kebenaran. Ia teman yang tetap akan berada dalam diri. Mengikuti bisikan nurani akan melahirkan ketenangan batin. Ketenangan batin akan menghasilkan energi lahir yang luar biasa untuk terus bekerja menggapai tujuan.

Bekerja dengan hati nurani tak akan padam

Sahabat, bila kita kehilangan banyak teman di dunia ini, tidak apalah, asal jangan kehilangan hati nurani. Meninggalkan hati nurani berarti meninggalkan inti dari eksistensi kita, yaitu jiwa kita. Sosok yang kehilangan jiwa sama halnya seperti mayat yang berjalan di muka bumi.

Hati nurani selalu mengajak kita pada jalan kebenaran dan memompa energi untuk bisa memikul beban orang lain yang membutuhkan uluran tangan.

Hati nurani akan terus berbisik bahkan berteriak pada kita agar kita mengikutinya. Mengacuhkan hati nurani akan membuat hati

kita akan mati. Mengabaikan ajakan hati nurani berarti kita kehilangan sisi kemanusiaan kita.

KeSepuluh Keluaran pasal 7 sampai 12.

Dikirim oleh Max Kaway

Firaun tidak membiarkan

bangsa Israel keluar dari Mesir, coblah perhatikan gambar-gambar ini. Setiap gambar memperlihatkan sebuah tulah yang Allah datangkan atas Mesir. Dalam gambar pertama kalian dapat melihat Harun memukul Sungai Nil dengan tongkatnya. Setelah itu, air dalam sungai berubah menjadi darah. Ikan-ikan mati, dan air sungai mulai berbau busuk.

Kemudian, Allah menyebabkan katak-katak keluar dari Sungai Nil. Mereka ada di mana-mana—dalam kompor-kompor, panci-panci penggorengan, di tempat tidur—di mana-mana. Pada waktu katak-katak itu mati orang-orang Mesir mengumpulkannya bertumpuk-tumpuk, dan seluruh negeri berbau busuk.

Lalu Harun memukul tanah dengan tongkatnya, dan debu tanah berubah menjadi nyamuk-nyamuk. Ini adalah serangga kecil yang dapat terbang dan menggigit. Nyamuk-nyamuk adalah tulah ketiga atas negeri Mesir.

Sisa dari tulah-tulah menimpa hanya orang-orang Mesir, bukan orang-orang Israel. Yang keempat adalah tulah dari lalat-lalat besar yang beterbangan ke dalam rumah-rumah dari semua orang Mesir. Tulah yang kelima adalah atas binatang-binatang. Banyak ternak dan domba dan kambing dari orang-orang Mesir mati.

Kemudian, Musa dan Harun mengambil sedikit abu dan melemparkannya ke udara. Ini menyebabkan luka-luka pada manusia dan binatang-binatang. Ini adalah tulah yang keenam. Sesudah itu Musa mengangkat tangannya ke langit, dan Allah mengirimkan hujan es. Ini merupakan badai es yang paling buruk yang pernah dialami Mesir.

Tulah yang kedelapan adalah kawanan besar dari belalang. Tidak pernah sebelum waktu itu atau sesudahnya terdapat begitu banyak belalang. Mereka memakan semuanya yang tidak dihancurkan oleh hujan es.

Tulah yang kesembilan adalah kegelapan. Untuk tiga hari kegelapan yang pekat menutupi negeri itu, tetapi di tempat orang-orang Israel ada terang.

Akhirnya, Allah memerintahkan umat-Nya untuk membubuhkan darah dari seekor anak domba pada ambang pintu mereka. Kemudian malaikat Allah menjalani Mesir. Pada waktu malaikat melihat darah itu, ia tidak membunuh seorang pun di dalam rumah itu. Tetapi di semua rumah di mana tidak terdapat darah pada ambang pintunya, malaikat Allah membunuh anak sulung baik dari manusia maupun dari binatang. Ini adalah tulah yang ke-10.

Setelah tulah terakhir ini, Firaun menyuruh orang-orang Israel pergi. Umat Allah semua telah siap untuk pergi, dan pada malam itu juga mereka berbaris keluar dari Mesir. ***

Pedoman Administrasi PA Remaja

KEGIATAN-KEGIATAN DI ALAMLanjutan …..

TONGGAK TUNTUTAN Untuk kegiatan ini masing-masing regu atau grup lain dengan seorang pemimpin dewasa mengambil tempat dekat sekeliling dan “menancapkan tuntutan” sebesar ukuran yang telah

disetujui. Ukuran dari tuntutan harus tergantung dari sesuatu atas ukuran dari

kelompok, dengan kelompok kecil terdiri dari lima atau enam menancapkan tuntutan sekitar 4,5 meter persegi; kelompok yang lebih besar menancapkan tuntutan lebih dari 15 meter persegi, seperti tuntutan yang besar akan meminta lebih banyak pekerjaan dalam pemenuhan meneliti model-model alam yang termasuk di dalam toggak tuntutan.

Unsur kegiatan pertama dari tonggak tuntutan adalah memberikan tanda dengan baik pada empat sudutnya dengan demikian dapat diidentifikasi oleh grup-grup yang berikutnya nantinya. Kemudian kegiatan berikutnya adalah untuk mengumpulkan dan menamai semua model-model alam semula yang tersedia . Pemimpin harus mengijinkan anak muda melakukan hal ini. Harus ada perwakilan atau sekretaris dari grup yang ditunjuk, tugasnya adalah mendaftarkan dan menyimpan model-model dari masing-masing unsur yang ditemukan dan dinamai. Daftar ini harus dibagi menjadi

beberapa bagian seperti pohon-pohonan, tumbuh-tumbuhan, seranga, tanda-tanda yang ditinggalkan oleh binatang, model-model yang janggal atau yang menarik , dsb.

Setelah waktu yang telah disetujui (setidak-tidaknya satu jam setengah) kelompok-kelompok harus bertemu kembali lagi dan membawa daftar mereka dan contoh-contohnya. Seorang ahli pengetahuan alam harus ada untuk mengidentifikasi objek-objek yang tidak dikenal dan untuk memberikan pelajaran dari bahan-bahan yang ditemukan.

Grup-grup juga dapat menganti tuntutan dan daftar-daftarnya, menempatkan tuntutan grup lain dengan petunjuk yang diberikan dan meneliti daftar yang diberikan untuk melihat apakah unsur-unsur yang didaftarkan itu ada disana.

ANGKA RAHASIAIni adalah salah satu permainan alam yang disenangi. Pemimpin memberikan jejak sebelumnya di sebanyak tempat yang diinginkan. Objek sederhana harus digunakan untuk pemula untuk membuat permainan ini sederhana untuk mereka mengikuti permainan ini. Angka rahasia akan ditentukan pada masing-masing pos. Pada akhir permainan, pemimpin memberikan jumlah keseluruhan angka rahasia. Mereka yang dapat memberikan jawaban yang benar dari masing-masing pos harus mengakhiri dengan jumlah akhir yang sama. Adalah baik untuk menghitung kembali dalam grup dan jika mungkin satu kesempatan dapat diambil untuk mengajarkan kepada

mereka mengenai beberapa objek yang mereka lihat di jejak yang dijalani . Berikut ini adalah tujuan yang disarankan:

a. Jejak dimulai disini. Pohon ini adalah pohon pinus putih. Angka rahasia adalah angka yang paling biasa dari bundelan jarum-jarum di daun pohon ini. Catatan berikutnya akan diberikan atas dasar dari pohon yang terbesar yang dapat anda lihat di selatan pada titik ini.

b. Masing-masing lingkaran pada tonggak pohon menandakan satu tahun pertumbuhan. Jika pohon memiliki usia lebih dari lima puluh tahun ketika dipotong, angkanya adalah duapuluh. Jika usia pohon kurang dari lima puluh tahun ketika dipotong, angka rahasianya adalah sepuluh. Meneruskan jejak dan mencari catatan berikutnya pada pipa aliran air pertama di jejak yang diberikan.

Variasi. Instruktur yang telah dilatih harus pergi memeriksa pertama kali dan mengasah jejak, menandai berjenis-jenis tipe objek alam sepanjang perjalanan. Pada setiap pos harus ada satu pertanyaan yang memberi nilai tertentu untuk jawaban yang benar. Contohnya, jika disini ada satu cemara hitam ditambah tujuh, jika disini ada satu cemara putih ditambah empat. Contoh lain: jika disini ada satu sarang burung dikurangi empat, jika disini ada sarang burung elang dikurangi dua. Pada akhir jejak, total matematikanya berdasarkan pada jawaban yang benar akan menjadi angka rahasia milik instruktur.

ANGKA KOMPAS RAHASIA PENDAKIAN1. Anda bisa membuat banyak tanda jejak sesuka anda,

semuanya dimulai dari beberapa titik pusat yang biasa sehingga pemimpin dapat memberikan instruksi kepada masing-masing grup sementara instruksi itu dimulai di jejak yang baru. Grup-grup yang ada dapat berputar dalam mengerjakan semua tanda jejak.

2. Rancangkan pendakian dan pertanyaan-pertanyaan mengenai alam dengan baik sebelum pendakian.

3. Dalam membentuk kompas pendakian, apabila mungkin tempatkan objek yang khusus dalam suatu jarak dimana satu pembacaan kompas dapat dilakukan sebagai petunjuk dalam lokasi yang Anda ingin anggota grup dapat membacanya.

4. Di masing-masing kartu petunjuk memberikan arah pada kartu petunjuk selanjutnya yang singkat dan jelas.

5. Sementara grup tiba pada lokasi “quiz alam” dan menemukan kartu-kartunya, kartu itu akan menjawab pertanyaan angka evaluasi. Seseorang yang ditunjuk sebagai pencatat harus mencatat pertanyaan angka evaluasi. Anggota yang lain yang ditunjuk sebagai pemimpin kemudian membaca arah pada ujung bawah kartu menyebutkan cara untuk mendapatkan kartu pertanyaan “quiz alam” berikutnya dan seterusnya sampai pada kartu terakhir dicapai, dijawab, dan arah diberikan untuk mencapai titik keberangkatan.

6. Contoh dari bentuk kartu-kartu petunjuk:Jejak A dimulai35 Timur laut 20 langkah124 Tenggara 15 langkah90 Timur3 langkah

Jejak A #1Jika pohon ini adalah pohon kayu lemak, kamu mendapat angka 6Jika ini adalah cemara lembut - kamu mendapat angka 4335 Barat Laut 46 langkah5 Timur Laut 12 langkah

Jejak A #2Jika rumah kerang didalam botol ini adalah utama lubang dari siput - nilainya 3Jika adalah satu alas siput - nilainya 4168 tenggara 80 langkah230 barat daya 11 langkah270 barat5 langkah

Jejak A #3Pohon ini berbunga sekali satu tahun - nilainya 8Pohon ini bersemi lebih sering - nilainya 4 Kembali ke titik permulaan untuk instruksi selanjutnya

Anda akan mencatat bahwa bagian pertama dari kartu mempunyai quiz alam, sementara pada bagian akhir memberikan arah pada lokasi berikutnya. Anda dapat membuat sebanyak mungkin lokasi tanda jejak dengan pertanyaan-pertanyaan yang anda inginkan. Pastikan bahwa kartu terakhir pada tanda jejak memberikan instruksi pada grup untuk kembali pada titik keberangkatan. ***

Bersambung ….

Kumpulan Materi Kesehatan Dian Ministry

PEMBUNUH-PEMBUNUH KEJAM

“Tangan-Mu telah menjadikan aku dan membentuk aku, berilah aku pengertian, supaya aku dapat belajar perintah-perintah-Mu” Mazmur 119: 7.

Karena Allah menjadikan manusia, Daud memohon kepada Allah agar kepadanya diberikan hikmat yang menyanggupkannya mempelajari segala perintah Allah. Kita pun dapat meminta hikmat kepada Allah agar kita mengerti hubungan pengendalian diri dengan kesehatan kita dan hukum-Nya. Karena Dialah Pencipta kita, Ia mengetahui yang terbaik untuk fisik, mental dan rohani kita. Kita akan membahas beberapa bidang pertarakan yang paling cocok dengan kehidupan kita.

Pertarakan mencakup bidang yang luas dari pengendalian diri. Pergumulan dan pertolongan Allah, prinsip-prinsip pengendalian diri dapat menyanggupkan kita berbuat cukup dengan hal yang baik dna sama sekali menjaduhkan yang tidak baik. Dengan pikiran yang terang, kita akan lebih mudah mengerti kehendak Allah.

A. BERLEBIHAN (Am 20:13; Pkh 3:17;12:12; Mrk 4:19).Garis bawahilah aspek tertentu dari pengendalian diri yang dibahas dalam setiap kutipan berikut ini. Mungkln sebagian kutipan ini akan membuat Saudara merasa kaget.

1. "Makan, minum, tidur atau melihat sesuatu tidak boleh dengan cara berlebihan. Tindakan harmonis yang menyehatkan semua tenaga, pikiran dan tubuh akan membawa kebahagiaan." -- Pertarakan, him. 134.

2. 'Dalam pekerjaan pun, kita harus bertarak. Kepada kita tidak diberi tanggung-jawab untuk bekerja sampai berlebihan.. . .’"Sebagai ketentuan, pekerjaan siang janganlah diteruskan sampai malam ... Orang-orang yang bekerja sampai malam,

sering menderita kerugian yang lebih besar daripada pendapatan-nya, karena walaupun tenaga mereka telah terkuras habis, tetapi mereka masih memaksakan diri juga." -- Pertarakan, him. 139, 140.

3. "Ketidak-bertarakan dalam hal belajar sama halnya dengan mabuk, barangsiapa biasa melakukannya seperti pemabuk, berarti telah menyimpang dari jalan yang aman, kemudian tersandung dan jatuh di dalam kegelapan --Pertarakan, him. 140.

4. "Salah satu penyebab yang paling menghancurkan tubuh manusia adalah upaya untuk mencari uang, keinginan besar agar menjadi kaya. Mereka mengkhususkan usaha mereka hanya untuk mengejar uang, hingga istirahat, tidur dan ketenangan hidup dikorbankan demi tujuan satu ini." -- Pertarakan, him. 140.

Bagaimana kekayaan yang disebutkan dalam Markus 4:19 itu dapat menyesatkan? Apa artinya 'firman,"dan bagaimana ‘tipu daya kekayaan’ menghimpit firman itu?Bagaimana orang-orang yang disebut dalarn Luk 12:16-21 dan 18:19-21, kehilangan pengendalian diri, dan apa pengaruhnya terhadap kehidupan mereka? Bagaimana kisah tersebut memberi pengertian Markus 4:19?

Kedua orang tersebut begitu terpesona memburu uang sehingga mengabaikan kekayaan terbesar yaitu hidup kekal bersama Juruselamat mereka. Ketidak-bertarakan menghimpit Injil itu di dalam hati mereka sehingga tidak menghasilkan buah kesalehan.

B. SATU LAGI KETERLALUAN! (Ams 23:1,2,21).Makan berlebihan secara langsung mengacaukan tujuan pengendalian diri. Sebaliknya, jika pikiran terang kita lebih mudah memahami kehendak Allah bagi kehidupan kita.

"Seluruh energi jiwa lebih mudah lumpuh karena makan tidak bertarak lebih daripada bekerja tidak bertarak.. . ."Segala sesuatu yang dimasukkan ke dalam perut jika tidak dapat dibentuk menjadi darah yang baik akan menghambat mesin tubuh; karena bahan itu tidak dapat diolah menjadi darah atau daging, dan kehadirannya akan membebani hati sehingga melemahkan sistem tersebut."-- Petunjuk Diet dan Makanan Anda, hlm. 107.

Orang yang biasa makan berlebihan akan membuatnya terlalu gemuk, yang cenderung menambah timbulnya satu jenis kanker tertentu. Kegemukan dapat juga merupakan faktor penyebab penyakit diabetes tipe II, tekanan darah tinggi, kadar gula dan kolestrol dalam darah menjadi tinggi.

Problema lain yang timbul karena makan berlebihan adalah sakit kepala, gangguan pencernaan dan sakit perut.

Sebutkanlah Amsal 23:1, 2,21 dengan kata-katamu sendiri. Mengapa orang yang rakus 'menjadi miskin'?"Kendalikanlah dirimu jika seleramu besar" (Ams 23:2, New Century, Version).

Sebenarnya ayat 2 tidak menyuruh supaya bunuh diri (Taruhlah sebuah pisau pada lehermu, apabila besar nafsumu!). Ayat itu menggunakan gaya bahasa yang membesar-besarkan [hiperbola] sebagai suatu sarana sastra untuk menekankan keseriusan hal itu: Makan berlebihan adalah satu hal yang sangat penting ditanggulangi sehingga kita patut mengambil langkah apa pun untuk melawan pencobaan ini.

Karena makan berlebihan membuat pikiran menjad 'gelap" dan 'melemahkan , kepekaan moral" seseorang, sebaikanya bagaimanakah kita makan, khususnya pada hari Sabat, dan mengapa?

C. PIKIRAN GELAP; OBAT BIUS UMUM (Ams 25:27; 1 Kor 10: 31).

Apa nasihat Arnsal 25:27 bagian pertama? Apa istilah 'modern" dapat menggantikan kata madu?

* Membuat pikiran jadi gelap. Gula 'menimbulkan fermentasi, yang membuat pikiran jadi gelap sehingga gampang marah. . . . "Berdasarkan terang yang diberikan kepada saya, penggunaan gula yang berlebihan lebih merusak dari makanan daging" -- Petunjuk Diet Makanan Anda, hlm. 352.

Menggunakan gula berlebihan sering menjadi penyebab berbagai gangguan kesehatan. Pertama, asam yang terbentuk karena gula dan bakteri ada di dalam mulut membuat gigi jadi busuk. Anak-anak, khususnya, merupakan korban yang paling sering mengalaminva. Memakan banyak gula ( dan juga lemak) dapat juga menyebabkan kegemukan, kematian akan lebih cepat jika kegemukan semakin meningkat.

Ada juga hubungan gula dengan penyakit diabetes. Orang yang cenderung menderita penyakit diabetes dapat menangguhkan penyakit itu dengan banyak makan makanan berkarbohidrat kompleks dan sedikit makan - makanan gula yang diperhalus [refined sugar]. Yang terakhir, gula melemahkan aktivitas sel-sel darah putih. Sel-sel inilah yang membantu tubuh melawan penyakit dan infeksi.

* Obat bius yang umum. Kafein terdapat pada kopi (yg dari biji kopi), cola/ minuman bersoda, teh (yg mengandung kafein), dan beberapa obat-penghilang rasa sakit, dan sebagian minuman ringan? Karena kafein termasuk obat bius, pasti mempunyai efek sampingan.

Kafein menaikkan kadar gula darah, tekanan darah, denyut jantung. Kafein dapat menimbulkan borok usus, asam lambung dan rasa panas di perut. Risiko penyakit jantung pun bertambah.

Kafein juga dapat menimbulkan kecemasan, depresi dan cacat lahir. Penelitian pada bewan menunjukkan bahwa kadar kafein yang tinggi dapat memperlambat perkembangan janin, menurunkan berat badan bayi, menyebabkan cacat tulang bayi; dan kematian bayi ketika dilahirkan. Dengan meminum hanya dua cangkir kopi sehari dapat memperlambat pertum-buhan tulang.

Meminum 1-3 cangkir kopi dapat menimbulkan efek fisiologis. Bagi seorang anak, meminum sebotol minuman soda berkafein sama dengan 4 cangkir kopi bagi orang dewasa.

Baca kemball 1 Korintus 10: 31. Mungkinkah kafein atau kelebihan gula membuat pengertian Saudara menjadi tumpul terhadap perkarn-perkara rohani?

D. “SIAPA MERAH MATANYA?" (Ams 23:29-35).Apa penyebab 30 persen dari jumlah bunuh diri di satu negara; 55 persen dari kematian kecelakan mobil; 60 persen dari kekejaman terhadap anak-anak; 85 persen dari kekerasan di rumah tanggs? Ams 23: 29-35 (Statistik ini diambil darl Kathlen Whalen Fitzgerald, Alcoholism, [New York: Doubleday,198, hlm. xii)

Hanya satu atau dua kali saja meminum minuman beralkohol, kemampuan otak untuk menerima informasi dari beberapa sumber pada saat yang sama, ternyata menurun. Jumlah yang sama juga akan melemahkan ingatan, persepsi, dan pertimbangan. Alkohol juga mempengaruhi sistem tubuh berikut ini:1. Sistem kekebalan--Alkohol menurunkan kesanggupan sel

darah putih melawan penyakit, sehingga memperbesar risiko pneumonia, tuberculosis, hepatitis, dan beberapa jenis kanker.

2. Sistem endocrine [kelenjar buntu]-- bila seorang wanita meminum minuman beralkohol hanya dua atau tiga kali per hari, akan menaikkan risiko keguguran, kematian bayi saat lahir, dan kelahiran prematur.

3. Sistem peredaran darah--Meminum alkohol akan memperbesar risiko penyakit jantung koroner, menurunkan gula darah, menaikkan lemak darah dan tekanan darah sehingga menambah tekanan darah tinggi.

4. Sistem pencernaan -Alkohol mengganggu lambung sehingga menimbulkan borok lambung dan pendarahan. Barangkali yang paling menderita akibat alkohol adalah hati, tempat utama sistem metabolisme. Kebisaan

meminum alkohol memperbesar risiko hati berlemak, dan pengerasan (cirhosis) hati.

Bagaimana Imamat 10:1-11 menunjukkan pengaruh alkohol terhadap pertimbangan seseorang?

Api yang asing (ay. 1). Api biasa ini bukan berasal dari mezbah korban bakaran, yang telah dinyalakan Allah Sendiri dari mulanya.Jangan engkau minum (ay. 9). 'Larangan ini menimbulkan pelanggaran.

"Anggur dan minuman keras sangat melumpuhkan pertimbangan sehingga tidak sanggup lagi membedakan yang benar dan yang salah, yang suci yang tidak suci, yang halal dan yang haram. Inilah yang membuat kedua anak tersebut membawa api biasa ketika memasuki kaabah; dalam kondisi mereka seperti itu mereka tidak dapat lagi melihat perbedaannya." -- SDA Bible Commentary, vol. 1, hlm. 749.

E. TETAPI TERTULIS DALAM ALKITAB! (UI 14:22-26;1 Tim 5:23).

Tadi kita mendiskusikan akibat-akibat alkohol kepada tubuh dan apa kata Alkitab mengenai obat bius ini. Hari ini kita akan meneliti dua perkara utama yang sering digunakan umat Kristen untuk membenarkan kebiasaan minum alkohol sedikit.

Ulangan 14:22-26. Kata-kata Ibrani yang digunakan untuk "anggur" "minuman keras" pada ayat 26 dipergunakan secara umum untuk minum yang sudah difermentasi atau belum. Juga, sumber kata Ibrani untuk "minuman keras" tidak pernah mencakup pengertian "keras." Asal kata itu berarti minuman manis yang dapat menjadi pahit jika difermentasi.

Jika kita meninjau ayat 26, "anggur" dan "minuman yang memabukkan atau "minuman keras" tersebut lebih tepat minuman yang tidak difermentasi dan minuman manis. Ayat 22-26 memberikan instruksi kepada orang-orang Israel bagaimana membuat persiapan untuk menyambut hari raya panen tahunan ketika mereka membawa persepuluban mereka kepada Allah untuk mengingat kebaikan-Nya. Pada perayaan ini para imam memberikan instruksi mengenai berbagai aspek kehidupan mereka, termasuk persekutuan kudus dengan Allah dan mengokohkan hubungan rumah tangga. Mungkinkah orang Israel dapat menerima petunjuk-petunjuk tersebut se-mentara mereka sedang dipengaruhi alkohol?

I Tiimodus 5:23. Di sini Paulus memberikan beberapa advis kepada Timotius untuk mengatasi gangguan kesehatannya. Tetapi sekali lagi, kata Yunani yang digunakan untuk "anggur" tetap dalam pengertian umum yang berarti air anggur yang sudah difermentasi ataupun belum.

Lebih jauh lagi, catatan penggunaan air anggur manis sebagai obat terdapat dalam berbagai sumber. Aristotle (384-322 SM), Athenaeus (280 M) dan Pliny (24-79; sezaman dengan Paulus), masing-masing menasihatkan penggunaan sari anggur manis atau air anggur manis, baik dicampur dengan air atau pun dihangatkan untuk menyembuhkan sakit perut.

Bukankah tidak masuk akal jika dalam I Timotius 6:11, 12 Paulus sunguh-sungguh menasihati Timotius untuk minum alkohol sebagal obat? Mungkinkah Timotius 'mengejar keadilan" dan 'bertanding dalam pertandingan iman" jlka pikirannya telah menjadi gelap karena pengaruh sedikit alkohol yang digunakan sebagai obat?

(Untuk memperoleh keterangan yang lebih rinci mengenai ayat-ayat ini, bacalah Wine in the Bible. oleh Samuele Bacchiocchi, yang diterbitkan oleh Biblical Perspectives, 4569 Lisa Lane, Berrien Springs, MI 49103; http://www.bibleperspective.com).

Apa yang membunuh lebih 3 juta manusia di seluruh dunia tahun ini? Apa yang akan membunuh sekitar 1 juta manusia di seluruh dunia tiap bulan pada tahun 2020? Jawabannya ialah penyakit yang diakibatkan rokok.

Secara umum, tembakau merusak semua bagian tubuh manusia yang kena tembakau. Dari kanker bibir, mulut, lidah dan paru-paru, sampai kerusakan peredaran darah, tembakau bertanggung jawab sebagai salah satu pembunuh yang paling

kejam pada zaman ini. Lebih jauh lagi, meskipun tembakau tidak memabukkan, tetapi mengandung nikotin, obat bius yang menimbulkan kecanduan. Hanya dalam waktu 7 detik nikotin sudah sampai ke otak. Kecepatannya dua kali lebih cepat dari suntikan heroin ke pembuluh darah.

Alkitab tidak menyebutkan tembakau secara khusus, bahkan tidak dikenal pada zaman Alkitab, tetapi secara umum Saudara tentu mengetahui ayat-ayat yang berkaitan dengan kesehatan yang mencela pemakaian tembakau dalam segala bentuk apa pun juga?

Kebanyakan Industri tembakau memusatkan upaya pemasarannya di negara-negara Dunia Ketiga. Di negara-negara tersebut, pada umumnya produk tembakau tidak disertai dengan tanda amaran bahaya bahkan dipasarkan secara bebas, termasuk kepada anal-anak. Bagaimana umat Kristen dapat menghalangi kegiatan-kegiatan seperti itu ? Apakah hanya dengan menentang perusahaan-perusahaan tembakau itu ?

Pada Wahyu 22: 14, 15 versi King James, kata ‘tukang-tukang sihir’ berasal dari bahasa Yunani pharmakos atau ‘peracun’. Arti lain dari kata pharmakon adalah ‘obat bius’. Tuhan sihir zaman dulu menggunakan berbagai obat bius.

(Pada saat pelajaran ini ditulis, narkoba belum menjadi masalah seperti sekarang ini).

http://www.bibleperspective.com/

BUDAYA DAN PRAKTEK-PRAKTEK KEKERASAN POLIGAMI DI DUNIA MUSLIM: SATU KAJIAN HISTORIS DAN TEOLOGIS

Disusun Oleh; Pdt. Kalvein Mongkau, S.Ag(Segala Isi ulasan dalam artikel ini menjadi tanggung jawab penulis)

BAB I. PERTENTANGAN BESAR ANTARA BAIK DAN JAHAT

(REVISI untuk terbitan sebelumnya)

A.Dampak Film “The Innocence of Muslims”Setelah melakukan

serangkaian kegiatan penginjilan yang cukup padat, dan Yesus mengevaluasi hasil-hasil pekerjaan-Nya sendiri seperti yang dicatat dalam Injil Matius pasal 1 hingga 9, di mana sebelum Ia mengutus 12 murid-Nya untuk pergi menginjil tanpa pengawalan-Nya maka Yesus mengatakan beberapa hal sebagai bahan evaluasi kegiatan-kegiatan penginjilan yang Dia lakukan Sendiri dan apa yang akan dilakukan murid-murid-Nya di jaman itu dan apa yang masih dilakukan di akhir zaman ini, sebagai berikut:

9:36 Melihat orang banyak itu, tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan kepada mereka, karena mereka lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala.9:37 Maka kata-Nya kepada murid-murid-Nya: “Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit.9:38 Karena itu mintalah kepada tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu” (Matius 9:36-28).

Menarik untuk dikaji bahwa menurut Yesus di ayat 37, 38 tersebut, "Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit. Karena itu mintalah kepada tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu.” Sesungguhnya dari zaman ke zaman fakta

menunjukkan bahwa pekerja yang terpanggil untuk mengadakan penuaian bagi jiwa-jiwa yang akan dituai bagi kerajaan sorga terlalu sedikit. Mungkinkah perkataan Yesus itu nanti dapat dirobah menjadi "tuaian memang banyak, dan pekerja banyak juga” apabila kuasa Roh Kudus di akhir zaman sudah tercurah dalam kapasitas lebih melimpah dari pada yang sudah tercurah pada zaman rasul-rasul, yang dikenal saat ini sebagai janji Pencurahan Roh “hujan akhir” seperti yang dijanjikan dalam Yoel 2:28, 29? Mungkinkah kuasa Roh “hujan akhir”juga teramat dibutuhkan di dalam pekerjaan-pekerjaan menjangkau kaum Muslim termasuk mereka yang dianggap radikal dan fanatik di konteks pekabaran malaikat ketiga? Apakah maksud perkataan Yesus tentang “tuaian memang banyak tetapi pekerja sedikit” itu juga mencakup masih sedikitnya para pekerja yang pergi untuk menjangkau saudara-saudara kaum Muslim termasuk yang tercakup dalam kaum radikal-fundamentalis? Sepertinya ini penting untuk direnungkan oleh orang-orang Advent saat ini, kebanyakan sangat merindukan bahwa kalau boleh pekerjaan malaikat ketiga segera dirampungkan saat ini, namun perhatian untuk menjangkau kaum Muslim moderat apalagi yang kaum radikal-fundamentalis masih teramat kecil diberikan. Bagaimana mungkin kita dapat secara paradoks dan secara radikal dapat merobah perkataan Kristus yang fenomenal itu, dari “tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit” menjadi “tuaian memang banyak tetapi pekerja banyak juga? Apakah nanti menunggu hingga tercurahnya kuasa Roh “hujan akhir”? Semoga saja itu yang akan terjadi!

Pada pasal 1 dari artikel ini adalah bagian pendahuluan yang mengulas pokok pertentangan besar antara baik dan jahat yang berlangsung sepanjang zaman. Pada satu sisi artikel ini bukan bermaksud untuk memberikan risensi sebuah film. Ini sama sekali bukan sebagai penilaian, masukan untuk revisi dalam peningkatan kualitas pembuatan sebuah film yang mana dua tahun lalu penayangannya lewat YouTube sempat menggoncangkan dunia, sebuah film yang menghina nabi Muhamad, “The Innocence of Muslims.” Bahkan pendahuluan dari artikel ini sama sekali tidak bermaksud untuk membangun satu opini publik dalam membangkitkan semangat solidaritas denominasi atau agama tertentu yang mendukung maksud dan tujuan pembuatan film tersebut di dalam konteks sebagai satu penerapan “hukum pembalasan” yang lebih kejam dari penyerangan WTC dan Pentagon, Amerika Serikat pada 11 September 2002 oleh jaringan Al-qaeda bahkan artikel ini bukan bermaksud untuk mengadakan perlawanan ideologis terhadap terhadap apa yang dilakukan oleh ISIS (Islamic State in Iraq and Syria atau Islamic State in Iraq and Levant) dewasa ini. Betapapun, ISIS sedang menjadi berita hangat di berbagai media karena tindakan-tindakan kekerasan dengan alasan agama yang mana sedang dilakukan kelompok radikal tersebut terhadap Amerika Serikat atau warga negara-negara Eropa yang pro Amerika Serikat dan tidak terkecuali terhadap warga Iraq atau Syria

bahkan warga Arab pada umumnya karena dianggap terlalu loyal terhadap pemerintahan Amerika Serikat. Faktanya saat ini Amerika Serikat adalah satu negara yang memotori satu

pergerakan bangsa-bangsa di dunia untuk membasmi ISIS.1

Sementara pada sisi lain, ulasan artikel ini bukannya sekedar bermaksud mengorek kembali pada sejarah kekerasan yang terungkap dalam naskah film Innocence of Muslims tersebut namun ini adalah untuk mengungkapkan bagaimana praktek-praktek kekerasan itu menggunakan dalil-dalil agama untuk mempertahankan harga diri dan sifat-sifat egoisme seseorang yang ada dalam kelompok tertentu selalu yang tetap menyimpan dendam untuk di mana sewaktu-waktu akan mengadakan pelampiasan dendam dalam bentuk serangan-serangan secara fisik. Ternyata polemik dan apologetik secara intelektual yang berbau agama juga amat berperan dalam melestarikan budaya kekerasan itu sendiri di dunia Muslim. Saat terjadi kekerasan dari penganut Muslim yang berujung pada penyerangan terhadap suatu komunitas tertentu maka tindakan penyerangan ini berbondong-bondong akan condemnation (kecaman) oleh para pemimpin dunia dan tokoh-tokoh agama berpengaruh di dunia, namun kecaman-kecaman itu akan ditanggapi dengan apologetik secara intelektual berbau agama oleh pihak Muslim fundamental. Dengan cara itu maka kekerasan akan tetap dilanggengkan menjadi satu budaya. Prediksi penulis, ini adalah satu model yang bukan hanya ekslusif dari kaum Muslims fundamental yang disebut kaum ekstrimis dan teroris oleh dunia Barat, namun praktek-praktek kekerasan akan dipakai oleh kuasa kegelapan di akhir zaman melalui agen-agennya dan itu akan

menjadi polemik terkait isyu-isyu SARA yang mana akan berhasil menyingkirkan HAM untuk menumpas kaum minoritas yang tidak mau menjadikan hari Minggu sebagai hari peristirahatan sehingga kaum minoritas tidak diberi ruang untuk mengadakan apologetik. Polemik tak akan dapat lagi dijawab oleh apologetik dari kaum minoritas oleh karena HAM yang mereka miliki suatu saat akan dicabut melalui satu konsensus Internasional. Polemik kekerasan berbau agama ini akan marak di berbagai media sosial saat para aktivis media bermunculan dari kaum minoritas mencoba melakukan apologetik. Polemik yang sudah dipolitisasi ini akan bermotif agama akan dibawa ke ranah hukum secara sepihak tanpa menginginkan kaum minoritas di Amerika Serikat untuk mengadakan uji publik (jurisprudence) terhadap Amandement Pertama Konstitusi Amerika Serikat yang berbicara tentang kebebasan berbicara dan kebebasan berbagama. Para pemimpin agama mayoritas akan menekan pemerintah di Amerika Serikat untuk tidak akan menginjinkan Supreme Court yakni Mahkamah Agung yang mana suatu saat nanti akan menggelar pengadilan berbau agama untuk mengadakan uji publik terhadap Amandement Pertama Konstitusi karena mereka sudah bertekad untuk menuntaskan kasus-kasus pembangkangan dari mereka yang tidak mau menyembah binatang dan patungnya dalam Wahyu 13 dan 14 akan menjadi satu isyu besar.Akhirnya ini memulaikan babak baru dari kekerasan bernuansa agama ini akan menjadi budaya inklusif

1Banyak outlet berita, mencakup The New York Times, sudah menerjemahkan nama kelompok Islamic State in Iraq and Syria, atau

disingkat ISIS. Tetapi pemerintah Amerika Serikat dan beberapa agen atau kantor berita menyebutnya dengan sebutan The Islamic State in Iraq and the Levant, or I.S.I.L. (Kantor berita BBC dengan rasa ingin tahu, menggunakan akronim The ISIS, tetapi menggunakan “Levant” saat mengeja nama tersebut).Namun demikian ada satu cara yang tidak pasti menterjemahkan nama Arab dari kelompok tersebut, yakni العراق في االسالمية الدولة atau al-Dawla al-Islamiya fil-Iraq wa al-Sham. Kesulitan berasald dari kata terakhirnya. Al-Sham adalah istilah Arab klasik untuk kota ,والشامDamascus dan negeri-negeri pedalamannya dan sepanjang masa, itu datang untuk menunjukkan daerah antara Mediterran (Laut Tengah) dan Sungai Efrat, selatan dari Pegunungan Taurus bahagian utara dari padang pasir Arab. Secara serupa, di Mesir, kata “Masr” boleh merujuk baik kepada Cairo maupun kepada seluruh negara itu. Penggunaan di dalam pengertian itu, kata al-Sham tidak mengambilnya hanya di Syria saja juga di Israel, Jordania, Libanon dan daerah-daerah Palestina, bahkan satu bagian dari sebelah tenggara Turki. Bahwa itu secara serupa adil di dalam luasnya terhadap apa para ahli geografi Barat sebutkan dengan sebutan Levant, sekali istilah itu menjadi umum maka sekarang ini itu sudah menjadi sesuatu yang berbau antik tentang hal itu, seperti “Orient atau Asia Timur.” Sebab istilah perserikatan-perserikatan negara-negara bekas jajahan Prancis, banyak kaum nasionalis Arab dan kaum Islam radikal meremehkannya, dan adalah tak mungkin bahwa kelompok militan tersebut akan memilih “Levant” untuk menterjemahkan namanya. Para petarung betapun tidak menyukai “Syria.” Siria adalah apa yang orang-orang Yunani namai sebagai daerah pada zaman kuno, mungkin sesudah orang-orang Asyur yang mana pada suatu saat hidup di sana, betapapun bahwa turunan itu diperselisihkan. Dan pada zaman itu di masa lampau, istilah orang“Syria” digunakan secara khusus dimaksudkan bagi orang Syria Kristen, sementara orang-orang Muslim atau Yahudi yang hidup di sana akan disebut Shami. Dewasa ini, ketika orang-orang Arab berbicara bahasa Syria, mereka biasanya mengartikannya hanya negara Arab modern, yang mana kelompok pengacau yang sedang bertarung untuk melenyapkan. Resonansi-resonansi sejarah berada pada poin itu, kata Ali Adeeb, seorang professor bahasa Arab di Universitas New York. “Ketika mereka pertama kali memikirkan nama itu,” Mr. Adeeb berakta tentang kelomok itu, “mereka sedang berpikir dengan mentalitas dari abad ketujuh dan abad kedelapan, sama seperti penafsiran mereka terhadap agama dan kehidupan yang mereka ingin untuk ciptakan kembali.” Ia mencatat bahwa di dalam pernyataan-pernyataan kelompok itu, “mereka menggunakan kata-kata tua seperti kata ‘ghazwa’ untuk perluasan wilayah kekuasaan (invasi), gantinya menggunakan kata modern untuk pertempuran.” Jadi jika seandainya demikian maka baik “Levant” maupun “Syria” tidak akan menerjemahkan kata“al-Sham,” apakah jadinya? Beberapa penulis dan ahli geografi menggunakan kata “Syria Lebih Agung,” yang mana melestarikan perbedaan dengan negara tersebut saat ini. Tetapi itu akan datang pada nilai untuk menambahkan satu kata sifat yang tidak dipaparkan pada kata Arab aslinya, bahkan bukan untuk menyebut kekacauan akronim tersebut. Atau singkatan dari kata ISIS sudah menjadi lazim yang secara sederhana dapat dikatakan mempertahankan untuk istilah Islamic State in Iraq and al-Sham, walaupun kata akhirnya tak lazim bagi para pengguna Bahasa Inggris. (Lihat ulasan dari Patrick J. Lyons dan Mona El-Naggar dalam artikel berjudul What to Call Iraq Fighters? Experts Vary on S’s and L’s: Islamic State in Iraq and Syria? Or Islamic State in Iraq and the Levant?Diakses tanggal 21 Nopember 2014 dari dalam situs http://www.nytimes.com/content/help/rights/copyright/copyright-notice.html

bagi agama manapun di dunia yang telah bersatu dengan para pemimpin politik dunia untuk mengadakan penganiayaan bagi kaum minoritas di akhir zaman.

Baru-baru ini di Perancis dihebohkan dengan karikatur nabi Muhamad yang lagi menangis yang mana dianggapkan nabi itu lagi sedih melihat praktek-praktek kekerasan dari jaringan Al-Qaeda hingga saat ini di mana tetap menggunakan dalil-dalil agama yang tetap sarat dengan kekerasan. Jelas karikatur dari majalah Charli Hebdo ini tetap menyoroti budaya dan praktek kekerasan yang bernuansa agama saat menerbitkan kartun Nabi Muhamad baik tahun 2011 maupun di awal Januari 2015 yang berujung kepada penyerangan dari dua kakak beradik ke kantor pusat majalah di Prancis tersebut yang diklaim digerakkan oleh jaringan Al-Qaeda cabang Yaman2 dan pernah menerbitkan juga seri karikatur film the Innocence of Muslims bulan September 2012. Menurut seorang kolumnis bernama Max Read, tidak sampai satu tahun kemudian, segera sesudah kekejaman di dalam dunia the Muslim terhadap kebodohan film YouTube The Innocence of Muslims, Charlie Hebdo menerbitkan satu seri kartun nabi Muhamad yang melukiskan adegan-adegan dalam film tersebut. Kartun nomor satu, ia sedang membungkuk, sang bintang kartun sedang menutupi pantatnya; dengan judul kartun "seorang bintang sudah lahir." Judul kartun di atas, "Film yang akan membakar dunia Muslim," Muhamad ditunjukkan terbaring telanjang di atas tempat tidur, sedang difilmkan dari belakang, yang berkata "Pantatku? Dan engkau menyukainya, pantatku?"3

Tetapi artikel ini bermaksud untuk mencoba melihat sisi lain dari kontroversi film the “Innocence of Muslims,” yakni satu reaksi negatif peredaran film tersebut yang mana jelas mengungkapkan satu bentuk mini atur dari asas kekerasan di dalam konteks pertentangan besar antara baik dan jahat yang berlangsung sepanjang zaman sejak pemberontakan Lucifer di sorga. Nampaknya tindakan balas dendam terhadap suatu bentuk kekerasan termasuk yang bertameng agama sekalipun adalah bagian dari budaya kekerasan yang mana tanpa disadari oleh banyak orang, hal itu sudah dilembagakan secara sistemik oleh Lucifer dan itu tidak akan pernah teratasi malah semakin lama semakin naik indeks dan intensitasnya sampai akhir zaman. Pada akhirnya diserahkan kepada penonton film itu untuk melihat dan menilai sendiri apa dampak negatif bagi mereka sebagai umat yang berlatar belakang Kristen dalam memberlakukan hukum

pembalasan, “mata ganti mata dan gigi ganti gigi”di dunia Kristen sebagaimana juga yang tersirat dalam konsep jihad menurut hukum syariat orang Islam yang mana telah menjadi landasan filosofi sejarah yang menjiwai pembuatan film yang dianggap oleh kaum Muslim sedunia sebagai satu pelecehan ataupun pemaksulan terhadap nabi Muhamad tersebut.

Memang benar bahwa di dunia ini tidak ada yang mau masuk kepada zona aman atau zona netral apalagi pada saat terjadinya suatu kekerasan melalui konflik berbau SARA, tetapi bukan berarti bahwa orang Kristen tidak dapat mengelak dari asas atau hukum pembalasan yang bertameng agama yakni,“mata ganti mata dan gigi ganti gigi” di dalam menyikapi konflik sosial yang menimbulkan pertumpahan darah. Bukankah ajaran Yesus jelas dalam Matius 5:38, 39, berkata, “kamu telah mendengar firman: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu.” Apakah kita masih rela menyaksikan konflik-konflik berbau SARA terus terulang saat ini seperti yang terjadi di beberapa tempat di Indonesia tahun 1999-2002 yang lalu seperti yang terjadi di Ambon, Ternate, Poso, Sampit, dsb.? Adapun serangan-serangan selaku tindak kekerasan dari pihak Muslim saat itu sempat dibalas juga dengan tindak kekerasan dari pihak Kristen di mana sama-sama menggunakan dalil-dalil agama untuk mempertahankan dirinya. Sehingga pertanyaan lain juga dapat dimunculkan yakni apakah orang Kristen masih tetap bertekad untuk tetap melegalkan secara agama dan merelevankan hukum pembalasan yakni “mata ganti mata dan gigi ganti gigi”pada saat harga dirinya sebagai orang Kristen diusik, dilecehkan dan diserang oleh pihak Muslim? Kalau TUHAN Allah yang disembah oleh orang Kristen itu sama dengan TUHAN Allah yang disembah oleh orang Islam, maka pertanyaan yang patut dilontarkan adalah apakah benar bahwa TUHAN Yang Maha Esa tersebut memang mengijinkan tindakan menghilangkan nyawa sesamanya manusia atau tindakan pembunuhan kepada sesama manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya dengan alasan membela dan mempertahankan agama dengan mengacu pada cerita-cerita pembunuhan di Alkitab Perjanjian Lama sebagai bagian dari Kitab Suci orang Kristen atau pun cerita-cerita kekerasan dan ayat-ayat yang berbicara tentang Jihad yang merujuk kepada tindakan kekerasan seperti apa yang selalu dikutip dari dalam

2Menurut harian online REPUBLIKA.CO.ID, DUBAI bahwa Charlie Hebdo bukan media pertama yang mengkartunisasi Nabi Muhammad SAW. Majalah Denmark, Jyllands-Posten, pernah mempublikasikan 12 karikatur Muhammad pada 2005. Setelah itu, baru Charlie Hebdo dan beberapa media Eropa membuat kartun Nabi Muhammad SAW.Salah satu kartunnya menggambarkan Nabi Muhammad yang sedang mengenakan turban berbentuk bom. Kemudian pada November 2011, kantor Charlie Hebdo menjadi sasaran bom karena merilis edisi "Charia Hebdo" (Hebdo Syariah) dengan karikatur Muhammad pada halaman depan (diakses tanggal 16 Januari 2015 dalam situs: http://www.republika.co.id/kanal/internasional).

3Lihat ulasan singkat berjudul 2012: Innocence of Muslims Muhammad Cartoons, What Is Charlie Hebdo? The Cartoons that Made

the French Paper Infamousdipostingkan oleh Max Read tanggal 7 Januari 2015 dalam situs http://gawker.com/what-is-charlie-hebdo-and-why-a-mostly-complete-histo-1677959168, diakses tanggal 21 Januari 2015.

http://gawker.com/what-is-charlie-hebdo-and-why-a-mostly-complete-histo-1677959168




Al-Quran oleh anggota jaringan Al-Qaeda dan yang telah berubah nama menjadi ISIS dewasa ini? Bahkan upaya-upaya dari kaum Muslim fundamentalis untuk mengusulkan kepada pemerintah untuk memberlakukan hukum Syariat Islam di Indonesia sudah berulang-ulang dilakukan selama beberapa Presiden secara bergantian sejak jaman Soekarno hingga di jaman SBY. Ini adalah salah satu yang dikhawatirkan oleh kaum Kristen di Indonesia hingga saat ini oleh karena seandainya hukum syariat Islam itu diberlakukan secara sipil untuk masuk dalam sistem perundang-undangan di Indonesia maka itu dianggap akan selalu menyulut kekerasan di antara masyarakat yang berbeda keyakinan agama. Baru-baru ini

saja, pada masa kunjungan kerja Presiden Jokowi di Jember beberapa waktu lalu saat pencalonan dirinya untuk menjadi Presiden, salah satu ormas masyarakat Jember bernama Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) berusaha menuntut agar beliau memberlakukan hukum syariat Islam di Indonesia. Tentu saja usulan ini tidak digubris oleh Jokowi. Karena sepertinya itu adalah bagian dari jargon kampanye Jokowi di Jember saat masa kampanye pencalonan Presiden bulan Juni-Juli 2014 yang lalu.4

\

Bersambung ……

Tim BAIT Membakar Semangat Bongkuday – Daerah Bolmong

GorontaloOleh : Tim BAIT

4Lihat berita online berjudul Hizbut Tahrir Indonesia atau HTI Jember Menuntut Jokowi Menerapkan Syariat Islam dalam situs berita yang dipostingkan oleh Nur Kholis Mansur, disebutkan bahwa HTI DPD Jember kembali melakukan aksi damai. Aksi ini dilaksanakan untuk menunaikan kewajiban mengoreksi penguasa yang telah menaikkan harga BBM, pada hari Selasa, 18 November 2014.Puluhan aktivis HTI ini melakukan aksi didepan Gedung DPRD Jember pada pukul 15.00 WIB. Tampak puluhan aktivis HTI mengikuti acara ini, walaupun sebelumnya sempat turun hujan.Teriakan takbir membahana di depan gedung DPRD Jember, sambil diiringi teriakan yel-yel "Salam Dua Jari, Jokowi Bohong Lagi... | Salam Gigit Jari, Demokrasi Pasti Mati... | Salam Kepalkan Jari, Khilafah Pasti Tegak Kembali..."Dalam aksi ini Mereka menuntut agar pemerintah segera meninggalkan hukum kufur yang menelurkan kebijakan yang menyengsarakan rakyat dan kembali pada hukum Islam dalam naungan Khilafah. (Diakses tanggal 20 Januari 2015 dalam situs: http://www.globalmuslim.web.id/search/label/berita

Jemaat Bongkuday adalah jemaat yang ada di Wilayah Modoinding yang secara geografis berada di wilayah Minahasa Selatan tetapi dalam pemerintahan berada di kabupaten Bolmong Timur dan dalam wilayah pelayanan gereja termasuk dalam Daerah Bolmong, Gorontalo & Modoinding.

Sekarang ini jemaat beranggotakan sekitar 25 kepala keluarga atau sekitar 75 anggota baptis. Sebelumnya jemaat ini lebih dari 50 kepala keluarga namun tahun 2014 yang lalu telah diorganisir jemaat Guaan yang berbatasan dengan jemaat Bongkuday dan sebagian anggota jemaat ini berpindah keanggotaan ke jemaat Guaan. Meskipun sebagian anggota jemaat sudah beralih ke jemaat Guaan tetapi pada sabat tanggal 23 Januari 2015 yang lalu, 90 persen tempat duduk terisi oleh anggota jemaat.

Sabat hari itu tim BAIT Herschel Najoan berkesempatan membawakan acara Penginjilan Perorangan (AB) dan pada

kesempatan itu dimanfaatkan menceritakan pengalaman dalam penginjilan yang dilakukan di jemaat Depok Jaya dan Beji Depok di konfrens DKI. Herschel menceritakan tantangan-tantangan yang dihadapi di wilayah mayoritas dan terobosan yang sudah dilakukan. Herschel mendorong jemaat untuk tidak takut dalam menjangkau yang belum mengenal kebenaran.

Steven Mongkau yang menjadi pembicara khotbah sabat siang itu mengutip beberapa statement pada acara PP sabat pagi itu dan berulang kali ketua jemaat dan tua-tua jemaat yang lain berterima kasih karena sudah memberikan semangat untuk menginjil kepada jemaat Bongkuday.

Sabat siang itu, jemaat Bongkuday mulai dari anak-anak, remaja dan orang tua membawakan lagu pujian sebelum acara khotbah. Seperti biasanya siang sabat itu jemaat mengadakan makan bersama di samping gereja dihadiri semua anggota jemaat dan tamu-tamu yang hadir.

Jemaat Sinisir – Modoinding, Daerah Bolmong, Membangun Gereja Berkubah – Menunggu

PenyelesaianOleh : Tim BAIT

Jemaat Sinisir, wilayah Modoinding daerah Molmong, Gorontalo dan Modoi ding saat ini sementara membangun dengan arsitektur yang klasik. Gereja yang berada di perempatan desa Sinisir ini dibangun dengan arsitektur kombinasi dengan gaya Timur Tengah dengan model gereja berkubah. Gereja yang sudah mencapai delapan puluh persen selesai ini sudah menyelesaikan pembuatan 3 buah kubah di

bagian depan. Kubah bagian tengah yang ukurannya paling besar sudah di cat sementara dua kubah di sampingnya masih dalam tahap penyelesaian. Menurut ketua jemaat, kubah samping belum di cat karena masih ada yang akan dipasang di bagian atasnya.Menurut ketua jemaat, anggota jemaat berusaha membangun gereja yang indah di antaranya karena tempatnya yang sangat strategis, dapat dilihat di hampis semua tempat di Modoinding. Bila gereja dibangun dengan baik maka tentu nama Tuhan akan dimuliakan.

Lebih lanjut ketua Singal mengatakan bahwa dalam waktu dekat di Sinisir akan diadakan KKR wilayah. Kita doakan KKR ini akan membawa banyak orang percaya datang kepadaNya.

Jemaat Agape Balikpapan Olahraga & Bagi-Bagi Majalah Kesehatan

Oleh Stenly Nangon – Komunikasi Jemaat Agape

Minggu, 25 Januari 2015 bertepatan dengan hari kusta sedunia, jemaat Agape Balikpapan dikoordinir oleh Dept. BWA dan Pemuda pimpinan Ibu Youla Butarbutar dan Wendy Rompas mengadakan kegiatan olahraga dan membagikan kurang lebih 150 majalah kesehatan.

Diawali dengan menara doa jam 5 pagi yang rutin dilakukan pada setiap hari minggu pagi acara lalu dilanjutkan dengan pembagian kelompok untuk membagi-bagikan majalah kesehatan kepada warga yang ada disekitar gereja. Mulai dari orang tua, orang muda sampai anak-anak antusias mengikuti acara ini.

Mereka membagikan majalan itu kepada siapa saja yang mereka jumpai mulai dari pejalan kaki, petugas kebersihan, polisi, ibu rumah tangga dan lain sebagainya. Setelah memperkenalkan diri majalah itupun langsung diberikan. Puji Tuhan respon dari warga sekitar sangat baik. Semoga majalah kesehatan itu bisa menjadi berkat bagi mereka.

DEKLARASI AKREDITASI TAHUN 2015 RS ADVENT

BANDUNGDilaporkan Oleh : Bredly Sampouw, Bait Bandung

Sehari sesudah acara Rapat kerja RSA tahun 2015, maka pada acara Chaple tanggal 23 Januari telah dilaksanakan acara khusus yaitu deklarasi Akreditasi 2015. Acara dimulai jam 7.00 dengan didahului pembukaan dipimpin oleh Benyamin Y. Sopandi, SKp, MM bersama Ns. Melati Samosir, S, Kep.

Rangkaian pembukaan acara dimulasi dengan lagu buka, doa buka lagu spesial serta renungan yang dibawakan oleh Pdt. L. Simalango. Setelah renungan dilanjutkan dengan demo cuci Tangan yang dibawakan oleh Pengurus Yayasan dan Direksi. Dilanjutkan lagi dengan acara Gerak dan Lagu untuk Hand Hygiene yang dibawakan oleh karyawan Instalasi Laboratori yang menjadi pemenang juara I pada perlombaan tingkat

propinsi Jawa Barat. Kemudian penyampaian oleh Ns. Luzita Christianawati, S, Kep, MARS tentang Implementasi Keselamatan Pasien atau upaya keselamatan pasien dengan program 7-7-6 (langkah Standar Sasaran). Dilanjutkan dengan laporan ketua pelaksana Tim akreditasi yaitu Dr. Johanes A. Manoe. Kemudian sambutan-sambutan dan pengarahan dibawakan oleh Direktur dan ketua Pengurus Yayasan sekaligus membuka acara Deklarasi Akreditasi RSA, acata didahului dengan pemukulan Gong dan pemotongan Tumpeng diiringi lagu Mars RSAB yang dibawakan oleh karyawan kamar Operasi, setelah pemotongan tumpeng acara deklarasi dan penyataan Ikrar Akreditasi acara dilanjutkan dengan penandatangan Ikrar dan penyerahan simbol berupa Pin Akreditasi kepada direktur juga kepada karyawan. Pin disematkan oleh seluruh karyawan.

Penandatangan deklarasi diikuti oleh Pengurus Yayasan, Dewan direksi, Ketua Pelaksana tim akreditasi dan Penanggung jawab POKJA. Akhir acara waktu keluar seluruh karyawan menandatangani ikrar sebagai tanda ikut serta

mensukseskan program akreditasi tahun ini dengan di spanduk yang diletakkan diatas meja didepan pintu keluar Gedung Serba Guna.

Susuan Tim Akreditasi Rumah Sakit Advent Bandung tahun 2015 terdiri atas :Ketua Umum : Dr. Roy David Sarumpaet, Sp.THT-KLKetua Pelaksana : Dr. Johanes A. ManoeWakil Ketua Pelaksana : Ns. Nancy Syahailatus, SkepSekretaris : Ns. Luzita Christianawati, S. Kep., MARSBendahara : Ns. Wandan Suwandi, S.Kep., MARS

Sedangkan core Tim Akreditasi terdiri atas :

Dr. Roy Sarumpaet, Sp. THT-Kl - DirekturDr. Johanes A. Manoe - Ketua Pelaksana akreditasiNs. Nancy Syahailatua, Skep - Wakil Ketua PelaksanaDr. Charles Suoth, MARS - Wadir MedisNs. Mary Nusawakan, MSN - Wadir KeperawatanJoppy J. Syahailatua, MM - Wadir UmumJohanson Hutapea, BA - Wadir KeuanganDr. Eduard Taliwongso, Sp PD - Ketua Komite MedikNs. Luzita Christianawati, Skep., MARS - Sekretaris Tim akreditasiNs. Wandan Suwandhi, S.Kep., MARS - QAHWNs. Yusuf Tomarere, S.Kep - Ketua Komite Keperawatan Benyamin Y. Sopandi, S.Kep, MM - Kabag Diklat

Dimulai akhir tahun lalu karyawan RSA diharapkan membudayakan yel yel untuk persiapan akreditasi. Mendahului seluruh acara yang diadakan di waktu acara Chapel seluruh karyawan menyebutkan terlebih dahulu yel-yel yang dipimpin oleh pemimpin acara sbb : PAGI TIM dijawab PAGI, KABAR BAIK dijawab LUAR BIASA, AKRDITASI dijawab KAMI BISA kemudian diakhiri LULUS PARIUPURNA dijawab YES, YES, YES , YES (suara lebih keras pada yes ke4) sambil tangan diacungkan.

Kelompok Kerja (Pokja) yang ada sebanyak 18 Pokja dimana tiap Pokja ada penanggung jawab dan wakilnya kemudian anggota-anggotanya. Rencana kerja Panitia Akreditasi RSA Bandung tahun 2015 sudah didahului dengan Initial Assesment pada bulan Oktober 2014 kemudian pada bulan Februari 2015 Target dokumen disiapakan sampai akhir Maret 2015. Bulan Mei 2015 Finalisasi Dokumen dan Persiapan Sosialisasi kemudian bulan Juni Sosialisasi, Juli implementasi Agustus Mock Survey, September tindak lanjut Mock survey dan telusur Internal dan Oktober dan November Self Assesment dan persiapan final survey dan pada bulan Desember diadakan Final survey Akreditasi. Untuk itu mohon doanya agar program akreditasi RSA Bandung dapat berjalan dengan lancar demi kemajuan dan pengakuan masyarakat dan pemerintah di daerah jawa Barat khususnya dan di Indonesia RS Advent Bandung mengusung Misi : “Menjadi yang terbaik didalam pelayanan kesehatan di Jawa Barat tahun 2020”

RAPAT KERJA PIMPINAN, STAF DAN PELAKSANA RS ADVENT

BANDUNGDilaporkan oleh : Bredly Sampouw, BAIT Bandung

Dengan mengusung tema : “Kebangunan dan Kesiapan Menjadi Tangan Kanan Penginjilan “ dan sub tema : “Dengan

semangat persatuan dalam kebangunan dan kesiapan menjadi tangan kanan penginjilan kita raih kelulusan paripurna AKREDITASI kars VERSI 2012.” Itulah temna dan sub tema rapat kerja PSP yang telah diadakan pada tanggal 21 – 22 Januari bertempat di Gedung Serba Guna. Rapat kerja di hari pertama 21 Januari dimulai dengan pembukaan ibadah dengan renungan dibawakan oleh Pdt. L. Simalango, Chaplain RSA, kemudian diakhiri dengan sambutan-sambutan. Pertama dari Direktur RSAB Dr. Roy David Sarumpaet, Sp.THT-KL, sambutan kedua dari ketua umum Pengurus Yayasan Bpk. Thomas Trisno, SH, MBA memberikan pengarahn serta pembukaan Raker. Pada akhir acara semua anggota PSP diberikan Gift berupa Alkitab dan Buku Organizer lengkap didalam tas berlogo RSA. Persiapan acara, semua peserta diharapkan hadir dan pada jam 8.15 – 15.30 dimulailah rangkaian rapat kerja, dimana diawali denghan penyampaian Strategic Plan oleh Direktur, kemudian dilanjutkan tanya jawab. Setelah istirahat 10 menit dilanjutkan dengan presentasi KPI (Key Performance Indikator) yang dibawakan oleh Dr. Nur Wening, SE, M.Si dari Yogyakarta materi pokok disampaikan ialah bagaimana mengukur performance/kinerja seseorang secara objective agar hasil didapat lebih optimal dan berdaya guna didalam tugas dan fungsinya nanti. Dilanjutkan dengan tanya jawab dari semua peserta, istirahat makan siang jam 12.00 – 12.55. Setelah istirahat dilanjutkan dengan rapat kerja komisi-komisi didalam membahas program kerja di tahun 2015. Rapat komisi-komisi terdiri atas lima bagian yaitu Rapat komisi dibawah jajaran Direktur, rapat komisi dibawah jajaran Wadir Medis, Rapat komisi dibawah jajaran Wadir Keperawatan, Wadit Keuangan dan Wadir umum. Dimana tiap-tiap komisi menyampaikan Goal dan objective serta plan of action dan besok nanti di presentasikan didepan semua peserta untuk mendapatkan tanggapan dan sanggahan serta tambahan dari seluruh peserta.

Rapat kerja hari kedua 22 januari dimulai dengan kebaktian pagi renungan dibawahan oleh Pdt. Nofri Fatah dan doa tutup oleh Joppy J. Syahailatua Wadir Umum. Setelah pengarahan dari direktur dilanjutkan dengan presentasi program kerja 2015. Presentasi pertama dibawakan oleh jajaran dibawah direktur dilanjutkan jajaran Wadir Medis, kemudian dibuka ruang tanya jawab dimana seluruh pertanyaan peserta ditampung kemudian dijawab kepala membawahi dan kepala instalasi yang membawahi bidang dimana pertanyaan ditujukan, menjelang siang dilanjutkan jajaran keperawatan. Setelah istirahat makan siang sorenya dilanjutkan lagi presentasi dibawah jajaran Keuangan dan Umum. Acara Raker dua hari berakhir jam 15.30.

CATATAN GYC YANG BERLANGSUNG DI PHOENIX

ARIZONA USADikirim oleh Jufrie Wantah/Foto oleh Brammy Tilaar

Generation of Youth for Christ (GYC) secara tradisi berlangsung di USA setiap akhir tahun. Catatan terakhir penulis GYC yang berlangsung di Phoenix, Arizona, USA (31/12/2014 s/d 04/01/2015). First Indonesian Seventh-Day Adventist Church (FISDAC), New Jersey mengirimkan enam orang muda sebagai utusan yaitu: Febryando Nainggolan, Brammy Tilaar, Melinda Walanda, Jennifer Wenur, Julia Wenur, Glory Sheren. Mereka bertemu dengan teman-teman berdarah Indonesia yang datang dari negara bagian lainnya.

Di antara topik-topik yang menarik seperti Personal Evangelism, How to Be A Friend, The Individual Conflict Victory Over Sin. Dengan para pakar pembicara yang handal antara lain seperti Ted Wilson, David Kim, Kameron DeVasher. Tema GYC di Phoenix, Arizona “At The Cross” dengan ayat inti terdapat dalam 1 Petrus 2: 24. GYC kini dipimpin oleh Natasha Nebblett, seorang wanita sebagai Presiden GYC dari negara bagian New Mexico.

Rencana GYC berikut akan diadakan di Louisville, Kentucky, USA (30/12/2015 s/d 03/01/2016) dengan tema “Called Chosen Faithful” merujuk pada Wahyu 17: 14 sebagai ayat intinya. Para utusan telah melaporkan kepada jemaat dalam acara AY Sabat sore (24/01) berupa kesaksian, renungan, kesan selama megikuti GYC di Phoenix, Arizona.

Berita Duka

Turut berduka atas meninggalnya Opa Habel Pitoy Wantah pada hari minggu 25 Januari 2015 di RS Tugu Ibu Cimanggis, Depok. Almarhum adalah orang tua di antaranya dari Bapak Roring Wantah (jemaat Kiwi), bpk. Ronny Wantah (Jemaat Zhen Li, Royke Wantah (Jemaat Taman Harapan), Jufrri Wantah (Tim BAIT New Jersey) yang semua adalah pelayan-pelayan di jemaat begitu juga anak-ank lainnya.

Kiranya penghiburan dari Tuhan dapat menjadi bagian keluarga besar Wantah yang berduka.

Osvald Taroreh

Ulang Tahun

Pimpinan BAIT Ministry mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kepada TIM BAIT yang berulang tahun di bulan Januari ini, di antaranya :

Pdt. Ronie Panambunan – 1 JanuariDr. Reuben Supit – 2 JanuariPdtm. Dale Sompotan – 3 JanuariGreen Manueke – 7 JanuariJanice Losung – 10 JanuariOsvald Taroreh – 12 JanuariMichael Mangowal – 18 Januari

Maikel Makarewa – 20 JanuariNielson Assa – 20 JanuariJeiner Rawung – 23 JanuariJanette Ngantung – 23 JanuariYoshen Danun – 27 JanuariChristian Siwy – 30 Januari

Sepanjang Hidup-Nya, Yesus bergaul dengan berbagai macam orang mulai dari nelayan, orang yang taat pada hukum, pejabat pemerintah, orang tua, para janda, pemungut cukai, pelacur sampai kepada anak-anak. Dia bergaul dengan kita, menyambut baik kita, sangat luwes. Jika kita merasa sulit untuk pergi kepada-Nya, Dia malahan yang datang kepada kita. Dia mencari kita bila sahabat-sahabat kita memberi tahu kepada-Nya kebutuhan kita. Yesus bersahabat dengan kita dan menginginkan kita membuka pintu sehingga Dia bisa menjadikan kita sebagai sahabat-Nya.

Alangkah indahnya janji itu untuk kita semua. Marilah kita menjadikan Yesus sebagai Sahabat Sejati kita.

Atas nama Pimpinan dan Redaksi BAIT kami menyampaikan banyak teirma kasih kepada semua yang telah turut menjadikan Buletin BAIT menjadi berkat buat kita dan buat orang lain.

Tuhan memberkati kita semua. Amin

Janette SepangBAIT Manado

KAMI

gelorafirman.orggelorafirman.org/.../uploads/Edisi-327-30-Januari-2015.doc · Web viewPimpinan daerah juga memaparkan rencana kerja daerah ini di tahun 2015 dengan tema kebangunan

Documents