Top Banner
saya ingin tahu!!! Klasik Kartu Lipat Majalah Mozaik Bilah Sisi Cuplikan Kronologis 1. MAY 14 Teori Kepribadian Karen Horney BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Psikoanalitik teori Karen Horney mengembangkan salah satu teori yang paling terkenal dari neurosis. Dia percaya neurosis yang dihasilkan dari kecemasan dasar yang disebabkan oleh hubungan interpersonal. Teorinya mengusulkan bahwa strategi yang digunakan untuk mengatasi kecemasan seringkali digunakan
28

Teori Kepribadian Karen Horney

Dec 14, 2015

Download

Documents

Amellia Azzahra

ggaauahsa
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: Teori Kepribadian Karen Horney

saya ingin tahu!!!

Klasik  

Kartu Lipat  

Majalah  

Mozaik  

Bilah Sisi  

Cuplikan  

Kronologis 1.

MAY

14

Teori Kepribadian Karen Horney

BAB I

PENDAHULUAN

1.1     Latar Belakang

Psikoanalitik teori Karen Horney mengembangkan salah satu teori yang paling terkenal

dari neurosis. Dia percaya neurosis yang dihasilkan dari kecemasan dasar yang disebabkan

oleh hubungan interpersonal. Teorinya mengusulkan bahwa strategi yang digunakan untuk

mengatasi kecemasan seringkali digunakan secara berlebihan, menyebabkan mereka

mengambil bentuk kebutuhan.

Menurut Horney, kecemasan dasar (karena neurosis) dapat terjadi akibat berbagai hal

termasuk, "... dominasi langsung atau tidak langsung, ketidakpedulian, perilaku tak menentu,

Page 2: Teori Kepribadian Karen Horney

kurangnya rasa hormat untuk kebutuhan individu anak, kurangnya bimbingan yang nyata,

sikap meremehkan, terlalu banyak kekaguman atau tidak adanya itu, kurangnya kehangatan

yang dapat diandalkan, harus berpihak dalam perselisihan orang tua, terlalu banyak atau

terlalu sedikit tanggung jawab, perlindungan lebih, terpisah dari anak-anak lain,

ketidak adilan, diskriminasi, ingkarjanji, suasana bermusuhan,  dan seterusnya "(Horney,

1945).

Horney tidak percaya bahwa alam bawah sadar merupakan penentu kepribadian dan

konflik masa kecil yang penting, tapi ia mempertanyakan penekanan Freud pada konflik

seksual. Dia percaya konflik adalah masalah interpersonal yang belum terselesaikan. Seperti

Erikson, Horney percaya kekuatan budaya / sosial, harus dipertimbangkan. Dia juga percaya

perbedaan peran gender yang dipelajari dalam masyarakat, bukan hasil dari

perbedaan anatomi. Pendekatan relasional Horney telah menjadi dasar untuk terapi keluarga

kontemporer dan beberapa teori perkembangan sosial.

1.2     Biografi Karen Horney

Karen Horney lahir pada tanggal 16 September 1885 di Blankenese, Jerman, dekat

Hamburg. Ayahnya, Berndt Wackels Danielsen (1836-1910), adalah seorang kapten kapal,

seorang yang taat tradisional. Ibunya, Clotilde née van Ronzelen (1853-1911), dikenal

sebagai "Sonni", sangat berbeda,  jauh lebih terbuka dari Berndt.

Menurut buku harian remaja Horney, ayahnya adalah "sosok

disiplin dan kejam". Meskipun demikian, Horneyselalu merasa kehilangan kasih sayang

ayahnya dan bukan dengan ibunya.

Dari sekitar usia sembilan Horney berubah sudut pandangnya terhadap kehidupan, menjadi

ambisius dan agak memberontak. Dia merasa bahwa dia tidak bisa menjadi cantik dan malah

memutuskan untuk mengalihkan energi ke dalam kualitas intelektualnya.

Pada tahun 1906, Horney masuk sekolah kedokteran yaitu Universitas

Freiburg dengan melawan keinginan orang tuanya. Pada tahun 1908, ia dipindahkan ke

Universitas Göttingen, dan akan dipindahkan lagi ke Universitas Berlin sebelum lulus pada

tahun 1913. Selama ia sebagai mahasiswa kedokteran, ia bertemu Oskar Horney,

yangdinikahinya pada tahun 1909. Tahun berikutnya Horney melahirkan seorang

putri bernama Brigitte yang akanmenjadi anak pertama dari tiga anak perempuannya.

Pada tahun 1920, Horney mengambil posisi dalam Institut Psikoanalisis di Berlin, di

mana dia memberi kuliah tentang psikoanalisis selama beberapa tahun. Dia juga mengajar di

Page 3: Teori Kepribadian Karen Horney

The New School di New York City. Karl Abraham, seorang koresponden dari Sigmund

Freud, menganggap Karen Horney  sebagai analis ekstensif berbakat dan guru psikoanalisis.

Pada tahun 1923, perusahaan Oskar Horney telah menjadi bangkrut, dengan Oskar

menderita meningitis segera setelahnya. Oskar cepat menjadi sakit hati, murung dan

argumentatif. Pada tahun 1923 juga, kakak Horneymeninggal karena infeksi paru-paru.

Kedua peristiwa ini berkontribusi pada memburuknya kesehatan mentalHorney. Dalam

keadaan depresi, dia berenang ke tengah laut selama berlibur dan dianggap bunuh diri. Pada

tahun 1926, Horney dan tiga putrinya keluar dari rumah Oskar itu. Empat tahun kemudian,

mereka beremigrasi ke Amerika Serikat, akhirnya menetap di Brooklyn. Brooklyn adalah

rumah bagi sebuah komunitas intelektual yang besar. Saat di Brooklyn, Horney menjadi

teman dengan akademisi seperti Erich Fromm dan Harry Stack Sullivan.

Horney cepat mengatur tentang bagaimana mengembangkan dirinya sendiri. Karir

pertamanya di Amerika Serikat adalah ia ditempatkan sebagai Direktur Associate Institute

Chicago untuk Psikoanalisis. Ia sementara tinggal di Brooklyn yang Horney berkembang dan

maju teori kompositnya tentang neurosis dan kepribadian, berdasarkan pengalaman yang

diperoleh dari bekerja di psikoterapi. Pada tahun 1937 dia menerbitkan buku “The Neurotic

Personality of Our Time”, yang memiliki pembaca umum yang luas. Pada tahun 1941,

Horney adalah Dekan American Institute of Psikoanalisis, sebuah lembaga pelatihan bagi

mereka yang tertarik dalam organisasi Horneyyaitu, Asosiasi untuk Kemajuan

Psikoanalisis. Dia mengajar dari model non-otoriter, mendorong siswa untuk berpikir sendiri,

bukannya memaksa pandangan kaku terapi ke mereka.

Setelah itu, ia belajar di Jepang dan tinggal di beberapa biara Zen, menampilkan

eksplorasi pribadinya sendiri keyakinan alternatif. Keterbukaan ini diperluas untuk kehidupan

pribadinya, yang telah dikenal memiliki urusan, bahkan salah satu pasien dan peserta

pelatihan, Erich Fromm. Dia tidak setuju dengan Freud karena ia percaya bahwa

perkembangan kepribadian dibentuk oleh budaya dan akan bervariasi dari budaya ke budaya.

Dia terutama dieksplorasi pengembangan kepribadian perempuan, menjadi pengaruh awal

dalam pemikiran feminis.

Penyimpangan Horney dari psikologi Freudian menyebabkan pengundurkan dirinya

dari pos, dan dia segera mengajar di New York Medical College. Dia juga

menerbitkan sebuah jurnal, berjudul American Journal of Psychoanalysis. Kemudian dia

mengajar di New York Medical College dan terus berlatih sebagai psikiater sampai

kematiannya pada 1952.

Page 4: Teori Kepribadian Karen Horney

Karen Horney dapat dianggap di antara pemikir psikoanalitik besar abad kedua puluh.

Dia pantas mendapatkanpengakuan historis karena karyanya tentang Psikologi Feminin yang

menganalisis kepribadian perempuan dengan martabat yang lebih besar dan rasa hormat dari

psikoanalisis Freudian. Dia juga mengembangkan teori psikologi kepribadian dan perilaku

manusia yang telah banyak diterapkan dalam pendekatan pengobatan.

Karen Horney (1937) percaya bahwa kepribadian dan perilaku dapat dipelajari sebagai

cara individu berhubungan dengan kecemasan, atau apa yang disebut kecemasan dasar. Dia

berpendapat bahwa kecemasan dasar berasal dari perasaan masa kecil, seperti: sendirian,

terisolasi, dan tak berdaya di dunia yang kejam. Dia melihat kecemasan dasar yang

dihasilkan, bukan dari konflik seksual atau agresif, seperti Freud lakukan, tetapi dari

hubungan bermasalah bahwa anak berpengalaman dengan orang tuanya (Horney, 1937, 1939,

1945). Faktor kunci dalam pembentukan kecemasan diyakini penolakan, hukuman,

hancurnya kepercayaan, dan / atau overprotection. Menurut Horney, anak-

anak yang dibesarkan dalam lingkungan cinta, kepercayaan, kehangatan, dan toleransi

memiliki risiko lebih rendah menderita kecemasan.

BAB II

PSIKOANALISIS SOSIAL

Psikoanalisis adalah cabang ilmu yang dikembangkan oleh Sigmund Freud dan para

pengikutnya, sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia.

Pada mulanya Horney merupakan pengikut Freud, yang kemudian terpengaruh oleh

Carl Gustav Jung dan Alfred Adler. Akhirnya dia mengembangkan pendekatan kepribadian

yang holistik. Manusia berada dalam satu totalitas pengalaman dan fungsinya, dan bagian-

bagian kepribadian seperti fisikokimia, emosi, kognisi, sosial, kultural, spiritual, hanya dapat

dipelajari dalam hubungannya satu dengan yang lain sebagai suatu kepribadian yang utuh.

Pakar psikoterapi lain seperti Monroe berpendapat teori dan konsep Horney berbeda secara

radikal dengan pikiran Freud dan Freudian, sehingga sukar mencari kesejajaran antara

keduanya. Namun Horney sendiri menyatakan bahwa “tidak ada hal penting yang dapat

dikerjakan diranah psikologi dan psikoterapi tanpa mengakui temuan fundamental dari

Freud.” Menurut Horney, doktrin Freud yang terpenting adalah:

1.    Semua proses dan event psikis bersifat ditentukan (semua terjadi karena alasan tertentu,

dan bukan terjadi secara random).

2.    Semua tingkah laku mungkin ditentukan oleh motivasi tak sadar.

Page 5: Teori Kepribadian Karen Horney

3.    Motivasi yang mendorong manusia adalah kekuatan yang bersifat emosional dan

nonrasional.

Disisi lain, Horney menentang teori Freud dalam hal:

1.    Teori Freud terlalu mekanistik dan biologik sehingga tidak bisa menggambarkan keutuhan

motivasi dan tingkah laku manusia.

2.    Perhatian Freud terhadap interrelasi manusia sangat kecil, sehingga berakibat penekanan

yang salah pada motivasi seksual dan konflik. Seharusnya, keamanan dan ketidakpuasan (non

seksual) yang menjadi kekuatan pendorong berfungsinya kepribadian.

3.    Tingkah laku agresi dan destruksi bukan hereditas seperti yang dikemukakan Freud, tetapi

merupakan sarana bagaimana orang berusaha melindungi keamanannya.

4.    Freud berpendapat penis envy adalah gambaran wanita yang inferior dan cemburu karena

peran kelaminnya lebih rendah dari laki-laki, sedang Horney dan Adler berpendapat

bahwa penis envy adalah simbolik wanita yang mengingikan persamaan status dan kekuasaan

seperti pria.

Meskipun menggambarkan orang yang berfungsi baik, sebagai terapis, ia lebih

terkait dengan individu yang disebut neurotik. Ia percaya bahwa rumah yang hangat dan

penuh kasih bisa memungkinkan seseorang untukmenghindari kecemasan neurotik dan

konflik seperti Erich Fromm, namun dia juga percaya bahwa aspek tertentu dari masyarakat

kita menciptakan konflik yang intens seperti itu di masyarakat bahwa mereka mungkin juga

perlu banyak "istirahat" untuk menghadapi tantangan menjadi orang yang sehat.

Horney percaya neurosis menjadi proses yang terus menerus terjadi secara sporadis

dalam hidup seseorang. Hal ini berbeda dengan pendapat sebayanya yang

percaya bahwa neurosis, seperti kondisi mental yang lebih parah, kerusakan negatif dari

pikiran dalam menanggapi rangsangan eksternal, seperti kematian, perceraian atau

pengalaman negatif selama masa kanak-kanak dan remaja.

55. Kebutuhan kasih sayang dan cinta semakin kuatHorney percaya asumsi-asumsi ini menjadi kurang penting, kecuali untuk pengaruh masa anak-anak. Sebaliknya, dia menekankan signifikan terhadap ketidak pedulian orangtua terhadap anak, percaya bahwa persepsi seorang anak tentang peristiwa, yang bertentangan dengan niat orang tua, adalah kunci untuk memahami neurosis seseorang.

 11. Kurang kehangatan dan cinta orang tua     2. Permusuhan dan kemarahan karena diperlakukan buruk 33. Represi permusuhan agar tidak kehilangan cinta dan keaman yang hanya sedikit   4. Kecemasan dasar dan permusuhan dasar terus diperkuat kalau lingkaran kecemasan permusuhan represi berlanjut6 6. Semakin marah karena kebutuhannya semakin banyak tidak terpenuhi

Page 6: Teori Kepribadian Karen Horney

7. Perasaan permusuhan semakin kuat     8. Represi semakin kuat untuk mempertahankan kasih sayang yang hanya sedikit99. Tegangan kemarahan yang semakin kacau 

Lingkaran Setan – Kecemasan

(Horney, 1937)

Kecemasan dan permusuhan cenderung ditekan (repress), atau dikeluarkan dari

kesadaran, karena menunjukan rasa takut bisa membuka kelemahan diri, dan menunjukan

rasa marah beresiko dihukum dan kehilangan cinta dan keamanan. Bayi mengalami proses

melingkar, yang oleh Horney dinamakn Lingkaran setan atau vicious circle. Dimulai sejak

akhir, bayi membutuhkan kehangatan dan kasih sayang untuk dapat menghadapi tekanan

lingkungan. (1) Kalau kehangatan cinta dan kasih sayang ini tidak cukup diperoleh, (2) Bayi

menjadi marah dan muncul perasaan permusuhan karena diperlakukan secara salah itu. (3)

Tetapi kemarahan harus di repress agar perolehan cinta dan rasa aman yang hanya sedikit

(tidak cukup) itu tidak hilang sama sekali. (4) Perasaan menjadi kacau, muncul kecemasan

dasar dan permusuhan dasar. (5) Kebutuhan kasih sayang dan cinta semakin besar. (6)

Kemungkinan akan semakin banyak kebutuhan kasih sayang yang tidak terpenuhi sehingga

semakin kuat pula perasaan marah yang timbul. (7) Perasaan permusuhan  menjadi semakin

kuat. (8) Repressi harus semakin kuat dilakukan agar perolehan kasih sayang yang hanya

Page 7: Teori Kepribadian Karen Horney

sedikit itu tidak hilang. (9) Tegangan perasaan kacau, marah, gusar, mangamuk semakin kuat.

Kembali ke (4) ini akan membuat kecemasan dasar dan permusuhan dasar semakin kuat, dan

akan terus semakin parah kalau lingkaran 4 > 5 > 6 > 7 > 8 > 9 > 4 dst. terus menerus terjadi.

2.1     Kecemasan dan Konflik (Anxiety and Conflict)

Menurut Horney (Lindzey, 1985), semua orang mengalami creature anxiety, perasaan

cemas yang normal muncul pada masa bayi, ketika bayi yang lahir dalam keadaan tak

berdaya dan rentan itu dihadapkan dengankekuatan alam yang keras dan tidak bisa dikontrol.

Bimbingan yang penuh kasih sayang dan cinta pada awal kehidupan membantu bayi belajar

menangani situasi bahaya itu. Sebaliknya, tanpa bimbingan yang memadai bayi akan

megembangkan basic anxiety, basic hostility, dan terkadang neurotic distress.

2.2     Kecemasan Dasar dan Permusuhan Dasar (Basic Anxiety and Basic Hostility)

Kecemasan dasar berasal dari rasa takut, suatu peningkatan yang berbahaya dari

perasaan tak berteman dan tak berdaya dalam dunia yang penuh ancaman (Horney,

1937). Kecemasan juga telah didefinisikan dalam istilah perilaku ekspresif, tingkat umum

aktivitas, dan seluruh kelas gejala perilaku dan fisiologis diagnostik. Kecemasan dasar selalu

dibarengi oleh permusuhan dasar, berasal dari perasaan marah, suatu predisposisi untuk

mengantisipasi bahaya dari orang lain dan untuk mencurigai orang lain itu. Bersama-sama,

kecemasan dan permusuhan  membuat orang yakin bahwa dirinya harus dijaga untuk

melindungi keamanannya (Lindzey, 1985).

Kecemasan dasar itu sendiri bukanlah neurosis, melainkan “lahan subur dimana

neurosis dapat berkembang setiap saat” (Horney, 1937). Kecemasan dasar terjadi terus

menerus dan sulit dihentikan, secara tidak langsungmembutuhkan stimulus tertentu, seperti

menjalani ujian di sekolah atau berpidato. Kecemasan dasar mempengaruhi semua hubungan

yang terjalin dengan orang lain dan mengarah pada cara-cara yang tidak sehat untuk

berhadapan dengan orang lain.

Teori Horney tentang neurosis didasarkan pada konsep gangguan psikis yang membuat

orang terkunci dalam lingkaran yang membuat tingkah laku tertekan dan tidak

produktif, kemudian dikenal sebagai masalah kecemasan(Alwisol, 2009).

Bila teori belajar berurusan dengan kecemasan, dia berurusan terutama dengan

hubungan yang konsekuen, ketika eksistensialis berbicara tentang kecemasan, dia khawatir

Page 8: Teori Kepribadian Karen Horney

terutama dengan pengalaman kecemasan, sedangkan ia memiliki perhatian yang relatif

sedikit dengan yg di kondisi belajar.

2.3     Konflik Interpersonal : Kebebasan versus Kesepian

Konflik adalah pertentangan antar kekuatan yang berhadapan dalam fungsi manusia,

yang tidak dapat dihindari. Pengalaman konflik tidak berarti mengidap neurotik. Suatu ketika,

harapan, minat, atau pendirian seseorang bertabrakan dengan orang lain. Konflik dalam diri

sendiri adalah bagian yang integral dari kehidupan manusia, misalnya dihadapkan pilihan dua

keingianan yang arahnya berbeda, atau antara harapan dengan kewajiban atau antara dua

perangkat nilai. Juga, nilai kultural sering mengalami konflik di dalam maupun dengan nilai

diluarnya. Misalnya, masyarakat mendorong anggotanya untuk berkompetisi meraih prestasi,

tetapi juga mewajibkan orang mempedulikan orang lain dan mendahulukan minat

kepentingan orang lain dari pada kepentingan pribadi. Nilai-nilai tradisioanl menuntut peran

ibu sebagai pengasuh anak bertentangan dengan nilai modern yang menghargai persamaan

hak pria dan wanita (Alwisol, 2009).

Perbedaan konflik normal dengan konflik neurotik adalah taraf atau tinggi rendahnya.

Setiap orang memakai berbagai cara mempertahankan diri melawan penolakan, permusuhan,

dan persaingan dari orang lain. Orang normal mampu berbagai macam-macam strategi

pertahanan disesuaikan dengan masalahnya, sedang orang neurotik secara komplusif

memakai strategi pertahanan yang sama yang pada dasarnya tidak produktif. Orang dengan

kecemasan dasar mungkin memulai hidup dengan konflik yang sangat berat, konflik antara

kebutuhan rasa aman dan kebutuhan menyatakan kebebasan emosi dan pikiran. Semuanya

dimulai dari hubungan bayi dengan ibunya, hubungan antar manusia. Dalam bukunya Self-

Analysis (19242), Horney mengemukakan sepuluh kebutuhan neurotik, yakni kebutuhan

yang timbul sebagai akibat dari usaha menemukan pemecahan-pemecahan masalah

gangguang antara hubungan manusia.

1.        Kebutuhan kasih sayang dan penerimaan : keinginan membabi-buta untuk menyenangkan

orang lain dan berbuat sesuai dengan harapan orang lain. Orang itu mengharapkan dapat

diterima baik orang lain, sehingga berusaha bertingkah laku sesuai dengan harapan orang

lain, cenderung takut berkemauan, dan sangat peka/ tergantung dengan tanda-tanda

permusuhan dan penolakan dari orang lain, dan perasaan permusuhan di dalam dirinya

sendiri.

Page 9: Teori Kepribadian Karen Horney

2.        Kebutuhan partner yang bersedia mengambil alih kehidupannya : tidak memiliki

kepercayaan diri, berusaha mengikat diri dengan partner yang kuat. Kebutuhan ini mencakup

penghargaan yang berlebihan terhadap cinta, dan ketakutan akan kesepian dan diabaikan.

3.        Kebutuhan membatasi kehidupan dalam ranah sempit : Penderita neurotik sering

berusaha untuk tetap tidak menarik perhatian, menjadi orang ke-dua, puas dengan yang serba

sedikit. Mereka merendahkan nilai kemampuan mereka sendiri, dan takut menyuruh orang

lain.

4.        Kekuasaan : kekuatan dan kasih sayang memungkin dua kebutuhan neurotik yang terbesar.

Kebutuhan kekuatan, keinginan berkuasa, tidak menghormati orang lain, memuja kekuatan

dan melecehkan kelemahan, yang berwujud sebagai kebutuhan mengontrol orang lain dan

menolak perasaan lemah atau bodoh.

5.        Kebutuhan mengeksploitasi orang lain : Takut menggunakan kekuasaan secara terang-

terangan, menguasai orang orang lain melalui eksploitasi dan superiorita intelektual. Neurotik

sering mengevaluasi orang lain berdasarkan bagaimana mereka dapat dimanfaatkan atau

dieksploitasi, pada saat yang sama mereka takut dieksploitasi orang lain.

6.        Kebutuhan pengakuan sosial atau prestise : Kebutuahan memperoleh penghargaan

sebesar-besarnya dari masyarakat. Banyak orang yang berjuang melawan kecemasan dasar

dengan berusaha menjadi nomor satu, menjadi yang terpenting, menjadi pusat perhatian.

7.        Kebutuhan menjadi pribadi yang dikagumi : Pengidap narkotik memiliki gambaran diri

melambung dan ingin dikagumi atas dasar gambaran itu, bukan atas siapa sesungguhnya

mereka. Inflasi harga diri yang terus menerus terjadi harus ditutupi juga secara terus menerus

dengan penghargaan dan penerimaan dari orang lain.

8.        Kebutuhan ambisi dan prestasi pribadi : Penderita neurotik sering memiliki dorongan

untuk menjadi yang terbaik, contoh: penjual terbaik, pemain bowling terbaik, pecinta terbaik.

Mereka ingin menjadi yang terbaik dan memaksa diri untuk semakin berprestasi sebagai

akibat dari perasaan tidak aman, harus mengalahkan orang lain untuk manyatakan

superioritasnya.

9.        Kebutuhan mencukupi diri sendiri dan independensi : Neurotik yang kecewa – gagal

menemukan hubungan-hubungan yang hangat dan memuaskan dengan orang lain yang

cenderung akan memisahkan diri tidak mau terikat dengan orang lain, membuktikan bahwa

mereka bisa hidup tanpa orang lain. Gambaran khas dari sifat “play boy” yang tidak mau

terikat dengan wanita manapun.

Page 10: Teori Kepribadian Karen Horney

10.    Kebutuhan kesempurnaan dan ketaktercelaan : Melalui perjuangan yang tidak mengenal

lelah untuk menjadi sempurna, penderita neurotik membuktikan harga diri dan superioritas

pribadinya. Mereka sangat takut membuat kesalahan dan mati-matian berusaha

menyembunyikan kelemahannya dari orang lain.

Kecemasan dasar dan permusuhan dasar terbentuk dari konflik antara kebutuhan untuk

keamanan dan kebutuhan untuk mengekspresikan, emosi fundamental dan pikiran.

2.4     Konflik Intrapsikis

Kecenderungan neurotik yang timbul dari kecemasan dasar, berkembang dari hubungan

anak dengan orang lain. Dinamika kejiwaan yang terjadi menekankan pada konflik budaya

dan hubungan antar pribadi. Dalam hal ini Horney tidak mengabaikan faktor intrapsikis

dalam perkembangan kepribadiannya. Menurutnya, proses intrapsikis semula berasal dari

pengalaman hubungan antar pribadi kemudian mengembangkan eksistensi dirinya terpisah

dari konflik interpersonal. Untuk dapat memahami konflik intrapsikis yang sarat dengan

dinamika diri, perlu difahami empat gambaran diri dari Horney (Alwisol, 2009), yaitu :

1.             Diri Rendah (Despised Real Self)

          Konsep yang salah tentang kemampuan diri, keberhargaan dan kemenarikan diri, yang

didasarkan pada evaluasi orang lain yang dipercayainya, khususnya orang tuanya. Evaluasi

negative mungkin mendorong oramg untuk merasa tak berdaya.

2.             Diri Nyata (Real Self)

          Pandangan subjektif bagaimana diri yang sebenarnya, mencakup potensi untuk berkembang,

kebahagiaan, kekuatan, kemauan, kemampuan khusus, dan keinginan untuk “realisasi diri”,

keinginan untuk spontan menyatakan diri yang sebenarnya.

3.             Diri Ideal (Ideal Self)

          Pandangan subjektif mengenai diri yang seharusnya, suatu usaha untuk menjadi sempurna

dalam bentuk khayalan, sebagai kompensasi perasaan tidak mampu dan tidak dicintai.

4.             Diri Aktual (Actual Self)

          Berbeda dengan real self yang subektif, aktual self adalah kenyataan objektif diri seseorang,

fisik dan mental apa adanya, tanpa dipengaruhi oleh persepsi orang lain.

2.5     Upaya Mengatasi (Attempts At Coping)

Untuk mengatasi kecemasan dasar, orang mengembangkan sejumlah

strategi. Mereka menciptakan dan berusaha untuk mewujudkan sebuah citra diri ideal dengan

mencapai kesempurnaan, atau "kemuliaan", merekamengembangkan "sistem kebanggaan"

Page 11: Teori Kepribadian Karen Horney

untuk mendukung gambaran ideal, serta satu set perilaku standar yang mustahil, atau

"keharusan", dan mereka mencoba untuk memungkiri, atau "mengeksternalisasi", hal-hal

dalam diri mereka yang mereka tidak dapat mengatasi. Semua upaya ini dapat menghasilkan

"keterasingan dari diri"

Mengatasi telah didefinisikan dalam istilah psikologis oleh Susan Folkman dan Richard

Lazarus sebagai"constantly changing cognitive and behavioral efforts to manage specific

external and/or internal demands that are appraised as taxing" (selalu berubah upaya

kognitif dan perilaku untuk mengelola tuntutan eksternal atau internal tertentu yang dinilai

sebagai beban) atau "exceeding the resources of the person” (melebihi sumber dari orang).

(Lazarus & Folkman, 1984)

Dengan demikian, mengatasi (Coping) merupakan pengeluaran usaha sadar untuk

memecahkan masalah personal dan interpersonal, dan berusaha untuk menguasai,

mengurangi atau mentolerir stres atau konflik. Mekanisme coping psikologis biasanya

disebut strategi mengatasi atau keterampilan mengatasi. Istilah mengatasi umumnya mengacu

pada strategi penanggulangan adaptif atau konstruktif, yaitu strategi mengurangi tingkat stres.

Namun, beberapa strategi penanganan yang dapat dianggap maladaptif, yaitu, tingkat stres

meningkat. Maladaptif mengatasi dengan demikian dapat dijelaskan, pada dasarnya, sebagai

non-coping. Selanjutnya, istilah mengatasi umumnya mengacu reaktif coping, yaitu,

respon coping berikut stressor. Ini kontras dengan mengatasi proaktif, dimana respon coping

bertujuan untuk mencegah stressor masa depan. Respon coping yang sebagian dikendalikan

oleh kepribadian (sifat kebiasaan), tetapi juga sebagian oleh konteks sosial, khususnya sifat

dari lingkungan stress.

Gaya Interpersonal dan Upaya Mengatasi

Sumber: Horney (1942, 1945, 1950)

Upaya mengatasi

Gaya interpersonal

Kerendahan hati,Bergerak ke arahlain,Mencari cinta

Perluasan,Bergerak melawanlainnya,Berusaha mendominasi

Pengunduran diri,Bergerak menjauhdari orang lain,Berusaha untuk menghindarihubungan

Citra diri ideal

Baik, murah hati, penuh

Semua-kuat, tak terkalahkan, bantuantidak ada

Independen, mandiri, berwawasan, mandiri, bebas

Page 12: Teori Kepribadian Karen Horney

kasih, tidak egois, simpatik, baik hati, rendah hati, mengorbankan diri

yang perlu;intelektual, fisik, moralunggul

darikeinginan dangairah, setia padasatu diri, unik

Mencarikemuliaan

Sempurna cinta; menyerah kepada seseorang yang akan mengambil alih kehidupan seseorang; kesempurnaan Kristus; kemartiran

Absolute kontrol; berada di atas dan lebih baik darisemua orang;kemenangan danpembalasan

Kebebasan;ketenangansempurna, tidak adamasalah, iritasi,mengganggu

Sumberkebanggaan

Menjadi baik, baik hati, dicintai (secara sadar ditolak tetapi ditunjukkan pada hipersensitivitas terhadap dikritik)

Intelektual kekuatan, kewaspadaan, kemampuan untukmengecoh orang lain, keadilan, pandangan ke depan, perencanaan,berada di atas luka dan penderitaan

Kebijaksanaan yang "realistis",detasemen,ketabahan, self-sufficiensy, kemandirian, ketahanan terhadappemaksaan, berada di atas kompetisi

Sumber dari rasa membenci diri

Rendah diri, kebodohan, kelemahan; yang dicintai, tidak diinginkan

Falibilitas; kebutuhan akan cinta, spontanitas, kegembiraan hidup

Inersia, kegagalan untuk mencapai apa-apa, kesia-siaan

Keharusan Mengembangkan hubungan

Menyelesaikan tugasapapun; menangani situasi apapun,memecahkan m

Melupakankesenangan semua;tidak menjadiatached atau terlibat

Page 13: Teori Kepribadian Karen Horney

cinta menjadi satu harmoni perect, bercinta pasangannya, tidak buang waktu n diri, tidak berusaha untuk lebih dari satu telah

asalah,tidak peduli bagaimana kompleks; menaklukkansegala sesuatu denganbelaka akan; selalu benar

secara emosionaldengan siapa pun, tidak harus mengubah 'tidak harus menyesuaikan diri dengan oranglain kebutuhan

Eksternalisasi Kemarahan, permusuhan, dan kebencian diri, dengan melihat orang lain menuduh atau mengkritik diri sendiri atau dengan penderitaan dan dengan demikian membuat orang lain merasa bersalah

Ketakutan, kecemasantak berdaya, dan, dengan memanggil orang lainketakutan, dan lemah;falibilitas sendiri, dengan menunjukkan kebodohanorang lain dan kesalahan.

Kebutuhan untuk mengontrol danmembuat tuntutanpada orang lain, dengan melihatorang lain sebagaimenuntut pengajuandan sebagaimengganggukehidupan seseorang

 2.6    Jenis-jenis strategi coping

1.  Moving toward people

     Memiliki ciri-ciri seperti menganggap orang lain mempunyai arti yang sangat penting dalam

hidupnya, mempunyai sikap tergantung pada orang lain, ingin disenangi, dicintai dan diterima,

bersikap intrapunitif (suka menghukum/ menyalahkan diri sendiri) serta mengorbankan diri

sendiri dan tidak individualistis.

Page 14: Teori Kepribadian Karen Horney

2.  Moving against people

     Mempunyai ciri-ciri seperti bersikap agresif, oposisional (bertentangan dengan orang lain), ingin

menguasai dan menindas orang lain, tidak pernah memperlihatkan rasa takut maupun rasa

belas kasihan serta menjalin hubungan dengan orang lain berdasarkan pertimbangan untung

dan rugi. Sementara untuk orang yang memiliki orientasi.

3.  Moving away from people

     Mempunyai ciri-ciri seperti menjauh atau lari dari realitas, tidak mau mengadakan keterlibatan

emosi dengan orang lain baik dengan mencintai, berkelahi atau berkompetisi dan individu ini

selalu berusaha agar bisa hidup tanpa orang lain dan benar-benar tidak ingin tergantung pada

orang lain. (Wagner, 1996)

2.7     Citra Diri Ideal dan Pencarian Kemuliaan (The Idealized Self-Image and The Search

For Glory)

Karena mereka merasa rendah diri, orang dengan kecemasan dasar mengembangkan

citra diri yang idealseperti sebuah gambar (dan sebagian besar tidak sadar) imajiner dari diri

sebagai prssessor kekuasaan tak terbatas dan kualitas superlatif. Diri yang

sebenarnya orang ini adalah berada dalam kehidupan sehari-hari, sering dihina karena gagal

memenuhi persyaratan dari gambaran ideal. Semua orang mendengar cacian diri mereka

sendiri untuk beberapa kesalahan kecil: "apa saya idiot? bagaimana bisa saya lakukan hal

bodoh seperti itu?" Horney menyarankan bahwa hanya orang yang diam-diam percaya

kesempurnaan mereka sendiri (atau potensial untuk kesempurnaan) yang sangat toleran

terhadap ketidak sempurnaan mereka. (Lindzey, 1985)

Mendasari tentang diri ideal dan diri yang sebenarnya adalah diri sejati, yang

terungkap oleh sebagai orang hanya untuk menumpahkan berbagai teknik pengembangan

untuk menangani kecemasan dasar dan mencari cara untuk mengatasi konflik. Diri sejati

bukan merupakan perusahaan tetapi suatu "kekuatan" yang mendorong pertumbuhan dan

realisasi diri (Horney, 1950).

Dalam pencarian kemuliaan, orang tersebut mencoba untuk memenuhi citra

diri yang ideal. Formulasi yang mirip dengan "superiority striving" Adler, mencari kemuliaan

Page 15: Teori Kepribadian Karen Horney

dari perjuangan normal untuk prestasi dapat dibedakan dalam tiga cara: Perjuangan

neurotik yang memaksa, tidak pandang bulu, dan tidak pernah puas.

Horney juga berbagi pandangan Abraham Maslow bahwa aktualisasi diri adalah

sesuatu yang semua orang perjuangkan. Dengan "diri" dia mengerti inti dari keberadaannya

sendiri dan potensi. Horney percaya bahwa jika kita memiliki konsepsi yang akurat tentang

diri kita sendiri, maka kita bebas untuk menyadari potensi kita dan mencapai apa yang kita

inginkan, dalam batas-batas yang wajar. Dengan demikian, ia percaya bahwa aktualisasi diri

adalah tujuan orang yang sehat melalui kehidupan yang bertentangan dengan neurotik itu

menempel satu set kebutuhan utama.

Menurut Horney kita dapat memiliki dua pandangan tentang diri kita: "diri sejati" dan

"diri ideal". Diri yang sebenarnya adalah siapa dan apa kita sebenarnya. Diri ideal adalah tipe

orang kita merasa bahwa kita seharusnya. Diri yang sebenarnya memiliki potensi untuk

pertumbuhan, kebahagiaan, akan kekuasaan, realisasi hadiah, dll, tetapi juga memiliki

kekurangan. Diri ideal digunakan sebagai model untuk membantu diri sejati dalam

mengembangkan potensinya dan mencapai aktualisasi diri. (Engler 125) Tetapi penting untuk

mengetahui perbedaan antara diri kita yang ideal dan nyata.

Diri orang neurotik yang dibagi antara diri ideal dan diri sejati, akibatnya individu

neurotik merasa bahwa mereka tidak hidup sesuai dengan diri ideal. Dengan demikian,

neurotik adalah seperti pendulum jam, berosilasi antara "kesempurnaan" keliru dan

merupakan manifestasi dari diri kebencian. Horney disebut fenomena ini sebagai "tirani dari

keharusan" dan putus asa yang neurotik yang "mencari kemuliaan". Dia menyimpulkan

bahwa sifat-sifat tertanam jiwa selamanya mencegah potensi individu dari yang

diaktualisasikan kecuali siklus neurosis entah bagaimana rusak, melalui pengobatan atau

sebaliknya.

2.8     Sistem Kebanggaan (The Pride System)

Sistem kebanggaan terdiri dari dua fenomena yang mau tidak mau menemani satu sama

lain. Kebanggaan neurotik adalah kebanggaan palsu karena diinvestasikan dalam hal-hal

yang mendukung citra diri yang ideal, seperti menjadi lebih kuat atau lebih kecerdasan dari

orang lain. Perasaan rendah diri yang mendasari citra diri ideal,bersama dengan

kegagalan akan menghasilkan kebencian terhadap diri sendri. Setiap kegagalan meningkatkan

kebencian diri seseorang dan kebutuhannya untuk mempertahankan kebanggaan dalam diri

ideal.

Page 16: Teori Kepribadian Karen Horney

2.9     "Harus" (The “Shoulds”)

Dalam upaya lebih jauh untuk mendukung citra diri ideal, orang mengembangkan

keharusan, yaitu satu set tuntutan pada diri yang "sama sekali terlalu sulit dan terlalu

kaku". Contohnya: seorang mahasiswa di tahun terakhir kuliah menulis makalah senior,

melakukan proyek penelitian, menjabat sebagai presiden asosiasi mahasiswa, menulis kolom

untuk koran kampus, bermain klarinet di sebuah klub lokal, dan mencoba untuk melanjutkan

kehidupan sosial yang luas. Ketika ia melakukan kesalahan gramatikal kecil dalam kolom,

temannya bertanya apa ia berusaha untuk membuktikan.

Keharusan didasarkan pada asumsi bahwa segala sesuatu harus dilakukan dengan

mudah, tidak peduli fakta apa yang akan mempengaruhi. Misalnya, seorang profesor sejarah

seni merasa bahwa dia harus bisa menulis sebuah artikel tentang seorang pelukis

romanian, jelas dalam beberapa hari dan melemparkan menjadi depresi karena tulisannya

tidak mengalir. Ia mengabaikan fakta bahwa sebelum mulai menulis, dia harus melakukan

penelitian, mengorganisir pikirannya, mempertimbangkan apakah ia telah mengatakan

sesuatu, dan membuat garis yang jelas.

2.10   Mengasingkan diri (Alienation From Self)

Citra diri diartikan secara total tidak sama dengan nyata diri, dan externalization adalah

satu pengingkaran dari nyata diri. Kerenggangan dari diri punyai jangkauan luas akibat

adanya kepribadian dan hidup. Orang-orang meyakini bahwa yang lain adalah reponsible

untuk kesulitan mereka. Semakin sedikit cara yang tersedia untukmendorong ke arah realisasi

diri, akhirnya sistem bangga mencegah orang-orang dari tanggung jawab asumsi untuk

mereka sendiri. Misalnya, kalau seseorang tidak dapat mengenali bahwa dia adalah penghasut

dari perilakunya sendiri, dia akan enggan untuk melahirkan konsekuensi dari perilaku itu dan

dia tidak akan mengenali bahwa hanya dia yang dapat melakukan sesuatu tentang kesulitan

yang diakibatkan oleh ini.

2.11   Neurotik "Solusi" Untuk Konflik (Neurotic “Solution” to Conflict: Horney’s Model of

Interpersonal Styles)

Sesuai dengan Horney, orang-orang berhubungan dengan diri mereka sendiri. Saat

manusia berkembang, mereka belajar mempergunakan sesuatu yang lain dari gaya hubungan

antar pribadi ini. Walaupun orang-orang biasanya lebih suka satu gaya, namun mereka

Page 17: Teori Kepribadian Karen Horney

mampu untuk mengekspresikannya. Orang-orang yang belum pernah

menaklukkan kecemasan dasar dan permusuhan dasar, bagaimanapun tidak dapat tahan

terhadap konflik.

2.12   Melupakan Diri Sendiri (Self-Effecment)

Orang-orang yang melupakan dirinya sendiri jarang menyatakan kebutuhan

mereka secara terbuka. Mereka mungkin melebih-lebihkan rasa dari ketakberdayaan dan

derita, hal itu untuk memperoleh keprihatinan. Citra diri mereka

idealkan dengan menekankan kasih sayang. Ketika mereka tidak

menerima dengan persetujuan orang lain, mungkin mereka akan berusaha untuk memperoleh

persetujuan itu, dan kalau mereka mengalami kekecewaan, makalingkaran

setan yang lain akan berjalan. 

2.13   Perkembangan

(Lindzey, 1985), Kekuatan pemotivasi mereka adalah penentuan untuk mengatasi tiap-

tiap rintangan. Ada tiga jenis perkembangan, yaitu:

1.      Narcissistic.

2.      Perfectionistic.

3.      Arrogant-vindictive.

Orang-orang Narcissistic tampak sangat tinggi dan percaya diri, tidak punya

keraguan, sadar dari bakat dan keterampilan mereka sendiri. Horney sering berkata, orang-

orang yang demikian menyukai anak-anak. Mereka sering menjadi penuh kasih dan

dermawan tapi hanya sebagai antisipasi kemurahan hati kembali. Horney melihat narsisme

cukup berbeda dari Freud, Kohut, dan teori psikoanalitik utama. Karena ia tidak

menempatkan sebuah narsisme primer, tetapi melihat kepribadian narsistik sebagai produk

dari jenis tertentu dari lingkungan awal yang bekerja pada jenis temperamen tertentu.

Baginya, kebutuhan narsis dan kecenderungan tersebut tidak melekat dalam sifat manusia.

Narsisme berbeda dari strategi Horney yang defensif atau solusi

bukan dalam kompensasi. Idealisasi diriadalah kompensasi dalam teori, tapi hal itu berbeda

dari narsisisme. Semua strategi defensif melibatkan idealisasi diri, tetapi

dalam penyelesaiannya, narsis cenderung menjadi produk dari kegemaran bukan

kekurangan. Harga diripara narsisis tidak kuat, karena tidak didasarkan pada prestasi asli

Page 18: Teori Kepribadian Karen Horney

Orang-orang Perfectionistic mendasari rasa mereka dari keadaan diatas para

cendekiawan dan standar moral.Hal yang berada di luar mereka merupakan kegagalan

mereka. Mempunyai standar yang tinggi, yang dapat memberikan orang-orang ini satu

perasaan sebagai penguasaan.

Orang-orang Arrogant-vindictive  sangat biasanya mempunyai "particularly bad human

experiences", penghinaan, pengabaian, atau kekejaman seperti itu, dan mereka

yakin bahwa orang lain itu tak jujur dan berhati dengki. Mereka merupakan pesaing yang

tinggi dan bangga dari kemampuan mereka untuk memperdayakan yanglain.

2.14   Pengunduran Diri (Resignation)

Pengunduran diri berpotensi paling destruktif dari semua penderita neurotic "solusi" ini

memaksudkan untuk menarik diri dari bidang hubungan interpersonal dan dengan demikian

hidup sendiri. Horney menyarankan beberapa cara, dalam lingkungan awal dari orang-

orang pasrah, buat permintaan berlebihan pada mereka untuk mencocokkan

dan mengancam untuk melanda mereka tanpa memandang ke ciri khas mereka.

Orang-orang pasrah mungkin melibatkan pada beberapa aktivitas bervariasi kecuali

tanpa kedalaman atau persetujuan yang mengikat. Mereka mungkin berkata, lakukan, dan

bahkan mereka berpikir apa yang diharapkan pada lingkungan tertentu, demi pendapat orang

lain. Ketika seseorang mencoba untuk berhubungan dengan orang-orang demikian di

beberapa cara, sesuatu menyadari kedangkalan dari adaptasi mereka. Erich Fromm,

mendiskusikan satu kepribadian serupa yang dia namakan "marketing" jenis.

Dikatakan satu kerusakan permanen pada kapasitas orang untuk mengalami derita

emosional yang sebenarnya. Horney tidak sependapat dengannya,dinyatakan dengan orang-

orang yang demikian mengungkapkan di pengobatan, "sangat melupakan kesedihan, benci

diri dan benci untuk orang lain, mengasihani diri, berputus asa, bimbang" mereka tidak cacat,

dia minta dengan tegas, tapi terlibat dalam satu tekad dari bagian dalam hidup.

Horney menyarankan faktor masa anak-anak itu mungkin menyebabkan adopsi dari

corak mode tertentu, dia mungkin akan cepat untuk mengatakan yang mengecualikan ke

aturan. Faktor lain pada hidup awal anak dan mungkin faktor biologi juga mungkin

mempengaruhinya atau perkembangannya.

2.15   Psikologi Feminin

Page 19: Teori Kepribadian Karen Horney

Horney juga pelopor dalam disiplin psikiatri feminin, juga sebagai salah satu psikiater

wanita pertama yangmenyajikan makalah tentang psikiatri feminin. Empat belas makalah

dia tulis antara tahun 1922 dan 1937 yang digabung menjadi satu buku

yang berjudul Feminine Psychology. Sebagai seorang wanita, ia merasa bahwa pemetaan dari

tren dalam perilaku perempuan adalah pengabaian masalah. Dalam esainya yang

berjudul "The Problem of Feminine Masochism" Horney merasa dia membuktikan bahwa

budaya dan masyarakat di seluruh dunia mendorong perempuan bergantung pada laki-laki

untuk cinta mereka, wibawa, kekayaan, perawatan dan perlindungan. Perempuan dianggap

sebagai objek pesona dan keindahan-berbeda dengan tujuan akhir setiap manusia dari

aktualisasi diri.

Wanita, menurut Horney, secara tradisional memperoleh nilai hanya melalui anak-anak

mereka dan keluarga yang lebih luas. Dia menyentuh lebih lanjut mengenai hal ini dalam

esainya "The Distrust Between the Sexes" di mana ia membandingkan hubungan suami-istri

ke orang tua-anak, hubungan kesalah pahaman yang melahirkan neurosis merugikan.

Horney percaya bahwa pria dan wanita memiliki dorongan untuk menjadi cerdik dan

produktif. Wanita dapat memuaskan kebutuhan normal dan batin. Untuk melakukan hal

ini, mereka hamil dan melahirkan. Pria akan puashanya perlu melalui cara-cara

eksternal. Horney mengusulkan agar prestasi mencolok dari pria dalam pekerjaan atau bidang

lain dapat dilihat sebagai kompensasi atas ketidakmampuan mereka untuk melahirkan anak-

anak.

Horney mengembangkan idenya sejauh bahwa ia merilis salah satu buku "self-

help" pertama pada tahun 1946,yang Are You Considering Psychoanalysis?. Buku ini

menegaskan bahwa orang-orang, baik pria dan wanita, dengan masalah neurotik yang relatif

kecil, pada dasarnya bisa menjadi psikiater sendiri. Dia terus menerus menekankan bahwa

kesadaran diri adalah bagian untuk menjadi manusia yang lebih baik, lebih kuat, dan lebih

kaya.

  

BAB III

Kesimpulan

Berdasarkan materi yang telah disampaikan di awal, kami mendapatkan beberapa

kesimpulan sebagai berikut:

Page 20: Teori Kepribadian Karen Horney

1.      Menurut Horney, kecemasan dasar (karena neurosis) dapat terjadi akibat berbagai hal

termasuk, dominasi langsung atau tidak langsung, ketidak pedulian, perilaku tak menentu,

kurangnya rasa hormat untuk kebutuhan individu anak, kurangnya bimbingan yang nyata,

sikap meremehkan, terlalu banyak kekaguman atau tidak adanya itu, kurangnya kehangatan

yang dapat diandalkan, harus berpihak dalam perselisihan orang tua, terlalu banyak atau

terlalu sedikit tanggung jawab, perlindungan lebih, terpisah dari anak-anak lain,

ketidakadilan, diskriminasi, ingkar janji, suasana bermusuhan,  dan seterusnya (Horney,

1945).

2.      Kecemasan dasar berasal dari perasaan masa kecil, seperti: sendirian, terisolasi, dan tak

berdaya di dunia yang kejam. Dia melihat kecemasan dasar yang dihasilkan, bukan dari

konflik seksual atau agresif, seperti Freud lakukan, tetapi dari hubungan bermasalah bahwa

anak berpengalaman dengan orang tuanya (Horney, 1937, 1939, 1945).

3.      Motivasi yang mendorong manusia adalah kekuatan yang bersifat emosional dan

nonrasional.

4.      Bayi mengalami proses melingkar, yang oleh Horney dinamakn Lingkaran setan atau vicious

circle.

5.      Teori Horney tentang neurosis didasarkan pada konsep gangguan psikis yang membuat orang

terkunci dalam lingkaran yang membuat tingkah laku tertekan dan tidak produktif, kemudian

dikenal sebagai masalah kecemasan.

6.      Horney mengemukakan sepuluh kebutuhan neurotik, yakni kebutuhan yang timbul sebagai

akibat dari usaha menemukan pemecahan-pemecahan masalah gangguang antara hubungan

manusia.

1)        Kebutuhan kasih sayang dan penerimaan

2)        Kebutuhan partner yang bersedia mengambil ahli keidupannya

3)        Kebutuhan membatasi kehidupan dalam ranah sempit.

4)        Kekuasaan

5)        Kebutuhan mengeksploitasi orang lain

6)        Kebutuhan pengakuan sosial atau prestise

7)        Kebutuhan menjadi pribadi yang dikagumi

8)        Kebutuhan ambisi dan prestasi pribaadi

9)        Kebutuhan mencukupi diri sendiri dan independensi

10)    Kebutuhan kesempurnaan dan ketaktercelaan

Page 21: Teori Kepribadian Karen Horney

7.      Horney juga pelopor dalam disiplin psikiatri feminin, juga sebagai salah satu psikiater wanita

pertama yang menyajikan makalah tentang psikiatri feminin.

DAFTAR PUSTAKA

Hall, Calvin S., Lindzey, Gardner., Loehlin, John C., Manosevitz, Martin.

(1985). Introduction to Theories of Personality. New York: John Wiley & Sons.  Hogan, Robert. (1997). Handbook of Personality Psychology. New York: Academic Press.

  Schultz, Duane and Ellen, Sydney. ( 1994). Thoeries of Personality. California:   Brooks/Cole Publishing Company. 

  Suryabrata, Sumadi.  (2003). Psikologi Kepribadian. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Diposkan 14th May 2012 oleh Saya Ingin Tahu  

0  Tambahkan komentar

MemuatTemplate Dynamic Views. Diberdayakan oleh Blogger.