Tafsir qs attaubah

Kajian Bulanan IMZ Tafsir Mustahik 1

TAFSIR QS. AT-TAUBAH (9): 58-60

Muhammad Zen, MA

Disampaikan pada acara kajian bulanan pengurus dan Staff IMZ,14 April 2011


CURICULUM VITAE:

Muhammad Zen, S.Ag, Lc, MA

Bekasi, 12 Januari 1978S-1 Manajemen IAIN Jakarta 2001

S-1 Hight Institute for Hadith Science “Darus-Sunnah” 2002S-2 Pascasarjana UIN Jakarta Konsentrasi Ekonomi Islam 2006

S-3 Sekolah Pascasarjana UIN Jakarta Konsentrasi Ekonomi Islam 2007-kini

Hp: 08129563750Email: [email protected].

AKTIVITAS:KONSULTAN ZAKAT DI MAJALAH SHARING & WEBSITE ERA MUSLIM

NARASUMBER EKONOMI ISLAM RUMAH ZAKAT (2010)KONSULTAN SYARIAH IMZ DD REPUBLIKA (2009)

PUKET III STAI BINAMADANI (2009)TRAINING MANAGER CIRTIE (2007-2008)

DOSEN BISNIS DAN WIRAUSAHA STEI SEBIDOSEN FDK & FSH UIN JAKARTA SEJAK 2001

PENULIS BUKU : “ZAKAT & WIRAUSAHA”DIREKTUR SYAHID COMPUTER UIN JAKARTA (2001-2007)

PENGISI SEMINAR NASIONAL, WORKSHOP, TRAINING DAN KHUTBAH

mailto:[email protected]


PERTANYAAN PENGANTAR

• HARUSKAH DISTRIBUSI MERATA KE MUSTAHIK DAN HARUSKAH DIHABISKAN?

• LEBIH SUSAH FAQIR ATAU MISKIN?• AMILIN (PEMERINTAH-SWASTA)?• MUALLAF KAFIR SKRG?• RIQAB KINI?• HUTANG USAHA MILYARAN BERHAKKAH DPT

ZAKAT?• SABILILLAH –MEMBANGUN PASAR?• MEMINDAHKAN DISTRIBUSI ZAKAT? BOLEH NON-

MUSLIM DAPAT?


QS. AT-TAUBAH (9): 58-60


ARTINYA:• 58. Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (distribusi)

zakat; jika mereka diberi sebahagian dari padanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian dari padanya, dengan serta merta mereka menjadi marah.

• 59. Jikalau mereka sungguh-sungguh ridha dengan apa yang diberikan Allah dan RasulNya kepada mereka, dan berkata: "Cukuplah Allah bagi Kami, Allah akan memberikan sebagian dari karunia-Nya dan demikian (pula) Rasul-Nya, Sesungguhnya Kami adalah orang-orang yang berharap kepada Allah," (tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka).

• 60. Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana


Tafsir Ibnu Katsir

• Menurut Ibnu Katsir ayat ini turun ketika orang-orang munafik yang bodoh itu mencela Rasulullah Saw tentang pembagian zakat , kemudian Allah menjelaskan bahwa Allah –lah yang mengatur pembagian zakat tersebut dan tidak mewakilkan hak pembagian itu kepada selain-Nya, tidak ada campur tangan Rasulullah Saw. Allah membaginya hanya untuk mereka yang disebutkan dalam ayat tersebut


MODEL PEMBERDAYAAN/PENYALURAN

MUSTAHIK ZAKAT (Q.S. 9 : 60)

1. Fuqara 2. Masakin

3. 'Amilin 'Alaiha4. Muallaf

5. Memerdekakan budak6. Orang-orang yang berhutang7. Fisabilillah8. Ibn Sabil

POLA PEMBERDAYAAN:1.KONSUMTIF2.SEMI PRODUKTIF3.PRODUKTIF


1.Fuqara

• Fuqora adalah bentuk jama’ dari faqir yaitu orang fakir atau orang yang Amat sengsara hidupnya, tidak mempunyai harta dan tenaga untuk memenuhi penghidupannya. Contoh: seorang kebutuhannya berjumlah Rp. 1000.000, namun hanya mendapatkan Rp. 300.000


2.Masakin

• Masakin bentuk jama’ dari kata miskin/orang miskin: orang yang mempunyai harta dan pekerjaan namun tidak bisa mencukupi kebutuhan hidupnya. Misalnya: kebutuhannya berjumlah Rp. 1000.000, namun hanya mendapatkan Rp. 600.000 sehingga masih belum bisa memenuhi kebutuhan secara layak.


FAQIR ATAU MISKIN?

• Waqi, Ibnu Jarir, As’as dan Hasan berpendapat, “Bahwasanya yang disebut dengan fakir ialah orang yang tidak punya apa-apa sedangkan ia hanya berpangku tangan dirumahnya, sedangkan miskin ialah orang yang tidak punya tetapi ia masih berusaha untuk mencukupi kehidupannya”.

• Mujahid, “Fakir ialah orang tidak punya tetapi ia tidak minta-minta, sedangkan miskin ialah orang tidak punya dan ia meminta-minta

• Madzhab Syafii dan Hambali menjelaskan faqir lebih sengsara dari pada miskin. (Lihat QS. Al-Kahf: 79)

• Madzhab Hanafi dan Malik menjelaskan orang miskin lebih sengsara dari pada faqir . (Lihat QS. Al-Balad:16)


3. Amilin

• Amilin/Pengurus zakat: orang yang diberi tugas untuk mengumpulkan dan membagikan zakat. Imam Qurthubi ketika menafsirkan kata amil itu adalah orang-orang yang ditugaskan (diutus oleh imam/pemerintah) untuk mengambil, menuliskan, menghitung, dan mencatat zakat yang diambil dari para muzakki untuk kemudian diberikan kepada yang berhak menerimanya (mustahiq).


4. Muallaf • Yaitu orang-orang yang perlu dilunakkan hatinya kepada Islam,

supaya mereka memberikan sumbangsinya kepada Islam, atau Rais kaum yang baru masuk Islam dan dia diberikan zakat supaya mereka menegetahui bahwasanya agama Islam

• Muallaf: orang kafir yang ada harapan masuk Islam dan orang yang baru masuk Islam yang imannya masih lemah.

• Rasulullah Saw. Pernah memberi Abu Sufyan bin Harb, Sufyan bin Muawiyah, Abbas bin Mirdas, Uyainah bin Badr dan Aqra’ bin Habis dengan diberikan masing-masing 100 ekor onta. (Tafsir At-Tabari jilid 5 hal 4026).

• Anas bin Malik ra meriwiyatkan bahwa seseorang meminta sesuatu kepada Nabi Saw. Beliau memberi orang itu kambing. Lalu orang itu pulang ke kaumnya dan berkata, “wahai kaumku, masuklah Islam. Sebab, Muhamamd memberi kepada orang yang memintanya seperti orang yang tidak takut miskin”. (HR. Ahmad, 3/259)


5. Ar-Riqab

• Yaitu budak-budak yang sedang dalam proses memerdekakan diri, atau membeli diri mereka dari majikannya. Mereka dimerdekakan dan dibantu dengan harta zakat. Diriwaytakan dari Hasan al-Bashri ,Muqatil bin Hayyan, Umar bin Abdul Aziz, Said bin Zubar an-Nakha’I, az-Zuhri dan Ibnu Zaid bahwa yang dimaksud dengan riqab adalah “al-Mukatib” yaitu hamba sahaya yang mengadakan perjanjian bebas. (Tafsir Ibnu Katsir jilid 4 hal 152)

• Ar-riqab/memerdekakan budak: mencakup juga untuk melepaskan Muslim yang ditawan oleh orang-orang kafir.


6.GHARIMIN• Yaitu orang yang terlilit utang tetapi bukan dalam bermaksiat

kepada Allah Swt, kemudian ia tidak bisa melunasi hutangnya tersebut. Mujahid berkata, “AlGharimin ialah orang yang terbakar rumahnya, kemudian ia berhutang untuk membangun kembali rumahnya.” Wajib bagi seorang Imam memberinya harta atau zakat dari Baitul Mal.

• Hal ini berdasarkan hadits Nabi Saw dari bu Sai’d Al-Khudri ia berkata, “Pada zaman Rasulullah Saw ada seseorang yang menderita banyak kerugian karena buah-buahan yang baru saja dibelinya terkena hama, hingga hutangnya menumpuk. Maka Rasulullah Saw bersabda, “Bersedekahlah kepadanya,” maka orang-orangpun bersadaqah kepadanya, akan tetapi tidak mencukupi untuk melunasi hutangnya. Maka Rasulullah Saw berkata kepada para piutang tersebut, “Ambillah apa yang kalian dapati, hanya itu saja bagaian yang kalian dapatkan. (HR. Muslim)


7. Sabilillah • Fii Sabilillah menurut jumhur fuqaha mufassirin adalah

jihad (perang) dan segala sesuatu yang dibutuhkan dan harus ada untuk aktivitas jihad, seperti perekrutan pasukan perang, pendirian pabrik-pabrik dan industri senjata, dan sebagainya. Kata Fii Sabilillah dalam Al-Qur’an pada dasarnya– tidak bermakna lain kecuali jihad, sehingga untuk jihad dan segala sesuatu yang mendukungnya ini, diberikan zakat.

• Mufasirin yang lain ada yang berpendapat bahwa fisabilillah itu mencakup juga kepentingan-kepentingan umum seperti mendirikan sekolah, rumah sakit dan lain-lain. Imam Al-Kasani dalam kitabnya Bada`i Ash-Shana`i II/45 mengatakan bahwa kata fii sabilillah bersifat umum dan mencakup segala macam jalan kebaikan (sabilul khayrat) termasuk membangun masjid dan sebagainya (Az-Zuhaili, 1996:875).


8. Ibnu Sabil

• Yaitu orang yang kehabisan bekal dalam perjalanannya, yang tidak mempunyai harta yang dapat mengantarkannya untuk sampai ke negerinya. Kepadanya diberikan zakat dengan jumlah yang dapat mengantarkan ia sampai ke negerinya, baik jumlah yang dibutuhkan itu banyak maupun sedikit. Demikian pula diberikan kepadanya biaya selama perjalanan hingga ia dapat sampai di negerinya, walaupun ia seorang yang kaya di negerinya


Distribusi Zakat Secara Merata?

• Mazhab Syafii berpendapat wajib mengeluarkan zakat (fitrah dan mal) kepada delapan kelompok. Alasannya sebab dalam QS. At-Taubah: 60 distribusi zakat memakai huruf lam at-tamlik yang berarti memiliki, dan dilanjutkan menghubungkan antara satu kelompok dengan kelompok lain dengan wawu athaf yang berarti syirkah (bersama-sama).

• Hal ini menunjukkan bahwa semua bentuk zakat dimiliki semua delapan golongan dengan hak yang sama.


Distribusi Zakat Secara Merata?

• Mayoritas Ulama (Hanafi, Maliki dan Hanbali) membolehkan pembagian zakat hanya kepada satu kelompok saja. Bahkan menurut mazhab hanafi dan maliki, zakat boleh diberikan kepada satu orang saja di antara delapan kelompok yang ada. Argumentasinya penyebutan delapan kelompok dengan menggunakan huruf AL(lam ta’rif) seperti dalam fuqara penyebutan mengandung arti majaz (kiasan) yakni jenis atau kelompok orang fakir dan itu bisa terlaksana satu orang saja. Sebab tidak mungkin diartikan secara hakiki yaitu meliputi dan mencakup semua orang faqir.


DISTRIBUSI ZAKATZAKAT HAK MUTLAK -------- MUSTAHIK (Q.S. 9 : 60).

• Orang yang berkerja tidak memenuhi kebutuhan hidup :

– Modal usaha

– Peralatan bekerja

– Pendampingan, pengawasan dan pembinaan Amil

• Tidak mampu bekerja :– Zakat konsumtif

– Modal diusahakan orang / lembaga lain

• BAZ / LAZ mendirikan pabrik :– Pekerja : Mustahik

– Pemilik : Mustahik

Kajian Bulanan IMZ Tafsir Mustahik 20Krisis Global Muhammad Zen 20

Thank you!

For further discussion, please contact Muhammad Zen, MA+6221 88954080 (Home)08129563750 [email protected]

20CIRTIE Muhammad Zen, MA

Tafsir qs attaubah

Documents