Seputar Hadits Kembali Berdirinya Khilafah

8/20/2019 Seputar Hadits Kembali Berdirinya Khilafah

1/85

Seputar Hadits KembaliBerdirinya Khilafah ‘AlaMinhaaj Al-Nubuwwah

Editor : Nur kholis Mansur

Ada banyak orang yangmeragukan hadits Imam Ahmadtentang akan kembali berdirinyakhilafah ‘ala minhaaj al-nubuwwah,dengan hanya mengandalkan dugaansemisal: “Saya menduga kuat bhwHabib (bin Salim, perowi hadits)mencari muka di depan khalifah”.Disisi lain ia justru memakai perkataanabib !in salim yang dia pandang"bermasalah# untuk menyatakan:“alau khilafah !ala minha"innubuwwah periode yg kedua barumuncul di akhir "aman maka #mar $in

%bdul %&is termasuk golongan parara"a yang ngawur”.

Anehnya kalau hadits inidiragukan$ namun tidak terungkapadanya keraguan saat menuliskelamnya sejarah semisal : “'asukantentara $ani %bbas menaklukkan kota


2/85

amsyik, ibukota $ani #mayyah mereka menggali kembali kuburan*u+awiyah serta $ani #mayyah

lainnya. an ketika mendapati "asadHisyam bin %bdul *alik masih utuh,mereka lalu menderanya dengancambukcambuk danmenggantungkannya di hadapan

pandangan orang banyak selama

beberapa hari, kemudianmembakarnya dan menaburkanabunya”

Takhrij Hadits Kembali BerdirinyaKhilafah ‘Ala Minhaaj Al-

Nubuwwah%ebetulnya bukan hanya haditsini yang membahas khilafah yang akandatang$ namun tulisan ini hanyamengulas takhrij hadits ini dan ygberkaitan dg hadits ini&

Imam Ahmad meriwayatkan:ب داود الطلسي حثني داود حثن م ب

معنلا ل $ب #ا" ال !اطي حثني ح ب


3/85

() ' &! ا% * سملا ي+ -ع !,دا ن. & - # / ب ب

012 ح 342 5 ,6' # 7/ ب . و و 0 %ا 8 9

:; ع +? 2 & ب / # ب +*> Bب ! ثع A ال @/ني

Bا#)Cا ي+ و 0 %ا 8 9 %ا &! ' D2 ح

& ?+ A عث ! ب> E *+ 0F طG :; ح> H> A;2I ح & ?+

!4= و 0 %ا 8 9 %ا &! ' & - A;2I ح

BJ $Kا L ع+#2 ث !4= > %ا BJ ) 4 + M! نلا

!4F+ M! نلا NL ن) 8 A 7+5G !4= ث L ع+#2 >

L ع+#2 > %ا BJ $Kا L ع+#2 ث !4= > %ا BJ )

ث !42 > %ا BJ ) !4 + O P 4 , ) !4= ث

A , 2#6 4 , ) !4= ث L ع+#2 > BJ $Kا L ع+#2


4/85

> BJ $Kا L ع+#2 ث !4= > %ا BJ ) !4F+

Q4 ث M! نلا NL ن) 8 A , +5G !4= ث L ع+#2

-elah berkata kepada kami Sulaimanbin awud al-hayaalisiy di mana iaberkata, /awud bin 0brahim al1asithiy telah menuturkan hadits

kepadaku (Sulaiman bin awud al-hayalisiy). an awud bin 0brahimberkata, /Habib bin Salim telahmeriwayatkan sebuah hadits dari2u+man bin $asyir dimana ia berkata,/ami sedang duduk di dalam *as"idbersama 2abi saw, 3$asyir sendiriadalah seorang lakilaki yang sukamengumpulkan hadits 2abi saw. 4alu,datanglah %bu -sa+labah alhusyaniy seraya berkata, /1ahai $asyir binSa+ad, apakah kamu hafal hadits 2abisaw yang berbicara tentang para

pemimpin5 Hud&aifah men"awab,/Saya hafal khuthbah 2abi saw./ud'aifah berkata$ (2abi sawbersabda , "Akan datang kepadakalian masa kenabian, dan atas


5/85

kehendak Allah masa itu akandatang. Kemudian, Allah akanmenghapusnya, jika Ia

berkehendak menghapusnya.Setelah itu, akan datang masaKekhilafahan ‘ala Minhaaj al-Nubuah! dan atas kehendak

Allah masa itu akan datang. alu, Allah menghapusnya jika Ia

berkehendak menghapusnya.Setelah itu, akan datang kepadakalian, masa raja menggigit #rajayang d$alim%, dan atas kehendak

Allah masa itu akan datang. alu, Allah menghapusnya, jika Ia

berkehendak menghapusnya.Setelah itu, akan datang masaraja di&tat'r #pemaksa%! dan ataskehendak Allah masa itu akandatang! lalu Allah akanmenghapusnya jika berkehendak

menghapusnya. Kemudian,datanglah masa Khilafah ‘alaMinhaaj al-Nubuah #Khilafahyang berjalan di atas kenabian%.


6/85

Setelah itu, beliau diam/.)*& ImamAhmad+

Takhrij Haditsadits ini bersumber dari MusnadImam Ahmad$ hadits no&,./0$ jugamusnad al !a''ar 1no& 23.4& *iwayatini termasuk hadits marfu+ 1bersambung hingga sampai

*asulullah saw4&Sanad Hadits:


7/85

Tentan !er"wi Hadits:#$ Sulaiman bin %awud al-

Thayaalisiy&• Nama &enkap : %ulaiman bin

Daud bin Al 5arud• Kalanan : 6abi7ut 6abi7in ke8il

1shugra min alatbaa+ 4• Nasab : al-6hayaalisiy&• Kunyah: Abu Dawud&• Neeri semasa hidup : !ashrah• 'afat : 209 di !ashrah• (uru-urunya: Aban bin a'id$

Ibrahim bin %a7ad bin Ibrahim

bin ‘Abdurrahman bin ‘Auf$ Abu!akar bin ‘Isyasy bin %alim$Isha; bin %a7id bin ‘Aman bin%a7id bin al-7Ash$ Israil bin unusbin Abi Isha;$ Ismail bin 5a7farbin Abi


8/85

asan bin Abi 5a7far ‘Ijlaan$ al-akam bin ‘Athiyyah$ imad bin%alamah bin Dinar$ umaid bin

Abi umaid Mahran$


9/85

)&AMA K*M+NTA,

Ahmad bin

ambal

6si;;ah %haduu;1ia tsi66ah danterpercaya)

ahya binMa7in

%haduu; 1orangyang palingterper8aya4

Ali al-Madaniy

( %ku tidak pernah

melihat seorang pun yang palingkuat hafalannyadibandingkandirinya/

Al-7Ajalaniy

6si;ah banyak

hafalannya

Ibnu Mahdimanusia palingterper8aya1ashdaa; al-naas4

Ad' D'ahabi AlhaBd'

Amru bin>allas

( %ku tidak pernahmelihat ahli hadits yang lebih hafaldibandingkandirinya/.


10/85

$ %awud bin .brahim al-'aasithiy$• Nama &enkap : Daud binIbrahim• Kalanan : 6abi7in ke8il• Nasab: al-Casithiy• Neeri semasa hidup : !ashrah• Murid beliau adalah %ulaiman

bin Dawud al-6hayaalisiy$ dan iaberguru kepada abib bin%alim& ara ahli haditsmenyatakan bahwa ia adalahtsi;;ah 1keper8ayaan4&

/$ Habib bin Salim• Nama &enkap : abib bin

%alim• Kalanan : 6abi7in kalangan

pertengahan•

Nasab: al-Anshoriy&• Murid : antara lain Ibrahim !inMuhjir !in 5bir 1Abu Isha;4$!isyr !in 6sbit 1AbuMuhammad4$ !asyFr !in 6sbit$


11/85

5a7far !in ‘Iys$


12/85

%alim$ al-asan bin Ali al-asan asar$ al-usain bin al-arits$umaid bin ‘Abdurrahman bin

‘Auf$ aitsamah bin‘Abdurrahman bin Abi %abrah$*abi7ah bin a'id$ %ammaak binarb bin Aus$ Al-Dlahhak bin?ais bin


13/85

As;alaniy 1wafat /G2 4$ di dalamkitabnya *aha""atul7arb ila*ahabbatil%rab 1II,4$

mengatakan :(%tatus hadits inishahih#$ %yu7aib Arna7uthmenyatakan : sanadnya baik1isn8duhu hasan4$ Al aitsami dalam*a"ma+u& 9awa+id 1GH9,4 menyatakan

perowiperowinya terpercaya$ Al Albani

menshahihkan dalam Silsilah %sShahihah 1,H94&Adapun komentar Imam

!ukhory tentang abib bin %alim$ tidakotomatis menjadikan hadits ini lemah$namun perlu diteliti$ dan hasil

penelitian para ahli hadits merekatidak melemahkan hadits ini& ImamMuslim sendiri juga meriwayatkanhadits dari abib !in %alim semisalhadits: /asulullah shallallahu !alaihiwasallam biasa membaca surat %l %+la

dan surat %l ;hasyiah dalam shalat dua hari raya dan shalat


14/85

surat tersebut dalam kedua shalat itu./ ()*

%elain Imam Muslim$ abib !in

%alim juga merupakan perowi AbuDawud 19 hadits4$ At 6irmid'i 1Hhadits4$ an Nasa7i 1/ hadits4$ IbnuMajah 12 hadits4$ Imam Ahmad 1,.hadits4 juga ad Darimi 1 9 hadits4&%eandainya mengikuti logika penulis

blog tersebut$ nis8aya para ahli haditstidak akan memuat abib !in %alimsebagai perowi hadits mereka&

!erkataan Habib Bin Salim di akhirHadits ini

4 5 6 7 89 ; 9 8; ?9 @9 @> C 9 D9 E F G6 5 9 I9 @9

5 9 7 L O ;


15/85

]L 5 7 P9 9 GL 5 g5 7 > ; 7O = ; Gg5 9 J9 Z ; P9 J7 9 ; 79

5 P = 5 6 7 9 7O

9

@ 9 7O o

5 C 7 >

; 7O 4

9 7 <9 = 9 > 9 8;

4 5 6 7 89 5 9 8; C 9 89 ]


16/85

Abdul A'i' adalah khalifah ‘alaminhjin nubuwwah yang kedua$ makamasa khilafah telah berakhir$ lalu

dengan sembrono ditulis: “alaukhilafah !ala minha"in nubuwwah periode yang kedua baru muncul diakhir "aman maka umar bin abdul a&istermasuk golongan para ra"a yangngawur #& %ungguh ajaib ungkapan

seperti ini$ yg para ahli hadits puntidak berlogika seperti ini$ tepat apa ygdikatakan al aBd' Ibnu ajar AlAs;alany dalam >athul !ry 1G99.4:

v99 VL D9 =G 7 x9 ]D5 = 7 > 9 7O z 9 C Z 9 v9 O9 W5 9

E{5@ 9 9 7O c5 5 U 9


17/85

Anehnya perkataan Nabi %ACyg diriwayatkan abib bin %alimdia tolak karena menurut

dugaannya abib bin %alim8ukup "bermasalah# dan 8arimuka$ namun perkataan pribadiabib bin %alim dia lontarkanuntuk menjustiBkasi logikaajaibnya&

• Habib bin Salim dalamperkataannya tidak menyatakan )mar bin AbdulA3i3 sebaai khilafah ‘alaminhajin nubuwwah ydimaksud hadits ini$ beliau

hanya mengharap$ perhatikankalimat beliau:|O ; 79 ]̀W5

%ku berharap K• Hadits-hadits yan bi}ara

tentan akhir 3aman~ akanadanya Khalifah al Mahdisebaai khalifah penantidari khalifah sebelumnya yangwafat& Imam as %yaukani 1wafat


18/85

,2G0 4 menyatakan bahwaterdapat lima puluh hadits yangterdiri atas hadits shahih$

hasan$ dan dha7if yangberbi8ara tentang al Mahdi$salah satu hadits shahihdiriwayatkan Ibnu Majah dalamkitab sunan Ibnu Majah bab


19/85

O ‡ 6 7 9 7 9 9 c; ; P5@6 9 D9 c; > ; Y ; P79 9 O9 Œ 5 D9

5 C 7 Ž O C 9 8

9

4 5 U 7 > 9 7O V

5 C O

; 9 GC

5 9 V

; `Œ 5 D9

/%kan berperang tiga orang disisi perbendaharaanmu.*ereka semua adalah puterakhalifah. -etapi tak seorang pun

di antara mereka yang berhasilmenguasainya. emudianmuncullah benderabenderahitam dari arah timur, lantasmereka memerangi kamudengan suatu peperangan yang

belum pernah dialami olehkaum sebelummu. / emudianbeliau Saw menyebutkansesuatu yang aku tidak hafal ,lalu bersabda: /*aka "ika kamumelihatnya, berbai+atlahwalaupun dengan merangkak diatas sal"u, karena dia adalahkhalifah %llah %l*ahdi/1Alakim berkata$ (Ini adalahhadits shahih menurut syarat


20/85

%yaikhain 1!ukhari Muslim4(erkataan Al akim ini jugadisetujui oleh ad'-D'ahabi4&

5adi dari hadits ini$ jelaslahbahwa


21/85

ara


22/85

G Al-asan bin ‘Ali

ara


23/85

H Mu7awiyah bin a'Fd

.9 ./H

9 Marwn bin al-akam

.9-.G ./H-./9

,

G ‘Abdul Malik binMarwn

.G-/. ./9-0G

2,

. Al-CalFd bin‘Abdul Malik

/.-3. 0G-,9

,0

%ulaiman bin‘Abdul Malik

3.-33 ,9-,

H

/ @mar bin ‘Abdul 33- ,- 2


24/85

‘A'F' ,0, ,3

3 a'Fd bin ‘AbdulMalik

,0,-,0G

,3-2H

9

,0 isyam bin‘Abdul Malik

,0G-,2G

2H-92

20

,, Al-CalFd bin a'Fd ,2G-,2. 92-9H ,

,2 a'Fd bin al-

CalFd

,2. 9H

,H IbrahFm bin al- ,2.- 9H- ,


25/85

CalFd ,2 99

,9 Marwan binMuhammad

,2-,H2

99-93

G

'ara halifah *asa %bbasiyah yang$erpusat di 0rak

N" Khalifah

, Abu al-‘Abbs as-%aPh

2 Abu 5a7far al-ManshLr

H Al-Mahdi


26/85

9 Al-di

G rLn al-*asyFd

. Al-AmFn

Al-MamLn

/ Al-Mu7tashim !illah

3 Al-Ctsi; !illah

,0 Al-Mutawakkil ‘Alallah


27/85

,, Al-Muntashir !illah

,2 Al-Musta7Fn !illah

,H Al-Mu7ta' !illah

,9 Al-MuhtadF !illah

,G Al-Mu7tamad ‘Alallah

,. Al-Mu7tadhid !illah

, Al-MuktafF !illah


28/85

,/ Al-Mu;tadir !illah

,3 Al-?hir !illah

20 Ar-*dhF !illah

2, Al-Mutta;F Qillah

22 Al-MustakfF Qillah

2H Al-MuthF7 Qillah

29 Ath-6hi7 Qillah


29/85

2G Al-?dir !illah

2. Al-?im !iamrillah

2 Al-Mu;tadF !iamrillah

2/ Al-Musta'hhir !illah

23 Al-Musytarsyid !illah

H0 Ar-*syid !illah

H, Al-Mu;tafF Qiamrillah


30/85

H2 Al-Mustanjid !illah

HH Al-MustadhF !iamrillah

H9 An-Nshir QidFnillah

HG A'h-=hhir !iamrillah

H. Al-Mustanshir !illah

H Al-Mu7tashim !illah


31/85

ara


32/85

. Al-Mu7tadhid !illah 1I4

Al-Mutawakkil ‘Alallah 1I4

/ Al-Ctsi; !illah 1II4

3 Al-Mu7tashim

,0 Al-Mutawakkil ‘Alallah 1II4

,, Al-Musta7Fn !illah

,2 Al-Mu7tadhid !illah 1II4


33/85

,H Al-MustakfF !illah 1II4

,9 Al-?im !iamrillah

,G Al-Mustanjid !illah

,. Al-Mutawakkil ‘Alallah 1III4

, Al-Mutamassik !illah

,/ Al-Mutawakkil ‘Alallah 1IR4


34/85

ara


35/85

Mushthafa al-@la

/ @tsman ats-6snF

3 Mushthafa al-@la 1ke dua kali4

,0 Murd ar-*bi7

,, IbrhFm al-@la

,2 Muhammad ar-*bi7


36/85

,H %ulaiman ats-6snF

,9 Ahmad ats-6snF

,G Mushthafa ats-6snF

,. Ahmad ats-6slits

, MahmLd al-@la

,/ @tsman ats-6slits

,3 Mushthafa ats-6slits


37/85

20 ‘Abdul amFd al-@la

2, %alFm ats-6slits

22 Mushthafa ar-*bi7

2H MahmLd ats-6snF

29 ‘Abdul MajFd al-@la

2G ‘Abdul ‘A'F' al-@la

2. Murd al-


38/85

2 ‘Abdul amid ats-6snF

2/ Muhammad *asyad al-


39/85


40/85

dalam kitab Mukhtar Ash-%hihah hal&,/. :

ST U VWXYZ[ \]^]_[ ST \`Z[

VcY] ^ c]WZ[ ^] S q[S \S V vS U [q[S

WxWZ ^YZ[ \xZ[ z{

"


41/85

wa Al-‘Ala;at Ad-Dauliyah$ hal& 2HJCahbah A'-=uhaili$ Al->i;h Al-Islami waAdillatuhu$ 5u' /204& Dalam Al

Majmu7$ Imam Nawawi menyatakanbahwa khilafah disebut juga Imamah


42/85

–ˆS — —Z[ V z “ ‚ c ” Z[ Œ ‹

Œ ‹ ^ ‹ Z‹ [˜ W Œ v‹ € ‹ ‚ Œ ™ Œ ‹ W “ ̂ S‹\ ]‹ ^]‹ – Œ { S‹ $ € ‹ š Œ } ’ Z[ \ ]‹ ^]‹_Œ [

‹ } ” Z[

1Makna4 Imamah kubra se8ara istilah:kepemimpinan umum dalam urusan

agama dan dunia sebagai pengganti

asulullah S%1, dikatakan kubra

(besar) untuk membedakan dari

imamah sughro (kecil) yakni imam

shalat.

%edangkan khilafah$ imamah kubro$imarotul mu7minin$ as sulthoth adalahmerupakan sinonim yang menunjukmakna yang sama& Ibnu


43/85

dalam kitab Mu;addimah hal 3menyatakan bahwa khilafah adalah:

—•TS U›}cWZ[ [œ{ \~~q ^c| †

q z` \YžZ[ ›q^ \|^•

VWxv U—| ^•Z[ \ˆ^ˆS UZ[\ —| –^~Z[S U\]^]S \`

^ ]^]S

“-elah kami "elaskan hakikat

kedudukan ini >khalifah? dan bahwa ia

adalah pengganti dari 'emilik Syariah>asulullah S%1? dalam men"aga

agama dan mengatur dunia dengan

agama. >edudukan ini? dinamakan

hilafah dan 0mamah, dan orang yang


44/85

melaksanakannya >dinamakan?

khalifah dan imam.”

!endapat !ara )lama tentankewajiban menankat Khalifah

Imam an Nawawi 1wafat .. 4 dalam%yarh %hohih Muslim 1,220G4menulis :

V ›Ÿ —•T V [‡YWTS—|‡SS \ ›}• WxWZ[

¡~YZ^| „ ¢žZ^|Dan mereka 1kaum muslimin4 sepakatbahwa sesungguhnya wajib bagi kaum


45/85

muslimin mengangkat


46/85

etahuilah "uga bahwa sesungguhnya

para shahabat r.a telah ber i"ma+

(sepakat) bahwa mengangkat imam

(khalifah) setelah &aman kenabianadalah kewa"iban, bahkan mereka

men"adikannya sebagai kewa"iban

yang terpenting.

Imam al Mawardi dalam kitab AlAhkm As %ulthoniyyah hal Hmengatakan :

z̀ ‡ ” ‚ c ’ Z[ \ ‹̀ ‹ Z \ ‰ ‹ ‡§ ‡ Œ ]‹ \ ]‹ ^]‹_Œ [

U^ ‹ •Œ ’ Z[ \ ‹̂ ^ ‹ ̂ S‹ “ Z[ \ ‹̂ [ ‹ q\][ z` ^| ª ‡~ WZ ^{‹ ~ Œ‹ S‹

¢^W„^| ›[S

0mamah diletakkan (diposisikan) untuk

mengganti nabi dalam men"aga

agama dan mengurus dunia, dan


47/85

mengangkat orang yang

melakukannya (men"aga agama dan

mengurus dunia) ditengahtengah

umat merupakan kewa"ibanberdasarkan i"ma+

Al-imam Al-;urthubi, dalam tafsir ®]^ŸZ[…¯~Z[ ª^ƒq ketika menafsirkan ayat H0

dari surah Al-ba;arahmenyatakan:

K ª^] ›}• z` ¡T \°[ «œ{—| ®W±Ÿ±Z U¢^S —Z ®Wx \S

„S &\Z[ ª^ƒqT —| œcvS U\WƒZ[„S \]„[ | ²Z³ ´‡S z` µ4 –„[ S ^] „ \W„[ |

,U–T \YžZ[ …^ ¶q 1


48/85

—Y‚v[S —Z‡~| ^† ] ¡ ²ZœS—‚{œ]S —T VU

ayat ini pokok (yang menegaskan)

bahwa mengangkat imam dan khalifah

untuk didengar dan dita+ati, untuk

menyatukan pendapat sertamelaksanakan, melalui khalifah,

hukumhukum tentang khalifah. -idak

ada perbedaan tentang wa"ibnya hal

tersebut diantara umat, tidak pula

diantara para imam kecuali apa yang

diriwayatkan dari %lasham (+*, yang

men"adi syariat %sham, dan begitu

pula setiap orang yang berkata

dengan perkataannya serta orang

yang mengikuti pendapat dan

mad&habnya

http://mtaufiknt.wordpress.com/2010/03/02/khilafah-wajib-ditegakkan-dan-perlu/#_ftn1_3380http://mtaufiknt.wordpress.com/2010/03/02/khilafah-wajib-ditegakkan-dan-perlu/#_ftn1_3380


49/85

Abdurrahman Al 5a'iri$ dalam kitab\ŠŠY|[ ›{[œŠŠWZ[ VŠŠ —ŠŠ~Z[ ju' G hal ,3mengatakan :

V VZ^Yv —Z[ –Wq \W[ ¦v[| „ —•TS ©` \]^]_[ …T :

^Y· –~ ª^] ] WxWZ] ]‡XWZ[ ¸}cS Z[…T ¨‡Ÿ „ —•T VS WZ^XZ[

™†S z` WxWZ[ V …‡ƒ„ …^]^] ^•Z[ ®W z` q[S

…^†±] „S …^~±]K

-elah sepakat para 0mam *ad&hab,

semoga %llah merahmati mereka,

atas: sesungguhnya imamah (khilafah)


50/85

adalah kewa"iban dan sesungguhnya

haruslah kaum muslimin mempunyai

imam yang menegakkan syi+arsyi+ar

agama, mengambil haknya orangorang yang did&olimi dari orangorang

yang d&olim, dan (mereka sepakat)

bahwa sesungguhnya tidak boleh bagi

kaum muslimin dalam waktu yang

sama di seluruh dunia terdapat duaimam baik mereka sepakat atau

bersengketa

Dalam kitab mausL7ah al >i;hiyyahbab

€ ‹ ‚ Œ \ ‰ ]‹ ^]‹ dinyatakan:

~ Œ‹ ́ ‡ S V ‹ ‹ \ ]” Œ [ ™ Œ Y ‹ W ‹ Œ T‹

^ ‹ Œ ‹ ‹ › Ÿ ‹ \ ‹ ]” Œ [ …” T‹ V ‹ ‹ S‹ $ \ ]‹ ^]‹_Œ [


51/85

– Œ ̀ – ~ $ ¹ ^‹ ª¹ ^]‹_ ^ ‹ ~ •Œ„[

ª ^ƒ ‹ qŒ º ‹ | – Œ ̂ ‡x ‹ S‹ $ — ” Z[ ª‹ ^ƒ ‹ qŒ T‹

— ” Z[ ‡̂ ‹ ^ ‹ | Vv‹T‹ z± Z”[ \ Y ‹ ž ” Z[

–ˆS — —Z[ V#mat telah sepakat akan wa"ibnya

mengangkat imamah (khilafah), dan

umat wa"ib tunduk kepada imam yang

adil, yang menegakkan hukumhukum

%llah atas mereka, dan mengatur

urusan mereka dengan hukumhukum

syara+ yang dibawa asulullah S%1.


52/85

&afad3 Khalifah dalam Hadits,asulullah

%ebagian orang menolakkhilafah karena menurut mereka kata1lafad'4 ini tidak ada se8ara tektual

dalam nash$ berikut salah satu 8ontohhadits 1dari banyak hadits4 yangse8ara tekstual menyatakan adanyakhalifah&

»^ ‹ ‚ •Œ ‹ [Œ – ̂ ‡x v‹ ¡ ‹ [ ‹ Œ̂ ‡c |‹ ™ Œ •‹^‹

z ” ‚ •‹ „‹ — •” S‹ z ¼ ‚ •‹ — ‹ ‹ ‹ z ¼ ‚ •‹ ² ‹ ‹ {‹ ^W ‹ ”

&…‹ S ½ ƒ Œ ‹ ‹̀ »^ ‹ ‹ … ‡ƒ ‹ ‹̂ S‹ Y Œ |‹\ Y ‹ Œ ‚ ‹ | [‡̀ ‹ ^†‹ ¾^•‹ ] º

Œ v‹ ^W ‹ ‹̀ :[‡Z^†‹


53/85

…” ¿ ‹̀ – Œ ~ ”q‹ – Œ { ‡ Œ T‹ U S” ‹ ^ Œ ‹̀ S” ‹ [Œ

– Œ { ^‹

Œ ± ‹ ˆ

Œ[ ^W

” ‹ –

Œ ^ˆ

‹ — ‹ Z[

/ulu $ani 0srail selalu dipimpin@diurus

oleh para nabi. Setiap kali seorang

nabi meninggal, datang nabi lain

menggantikannya. Sesungguhnyatidak ada nabi sesudahku yang ada

adalah para khalifah yang banyak./

'ara sahabat bertanya, /%pa yang

engkau perintahkan kepada kami5/

$eliau men"awab, /'enuhilah baiat

yang pertama yang pertama itu sa"a.

$erikanlah kepada mereka haknya,

karena %llah nanti akan menuntut

pertanggung"awaban mereka atas

rakyat yang diurusnya.( H, al-

Bukhari dan Muslim dari AbuHurairah$


54/85

%enan Khilafah .slam Bisa%iterapkan Se}ara T"talitas

%esungguhnya Allah %C6 telahmenyeru semua manusia baik muslimmaupun kaBr untuk mengerjakansemua perintah-Nya dan menjauhisemua larangan-Nya& anya saja

dalam pelaksanaannya$ ada hukum-hukum yang dibebankan kepadamanusia se8ara pribadi seperti dalammasalah ‘a;idah dan sebagian besarmasalah ibadah mahdhahritual$ dan

banyak pula hukum-hukum yang tidakbisa danatau tidak bolehharamdilakukan indiÀidu$ antara lain:

a& ukum-hukum yang berkaitandengan hubungan internasionalyang lahir dari A;idah Islamiyah&*asulullah %AC telah menulis suratkepada para kepala negara$mengirim utusan kepada mereka$


55/85

serta menerima utusan-utusan darinegara lain& *asulullah bersabdakepada dua orang utusan

Musailamah Al irman Allah %C6 :/(%kantetapi) "ika mereka meminta

pertolongan kepadamu dalam

(urusan pembelaan) agama, makakamu wa"ib memberikan

pertolongan kecuali terhadap kaum

yang telah ada per"an"ian antara

kamu dengan mereka/ “S$ AlAnfaal : ”

ukum-hukum jihad$ tawanan$ danpertukaran perdagangan antarnegara$ semuanya termasuk dalam


56/85

kategori hukum hubunganinternasional ini& Dan *asulullah%AC sendiri telah mengadakan

berbagai perjanjian& !eliau %ACbersabda:/aum musliminbertindak sesuai dengan syarat

syarat yang mereka tetapkan./

8& ukum-hukum mengenai ‘u;ubat1hukuman dan sanksi4 yangditetapkan oleh Islam untukmenjaga agama$ jiwa$ harta$kehormatan$ akal$ dan kemuliaan$

diantaranya hukum-hukum tentangpen8urian$ hukum-hukum 'ina danpara pe'ina$ hukum pembunuhan$meminum khamr$ perampasan$orang-orang murtad$ ;ishash$ sertahukum ;ad'af 1menuduh 'ina4$ danpenghinaan& hanya dapat danboleh dilakukan olehnegarakhilafah$ dalam hal iniImam ?urthubi berkata :“'ara


57/85

fu6aha(ahli A6h) telah sepakat

bahwa siapapun tidak berhak

menghukum para pelaku

pelanggaran syara+ tanpa sei"in penguasa@khalifah, dan tidak boleh

suatu masyarakat saling mengadili

sesamanya, tetapi yang berhak

adalah sulthan@khalifah” ()*

Dan karena menegakkan semuahukum Allah adalah wajib sementarakewajiban ini tidak bisa terlaksanatanpa adanya khilafah$ maka

berdasarkan ;aidah syara7 “-idak sempurna suatu kewa"iban kecualidengan sesuatu hal, maka hal tersebut

adalah wa"ib”. %ehingga berdasarkanhal ini maka menegakkan khilafahadalah wajib$


58/85

a& Al “ur1an : Allah %C6 telahberBrman : "-aatilah %llah dan taatilahrasul2ya dan ulil amri diantara

kalian” 1“S An Nisaa : #2~sedangkan terhadap ulil amriAllah %C6berBrman :

“an hendaknya engkau memutuskan

(perkara) diantara mereka dengan apa yang %llah turunkan”.“S AlMaidah: 0–~ 0— dan karenamemutuskan perkara diantaramanusia1rakyat4 adalah hanya hak

khalifah 1dengan deBnisikhalifahkhilafah seperti tersebutdimuka4$ maka jelaslah bahwa ulil amridisini adalah khalifah& Dan karenadalam ayat ini kita dituntut untukmentaatinya$ maka jelaslah bahwa kita

juga wajib untuk merealisasikan halyang harus kita ta7ati$ yakni khalifah&


59/85

b. As Sunnah : %abda *asulullah :“$arang siapa mati sedangkan

dipundaknya tidak ada bai+at (kepada

khalifah) maka matinya adalah mati "ahiliyyah” (*

c. .jma1 Shahabat$ para shahabattelah sepakat memba7iat Abu !akar

sebagai khalifah setelah *asulullahwafat$ kemudian menyusul @mar$@stman dan Ali radhiallahuanhum.

!ahkan seluruh imam ma3hab dan

para mujtahid besar tanpa ke}uali~baik dari kalanan ahlussunnah~mu1ta3ilah~ murji1ah maupunkhawaarij semuanya sepakatbahwa menankat se"rankhalifah hukumnya adalah wajib$˜0™& Allahu A7lam& )M& 6auBk N&6

http://mtaufiknt.wordpress.com/2010/03/02/khilafah-wajib-ditegakkan-dan-perlu/#_ftn3_3380http://mtaufiknt.wordpress.com/2010/03/02/khilafah-wajib-ditegakkan-dan-perlu/#_ftn4_3380http://mtaufiknt.wordpress.com/2010/03/02/khilafah-wajib-ditegakkan-dan-perlu/#_ftn3_3380http://mtaufiknt.wordpress.com/2010/03/02/khilafah-wajib-ditegakkan-dan-perlu/#_ftn4_3380


60/85


61/85

maktabah syamilah À& H&29$ penjelasanhaditsnya juga saya telusuri dan ambildari maktabah syamilah&

Hadits #$ *& Ibnu ibban dari%afFnah$ dan Ibnu ibbanmensahihkannya:

Â‡] –{^ˆS \cˆ …‡ÃÃ \`Z[ ž ^cÃ[ Â‡WZ[S »^Z[S

“Kekhilafahan itu #akan

berlangsung selama% tahun,

#setelah itu% semuanya adalah

para raja, dan #banyaknya% para

khalifah dan para raja adalah +)

'rang

Hadits $ *& Ibnu ibban jilid ,G hal&H32 No& .39H 1Mu7assasah Ar *isalah


62/85

!eirut4 dengan sanad hasan$ jugadiriwayatkan Al !a''ar$ 6habranidalam Mu7jm al


63/85

Hadits 0$ *& Ibnu ibban$ dari 5abirbin %amurah:

– \ ž ^cÃ[ Y| …‡ƒÄ† ]

“%kan ada setelahku BC orang khalifah,

semuanya dari (suku) 6uraisy.”

Hadits 2$ *& Ibnu ibban$ dari 5abirbin %amurah:

zcÃ[ VZ [˜˜ ªˆ_[ [˜ „\ ž

-idak hentihentinya 0slam dalam

keadaan kuat sampai (berlalu) BC

orang khalifah 1diriwayatkan juga oleh 6habrani$ Ahmad$ Muslim$ Qihat 5mi7ul


64/85

Hadits š$ *& Ibnu ibban$ Al !aiha;i$Ibnu "Asakir$ Abu a7la$ dari Abuurairah$ beliau %AC bersabda:

^W ‹ | …‹ ‡ W ‹ Y Œ ‹ »^ ‹ ‹ € Y Œ |‹ … ‡ƒ ‹ ‹̂…‹ S ]‹ Œ ^]‹ …‹ ‡ Y ‹ Œ ‹ S‹ …‹ ‡W ‹ Y Œ ‹

^W ‹ | …‹ ‡ W ‹ Y Œ ‹ »^ ‹ ‹ – Œ { ‹ Y Œ |‹ … ‡ƒ ‹ ‹̂ S‹…‹ S ]‹ Œ „‹ ^]‹ …‹ ‡ Y ‹ Œ ‹ S‹ …‹ ‡W ‹ Y Œ ‹ „‹

² ‹ x ‹ ]Œ T‹ Œ ]‹ S‹ Å‹ |‹ – Œ Œ ‹ ‹ ‹ ƒ ‹ •ŒT‹ Œ W ‹ ‹̀

® ‹ |‹^v‹ S‹ V ‹ § ‹ Œ ]‹ Œ ƒ Z‹ S‹ – ‹ ‹̂ « ‹ ‹“%kan ada setelahku para halifah

yang mengamalkan apa yang mereka

ketahui dan menger"akan apa yang

diperintahkan kepada mereka. Setelah

masa itu akan ada para halifah yang

mengamalkan apa yang tidak mereka

ketahui dan menger"akan apa yang


65/85

tidak diperintahkan kepada mereka.

*aka siapa sa"a yang mengingkari

perbuatan mereka akan terbebas (dari

dosa), dan siapa sa"a yang menahandirinya dia akan selamat, tetapi siapa

sa"a yang ridha dan mengikuti mereka

(dia akan celaka)” 1Al-aitsamimenyatakan bahwa perowinya perowi

shahih$ sedang Abu !akar Muhammadbin Abdul Malik dia tsi;ot terper8aya4&

Hadits ”$ adits tentang akhir 'aman$diriwayatkan Ibnu Majah !ab


66/85

– Œ ŠŠ ’ \ ‰ ŠŠÃ‹ ‹ Ã‹ – Œ ŠŠ ˜ c Œ ‹ ‹ ŠŠc Œ ¡ ± ± ‹ ~ Œ ‹ ŠŠ|Œ[\ ¹ ‹ ‹–

Œ Š c Œ ] ¹ Šq [S

‹ VŠZ‹

Š} ‹ „‹ –

” Ã

¡ Š‚ ‹ † Œ Š] ‡Šx ’ Z[ ¬ ^Š‹[ ” Z[ ® Š Œ v‹ – ” Ã

— ŠŠ Œ ± ‹ ~ Œ – Œ ŠŠZ‹ ± Œ †‹ – Œ ƒ •‹ ‡ŠŠ ± ~ Œ ‹ ‹̀ Æ ŠŠž Œ W ‹ ZŒ[

‹ Š̂Š~ ‹ ‹̀ — ŠŠX ‹qŒ T

‹ „‹ ^Ç Œ ŠŠ·‹ ‹

‹³‹ – ” Ã ª‰ ‡ Œ †‹VŠŠ ‹ ‹ [‡ ‚ Œ q‹ ‡ Œ Z‹ S‹ « ‡Y ^‚ ‹ ‹̀ « ‡W ± ŒT‹ ‹ [³‹ ¿ ‹̀

È Œ ½ ” Z[’ Œ W ‹ ZŒ[ — ” Z[ \ ‹ ‹ — •”¿ ‹̀

/%kan berperang tiga orang di sisi

perbendaharaanmu. *ereka semua

adalah putera khalifah. -etapi tak

seorang pun di antara mereka yang

berhasil menguasainya. emudian

muncullah benderabendera hitam dariarah timur, lantas mereka memerangi

kamu dengan suatu peperangan yang

belum pernah dialami oleh kaum


67/85

sebelummu. / emudian beliau Saw

menyebutkan sesuatu yang aku tidak

hafal 1yakni dalam jalan periwayatan

yang lain yang dikeluarkan al hasanbin sufyan dalam musnadnyaKlihatsyarah4, lalu bersabda: /*aka "ikakamu melihatnya, berbai+atlah

walaupun dengan merangkak di atas

sal"u, karena dia adalah khalifah %llah %l*ahdi/ 1Al akim berkata$ (Iniadalah hadits shahih menurut syarat%yaikhain 1!ukhari Muslim4(erkataan Al akim ini juga disetujui

oleh ad'-D'ahabi4&

!enjelasan Hadits


68/85

Hadits # › :


69/85

kekuasaannya sekitar ,00 tahun$ makahadits , 2 juga tidak bisa di pakai&

athul!ri$ ,2H32 menyatakan:


70/85

K&^ŠŠ][S ‡ŠŠ‚cZ[ \` —| [WZ[ …–{½ŠŠT …^ŠŠƒ` «ŠŠY| ŠŠ]S \ŠŠS^Y][‡WŠŠˆ ‡ŠŠZS Â‡ŠŠWZ[ \ŠŠ~É VŠŠ»^

“karena sesungguhnya yang

dimaksud kata khilafah (dalam hadis

ini 3pent) adalah hilafah 2ubuwwah,

adapun *uawiyah dan orangorang

setelahnya sebagian besar mereka

menggunakan metode kera"aan,sekalipun demikian mereka tetap

disebut halifah”.

Ini juga penjelasan Imam Nawawi

1wafat .. 4$ dalam %yarh %ahihMuslim$ ,220, yang mengutippendapat ?adli Iyadh&


71/85

Oleh karena itu hadist , dan 2tidak bertentangan dengan hadits Hdan 9 yang menyatakan khalifah

adalah ,2 orang dan yang dimaksuddengan ,2 orang ini yang dijelaskandalam hadits G$ yakni saat ke ,2 orangkhalifah inilah umat senantiasa dalamkondisi kuat$ yakni -idak henti

hentinya 0slam dalam keadaan kuat sampai (berlalu) BC orang khalifah&%edangkan saat khalifah setelah ke ,2khalifah ini 1sampai @mar bin AbdulA'i'4 maka ada pasang surut kekuatan

umat Islam&Disisi lain$ hadits yang

menyatakan ,2 orang khalifah jugatidak bisa dijadikan dalil bahwakhalifah hanya ,2 saja 1masihpenjelasan al ?adli dalam %yarh sahihMuslim),+4$ sebagaimana yangdifahami syi7ah itsna asyariyah&


72/85

berarti bahwa saya hanya lulus %Dsaja& Oleh sebab itu keberadaankhalifah setelah H0 tahun dan setelah

,2 khalifah tidak bertentangan denganhadits , sd G dan hadits yangsemakna dengan ini& ara Ahli sejarah

juga menyatakan bahwa dari kalanganbani @mayyah$ bani ‘Abbasiyah$ dan

bani @tsmaniyah$ diantara mereka ada juga yang menjalankan kekhilafahansebagaimana


73/85

kembali pada masa dua !#mar. $ahkan

dapat dikatakan bahwa tidak ada

khalifah yang menyamai !#mar bin

!%bdul !%&i& setelahnya selain %dhhahir, dimana dia selalu berkata

benar dan "u"ur”.

Demikian juga para


74/85

Hadits š menjelaskanbahwakhalifahbisa banyak$ ada yang baik ada jugayang menyimpang karena mereka juga

manusia$ dan pada hadits inidiperintahkan untuk mengingkaripenyimpangan itu$ namun hadits initetap menyebut mereka sebagaikholifah&

Hadits ” lebih jelas menunjukkanbahwa nanti akan tegak khilafahkembali$ kembalinya Imam mahdiadalah saat khilafah sudah tegak$ dan

Imam mahdi adalah khalifah penggantidari khalifah sebelumnya&*asul %AC juga bersabda: (enabian akan ada pada diri kalian sesuai dengan yang

dikehendaki oleh %llah, kemudian akan

diangkat masa itu sesuai dengan yang

dikehendaki2ya, kemudian masa

otoriter akan ada kekhilafahan yang

sesuai dengan manha" kenabian sesuai

dengan yang dikehendaki2ya,


75/85

kemudian akan diangkat masa itu

sesuai dengan yang dikehendaki2ya,

kemudian akan ada pemerintahan

*ulkan %dhan sesuai dengan yangdikehendaki2ya, kemudian akan

diangkat masa itu sesuai dengan yang

dikehendaki2ya, kemudian akan ada

pemerintahan otoriter sesuai dengan

yang dikehendaki2ya, kemudian akandiangkat masa itu sesuai dengan yang

dikehendaki2ya, kemudian akan ada

kekhilafahan yang sesuai dengan

*anha" enabian”.1*& Imam Ahmad

no& ,&./0Ê Musnad


76/85

di bumi pun tidak tersisa kecuali

dikeluarkan untuknya"& Dan tatkalahadis ini disampaikan oleh Ibn Nu7man

1yaitu salah seorang perawi hadis ini4kepada @mar bin Abdul A'i' ra& maka@mar-pun ta7jub terhadapnya 1yaituhadis yang disampaikan oleh IbnNu7man4 1*& Al-!a''ar jilid Êhal& 229

dalam kitab musnad Al-!a''ar4#&

Khatimah

Dari rangkaian penjelasan

diatas jelaslah bahwa terlalu gegabahkalau hanya melihat satu atau duahadits lantas menyatakan bahwakhilafah hanya H0 tahun$ pernyataanini merupakan pengingkaran terhadaphadits *asulullah yang lain$ padahalantar hadits tersebut membawapengertiannya masing-masing$ dimanakonteks yang satu berbeda denganyang lain& Disisi lain Islam menyatakan


77/85

bahwa khalifah bukanlah representasi1wakil4 6uhan sebagaimana ajaranteokrasi$ namun khalifah disini adalah

khalifatur rasul 1pengganti rasul4dalam masalah kekuasaan$ bukandalam masalah kenabian$ sehinggakhalifah bisa juga keliru$ salah$ ataulalai& Disinilah Islam mewajibkan umat

untuk mengontrol khalifah dalammenjalankan tugasnya& Allahu A7lam)M& 6auBk N6+

Ëenerasi Awal Muhammadiyah N@ 6ernyata endukung


78/85

ide khilafah& !uku ini bisa dinilai sendirikejujurannya penerbitnya karenamenuai protes 1bahkan sampai

diadukan ke polisi4 bukan dari oranglain$ namun dari penulisnya sendiriyang merasa di8atut namanya untukmenjustiBkasi isi buku ini& !isa diba8adi:

http:www&tempointeraktif&8omhghukum20030G2/brk$20030G2/-,/G0$id&html&

!enarkah N@ dan Muhammadiyah

adalah gerakan yang menolak idekhilafahÁ


79/85

asbullah$ yg kelak jadi organisatorN@4$ Nahdhatul 'athan~ TashwirulAfkar~ At Ta1dibiyyah~ dan "rmas

.slam lainnya mengadakan K"miteKhilafah di %urabaya dalam upayamenegakkan kembali khilafah Islamyang diruntuhkan pada tanggal HMaret ,329$ yakni akan menghadiri

kongres khilafah di


80/85

http:www&9shared&8omBle,93H//02/3df,099anuÌmuÌupayategakkhilfah02&html

ÍÍÍ

%etelah saya ba8a buku "IlusiNegara Islam# tersebut$ ternyata

terdapat ‘ilusi7 dalam pengutipan kitabyang tidak sesuai dg konteksnya$ yaknipada halaman 2G2 mengutip %yarh AnNawawiy atas shahih Muslim:

—Z[ V z‚cZ[ …T V ¡Z —`\ V Îc –Z –ˆ S —

–{ÏS \cxZ[ ¡{T ¢^W ‡{S

hadits ini merupakan dalil bahwasanya

nabi S%1 tidak menentukan (secara

tertulis) atas khalifah (sesudahnya).

http://www.4shared.com/file/149388028/9df1044a/nu_mu_upayategakkhilfah02.htmlhttp://www.4shared.com/file/149388028/9df1044a/nu_mu_upayategakkhilfah02.htmlhttp://www.4shared.com/file/149388028/9df1044a/nu_mu_upayategakkhilfah02.htmlhttp://www.4shared.com/file/149388028/9df1044a/nu_mu_upayategakkhilfah02.htmlhttp://www.4shared.com/file/149388028/9df1044a/nu_mu_upayategakkhilfah02.htmlhttp://www.4shared.com/file/149388028/9df1044a/nu_mu_upayategakkhilfah02.html


81/85

an hal ini adalah kesepakatan (i"ma+)

ahlus sunnah dan yg lainnya.


82/85

…T ¨‡Ÿ „ —•T V »^WYZ[ ¦v[S»[‡ˆ q[S } z` ±Z ‹ ~ ‹Y

„ ªT ªˆ_[ [ ™Yxv[

-elah sepakat para !ulama bahwa tidak

boleh diangkat dua orang kholifah

dalam waktu yang sama , sama sa"a

apakah arul 0slam itu luas atau tidak.

%edangkan dalam %hahih Muslim$ ju',220G 1maktabah syamilah4 imam

Nawawi menulis :

V ›Ÿ —•T V [‡YWTS—|‡SS \ ›}• WxWZ[

¡~YZ^| „ ¢žZ^|


83/85

an mereka (kaum muslimin) sepakat

bahwa sesungguhnya wa"ib bagi kaum

muslimin mengangkat holifah, dan

kewa"iban (mengangkat khalifah ini)ditetapkan dengan syara+ bukan

dengan akal. 1lihat juga ‘Aunul Ma7bud$.9,9$ 6uhfatul Ahwad'i$ .H34

Ibnu ajar Al aytami Al Makki Asy%yaB7i 1wafat 39 4 dalam kitabnya :¡ŠŠ{T V \†¥WZ[ ¦[‡}Z[ ŠŠ£Z[S ¤ŠŠ`Z[

\†•˜Z[S ju' , hal 2G menulis:

—Z[ …[‡§ \|^¥}Z[ …T ^£T –[V [‡YWT YWT – VZ^Yv]¨ ©[~•[ Y| ª^]_[ ›}• …T

–{T «‡Y ¡| ›[S ‡‚cZ[

¬^‚[‡Z[etahuilah "uga bahwa sesungguhnya

para shahabat r.a telah ber i"ma+


84/85

(sepakat) bahwa mengangkat imam

(khalifah) setelah &aman kenabian

adalah kewa"iban, bahkan mereka

men"adikannya sebagai kewa"iban yang terpenting.

enulis buku \ŠŠY|[ ›{[œŠŠWZ[ VŠŠ —ŠŠ~Z[mengatakan

V VZ^Yv —Z[ –Wq \W[ ¦v[©` \]^]_[ …TU

-elah sepakat para 0mam *ad&habsemoga %llah merahmati bahwaimamah (khilafah) adalah fardlu

(wa"ib).

Oleh sebab itu$ tidak ada

‘ulama yang mengingkari kewajibanmenegakkan khilafah ini baik dia ahlussunnah$ syi7ah maupun khawarijsekalipun& Adanya pengingkaran ini


85/85

baru mun8ul setelah khilafah runtuh$yakni dibawa oleh syaikh Ali Abdul*a'i;$ seorang profesor imu

kesusasteraan Al A'har

Seputar Hadits Kembali Berdirinya Khilafah

Documents