8/16/2019 Sejarah Indo
1/25
Kata Pengantar
Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat, karunia,
serta taufik dan hidayah-Nya saya dapat menyelesaikan makalahSejarah masa Hindu-Budha
ini dengan baik meskipun banyak kekurangan didalamnya
Saya sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah a asan serta pengetahuan kita mengenai! Saya juga menyadari sepenuhnya bah a di dalam makalah
Sejarah masa Hindu-Budha ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna! "leh sebab
itu, saya berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah saya
buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang
membangun!
Sem#ga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang memba$anya!
Malang, %& 'pril %()*
Elsa +ahma ati
1
8/16/2019 Sejarah Indo
2/25
Daftar isi
ata Pengantar )
aftar .si %
Pengertian Masa lasik /Te#ri Masuknya Hindu Budha &
Hindu 0
Budha 1
Terbentuknya 2aringan Nusantara )(
'kulturasi ebudayaan Nusantara an Hindu Budha )3
aftar Pustaka
2
8/16/2019 Sejarah Indo
3/25
1. Pedagang, Penguasa, Pujangga pada Masa Klasik (Hindu-Budha)Sejarah Pada
Masa Klasik Hindu BudhaPengertian Masa Klasik Hindu Budha
4Masa Hindu-Buddha5 pernah diberi label 4Masa lasik5 6dimulai #leh para sarjana belanda
yang mempelajari sejarah kun# dan kepurbakalaan .nd#nesia7! Sebutan 4Masa lasik5 ini
mungkin dibuat dengan pertimbangan bah a banyak pen$apaian budaya dari masa ini yang
tetap dihargai 6dan sebenarnya juga ditafsirkan ulang7 dimasa-masa berikutnya ketika
#rientasi agama telah berubah!
6.nd#nesia dalam arus sejarah8&7
' al mun$ulnya kerajaan hindu-buddha telah banyak dibahas #leh para ahli pada a al abad
99! Mereka telah menunjukkan bah a mun$ulnya kerajaan di .nd#nesia tidak terlepas dari
pengaruh kebudayaan india!sejak abad .:, beberapa kerajaan hindu-buddha mun$ul di
.nd#nesia, antara lain kutai di alimantan timur, tarumanagara di ja a barat, sri ijaya di
sumatera selatan, mataram di ja a tengah dan ja a timur,dan bali!
6.nd#nesia dalam arus sejarah8/07
Masa hindu-buddha berlangsung selama sekitar )% abad 6abad :-9:.7!pembabakan masa
hindu-buddha terbagi menjadi tiga bagian, yaitu peri#de pertumbuhan, perkembangan, dan
keruntuhan! Masa selanjutnya, nusantara di d#minasi dengan masuknya peradaban islam
6abad 9:.7! 'kan tetapi keadaan tersebut tidak berarti bah a pengaruh kebudayaan hindu-
buddha hilang tergantikan kebudayaan islam! 'gama islam mengak#m#dasi peninggalan
hindu-buddha dengan $ara melakukan m#difikasi agar tetapsesuai dengan ajaran islam! "leh
karena itu, alaupun telah berselang beberapa abad, ujud peradaban hindu-buddha masih
dapat kita saksikan hingga sekarang, misalnya dalam ujud karya sastra dan arsitektur!
Pengetahuan kita tentang sejarah masa hindu-buddha yang telah jauh silam itu tentu
senantiasa dapat bertambah dan ; atau berubah, disebabkan #leh adanya temuan-temuan baru
yang mengharuskan kita menafsir ulang apa yang sebelumnyapernah terpapar! Segala tafsiran
yang diajukanpun senantiasa terbuka untuk penafsiran ulang apabila ada bukti-bukti yanglebih baru lagi yang mengharuskan hal itu! Satu hal yang pasti adalah bah a masa hindu-
buddha merupakan pembuka 4masa sejarah5 di .nd#nesia karena sejak
8/16/2019 Sejarah Indo
4/25
berbagai kesatuan bangsa di asia tenggara! System aksara yang di$iptakan dan dikembangkan
dimasa lalu #leh kesatuan bangsa di Myanmar, Thailand, la#s, kamb#ja, tanah batak,
sumatera selatan, Sula esi selatan, ja a, dan bali didasarkan pada system aksara palla a!
engan demikian, aksara derifatif pada kesatuan bangsa tersebut dapat disebut sebagai satu
g#l#ngan besar pengguna aksara dengan system aksara 4pas$a palla a5! >a$t#r inilah, bersama berbagai fa$t#r budaya lain, yang merupakan 4akibat5 pertemuan kesatuan bangsa
di asia tenggara dengan peradaban india, yang membuat asia tenggara dapat dilihat sebagai
satu kesatuan, atau himpunan, budaya, dan p#litik, yang terbentuk di masa hindu-buddha!
.ntensitas penyebaran dan pengambilalihan agama hindu-buddha sangat men$#l#k dimasa
ini! 2ejak pr#ses ad#psi agama ini terlihat pada tinggalan masa hindu-buddha ini, baik berupa
teks ataupun artefak! Bahasa sanskerta sebagai bahasa kitab su$i kedua agama ini
mempunyai pengaruh besar, setidaknya di kepulauan .nd#nesia, berupa penyerapan k#sakataataupun pembentukan khasanah sastra yang merupakan terjemahan, saduran, atau tafsiran
khusus atas sumber-sumber yang berbahasa sanskerta dan berasal dari india! Satra kun# yang
berkembang di masa hindu-buddha ini dan meninggalkan bekas berupa khasanah sastra yang
dapat disebut 4klasik5, adalah sastra ja a kun#, yang hingga kini masih hidup di bali!
Perkembangan penting yang perlu di$atat, yakni pembangunan p#litik, khususnya berupa
terbentuknya satuan-satuan kenegaraan dan pemerintahan yang didasarkan pada k#nsep
kerajaan yang sudah dikembangkan lebih dahulu di india! Menurut penelitian para ahli pada
a al abad 99 mengenai a al mun$ulnya kerajaan hindu-buddha, hasil penelitian tersebut
menunjukkan bah a mun$ulnya kerajaan di .nd#nesia terpengaruh kebudayaan india!
?#nt#hnya adalah istilah raja berasal dari bahasa sanskerta! Selain itu, k#nsep raja besar
sebagai $akra artin 6$akra=artin7, yang artinya 4pemutar r#da 6dunia75,rupanya juga
diterapkan di kerajaan-kerajaan hindu tertetu di .nd#nesia! Sejak abad .:, beberapa kerajaan
hindu-buddha mun$ul di .nd#nesia, antara lain kutai di alimantan timur, tarumanagara di
ja a barat, sri ijaya di sumatera selatan, mataram di ja a tengah dan ja a timur, dan bali!
inamika tumbuh dan kembangnya kerajaan-kerajaan ber$itra hindu di .nd#nesia
menunjukkan terjadinya pasang surut! erajaan-kerajaan tertua yang ber$itra hindu adalah
yang tinggalnya terdapat di alimantan timur 6ditunjukkan #leh prasasti-prasasti raja
mula arman7 dan di ja a barat 6ditunjukkan #leh prasasti-prasasti raja purna arman7,
keduanya diperkirakan dari abad :! namun, batas ilayah kerajaan ini ataupun kerajaan lain
yang mun$ul kemudian tidak pernah dapat dijelaskan dengan tuntas #leh sumber-sumber
sejarah yang ada! 'kan tetapi, k#nsep tentang 4 ilayah5 atau lebih tepat 5 ilayah $akupan
ke enangan5 itu ada dan disadari! Hal ini se$ara samar ada dalam k#nsep mengenai atak
pada kerajaan-kerajaan hindu di ja a tengah 6sekitar abad:...-97!dalam hal ini dikatakan
4
8/16/2019 Sejarah Indo
5/25
bah a sebuah anua 6desa7 tertentu masuk ke dalam 4$akupan ke enangan atak tertentu!
#nsep ke ilayahan menjadi lebih jelas dimasa kerajaan ediri 6abad 9.-9..7, ketika
diperin$i lebih jelas bah a sejumlah th@ni 6desa7 tertentu masuk ke dalam satuan
ke ilayahan yang lebih besar yang disebut dengan istilah isaya! Bentukan kerajaan yang
lebih besar, yang tentunya juga menyangkut administrasi ke ilayahan, terjadi pada kerajaansesudahnya, yaitu singhasari, yang merupakan penggabungan sejumlah kerajaan 6disebut
dengan istilah bhAmi7, sebagaimana disebut dalam suatu prasasti yang dikeluarkan dimasa
itu!
Materi Sejarah SM' - Pedagang, Penguasa dan Pujangga pada Masa lasik 6Hindu-Buddha7
6);/7
'dmin . )083)
Masa Hindu-Buddha berlangsung selama kurang lebih )% abad! Pembabakan masa Hindu-Buddha terbagi menjadi tiga, yaitu peri#de pertumbuhan, perkembangan, dan keruntuhan!
Pada abad ke-)* agama .slam mulai mend#minasi Nusantara! Namun, tidak berarti pengaruh
kebudayaan Hindu-Buddha hilang tergantikan kebudayaan .slam! 'gama .slam
mengak#m#dasi peninggalan Hindu-Buddha, tentunya dengan melakukan m#difikasi agar
tetap berselang beberapa abad, ujud peradaban Hindu-Buddha masih dapat kita saksikan
hingga sekarang, misalnya dalam per ujudan sastra dan arsitektur!
6Taufik 'bdullah 6ed7, %()%7
utipan di atas menunjukkan perkembangan ebudayaan Hindu-Buddha sudah berlangsung
sangat lama dan meluas di seluruh epulauan .nd#nesia! ebudayaan yang sangat
m#numental adalah mulai dikenalnya tulisan! "leh karena itu dalam bab ini kita akan
mengenal lebih lanjut tentang penduduk di epulauan .nd#nesia ketika sudah mengenal
tulisan dan kebudayaannya mulai berkembang! Terutama se aktu pengaruh-pengaruh budaya
Hindu-Buddha masuk ke epulauan .nd#nesia! Masa ini sering kali disebut juga dengan
masa klasik, yaitu a al masuknya unsur-unsur budaya .ndia di epulauan .nd#nesia! Pada
tahapan ini pula banyak kemajuan yang di$apai dalam pemikiran dan hasil-hasil budaya baik
dalam bentuk benda, maupun budaya tak benda! Masa klasik juga diartikan sebagai
pertimbangan banyaknya $apaian budaya pada masa Hindu-Buddha itu yang masih tetap
dihargai dan ditafsirkan ulang hingga saat ini meskipun pengaruh budaya Hindu-Buddha
sudah mulai memudar dan digantikan #leh budaya lain! Te#ri yang menyatakan Hindu-Budha
masuk .nd#nesia 8
A. e!ri Ksatri"a
alam kaitan ini +!?! Majundar berpendapat, bah a mun$ulnya kerajaan atau pengaruh
Hindu di epulauan .nd#nesia disebabkan #leh peranan kaum ksatria atau para prajurit .ndia!
5
8/16/2019 Sejarah Indo
6/25
Para prajurit diduga melarikan diri dari .ndia dan mendirikan kerajaan-kerajaan di epulauan
.nd#nesia dan 'sia Tenggara pada umumnya! Namun, te#ri satria yang dikemukakan #leh
+!?! Majundar ini kurang disertai dengan bukti-bukti yang mendukung! Selama ini belum
ada ahli arke#l#g yang dapat menemukan bukti-bukti yang menunjukkan adanya ekspansi
dari prajurit-prajurit .ndia ke epulauan .nd#nesia! ekuatan te#ri ini terletak pada semangat petualangan para kaum ksatria!
B. e!ri #ais"a. Te#ri ini terkait dengan pendapat N!2! r#m yang mengatakan bah a kel#mp#k yang
berperan dalam dalam penyebaran Hindu-Buddha di 'sia Tenggara, termasuk .nd#nesia
adalah kaum pedagang! Pada mulanya para pedagang .ndia berlayar untuk berdagang!
Pada saat itu jalur perdagangan ditempuh melalui lautan yang menyebabkan mereka
tergantung pada musim angin dan k#ndisi alam! Bila musim angin tidak memungkinkan
maka mereka akan menetap lebih lama untuk menunggu musim baik! Para pedagang
.ndia pun melakukan perka inan dengan penduduk pribumi dan melalui perka inan
tersebut mereka mengembangkan kebudayaan .ndia! Menurut ! ?#edes, yang
mem#ti=asi para pedagang .ndia untuk datang ke 'sia Tenggara adalah keinginan untuk
memper#leh barang tambang terutama emas dan hasil hutan!$. e!ri Brah%ana
Te#ri tersebut sesuai dengan pendapat 2!?! =an Ceur bah a Hindunisasi di
epulauan .nd#nesia disebabkan #leh peranan kaum Brahmana! Pendapat =an Ceur
didasarkan atas temuan-temuan prasasti yang menggunakan bahasa Sansekerta dan huruf
Palla a! Bahasa dan huruf tersebut hanya dikuasai #leh kaum Brahmana! Selain itu
adanya kepentingan dari para penguasa untuk mengundang para Brahmana .ndia! Mereka
diundang ke 'sia Tenggara untuk keperluan upa$ara keagamaan! Seperti pelaksanaan
upa$ara inisiasi yang dilakukan #leh para kepala suku agar mereka menjadi g#l#ngan
ksatria! Pandangan ini sejalan dengan pendapat yang dikemukan #leh Paul Dheatly
bah a para penguasa l#kal di 'sia Tenggara sangat berkepentingan dengan kebudayaan
.ndia guna mengangkat status s#sial mereka!D. Arus Balik
Te#ri ini lebih menekankan pada peranan bangsa .nd#nesia sendiri dalam pr#ses
penyebaran kebudayaan Hindu-Buddha di .nd#nesia! 'rtinya, #rang-#rang di epulauan
.nd#nesia terutama para t#k#hnya yang pergi ke .ndia! i .ndia mereka belajar hal ih al
agama dan kebudayaan Hindu-Buddha! Setelah kembali mereka mengajarkan dan
menyebarkan ajaran agama itu kepada masyarakatnya! Pandangan ini dapat dikaitkan
dengan pandangan >! ! ! B#s$h yang menyatakan bah a pr#ses .ndianisasi di
epulauan .nd#nesia dilakukan #leh kel#mp#k tertentu, mereka itu terdiri dari kaum
terpelajar yang mempunyai semangat untuk menyebarkan agama Buddha! edatangan6
8/16/2019 Sejarah Indo
7/25
mereka disambut baik #leh t#k#h masyarakat! Selanjutnya karena tertarik dengan ajaran
Hindu-Buddha mereka pergi ke .ndia untuk memperdalam ajaran itu! Cebih lanjut B#s$h
mengemukakan bah a pr#ses .ndianisasi adalah suatu pengaruh yang kuat terhadap
kebudayaan l#kal!
Berdasarkan te#ri-te#ri yang dikemukan di atas dapat ditarik suatu kesimpulan bah a
masyarakat di epulauan .nd#nesia telah men$apai tingkatan tertentu sebelum mun$ulnya
kerajaan yang bersifat Hindu-Buddha! Melalui pr#ses akulturisasi, budaya yang dianggap
sesuai dengan karakteristik masyarakat diterima dengan menyesuaikan pada budaya
masyarakat setempat pada masa itu!
1.1 H&'D
'gama Hindu men$apai dan datang ke .nd#nesia pada 'bad Pertama! Pada abad ke-3,erajaan Hindu yang pertama bermula di erajaan utai yang berada di utai, alimantan
Timur, lalu erajaan Tarumanegara yang berada di 2a a Barat, dan alingga yang berada di
2a a Tengah!
erajaan Hindu yang men#nj#l di Nusantara ialah erajaan Mataram! erajaan Mataram
yang terkenal akan ?andi Prambanannya, dan diikuti #leh erajaan ediri erajaan
Singasari!
1.1.1 Keper a"aan Aga%a Hindu
Sebuah keyakinan mengenai Trimurti, terdiri atas 8
a! Brahma sebagai Pen$ipta b! Disnu sebagai Pemelihara$! Syi a sebagai Penghan$ur
itab Su$i yang ada di 'gama Hindu harma yakni Deda! itab Deda ini merupakan dasar
dari 'gama Hindu yang ada di Bali!Sebuah keyakinan dalam satu keberadaan Maha Tinggi
yang disebut F.da Sang Hyang Didhi DasaF, FSang Hyang TunggalF, FSang Hyang '$intyaF!
1.1.* Kerajaan Hindu di &nd!nesia1.1.*.1 Kerajaan Kutai
utai merupakan erajaan Hindu tertua di .nd#nesia! erajaan ini didirikan pada abad ke-3
Masehi! +aja Pertama ialah udungga! an +aja yang Terkenal ialah Mula arman!
1.1.*.* Kerajaan aru%anegara
erajaan ini merupakan erajaan Hindu tertua di Pulau 2a a! erajaan ini berdiri pada abad
ke-& Masehi! +aja yang terkenal ialah Purna arman!
1.1.*.+ Kerajaan Kediri 7
8/16/2019 Sejarah Indo
8/25
erajaan ini terletak di Sekitar ali Berantas, 2a a Timur! erajaan ediri ini berjaya
diba ah pimpinan +aja ames ara yang bergelar Sri Maharaja Sirikan ames ara!
1.1.*. Kerajaan Singasari
erajaan ini terletak di Singasari, 2a a Timur! erajaan ini didirikan #leh en 'r#k!
1.1.*. Kerajaan Majapahit erajaan ini terletak di dekat Sungai Berantas, 2a a Timur! an pun$ak kejayaan agama
Hindu di .nd#nesia ini pada masa erjaan Majapahit!
1.* Peninggalan Aga%a Hindu di &nd!nesia
1.*.1 upa
Yupa merupakan prasasti penginggalan erajaan utai! Yupa dibangun pada masa +aja
Mula arman!
1.*.* PrasastiPrasasti peninggalan erajaan Hindu diantaranya 8
Prasasti ?iaruteun
Prasasti eb#n #pi
Prasasti 2ambu
Prasasti Pasir ' i
Prasasti Muara ?ianten
Prasasti Tugu
Prasasti Cebak
Prasasti ?idanghiang
Prasasti ?anggal
Prasasti alasan
Prasasti in#y#
Prasasti edu
Prasasti Sanur
1.*.+ $andi
Banyak sekali $andi peninggalan 'gama Hindu diantaranya 8
?andi Prambanan
?andi 'rjuna
?andi Srikandi
?andi Badut
?andi ieng
?andi ?anggal
?andi ed#ng
8
8/16/2019 Sejarah Indo
9/25
?andi Penataran
?andi Sa entar
?andi idal
?andi Singasari
?andi Sukuh1.*. Patung
Patung peninggalan 'gama Hindu diataranya 8
Trimurti
arapala
Disnu ?ibuaya .
Disnu ?ibuaya ..
+ajasari 'irlangga
en edes
ertanegara
ertarajasa
1.*. Kita/
itab peninggalan 'gama Hindu diantaranya 8
?erita Parahyangan
resnayana
'rjuna i aha
Cubdaka
Baratayuda
1.+ B DHA
'gama Budha masuk ke Nusantara pada abad ke-& Masehi jika dilihat di dalam prasasti-
prasasti yang ada di Nusantara! Pertama ali diba a #leh Pengelana yang berasal dari negeri
?hina yang bernama >a hsien! erajaan Budha yang pertama kali berkembang di .nd#nesia
ialah erajaan Sri ijaya yang diperkirakan berdiri pada abad ke 0 sampai )/00 Masehi!
erajaan Sri ijaya ini pernah menjadi suatu tempat pengembangan 'gama Budha di 'sia
Tenggara! engan adanya buktipada $atatan se#rang Sarjana dari ?ina yang bernama .-tsing
yang melakukan perjalanan dari .ndia ke .nd#nesia dan men$atat perkembangan 'gama
Budha di .nd#nesia itu! 2uga ada biara an budha yang mengunjungi .nd#nesia seperti 'tisa,
harmapala, Pr#fes#r yang berasal dari Nalanda dan :ajrab#dhi penganut 'gama Budha
yang berasal dari .ndia Selatan!
9
8/16/2019 Sejarah Indo
10/25
1.+.1 Keper a"aan Aga%a Budha
etahuilah para bhikku bah a ada sesuatu yang tidak dilahirkan, yang tidak menjelma,
yang tidak ter$ipta, yang mutlak! uhai para bhikku, apabila tidak ada yang dilahirkan, yang
tidak menjelma, yang tidak di$iptakan, yang mutlak, maka tidak mungkin kita dapat bebas
dari kelahiran penjelmaan, pembentukan, pemun$ulan dari sebab yang lalu! Tetapi para bhikku, karena ada yang tidak dilahirkan, yang tidak menjelma, yang tidak ter$ipta, yang
mutlak, maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan,
pemun$ulan, dari sebab yang lalu!
Gngkapan di atas merupakan ungkapan dari Budha yang terdapat dalam Sutta Pitaka, Gdana
:... 8 / yang merupakan sebuah k#nsep etuhanan Yang Maha Esa dalam 'gama Budha!
1.+.* Kerajaan Budha di &nd!nesia
1.+.*.1 Kerajaan Kalingga.erajaan ini berdiri sekitar abad ke * Masehi di 2a a Tengah! Pemimpin kerajaan ini
dipimpin #leh +atu Shima!
1.+.*.* Kerajaan Sri0ija"a
erajaan yang berdiri pada abad ke 0 Masehi dengan +aja pertama Sri 2ayanegara! erajaan
ini berpusat di Palembang, Sumatera Selatan di Muara Sungai Musi! 2aman keemasan
kerajaan ini pada saat dipimpin #leh +aja Balaputrade a, putra dari Samaratungga!
1.+.*.+ Kerajaan Matara%
erajaan ini diperintah #leh inasti Syailendra!
1.+.*. Kerajaan Singasari
erajaan ini a al mulanya didirikan #leh en 'r#k! i dalam kitab Pararat#n! en 'r#k
digambarkan sebagai pen$uri dan peramp#k yang sangat sakti, sehingga en 'r#k menjadi
bur#nan tentara tumapel!
1.+.+ Peninggalan Aga%a Budha di &nd!nesia
1.+.+.1 $andi
?andi peninggalan 'gama Budha diantaranya 8
?andi B#r#budur
?andi Se u
?andi Pla#san
?andi Mendut
?andi Muara Takus
?andi 2ag#
?andi Sari
?andi Pa #n
10
8/16/2019 Sejarah Indo
11/25
?andi Tikus
1.+.+.* Prasasti
Prasasti peninggalan dari 'gama Budha diantaranya 8
Prasasti Telaga Batu
Prasasti Talang Tu # Prasasti edukan Bukit
Prasasti arang Berahi
Prasasti #ta apur
1.+.+.+ Patung
Peninggalan patung agama budha di .nd#nesia diantaranya 8
Patung Budha
'r$a Bhumisparsa Mudra 'r$a hyana Mudra
'r$a 'bhaya Mudra
'r$a :itarka Mudra
harma$akra Mudra
'r$a :ara Mudra
'r$a Budha
1.+.+. Kita/
itab peninggalan agama budha seperti 8
Negara ertagama
Sutas#ma
Pararat#n
+anggala e
'rjuna i aha
1. er/entukn"a aringan 'usantara
Terbentuknya 2aringan Nusantara Melalui 2alur Perdagangan Pusat-pusat integrasi Nusantara
berlangsung melalui penguasaan laut! Pusat-pusat integrasi itu selanjutnya ditentukan #leh
keahlian dan kepedulian terhadap laut, sehingga terjadi perkembangan baru, setidaknya
dalam dua hal, yaitu pertumbuhan jalur perdagangan yang mele ati l#kasi-l#kasi strategis di
pinggir pantai, kemampuan mengendalikan 6k#ntr#l7 p#litik dan militer para penguasa
tradisi#nal 6raja-raja7 dalam menguasai jalurutama dan pusat-pusat perdagangan di
Nusantara! 2adi, prasyarat untuk dapat menguasai jalur dan pusat perdagangan ditentukan
#leh dua hal penting yaitu perhatian atau $ara pandang dan kemampuan menguasai lautan!
11
8/16/2019 Sejarah Indo
12/25
2alur-jalur perdagangan yang berkembang di Nusantara sangat ditentukan #leh kepentingan
ek#n#mi pada saat itu dan perkembangan rute perdagangan dalam setiap masa yang berbeda-
beda! 2ika pada masa praaksara hegem#ni budaya d#minan dating dari pendukung budaya
'ustr#nesia dari 'sia Tenggara aratan!
Pada masa perkembangan Hindhu-Buddha di Nusantara terdapat dua kekuatan peradaban besar, yaitu ?ina di utara dan .ndia di bagian barat daya! eduanya merupakan dua kekuatan
super p# er pada masanya dan pengaruhnya amat besar terhadap penduduk di epulauan
.nd#nesia! Bagaimanapun, peralihan rute perdagangan dunia ini telah memba a berkah
tersendiri bagi masyarakat dan suku bangsa di Nusantara! Mereka se$ara langsung
terintegrasikan ke dalam jalinan perdagangan dunia pada masa itu! Selat Malaka menjadi
penting sebagai pintu gerbang yang menghubungkan antara pedagang-pedagang ?ina dan
pedagang-pedagang .ndia! Pada masa itu Selat Malaka merupakan jalur penting dalam pelayaran dan perdagangan bagi pedagang yang melintasi bandarbandar penting di sekitar
Samudra .nd#nesia dan Teluk Persia! Selat itu merupakan jalan laut yang menghubungkan
'rab dan .ndia di sebelah barat laut Nusantara, dan dengan ?ina di sebelah timur laut
Nusantara! 2alur ini merupakan pintu gerbang pelayaran yang dikenal dengan nama 4jalur
sutra5! Penamaan ini digunakan sejak abad ke-) hingga ke-)* M, dengan k#m#ditas kain
sutera yang diba a dari ?ina untuk diperdagangkan di ilayah lain! +amainya rute
pelayaran ini mend#r#ng timbulnya bandar-bandar penting di sekitar jalur, antara lain
Samudra Pasai, Malaka, dan #ta ?ina 6Sumatra Gtara sekarang7!
ehidupan penduduk di sepanjang Selat Malaka menjadi lebih sejahtera #leh pr#ses integrasi
perdagangan dunia yang melalui jalur laut tersebut! Mereka menjadi lebih terbuka se$ara
s#sial ek#n#mi untuk menjalin hubungan niaga dengan pedagangpedagang asing yang
mele ati jalur itu! i samping itu, masyarakat setempat juga semakin terbuka #leh pengaruh-
pengaruh budaya luar! ebudayaan .ndia dan ?ina ketika itu jelas sangat berpengaruh
terhadap masyarakat di sekitar Selat Malaka! Bahkan sampai saat ini pengaruh budaya
terutama .ndia masih dapat kita jumpai pada masyarakat sekitar Selat Malaka!
isamping kian terbukanya jalur niaga Selat Malaka dengan perdagangan dunia
internasi#nal, jaringan perdagangan antarbangsa dan penduduk di epulauan .nd#nesia juga
berkembang pesat selama masa Hindhu-Buddha! 2aringan dagang dan jaringan budaya
antarkepulauan di .nd#nesia itu terutama terhubungkan #leh jaringan laut 2a a hingga
kepulauan Maluku! Mereka se$ara tidak langsung juga terintegrasikan dengan jaringan
ek#n#mi dunia yang berpusat di sekitar selat Malaka, dan sebagian di pantai barat Sumatra
seperti Barus! #m#ditas penting yang menjadi barang perdagangan pada saat itu adalah
rempah-rempah, seperti kayu manis, $engkih, dan pala!
12
8/16/2019 Sejarah Indo
13/25
Pertumbuhan jaringan dagang internasi#nal dan antarpulau telah melahirkan kekuatan p#litik
baru di Nusantara! Peta p#litik di 2a a dan Sumatra abad ke-0, seperti ditunjukkan #leh
! !E! Hall, bersumber dari $atatan pengunjung ?ina yang datang ke Sumatra! ua negara
di Sumatra disebutkan, M#-l#-yeu 6Melayu7 di pantai timur, tepatnya di 2ambi sekarang di
muara Sungai Batanghari! 'gak ke selatan dari itu terdapat ?he-li-f#-$he, pengu$apan $ara?ina untuk kata bahasa sanskerta, ?ri ijaya! i 2a a terdapat tiga kerajaan utama, yaitu di
ujung barat 2a a, terdapat Tarumanegara, dengan rajanya yang terkemuka Purna arman, di
2a a bagian tengah ada H#-ling 6 alingga7, dan di 2a a bagian timur ada Singhasari dan
Majapahit!
Selama peri#de Hindhu-Buddha, kekuatan besar Nusantara yang memiliki kekuatan integrasi
se$ara p#litik, sejauh ini dihubungkan dengan kebesaran erajaan Sri ijaya, Singhasari, dan
Majapahit! ekuatan integrasi se$ara p#litik di sini maksudnya adalah kemampuan kerajaan-kerajaan tradisi#nal tersebut dalam menguasai ilayah- ilayah yang luas di Nusantara di
ba ah $#ntr#l p#litik se$ara l#nggar dan menempatkan ilayah kekuasaannya itu sebagai
kesatuan-kesatuan p#litik di ba ah penga asan dari kerajaan-kerajaan tersebut! engan
demikian pengintegrasian antarpulau se$ara lambat laun mulai terbentuk! erajaan utama
yang disebutkan di atas berkembang dalam peri#de yang berbeda-beda! ekuasaan mereka
mampu meng#ntr#l sejumlah ilayah Nusantara melalui berbagai bentuk media! Selain
dengan kekuatan dagang, p#litik, juga kekuatan budayanya, termasuk bahasa! .nterelasi
antara aspek-aspek kekuatan tersebut yang membuat mereka berhasil mengintegrasikan
Nusantara dalam pelukan kekuasaannya! erajaan-kerajaan tersebut berkembang menjadi
kerajaan besar yang menjadi representasi pusat-pusat kekuasaan yang kuat dan meng#ntr#l
kerajaan-kerajaan yang lebih ke$il di Nusantara!
Hubungan pusat dan daerah hanya dapat berlangsung dalam bentuk hubungan hak dan
ke ajiban yang saling menguntungkan 6mutual benefit7! euntungan yang diper#leh dari
pusat kekuasaan antara lain, berupa pengakuan simb#lik seperti kesetiaan dan pembayaran
upeti berupa barang-barang yang digunakan untuk kepentingan kerajaan, serta barang-barang
yang dapat diperdagangkan dalam jaringan perdagangan internasi#nal! Sebaliknya kerajaan-
kerajaan ke$il memper#leh perlindungan dan rasa aman, sekaligus kebanggaan atas
hubungan tersebut!2ika pusat kekuasaan sudah tidak memiliki kemampuan dalam meng#ntr#l
dan melindungi daerah ba ahannya, maka sering terjadi pembangkangan dan sejak itu
kerajaan besar teran$am disintegrasi! erajaankerajaan ke$il lalu melepaskan diri dari ikatan
p#litik dengan kerajaan-kerajaan besar lama dan beralih l#yalitasnya dengan kerajaan lain
yang memiliki kemampuan meng#ntr#l dan lebih bisa melindungi kepentingan mereka!
Sejarah .nd#nesia masa Hindu-Buddha ditandai #leh pr#ses integrasi dan disintegrasi
13
8/16/2019 Sejarah Indo
14/25
sema$am itu! Namun se$ara keseluruhan pr#ses integrasi yang lambat laun itu kian mantap
dan kuat, sehingga kian mengukuhkan Nusantara sebagai negeri kepulauan yang
dipersatukan #leh kekuatan p#litik dan perdagangan!
1. Akulturasi Ke/uda"aan 'usantara dan Hindu-Buddha
Banyak para ahli yang memberikan definisi tentang akulturasi, antara lain menurut pendapat
Hars#y#!'kulturasi adalah fen!%ena yang timbul sebagai hasil jika kel#mp#k-kel#mp#k
manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakan k#ntak
se$ara langsung dan terus-menerus yang kemudian menimbulkan perubahan dalam p#lakebudayaan yang #riginal dari salah satu kel#mp#k atau kedua-duanya 6 Hars!"! 7!
ari definisi di atas, maka dapat disimpulkan bah a akulturasi sama dengan k#ntak budaya
yaitu bertemunya dua kebudayaan yang berbeda melebur menjadi satu menghasilkan
kebudayaan baru tetapi tidak menghilangkan kepribadian;sifat kebudayaan aslinya!
engan adanya k#ntak dagang antara .nd#nesia dengan .ndia, maka mengakibatkan adanya
k#ntak budaya atau akulturasi yang menghasilkan bentuk-bentuk kebudayaan baru tetapi
tidak melenyapkan kepribadian kebudayaan sendiri!
Hal ini berarti kebudayaan Hindu I Budha yang masuk ke .nd#nesia tidak diterima seperti
apa adanya, tetapi di#lah, ditelaah dan disesuaikan dengan budaya yang dimiliki penduduk
.nd#nesia, sehingga budaya tersebut berpadu dengan kebudayaan asli .nd#nesia menjadi
bentuk akulturasi kebudayaan .nd#nesia Hindu I Budha!
?#nt#h hasil akulturasi antara kebudayaan Hindu-Buddha dengan kebudayaan .nd#nesia asli
sebagai berikut!
1. .1. Siste% Keper a"aan
Sejak masa praaksara, #rang-#rang di epulauan .nd#nesia sudah mengenal simb#l-simb#l
yang bermakna fil#s#fis! Sebagai $#nt#h, kalau ada #rang meninggal, di dalam kuburnya14
8/16/2019 Sejarah Indo
15/25
disertakan benda-benda! i antara benda-benda itu ada lukisan se#rang naik perahu, ini
memberikan makna bah a #rang yang sudah meninggal r#hnya akan melanjutkan perjalanan
ke tempat tujuan yang membahagiakan yaitu alam baka! Masyarakat aktu itu sudah per$aya
adanya kehidupan sesudah mati, yakni sebagai r#h halus! "leh karena itu, r#h nenek m#yang
dipuja #leh #rang yang masih hidup 6animisme7!Setelah masuknya pengaruh .ndia keper$ayaan terhadap r#h halus tidak punah! Misalnya
dapat dilihat pada fungsi $andi! >ungsi $andi atau kuil di .ndia adalah sebagai tempat
pemujaan! i .nd#nesia, di samping sebagai tempat pemujaan, $andi juga sebagai makam
raja atau untuk menyimpan abu jena
8/16/2019 Sejarah Indo
16/25
Wujud akulturasi tersebut dapat diamati pada uraian materi unsur-unsur budaya berikut
ini:
1. .+.1 Bahasa
Dujud akulturasi dalam bidang bahasa, dapat dilihat dari adanya penggunaan bahasasansekerta yang dapat ditemukan sampai sekarang dimana bahasa Sansekerta tersebut
memperkaya perbendaharaan bahasa .nd#nesia!
Penggunaan bahasa Sansekerta pada a alnya banyak ditemukan pada prasasti 6batu bertulis7
peninggalan kerajaan Hindu I Budha pada abad & I 0 M,
?#nt#hnya8 prasasti upa dari Kutai , prasasti peninggalan Kerajaan aru%anegara !
Tetapi untuk perkembangan selanjutnya bahasa Sansekerta di gantikan #leh /ahasa Mela"u
Kun!seperti yang ditemukan pada prasasti peninggalan kerajaan Sri ijaya 0 I )/ M!
16
8/16/2019 Sejarah Indo
17/25
Sedangkan untuk aksara, dapat dibuktikan dengan adanya penggunaan huruf Palla0a ,tetapi
kemudian huruf Palla a tersebut juga berkembang menjadi huruf 2a a un# 6ka i7 dan
huruf 6aksara7 Bali dan Bugis! Hal ini dapat dibuktikan melalui Prasasti Din!"! 6Malang7
yang menggunakan huruf a0a Kun! !
1. .+.*. 2eligi3Keper a"aanSistem keper$ayaan yang berkembang di .nd#nesia sebelum agama Hindu-Budha masuk ke
.nd#nesia adalah keper$ayaan yang berdasarkan pada 'nimisme dan inamisme!
engan masuknya agama Hindu I Budha ke .nd#nesia, maka masyarakat .nd#nesia mulai
menganut;memper$ayai agama-agama tersebut!
Tetapi agama Hindu dan Budha yang berkembang di .nd#nesia sudah mengalami perpaduan
dengan keper$ayaan 'nimisme dan inamisme, atau dengan kata lainmengalami
Sinkritisme! Sinkritisme adalah bagian dari pr#ses akulturasi, yang berarti perpaduan dua keper$ayaan
yang berbeda menjadi satu!
Gntuk itu agama Hindu dan Budha yang berkembang di .nd#nesia, berbeda dengan agama
Hindu I Budha yang dianut #leh masyarakat .ndia! Perbedaaan-perbedaan tersebut misalnya
dapat dilihat dalam upa$ara ritual yang diadakan #leh umat Hindu atau Budha yang ada di
.nd#nesia! ?#nt#hnya, upa$ara Nyepi yang dilaksanakan #leh umat Hindu Bali, upa$ara
tersebut tidak dilaksanakan #leh umat Hindu di .ndia!
emikianlah penjelasan tentang $#nt#h ujud akulturasi dalam bidang
religi;keper$ayaan,untuk lebih memahaminya dapat 'nda meminta penjelasan atau men$ari
$#nt#h-$#nt#h lain kepada uru bina 'nda! Selanjutnya simak uraian materi berikutnya!
1. .+.+. 4rganisasi S!sial Ke%as"arakatan
Dujud akulturasi dalam bidang #rganisasi s#sial kemasyarakatan dapat dilihat dalam
#rganisasi p#litik yaitu sistem pemerintahan yang berkembang di .nd#nesia setelah
masuknya pengaruh .ndia!
engan adanya pengaruh kebudayaan .ndia tersebut, maka sistem pemerintahan yang
berkembang di .nd#nesia adalah bentuk kerajaan yang diperintah #leh se#rang raja se$ara
turun temurun!
+aja di .nd#nesia ada yang dipuja sebagai de a atau dianggap keturunan de a yang
keramat, sehingga rakyat sangat memuja +aja tersebut, hal ini dapat dibuktikan dengan
adanya raja-raja yang memerintah di Sing!sari seperti ertanegara di ujudkan sebagai
Bairawa dan 2 #ija"a +aja Majapahit di ujudkan sebagai Harihari 6de a Syi a dan
Disnu jadi satu7!
17
8/16/2019 Sejarah Indo
18/25
Permerintahan +aja di .nd#nesia ada yang bersifat mutlak dan turun-temurun seperti di .ndia
dan ada juga yang menerapkan prinsip musya arah! Prinsip musya arah diterapkan
terutama apabila raja tidak mempunyai putra mahk#ta yaitu seperti yang terjadi pada masa
berlangsungnya kerajaan Majapahit, dalam hal pengangkatan #ikra%a0ardana !
Dujud akulturasi di samping terlihat dalam sistem pemerintahan juga terlihat dalam sistemkemasyarakatan, yaitu pembagian lapisan masyarakat berdasarkan sistem kasta!
Sistem kasta menurut keper$ayaan Hindu terdiri dari kasta 8
• kastaBrahmana 6g#l#ngan Pendeta7,
• kasta satria 6g#l#ngan Prajurit, Bangsa an7,
• kasta Daisya 6g#l#ngan pedagang7 dan
• kasta Sudra 6g#l#ngan rakyat jelata7!
asta-kasta tersebut juga berlaku atau diper$ayai #leh umat Hindu .nd#nesia tetapi tidak
sama persis dengan kasta-kasta yang ada di .ndia karena kasta .ndia benar-benar diterapkan
dalam seluruh aspek kehidupan, sedangkan di .nd#nesia tidak demikian,karena di .nd#nesia
kasta hanya diterapkan untuk upa$ara keagamaan!
1. .+. . Siste% Pengetahuan
Dujud akulturasi dalam bidang pengetahuan, salah satunya yaitu perhitungan aktu
berdasarkan kalender tahun saka, tahun dalam keper$ayaan Hindu!
Menurut perhitungan satu tahun Saka sama dengan /*& hari dan perbedaan tahun saka
dengan tahun masehi adalah 01 tahun sebagai $#nt#h misalnya tahun saka *&3,maka tahun
masehinya *&3 J 01 K 0/% M
i samping adanya pengetahuan tentang kalender Saka, juga ditemukan perhitungan tahun
Saka dengan menggunakan ?andrasangkala!
?andrasangkala adalah susunan kalimat atau gambar yang dapat diba$a sebagai angka!
?andrasangkala banyak ditemukan dalam prasasti yang ditemukan di pulau 2a a, danmenggunakan kalimat bahasa 2a a salah satu
?#nt#hnya yaitu kalimat Sirna ilang kertaning /hu%i apabila diartikan sirna K (, ilang K (,
kertaning K 3 dan bhumi K ),maka kalimat tersebut diartikan dan belakang sama dengan
tahun )3(( saka atau sama dengan )301 M yang merupakan tahun runtuhnya Majapahit !
1. .+. . Peralatan Hidup dan ekn!l!gi
Salah satu ujud akulturasi dari peralatan hidup dan tekn#l#gi terlihat dalam seni bangunan
?andi!
18
8/16/2019 Sejarah Indo
19/25
Seni bangunan ?andi tersebut memang mengandung unsur budaya .ndia tetapi keberadaan
$andi-$andi di .nd#nesia tidak sama dengan $andi-$andi yang ada di .ndia,karena .nd#nesia
hanya mengambil unsur tekn#l#gi perbuatannya melalui dasar-dasar te#ritis yang ter$antum
dalam kitab Silpasastra yaitu sebuah kitab pegangan yang memuat berbagai petunjuk untuk
melaksanakan pembuatan ar$a dan bangunan!Gntuk itu dilihat dari bentuk dasar maupun fungsi $andi tersebut terdapat perbedaan dimana
bentuk dasar bangunan $andi di .nd#nesia adalah punden berundak-undak,yang merupakan
salah satu peninggalan kebudayaan Megalithiku% yang berfungsi sebagai tempat pemujaan!
Sedangkan fungsi bangunan $andi itu sendiri di .nd#nesia sesuai dengan asal kata $andi
tersebut! Perkataan $andi berasal dari kata ?andika yang merupakan salah satu nama de i
urga atau de i maut, sehingga $andi merupakan bangunan untuk memuliakan #rang yang
telah afat khususnya raja-raja dan #rang-#rang terkemuka!i samping itu juga dalam bahasa ka i $andi berasal dari kata ?inandi artinya yang
dikuburkan! Gntuk itu yang dikuburkan didalam $andi bukanlah mayat atau abu jena
8/16/2019 Sejarah Indo
20/25
Gambar 1.2. Candi Jago
ambar )!%! adalah gambar $andi juga salah satu peninggalan kerajaan Sing#sari yang
merupakan tempat dimuliakannya raja Disnu ardhana yang memerintah tahun )%31 I )%*1!
ilihat dari gambar $andi tersebut, bentuk dasarnya adalah punden berundak- undak dan
pada bagian ba ah terdapat kaki $andi yang di dalamnya terdapat sumuran $andi,di mana didalam sumuran $andi tersebut tempat menyimpan pripih 6lambang jasmaniah raja
Disnu ardhana7!
ari penjelasan tersebut di atas, apakah 'nda sudah memahamiL alau 'nda sudah paham,
simaklah urutan materi berikutnya!
Gntuk $andi yang ber$#rak Budha fungsinya sama dengan di .ndia yaitu untuk memuja
yani B#dhisatt a yang dianggap sebagai per ujudan de a, maka untuk memperjelas
pemahaman $andi Budha berikut ini !
Gambar 1.3. Candi Borobudur
ambar )!/! $andi B#r#budur adalah $andi Budha yang terbesar sehingga merupakan salah
satu dari 0 keajaiban dunia dan merupakan salah satu peninggalan kerajaan Mataram, dilihat
dari / tingkatan, pada tingkatan yang paling atas terdapat patung yani Budha!
Patung-patung yani Budha inilah yang menjadi tempat pemujaan umat Budha!
i samping itu juga pada bagian atas, juga terdapat atap $andi yang berbentuk stupa!
Gntuk $andi Budha di .ndia hanya berbentuk stupa, sedangkan di .nd#nesia stupa merupakan
$iri khas atap $andi-$andi yang bersifat agama Budha! engan demikian seni bangunan $andi
di .nd#nesia memiliki kekhasan tersendiri karena .nd#nesia hanya mengambil intinya saja
dari unsur budaya .ndia sebagai dasar $iptaannya dan hasilnya tetap sesuatu yang ber$#rak
.nd#nesia!1. .+.5. Kesenian
20
8/16/2019 Sejarah Indo
21/25
Dujud akulturasi dalam bidang kesenian terlihat dari seni rupa, seni sastra dan seni
pertunjukan !
alam seni rupa $#nt#h ujud akulturasinya dapat dilihat dari relief dinding $andi 6gambar
timbul7, gambar timbul pada $andi tersebut banyak menggambarkan suatu kisah;$erita yang
berhubungan dengan ajaran agama Hindu ataupun Budha!?#nt#h dapat 'nda amati gambar )!3!
Gambar 1.4. Relief Candi Borobudur
ambar )!3 adalah relief dari $andi B#r#budur yang menggambarkan Budha sedang dig#da
#leh Mara yang menari-nari diiringi gendang, hal ini menunjukkan bah a relief tersebut
mengambil kisah dalam ri ayat hidup Sang Budha seperti yang terdapat dalam kitab
Calita istara!
emikian pula di $andi-$andi Hindu, relief yang juga mengambil kisah yang terdapat dalam
keper$ayaan Hindu seperti kisah +amayana! Yang digambarkan melalui relief $andi
Prambanan ataupun $andi Panataran!
ari relief-relief tersebut apabila diamati lebih lanjut, ternyata .nd#nesia juga mengambil
kisah asli $eritera tersebut, tetapi suasana kehidupan yang digambarkan #leh relief tersebut
adalah suasana kehidupan asli keadaan alam ataupun masyarakat .nd#nesia!
engan demikian terbukti bah a .nd#nesia tidak menerima begitu saja budaya .ndia, tetapi
selalu berusaha menyesuaikan dengan keadaan dan suasana di .nd#nesia!
Gntuk ujud akulturasi dalam seni sastra dapat dibuktikan dengan adanya suatu
$eritera;kisah yang berkembang di .nd#nesia yang bersumber dari
• kitab +amayana yang ditulis #leh #al%iki dan
• kitab Mahabarata yang ditulis #leh #i"asa !
21
8/16/2019 Sejarah Indo
22/25
edua kitab tersebut merupakan kitab keper$ayaan umat Hindu! Tetapi setelah berkembang
di .nd#nesia tidak sama pr#ses seperti aslinya dari .ndia karena sudah disadur kembali #leh
pujangga-pujangga .nd#nesia, ke dalam bahasa 2a a kun#! an,t#k#h-t#k#h $erita dalam
kisah tersebut ditambah dengan hadirnya t#k#h pun#ka an seperti Semar, Bag#ng, Petruk
dan areng! Bahkan dalam kisah Bharatayuda yang disadur dari kitab Mahabarata tidakmen$eritakan perang antar Penda a dan ura a,melainkan men$eritakan kemenangan
2ayabaya dari ediri mela an 2enggala!
i samping itu juga, kisah +amayana maupun Mahabarata diambil sebagai suatu $eritera
dalam seni pertunjukan di .nd#nesia yaitu salah satunya pertunjukan Dayang!
Seni pertunjukan ayang merupakan salah satu kebudayaan asli .nd#nesia sejak
8/16/2019 Sejarah Indo
23/25
23
8/16/2019 Sejarah Indo
24/25
Daftar Pustaka
http8;; !habibullahurl!$#m;%()3;)(;sejarah-pada-masa-klasik-hindu-budha!html
https8;;# lhanif! #rdpress!$#m;%()3;( ;/(;kebudayaan-ind#nesia-pada-masa-klasik-hindu- buddha;
http8;; !markijar!$#m;%()&;(3;materi-sejarah-sma-pedagang-penguasa!html
http8;; !gurusejarah!$#m;%()3;)(;terbentuknya-jaringan-nusantara-melalui!html
http8;; !gurusejarah!$#m;%()&;();akulturasi-kebudayaan-nusantara-dan!html
https8;;t#gapardede! #rdpress!$#m;%()/;(%;%(; ujud-akulturasi-kebudayaan-hindu-budha-
dengan-kebudayaan-ind#nesia;
24
http://www.habibullahurl.com/2014/10/sejarah-pada-masa-klasik-hindu-budha.htmlhttps://owlhanif.wordpress.com/2014/09/30/kebudayaan-indonesia-pada-masa-klasik-hindu-buddha/https://owlhanif.wordpress.com/2014/09/30/kebudayaan-indonesia-pada-masa-klasik-hindu-buddha/http://www.markijar.com/2015/04/materi-sejarah-sma-pedagang-penguasa.htmlhttp://www.gurusejarah.com/2014/10/terbentuknya-jaringan-nusantara-melalui.htmlhttp://www.gurusejarah.com/2015/01/akulturasi-kebudayaan-nusantara-dan.htmlhttps://togapardede.wordpress.com/2013/02/20/wujud-akulturasi-kebudayaan-hindu-budha-dengan-kebudayaan-indonesia/https://togapardede.wordpress.com/2013/02/20/wujud-akulturasi-kebudayaan-hindu-budha-dengan-kebudayaan-indonesia/https://owlhanif.wordpress.com/2014/09/30/kebudayaan-indonesia-pada-masa-klasik-hindu-buddha/https://owlhanif.wordpress.com/2014/09/30/kebudayaan-indonesia-pada-masa-klasik-hindu-buddha/http://www.markijar.com/2015/04/materi-sejarah-sma-pedagang-penguasa.htmlhttp://www.gurusejarah.com/2014/10/terbentuknya-jaringan-nusantara-melalui.htmlhttp://www.gurusejarah.com/2015/01/akulturasi-kebudayaan-nusantara-dan.htmlhttps://togapardede.wordpress.com/2013/02/20/wujud-akulturasi-kebudayaan-hindu-budha-dengan-kebudayaan-indonesia/https://togapardede.wordpress.com/2013/02/20/wujud-akulturasi-kebudayaan-hindu-budha-dengan-kebudayaan-indonesia/http://www.habibullahurl.com/2014/10/sejarah-pada-masa-klasik-hindu-budha.html
8/16/2019 Sejarah Indo
25/25
Sejarah Masa lasik Hindu Budha
4leh 6
7lsa 2ah%a0ati
89
18 Mate%atika &l%u Ala% 8
Sek!lah Menengah Atas 'egeri 8* Batu
April *815