REPUBLIKA Rp 2.900 ● 24 Halaman IKLAN: Telp: 021 791 84744 Faks: 021 798 1169 e-mail: [email protected] SIRKULASI: Telp: 021 791 84746 Faks: 021 791 98442 e-mail : [email protected] Oleh Syahruddin El-Fikri J umat (21/1), seperti hari lainnya, tak ada yang berubah. Semuanya sama seperti hari-hari sebelumnya. Bahkan, soal pemberitaan di media massa, tetap fokus pada ka- sus mafia pajak Gayus Halomoan Partahanan Tambunan. Namun, saat berlangsungnya rapat pimpinan TNI, tiba-tiba Pre- siden SBY curhat soal gajinya yang tak naik-naik selama kurang lebih tujuh tahun terakhir. Adakah yang salah dari curhat itu? Bagi sebagian orang mungkin wajar-wajar saja. Namun, bagi sebagian dan mayoritas rakyat Indonesia yang masih berada di bawah garis kemiskinan, curhat presiden itu seakan membuka aib ketika rakyat sedang berkeluh kesah soal gizi buruk, rakyat yang terpaksa makan ti- wul karena tidak bisa membeli beras, rakyat yang kesulitan membeli kebutuhan pokok karena semua harga barang naik, dan lainnya. Belum lagi soal kasus hukum yang belum berjalan maksimal. Seorang Gayus Tambunan, aktor mafia pajak yang hanya divo- nis tujuh tahun penjara plus denda sebesar Rp 300 juta; kasus century yang berlarut-larut; wakil rakyat yang sibuk mengurusi gedung baru DPR; ketimbang soal TKI yang telantar di Arab Saudi; dan masih banyak lagi. Menyaksikan persoalan itu semua seakan menggambarkan betapa parahnya kondisi negeri ini. Masalah kemiskinan makin meningkat, korupsi makin merajalela, hukum dipermainkan, TKI ditelantarkan, dan orang miskin tak bisa membeli kebutuhan barang pokok. Kepada siapa lagi mereka bisa berharap, bila kondisi bangsa ini berada dalam karut-marut yang sangat mem- prihatinkan. Ketika Presiden SBY mengungkapkan soal gajinya yang tidak naik-naik, ia berharap agar seluruh pejabat tetap bekerja secara maksimal. Mereka tidak perlu harus diributkan dengan masalah gaji. Itu yang dikatakan Sekretaris Kabinet, Dipo Alam, ketika sejumlah media memberitakan masalah gaji presiden. Untuk ukuran negara Indonesia yang luasnya ratusan kali luas wilayah Singapura, gaji Presiden SBY memang tidak se- besar yang didapatkan pemimpin negeri itu. Gaji Perdana Menteri Singapura, sebagaimana dirilis The Economist, be- sarnya mencapai 2.183.516 dolar AS per bulan. Sementara ga- ji SBY sebesar 124.171 dolar AS, atau setara dengan Rp 62,4 juta per bulan. Kecil memang. Namun, gaji yang didapatkan SBY justru lebih besar dari Perdana Menteri Cina yang hanya sebesar 10.633 dolar AS dan PM India 4.106 dolar AS. Kedua negara ini jauh lebih luas dari wilayah Indonesia. Bandingkan pula dengan Rusia (115.000 dolar AS), Argentina (74.126 Antara Abu Bakar, Umar, Evo Morales, dan SBY AHAD, 23 JANUARI 2011 MAHAKA MEDIA Pasang Surut di Atas Getek Tiap Anak Jenius, Betulkah? Siesta A3 Bersambung ke hlm A2 kol 1-6 MENYEBERANG Getek masih dibutuhkan sebagian masyarakat sebagai sarana penyeberangan pada beberapa sungai di Ibu Kota. Yogie Respati M Ikhsan Shiddieqy Dipo: Presiden tidak mengeluh atau curhat. JAKARTA—Curhat Presiden Susilo Bambang Yudhoyono tentang gaji presiden yang tak naik selama tujuh tahun terakhir, dinilai tak pantas dilakukan seorang pemimpin bangsa. Hal itu diungkapkan penga- mat politik Lembaga Ilmu Penge- tahuan Indonesia (LIPI), Ikrar Nusa Bakti. “Kalau dia tahu gajinya tidak akan naik, mengapa nyalon (presi- den) lagi? Seharusnya sadar bahwa nasibnya sudah jauh lebih baik dibanding orang lain di negeri ini,” kata Ikrar di sela-sela diskusi ‘Se- telah Vonis Gayus’ di Jakarta, Sabtu (22/1). Sebelumnya, Presiden SBY dalam pidatonya di acara rapat pimpinan TNI-Polri menyampaikan bahwa setelah tujuh tahun bekerja, ia belum mengalami kenaikan gaji. “Remu- nerasi telah diberikan untuk me- ningkatkan kinerja dan prestasi. Sampaikan ke seluruh jajaran TNI dan Polri, ini tahun ketujuh gaji presiden belum naik,” ujar SBY, Jumat (21/1). Ikrar membandingkan gaji presi- den dengan panglima TNI yang nilainya hanya sekitar 30 persen atau pegawai negeri sipil (PNS) golongan IVe. “Harusnya presiden lebih bersyukur bahwa gajinya lebih tinggi dibandingkan yang lain.” Ikrar menambahkan, pernyataan SBY soal gaji itu hendaknya tidak mengalihkan persoalan besar yang kini dihadapi bangsa, termasuk soal berbagai kasus hukum. “Jangan mengalihkan kasus Gayus ke soal gaji. Ini disayangkan sekali. Mesti- nya, presiden jangan sampai minta- minta kasihan kepada rakyat kare- na gajinya tak naik-naik,” sindirnya. Curhat soal gaji ini bukan yang pertama kali dilontarkan presiden. Saat Indonesia Bussiness BUMN Expo and Conference (IBBEX) 2010, di Balai Sidang Jakarta, September 2010 silam, SBY juga menyindir soal gaji. Ketika itu, presiden menyindir gaji sejumlah direktur dan komisaris badan usaha milik negara (BUMN) yang lebih tinggi dari dirinya. “Sebagian direktur BUMN gajinya jauh di atas gaji presiden. Jangan sampai ada pimpinan yang gajinya 10 kali lipat dari gaji presiden, ter- nyata tidak lebih sregep (rajin) dari presiden,” ungkap presiden kala itu. Curhat atau ungkapan presiden soal gaji ini ditanggapi serius oleh pendiri Maarif Institute, Ahmad Syafii Maarif. Ketua Umum PP Muhammadiyah itu mengatakan, pernyataan presiden terkait gajinya sangat tidak tepat. Sebab, masih banyak masyarakat yang hidup di bawah garis kemiskinan. “Pernyataan itu timing-nya tidak tepat. Kalau mau naik gaji, diam- diam saja. Karena itu bisa melukai dan menyinggung perasaan rakyat,” ungkap Buya Syafii kepada Republika. Mantan ketua PBNU KH S- lahuddin Wahid mengatakan, cur- hatan presiden mengenai gajinya tidak perlu dibesar-besarkan. “Itu tidak apa-apa karena mak- sudnya kan bukan mengeluh tentang dirinya. Bukan prajurit saja yang tak dapat kesejahteraan cukup, presiden juga (gajinya) tidak naik,” ujar Gus Solah, sapaan akrab Salahuddin, kepada Republika, Sabtu (22/1). Ia menuturkan, sebenarnya mak- sud presiden baik, dengan menya- makan gajinya yang tak naik dengan kesejahteraan TNI/Polri yang juga belum tercukupi. “Memang lebih baik tidak bicara seperti itu karena maksudnya baik, tapi ditanggapi berbeda,” kata Gus Solah, yang juga pengasuh Ponpes Tebuireng, Jombang ini. Sesalkan Situmorang Terpisah, Sekretaris Kabinet Dipo Alam menyayangkan pernyataan Ketua Konferensi Waligereja Indo- nesia (KWI) Mgr Martinus Situ- morang, terkait dengan pidato Pre- siden Susilo Bambang Yudhoyono yang disalahartikan oleh media sebagai curhat dan mengeluh soal gaji. “Padahal itu tidak benar, pres- iden tidak mengeluh dan curhat. Itu media yang memelintir dan sa- yangnya Mgr Situmorang mem- berikan pernyataan tanpa konteks yang tepat,” kata Dipo, seperti dikutip Antara. Sebelumnya, Situmorang menge- luarkan pernyataan tegas dan meminta presiden fokus saja pada peningkatan kinerja dan persoalan yang dihadapi bangsa. “Saya kira, presiden atau pejabat lainnya perlu fokus untuk bekerja setinggi- tingginya. Apabila presiden curhat, itu pertanda dia ingin berbagi. Uang sangat mirip dengan parasit. Jadi, setiap pejabat perlu melihat kebu- tuhan rakyat,” ujar Mgr Situmorang, ketika itu. Dipo mengatakan, pernyataan Mgr Situmorang tanpa konteks yang tepat tersebut dapat membuat jarak dengan negara. “Seharusnya, tokoh agama memberikan pernyataan yang menyejukkan.” ■ ed: syahruddin el-fikri ANTARA Ikrar: Tak Pantas Curhat Gaji KESENJANGAN SOSIAL Potret kesenjangan sosial di wilayah Jakarta begitu tinggi. Tampak perbandingan antara kawasan kumuh di salah satu wilayah di Jakarta dengan sejumlah gedung pencakar langit di sudut lainnya. Kesenjangan sosial yang tinggi ini disebabkan makin banyaknya penduduk yang berada di bawah garis kemiskinan. Kondisi ini makin memprihatinkan dengan ‘curhat presiden’ soal gaji yang tidak naik-naik selama tujuh tahun ini. refleksi www.republika.co.id 18 SHAFAR 1432 H Nomor 19/ Tahun ke-19 Luar Jawa Rp 4.000 (ditambah ongkos kirim) / Harga Berlangganan Rp 69.000 / Bulan Subuh 04.31 Zhuhur 12.07 Ashar 15.30 Maghrib 18.20 Isya 19.34 jadwal shalat YOGI ARDHI/REPUBLIKA Bandung -3 Mnt, Yogyakarta -14 Mnt, Semarang -14 Mnt, Surabaya -24 Mnt, Jambi + 13 Mnt, Padang +26 Mnt, Medan +33 Mnt. Makassar +8 Mnt. S eorang lelaki berdiri di atas sebuah perahu kecil—kerap disebut getek. Kedua tangannya bergantian mengerek tambang yang membelah Sungai Kalimalang. Tiba di tepi sungai, ia menghampiri seorang wanita paruh baya yang memanggilnya. Sutrisno, lelaki 47 tahun itu, kembali mengerek tambang. Tarikan itu membuat getek meluncur membelah sungai, membawa wanita penumpangnya.. Sekitar tiga menit berselang, getek tiba di seberang sungai. Wanita itu turun setelah menyer- ahkan uang Rp 1.000 kepada Sutrisno. Warga memanfaatkan jasa Sutrisno karena ingin mengambil jalan pintas. Sejatinya, sekitar 500 meter dari situ ada jembat- an yang menghubungkan Kelurahan Jatimulya dengan Kelurahan Margahayu, Kabupaten Bekasi. Tetapi, tak selamanya warga menyeberang lewat jembatan. Kata Sutrisno, “Yang tidak mau jauh jalan ke jembatan, mereka naik getek.” Ibarat panci bertemu tutup, Lia, warga Jatimulya, merasakan getek sudah suatu kebutuhan. “Jembatannya jauh. Memang sudah ada dari dulu, tapi kalau harus lewat jembatan lama,” ujarnya. Dia rela merogoh kocek Rp 2.000 untuk bolak-balik menyeberang Sungai Kalimalang setiap hari. Pengakuan senada diutarakan Tuti, juga warga Jatimulya. Demi mengejar waktu, dia rela membayar jasa penarik getek. “Asal cepat, membayar tak masalah,” ujarnya. Yogie Respati JAKARTA—Kasus mafia pajak harus ditangani Komisi Pembe- rantasan Korupsi (KPK). Sebab, ha- nya institusi ini yang dianggap mampu menyelesaikannya. Demi- kian diungkapkan Wakil Koordina- tor Indonesia Corruption Watch (ICW), Emerson Yuntho. “Dalam cara politik, presiden cu- kup bikin inpres yang menyatakan menyerahkan kasus ke KPK. Se- mentara dengan cara hukum dalam provisi, memungkinkan KPK meng- ambil alih kasus yang macet di kejaksaan. Menurut saya, di sinilah KPK harus menangani kasus Gayus yang kini masih belum tersele- saikan,” kata Emerson dalam dis- kusi ‘Setelah Vonis Gayus’ di Ja- karta, Sabtu (22/1). Pengambilalihan kasus Gayus ini, kata dia, karena sejauh ini belum ada tindak lanjut penyelesaian, dan malah cenderung macet di kepolisi- an dan kejaksaan. Menurut Emer- son, kedua lembaga (kepolisian dan kejaksaan—Red) itu tidak bisa mak- simal menyelesaikannya karena ada oknum yang terlibat di dalamnya. Ia menyesalkan langkah presiden yang tidak tegas menyerahkan kasus mafia pajak ini ke KPK. Menurut pengamat politik Lem- baga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), Ikrar Nusa Bakti, setidaknya ada tiga orang yang menjadi aktor utama untuk membongkar kasus mafia pajak dan hukum. Ketiga orang itu, kata dia, adalah mantan kabareskrim Polri Susno Duadji, Gayus Tambunan, dan jaksa Cirus Sinaga. “Mereka adalah aset yang bisa membongkar kasus Gayus, dan juga bisa ke Antasari,” ujarnya. Sementara itu, pengamat hukum pidana UI, Gandjar L Bonaprapta, menuturkan sebenarnya tidak ada alasan bagi KPK untuk tidak masuk ke kasus ini. Namun, tambah dia, KPK terlalu berhati-hati untuk mengambil kasus Gayus setelah adanya kasus Bibit-Candra. Anggota Komisi III DPR, Martin Hutabarat, mengatakan, jaksa Cirus Sinaga harus menjadi prioritas saat ini setelah Gayus mengungkapkan sejumlah nama. “Cirus mungkin menyimpan banyak rahasia, terma- suk soal Antasari,” ujar Martin. Banyak PR Sementara itu, soal pergantian Dirjen Pajak dari M Tjiptardjo ke Fuad Rahmany, Gandjar menyata- kan, Dirjen Pajak yang baru memi- liki banyak pekerjaan rumah (PR) yang mesti diselesaikan. “Dirjen Pa- jak yang baru harus mampu me- ngembalikan kepercayaan publik terhadap kinerja Ditjen Pajak.” PR lainnya, kata dia, adalah me- nata ulang kepegawaian di Ditjen Pajak. Ia memaparkan, hal yang perlu dilakukan adalah rekrutmen yang baik serta kebijakan disiplin yang tepat. Pembina Yayasan Lembaga Ban- tuan Hukum Indonesia Todung Mul- ya Lubis mengatakan, Presiden SBY harus langsung turun tangan untuk mempercepat pemberantasan ko- rupsi. Wakil Presiden Boediono menegaskan, ia akan menjalankan perintah Presiden untuk membantu koordinasi serta pengawasan penun- tasan kasus hukum Gayus HP Tam- bunan yang saat ini sedang dilaksa- nakan penegak hukum. ■ antara ed: syahruddin el-fikri ‘KPK Harus Tuntaskan Kasus Gayus’ Bersambung ke hlm A2 kol 1-3 TOPENG GAYUS : Aktivis Lembaga Bantuan Hukum (LBH) Jakarta mengenakan topeng mirip Gayus di Pengadilan Negeri Jakarta Selatan, beberapa waktu lalu. Sejumlah pihak meminta KPK ambil alih kasus Gayus. EDWIN DWI PUTRANTO/REPUBLIKA Pembalasan Ibrahimovic Sepak Bola A12
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
REPUBLIKARp 2.900 ● 24 Halaman
IKLAN: Telp: 021 791 84744 Faks: 021 798 1169 e-mail: [email protected]: Telp: 021 791 84746 Faks: 021 791 98442e-mail : [email protected]
Oleh Syahruddin El-Fikri
Jumat (21/1), seperti hari lainnya, tak ada yang berubah.Semuanya sama seperti hari-hari sebelumnya. Bahkan,soal pemberitaan di media massa, tetap fokus pada ka -sus mafia pajak Gayus Halomoan Partahanan Tambunan.
Namun, saat berlangsungnya rapat pimpinan TNI, tiba-tiba Pre -siden SBY curhat soal gajinya yang tak naik-naik selama kuranglebih tujuh tahun terakhir.
Adakah yang salah dari curhat itu? Bagi sebagian orangmung kin wajar-wajar saja. Namun, bagi sebagian dan mayoritasrakyat Indonesia yang masih berada di bawah garis kemiskinan,curhat presiden itu seakan membuka aib ketika rakyat sedangberkeluh kesah soal gizi buruk, rakyat yang terpaksa makan ti -wul karena tidak bisa membeli beras, rakyat yang kesulitanmem beli kebutuhan pokok karena semua harga barang naik,dan lainnya.
Belum lagi soal kasus hukum yang belum berjalan maksimal.Seorang Gayus Tambunan, aktor mafia pajak yang hanya divo -nis tujuh tahun penjara plus denda sebesar Rp 300 juta; kasuscentury yang berlarut-larut; wakil rakyat yang sibuk mengurusigedung baru DPR; ketimbang soal TKI yang telantar di ArabSaudi; dan masih banyak lagi.
Menyaksikan persoalan itu semua seakan menggambarkanbetapa parahnya kondisi negeri ini. Masalah kemiskinan makinmeningkat, korupsi makin merajalela, hukum dipermainkan, TKIditelantarkan, dan orang miskin tak bisa membeli kebutuhanbarang pokok. Kepada siapa lagi mereka bisa berharap, bilakondisi bangsa ini berada dalam karut-marut yang sangat mem-prihatinkan.
Ketika Presiden SBY mengungkapkan soal gajinya yang tidaknaik-naik, ia berharap agar seluruh pejabat tetap bekerjasecara maksimal. Mereka tidak perlu harus diributkan denganmasalah gaji. Itu yang dikatakan Sekretaris Kabinet, Dipo Alam,ketika sejumlah media memberitakan masalah gaji presiden.
Untuk ukuran negara Indonesia yang luasnya ratusan kaliluas wilayah Singapura, gaji Presiden SBY memang tidak se -besar yang didapatkan pemimpin negeri itu. Gaji PerdanaMenteri Singapura, sebagaimana dirilis The Economist, be -sarnya mencapai 2.183.516 dolar AS per bulan. Sementara ga -ji SBY sebesar 124.171 dolar AS, atau setara dengan Rp 62,4juta per bulan. Kecil memang. Namun, gaji yang didapatkanSBY justru lebih besar dari Perdana Menteri Cina yang hanyasebesar 10.633 dolar AS dan PM India 4.106 dolar AS. Keduanegara ini jauh lebih luas dari wilayah Indonesia. Bandingkanpula dengan Rusia (115.000 dolar AS), Argentina (74.126
Antara Abu Bakar, Umar,Evo Morales, dan SBY
AHAD, 23 JANUARI 2011
MAHAKA MEDIA
Pasang Surutdi Atas Getek
Tiap Anak Jenius,Betulkah?
Siesta A3
Bersambung ke hlm A2 kol 1-6
MENYEBERANGGetek masih dibutuhkan sebagian masyarakat sebagai saranapenyeberangan pada beberapa sungai di Ibu Kota.
Yogie Respati M Ikhsan Shiddieqy
Dipo: Presiden tidak
mengeluh atau curhat.
JAKARTA—Curhat PresidenSusilo Bambang Yudhoyono tentanggaji presiden yang tak naik selamatujuh tahun terakhir, dinilai takpantas dilakukan seorang pemimpinbangsa. Hal itu diungkapkan penga-mat politik Lembaga Ilmu Penge -tahuan Indonesia (LIPI), Ikrar NusaBakti.
“Kalau dia tahu gajinya tidakakan naik, mengapa nyalon (presi-den) lagi? Seharusnya sadar bahwanasibnya sudah jauh lebih baikdibanding orang lain di negeri ini,”kata Ikrar di sela-sela diskusi ‘Se -telah Vonis Gayus’ di Jakarta, Sabtu(22/1).
Sebelumnya, Presiden SBY dalampidatonya di acara rapat pimpinanTNI-Polri menyampaikan bahwasetelah tujuh tahun bekerja, ia belummengalami kenaikan gaji. “Remu -nerasi telah diberikan untuk me -ningkatkan kinerja dan prestasi.Sampaikan ke seluruh jajaran TNIdan Polri, ini tahun ketujuh gaji
presiden belum naik,” ujar SBY,Jumat (21/1).
Ikrar membandingkan gaji presi-den dengan panglima TNI yangnilai nya hanya sekitar 30 persenatau pegawai negeri sipil (PNS)golongan IVe. “Harusnya presidenlebih bersyukur bahwa gajinya lebihtinggi dibandingkan yang lain.”
Ikrar menambahkan, pernyataanSBY soal gaji itu hendaknya tidakmengalihkan persoalan besar yangkini dihadapi bangsa, termasuk soalberbagai kasus hukum. “Janganmengalihkan kasus Gayus ke soalgaji. Ini disayangkan sekali. Mesti -nya, presiden jangan sampai minta-minta kasihan kepada rakyat ka re -na gajinya tak naik-naik,” sindirnya.
Curhat soal gaji ini bukan yangpertama kali dilontarkan presiden.Sa at Indonesia Bussiness BUMNExpo and Conference (IBBEX) 2010,di Balai Sidang Jakarta, Sep tember2010 silam, SBY juga me nyindir soalgaji.
Ketika itu, presiden menyindir gajisejumlah direktur dan komisarisbadan usaha milik negara (BUMN)yang lebih tinggi dari dirinya.“Sebagian direktur BUMN gajinyajauh di atas gaji presiden. Jangansampai ada pimpinan yang gajinya10 kali lipat dari gaji presiden, ter -nyata tidak lebih sregep (rajin) daripresiden,” ungkap presiden kala itu.
Curhat atau ungkapan presidensoal gaji ini ditanggapi serius olehpendiri Maarif Institute, AhmadSyafii Maarif. Ketua Umum PPMuhammadiyah itu mengatakan,pernyataan presiden terkait gajinyasangat tidak tepat. Sebab, masihbanyak masyarakat yang hidup dibawah garis kemiskinan.
“Per nyataan itu timing-nya tidaktepat. Kalau mau naik gaji, diam-diam saja. Karena itu bisa melukaidan menyinggung perasaan rakyat,”ung kap Buya Syafii kepadaRepublika.
Mantan ketua PBNU KH S -lahuddin Wahid mengatakan, cur -hatan presiden mengenai gajinyatidak perlu dibesar-besarkan.
“Itu tidak apa-apa karena mak-sudnya kan bukan mengeluh tentangdiri nya. Bukan prajurit saja yang takdapat kesejahteraan cukup, presidenju ga (gajinya) tidak naik,” ujar GusSolah, sapaan akrab Salahuddin,kepada Republika, Sabtu (22/1).
Ia menuturkan, sebenarnya mak -sud presiden baik, dengan menya-makan gajinya yang tak naik dengankesejahteraan TNI/Polri yang jugabelum tercukupi.
“Memang lebih baik tidak bicaraseperti itu karena maksudnya baik,tapi ditanggapi berbeda,” kata GusSolah, yang juga pengasuh PonpesTebuireng, Jombang ini.
Sesalkan SitumorangTerpisah, Sekretaris Kabinet Dipo
Alam menyayangkan pernyataanKetua Konferensi Waligereja In do -nesia (KWI) Mgr Martinus Si tu -morang, terkait dengan pidato Pre -siden Susilo Bambang Yudhoyonoyang disalahartikan oleh mediasebagai curhat dan mengeluh soalgaji. “Padahal itu tidak benar, pres-iden tidak mengeluh dan curhat. Itumedia yang memelintir dan sa -yangnya Mgr Situmorang mem-berikan pernyataan tanpa konteksyang tepat,” kata Dipo, sepertidikutip Antara.
Sebelumnya, Situmorang menge -luarkan pernyataan tegas danmeminta presiden fokus saja padapeningkatan kinerja dan persoalanyang dihadapi bangsa. “Saya kira,presiden atau pejabat lainnya perlufokus untuk bekerja setinggi-tingginya. Apabila presiden curhat,itu pertanda dia ingin berbagi. Uangsangat mirip dengan parasit. Jadi,setiap pejabat perlu melihat kebu-tuhan rakyat,” ujar Mgr Situmorang,ketika itu.
Dipo mengatakan, pernyataanMgr Situmorang tanpa konteks yangtepat tersebut dapat membuat jarakdengan negara. “Seharusnya, tokohagama memberikan pernyataanyang menyejukkan.”
■ ed: syahruddin el-fikri
ANTARA
Ikrar: Tak Pantas CurhatGaji
KESENJANGAN SOSIALPotret kesenjangan sosial di wilayah Jakarta begitu tinggi. Tampak perbandingan antara kawasan kumuh di salah satu wilayah di Jakarta dengan sejumlah gedung pencakar langitdi sudut lainnya. Kesenjangan sosial yang tinggi ini disebabkan makin banyaknya penduduk yang berada di bawah garis kemiskinan. Kondisi ini makin memprihatinkan dengan‘curhat presiden’ soal gaji yang tidak naik-naik selama tujuh tahun ini.
refleksi
www.republika.co.id
18 SHAFAR 1432 HNomor 19/ Tahun ke-19
Luar Jawa Rp 4.000 (ditambah ongkos kirim) / Harga Berlangganan Rp 69.000 / Bulan
Subuh 04.31
Zhuhur 12.07
Ashar 15.30
Maghrib 18.20
Isya 19.34
jadwalshalat
YOGI ARDHI/REPUBLIKA
Bandung -3 Mnt,Yogyakarta -14 Mnt, Semarang -14 Mnt, Surabaya -24 Mnt,
Jambi + 13 Mnt, Padang +26 Mnt, Medan +33 Mnt.
Makassar +8 Mnt.
Seorang lelaki berdiri di atas sebuah perahu kecil—kerapdisebut getek. Kedua tangannya bergantian mengerektambang yang membelah Sungai Kalimalang. Tiba ditepi sungai, ia menghampiri seorang wanita paruh baya
yang memanggilnya.Sutrisno, lelaki 47 tahun itu, kembali mengerek tambang.
Tarikan itu membuat getek meluncur membelah sungai,membawa wanita penumpangnya.. Sekitar tiga menit berselang,getek tiba di seberang sungai. Wanita itu turun setelah menyer-ahkan uang Rp 1.000 kepada Sutrisno.
Warga memanfaatkan jasa Sutrisno karena ingin mengambiljalan pintas. Sejatinya, sekitar 500 meter dari situ ada jembat-an yang menghubungkan Kelurahan Jatimulya denganKelurahan Margahayu, Kabupaten Bekasi.
Tetapi, tak selamanya warga menyeberang lewat jembatan.Kata Sutrisno, “Yang tidak mau jauh jalan ke jembatan, merekanaik getek.”
Ibarat panci bertemu tutup, Lia, warga Jatimulya, merasakangetek sudah suatu kebutuhan. “Jembatannya jauh. Memangsudah ada dari dulu, tapi kalau harus lewat jembatan lama,”ujarnya. Dia rela merogoh kocek Rp 2.000 untuk bolak-balikmenyeberang Sungai Kalimalang setiap hari.
Pengakuan senada diutarakan Tuti, juga warga Jatimulya.Demi mengejar waktu, dia rela membayar jasa penarik getek.“Asal cepat, membayar tak masalah,” ujarnya.
Yogie Respati
JAKARTA—Kasus mafia pajakharus ditangani Komisi Pem be -rantasan Korupsi (KPK). Sebab, ha -nya institusi ini yang dianggapmampu me nyelesaikannya. Demi -kian di ungkapkan Wakil Koor dina -tor In donesia Corruption Watch(ICW), Emerson Yuntho.
“Dalam cara politik, presiden cu -kup bikin inpres yang menyatakanmenyerahkan kasus ke KPK. Se -mentara dengan cara hukum dalamprovisi, memungkinkan KPK meng -ambil alih kasus yang macet dikejaksaan. Menurut saya, di sinilahKPK harus menangani kasus Gayusyang kini masih belum tersele-saikan,” kata Emerson dalam dis -kusi ‘Setelah Vonis Gayus’ di Ja -karta, Sabtu (22/1).
Pengambilalihan kasus Gayus ini,kata dia, karena sejauh ini belumada tindak lanjut penyelesaian, danmalah cenderung macet di kepolisi -an dan kejaksaan. Menurut Emer -son, kedua lembaga (kepolisian dankejaksaan—Red) itu tidak bisa mak-simal menyelesaikannya karena adaoknum yang terlibat di dalamnya. Iamenyesalkan langkah presiden yangtidak tegas menyerahkan kasusmafia pajak ini ke KPK.
Menurut pengamat politik Lem -baga Ilmu Pengetahuan Indonesia(LIPI), Ikrar Nusa Bakti, setidaknyaada tiga orang yang menjadi aktorutama untuk membongkar kasusmafia pajak dan hukum. Ketigaorang itu, kata dia, adalah mantankabareskrim Polri Susno Duadji,Gayus Tambunan, dan jaksa CirusSinaga. “Mereka adalah aset yangbisa membongkar kasus Gayus, dan
juga bisa ke Antasari,” ujarnya.Sementara itu, pengamat hukum
pidana UI, Gandjar L Bonaprapta,menuturkan sebenarnya tidak adaalasan bagi KPK untuk tidak masukke kasus ini. Namun, tambah dia,KPK terlalu berhati-hati untukmengambil kasus Gayus setelahadanya kasus Bibit-Candra.
Anggota Komisi III DPR, MartinHutabarat, mengatakan, jaksa Cirus
Sinaga harus menjadi prioritas saatini setelah Gayus mengungkapkansejumlah nama. “Cirus mungkinmenyimpan banyak raha sia, terma-suk soal Antasari,” ujar Martin.
Banyak PRSementara itu, soal pergantian
Dirjen Pajak dari M Tjiptardjo keFuad Rahmany, Gandjar menyata -kan, Dir jen Pajak yang baru memi-liki ba nyak pekerjaan rumah (PR)yang mesti diselesaikan. “Dirjen Pa -jak yang baru harus mampu me -ngem balikan kepercayaan publikterhadap kinerja Ditjen Pajak.”
PR lainnya, kata dia, adalah me -na ta ulang kepegawaian di DitjenPajak. Ia memaparkan, hal yangperlu dilakukan adalah rekrutmenyang baik serta kebijakan disiplinyang tepat.
Pembina Yayasan Lembaga Ban -tuan Hukum Indonesia Todung Mul -ya Lubis mengatakan, Presiden SBYharus langsung turun tangan untukmem percepat pembe rantasan ko -rupsi. Wakil Presiden Boedionomenegaskan, ia akan menjalankanperintah Presiden untuk membantukoordinasi serta pengawasan penun-tasan kasus hukum Gayus HP Tam -bunan yang saat ini sedang dilaksa -nakan penegak hukum.
■ antara ed: syahruddin el-fikri
‘KPK Harus Tuntaskan Kasus Gayus’
Bersambung ke hlm A2 kol 1-3
TOPENG GAYUS :Aktivis Lembaga Bantuan Hukum (LBH) Jakarta mengenakan topeng mirip Gayus diPengadilan Negeri Jakarta Selatan, beberapa waktu lalu. Sejumlah pihak meminta KPKambil alih kasus Gayus.
EDWIN DWI PUTRANTO/REPUBLIKA
PembalasanIbrahimovic
Sepak Bola A12
F ebuah fashion outlet baru hadir di Bandung.Awal 2011, Bandung kedatangan tamu baru.
Fashion Outlet Bright Life Style hadir di JalanDago 72.
Outlet yang diresmikan pada 26 Desember2010 ini, ungkap Direktur Marketing BrightFactory Outlet, Sukrisbiantoro Setyono, menyedi-akan kebutuhan fashion seluruh keluarga.“Desain kami lebih ke mode universal, sopan,dan segmennya semua usia, mulai anak-anaksampai kakek-nenek juga ada,” tambahnya.
Pakaian yang ada di outlet ini di antaranya adabaju tunik, kaus tunik, gamis, blus, rok, legging,manset, koko, dan kemeja untuk laki-laki. Selainitu, ada juga kerudung, syal, tas, aksesori, danjaket rompi. “Kita memang ingin agar orangsekali beli barang di sini bisa langsung di-mix andmatch,” harapnya.
Sesuai namanya, pada bagian dalam outletterang-benderang dan penuh cahaya. Hampir disemua sudut terdapat kaca sehingga sinar mata-hari dari luar masuk ke dalam. Cat putih melapisibangunan seluas 150 meter persegi ini. Konseptata ruang yang minimalis membawa suasanalapang di dalam. “Sesuai dengan nama kita,Bright,” kata dia.
Efek warna pakaian yang cerah, menurut Su kris -biantoro, akan membawa aura positif bagi si pe -makai. Hal itu menjadi dasar pemakaian war na-warna terang pada mayoritas produk Bright FO.
Desain dan warna produk terinspirasi daribeberapa negara di Asia sehingga memunculkankarakter Asian Style. Namun, semua produkBright asli buatan Bandung. Maksudnya, didesaindan diproduksi sendiri di Bandung. “Kebetulankita di bawah PT Musaafir Setia Utama. Adamerek lain juga, tapi 90 persen merek Bright,”
tuturnya.Bright mematok harga standar untuk baju
Muslim, mulai dari Rp 100 ribu hingga Rp 300ribu. “Tapi, kalau untuk aksesori, manset,legging, kerudung, bolero, dan rompi, itu adajuga yang di bawah Rp 100 ribu,” paparnya.
FO berkonsep life style ini juga memberikanbanyak hadiah menarik setiap bulannya. Setiapharinya outlet ini buka mulai pukul 08.00 hingga20.00 WIB. n ed: nina chairani
Bright Life Style Factory Outlet
Tampil Gaya untuk Semua Usia
REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A6-A7Siesta fashion
etalase
klik!
Oleh Nina Chairani
F ifi dan Hanna tak menduga pengaruh blog mere-ka. Sejumlah e-mail masuk, pengirim meng -ungkap, setelah membaca HijabScarf, mereka
memutuskan berjilbab.‘’Rasanya wooow,’’ cerita Fifi Alvianto (25 tahun), sa -
lah satu pendiri dan pengelola HijabScarf.blogspot.com.Cerita tentang blog yang banyak jadi rujukan para
hijaber, ini berawal pada tahun 2010. Fifi dan HannaFaridl, dua sahabat yang sama-sama bekerja di tele-visi swasta, merasa bingung, kesulitan menemukanmedia yang spesifik membahas mode jilbab sesuaigaya mereka, casual. Dan, mereka percaya banyakorang merasakan yang sama.
Dua sahabat yang sama-sama bekerja di televisiswasta itu akhirnya memutuskan membuat blog.Tujuan mereka, ingin berbagi semangat berjilbab danberbusana Muslimah.
Sengaja mereka memilih nama HijabScarf. ‘’Hijab dan
scarf yang paling banyak di-googling mereka yangberkerudung,’’ ungkap Fifi, lulusan FSRD Institut Tek no -logi Bandung, ini. Sengaja pula mereka menggunak anbahasa Inggris agar menjangkau dunia internasional.
Mereka pun berbagi peran. Hanna (28) kebagiantugas marketing, menulis, dan segala sesuatu yangberhubungan dengan pihak luar. Fifi bertugas meng-garap penyuntingan dan mem-posting-nya. Merekasama-sama menjadi fotografer satu bagi yang lain.Saat berpose berdua, ‘the husbands’ –suami Fifi danHanna— -lah yang berdiri di belakang lensa.
Konsep HijabScarf , jelas Fifi, adalah majalah yangmenampilkan gaya-gaya kreatif dalam berjilbab. Padaawalnya, mereka banyak menggunakan pakaian kolek sipribadi. ‘’Kami mix and match,’’ tutur Hanna, meng -ungkap upaya mereka untuk menginspirasi gaya. Ke -mu dian, ada juga produk kosmetik dan pakaian yangmenjadi sponsor. Para sponsor ini mereka buatkan link.
HijabScarf tak hanya berbagi gaya berpakaianMuslimah. Ada berita fashion, tutorial berjilbab anekagaya. Yang menarik, ada pula wawancara dengan
HijabScarf.blogspot.com
Berjilbab tanpa Mati Gayasejumlah Muslimah yang berisi tentangpengalaman berjilbab. Pada bagian itu,mereka mengungkap kegamangansaat hari-hari pertama hingga akhirnyamantap sepenuhnya berjilbab.
Segmen pembaca HijabScarf adalahanak kuliahan hingga ibu-ibu muda.‘’Tapi, ada juga yang berusia empatpuluh tahunan, yang berani memakaiwarna menyala dan jilbab bermotif,’’kata Hanna, alumni Fakultas Ilmu Ko -munikasi Universitas Padjadjaran, itu.
Sejak diluncurkan 10 Mei 2010,dalam beberapa bulan terakhir sudahmenduduki posisi tertinggi untuk
media sejenis. Januari ini, hits blogmereka berdua mencapai 500 ribu.
Yang membuat Hanna dan Fifitersenyum lebar, halaman merekadinikmati di mancanegara dariMalaysia, AS, Turki, hingga Norwegia.
Popularitas HijabScarf terpantaujuga oleh media cetak dalam dan luarnegeri. La Presse, harian umum dariKanada, adalah satu dari tiga mediaasing yang memuat blog ini.
Selama delapan bulan menghuni du -nia maya, Fifi dan Maya banyak mene -rima respons positif. Umumnya pem -baca menyata kan senang karena ter-bantu dalam mencari baju. ‘’Bisa ke -bayang, bergaya ternyata tidak harusdi toko yang khusus berjualan jilbab,’’ujar Hanna. Dan, menjelang akhirtahun lalu, dua sahabat ini pun bulattekad meninggalkan pekerjaan merekauntuk menyeriusi dua hal: Menjadi iburumah tangga dan HijabScarf. n
FOTO-FOTO WWW.HIJABSCARF.BLOGSPOT.COM
untuk menerjemahkan kain tenun ikatke dalam desain-desain inovatifnya.Dengan begitu, kain tenun ikat sebagaisalah satu mahakarya Indo nesia ter-lestarikan. Pada waktu yang sama,bisnis yang berkelanjutan bagi parapenenun tradisional pun dapat terjadi.
Kenyataan itulah yang membuatOscar Lawalata tertarik untuk meng -eksplorasi penggunaan kain tenun ikatmenjadi sebuah karya indah da lampagelaran busana pada hajatan JakartaFashion Week di Jakarta, November2010 lalu. Dalam merancang busananyaini, Oscar Lawalata berkolaborasidengan Laura Milles, desainer tekstilasal Inggris. Mereka dipertemukan olehBritish Council dalam ajang Inter -national Young Crea tive Entrepreneur(IYCE) Fa shion Award 2009. Di sanalahOscar Lawalata meraih kemenanganmela lui proyeknya, Weaving The Future,dengan tujuan untuk membawa pengra-jin tenun Tanah Air mencapai kese-jahteraan hidup lebih baik.
Dalam ajang peragaan busana ta -hunan tersebut, Oscar Lawalatamenampilkan sebanyak 55 rancangan
Konstruksi lekuk etnikmodernterbalut dalam
eksplorasi garis, bentuk, dan warna.
Setiap helai sutra karyajemari tangan penenunNusa Tenggara Timur(NTT) merupakan sebuahmahakarya abadi yangunik. Keindahan tekstil
yang dihasilkan dari tangan parapenenun tradisional adalah bagian daribudaya Indonesia yang signifikan sejakpuluhan tahun lalu. Yakni, ketika alattenun bukan mesin (ATBM) diciptakanoleh Daalennoord pada 1926.
Dalam perjalanan eskplorasi kain-kainIndonesia ke berbagai pulau di Indonesia,Oscar Lawalata menemukan banyakcorak hias tenunan tradisional ikat yangsampai kini belum dikenal dengan baik.Bagi Oscar, keindahan kain tenun ikattidak hanya terletak pada keindahanornamen dan motifnya. Ia melihat faktabahwa setiap helai kain menyimpancerita keteguhan para penenun tradisio -nal Indonesia untuk berbagi keindahanbudaya melalui kekayaan motif-motifkainnya.
Selain itu, masih kuatnya persepsipublik bahwa kain ikat ‘panas dan beratuntuk dikenakan sebagai busana’ mem -buat desainer muda ini merasa tertantang
SEBUAH PERJALANAN busana kain tenun ikatnya.Rancangannya tersebut direpresen-tasikan dengan tajuk The End to theBeginning: The Cocoon Chronicle.Sebuah perjalanan eksplorasi budayaOscar Lawa lata untuk JakartaFashion Week 2010 / 2011 mengekplo-rasi tenun sutra Indonesia selangkahdi depan tanpa melepas genggamanjari-jari tradisi. Konstruksi lekuketnik modern yang menjadi kekuatandesain Oscar Lawalata terbalut dalamreka struktur eksplorasi garis, bentuk,dan warna.
Kain tenun ikat dikenal sebagaibahan yang panas dan berat. Ten tu takterpikirkan oleh kita untuk bisa me -nge nakannya sebagai se buah busana.Oscar menggubah ba han panas nanberat itu men jadi busana yang dapatdipakai. Bahan memang boleh tradi-sional, tetapi desainnya tidak terlihattradisional dan kuno, koleksi yangdipamerkan Oscar sangat modern.
Kain tenun tersebut disulap olehOscar menjadi sebuah pakai an yangcantik dan chic seperti one shoulder,maxi dress, rok, dan atasan. Warnamerah, hijau, coke lat dan ungudipakai Oscar untuk warna-warnakoleksinya kali ini. n mg07 ed: nina chairani
Fitria Andayani
B osan dengan potongan ram-but Anda seka rang?
Tengoklah tren gaya rambut2011 Rudy Hadisuwarno, siapatahu Anda menemukan ilham.Baru-baru ini, Rudy meluncurkankoleksi model rambut terbarubertajuk ‘Equipoise’. Equi poisediartikan sebagai sebuah kese-imbangan, menyamakan banyakunsur, atau menonjolkankelebih an dan mengurangi keku-rangan tampilan individu.
Rudy berusaha untuk men-ciptakan model tatanan rambutyang didasari pada karakterdan gaya hidup seseorang.Gaya guntingan tersebut kemu-dian dipadukan dengan makeup dan pakaian yang digu-nakan. “Sehingga semuanyamenyatu secara tepat danseimbang,” tutur Rudy.Terdapat lima jenis potonganyang ditawarkan Rudy, yaitu AlaMode, Exquisite, Avant Garde,Theatrical, dan Androgenous.
Ala Mode merupakan modelguntingan rambut lurus sem-purna dengan aksen layer yangsedikit lebih pendek di bagiandalam. Volume rambut dibuattipis agar tidak terasa beratdan nyaman digunakan setiaphari. Untuk menghadiri acaraformal, model rambut yanglurus tadi bisa dibuat keritingdan bergelombang sehinggatampak lebih mewah danmegah.
Selanjutnya Exquisite, yaitugaya rambut pendek yangmengom binasikan tatanan ram-but lurus di bagian depan dankeriting atau acak-acakan dibagian belakang. Tampilannyamemang sederhana, namunmemiliki unsur elegan. Semen -tara itu, Avant Garde jugadidominasi dengan gunting anrambut pendek dengan tekniktexturizing.
Teknik ini membuat volumerambut terkesan berat dari
ubun-ubun hingga belakangkepala. Tatanan rambut inimirip dengan gaya rambut yangdigemari pada 1970-an.Potongan rambut itu akanselaras dengan aplikasi makeup yang glamor, dinamis, dankontemporer.
Theatrical menampilkansanggul yang sangat glamor dandisesuaikan dengan tatananwajah. Sanggul ini terlihat sa -ngat elegan, namun masihdapat disesuaikan dengantatanan rambut sehari-hari. “Diawal pengerjaannya, rambutdibuat kribo terlebih dahulu,kemudian baru ditata,” ujarnya.Menurut Rudy, volume sanggulagak besar pada tahun-tahun kedepan. Sanggul itu akansemakin terlihat megah denganulasan make up fantasi.
Terakhir adalah guntinganrambut untuk pria yang dinamaiAndrogeneus. Guntingan ram-but ini sengaja diciptakanuntuk memberikan pilihantatanan rambut bagi pria-priaIndonesia. Rudy menampilkanpilihan guntingan yang dinamismodern yang akan memberikankesan berwibawa danmaskulin.
“Konsep rambutnya masihberdiri-diri gaya punk atau mo -hawk,” ujar Rudy. Namun, diba gian belakang kepala, po -tongan rambut lebih pendekdan tidak berbuntut layaknyamodel mohawk pada tahun-ta -hun se be lumnya. Selain itu,aplikasi tato rambut juga dita -warkan, bergantung pada ka -rakter dan pekerjaan yang dimi-liki sese orang. n ed: nina chairani
Tren Gaya Rambut 2011Rudi Hadisuwarno
FOTO-FOTO AMIN MADANI/REPUBLIKA
Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan dan Istrisetelah peresmian Fashion Outlet Bright.
MAJALAHMulai dari inspirasi padu padanbusana, tutorial menutup kepala,hingga cerita pengalaman berjilbab.
FOTO-FOTO FITRIA ANDAYANI
Oleh Reiny Dwinanda
Keinginan ayah bunda yangsebenarnya adalah melejitkan
potensi si buah hati.
A da empat halyang menentu -kan kecerdasanseorang anak.Faktor genetik,l i n g k u n g a n ,dan gizi mem -be ri kontribusiyang seimbang
dalam membentuk kecerdasan. ‘’Se -mentara itu, kesehatan juga turut ber -peran,’’ tutur Dr dr Tubagus RahmatSentika SpA MARS.
Faktor genetik tentu tidak bisadiutak-atik. Hanya segelintir persendari populasi yang berada dalam kate-gori jenius dan mengalami keterbela -kangan. ‘’Sebagian besar termasukcerdas.’’
Dengan begitu, orang tua sebetulnyatidak perlu berlebihan melakukan sti -mu lasi kecerdasan anak. Berikan sti -mu lasi yang berdasar ilmiah. ‘’Jika overstimulasi, terlalu banyak tugas, anakakan stres,’’ tutur tim ahli KomisiPerlindungan Anak Indonesia ini.
Orang tua, lanjut Tubagus, bertugasmengantarkan anak mencapai perkem-bangan optimalnya. Jangan paksakananak menggapai kejeniusan, sesuatuyang muskil diraih tanpa modal gene -tik. ‘’Sebaliknya, melatih kecerdasanpun harus dibarengi dengan pengajaranetika.’’
Bagaimana sebagian orang tua me -mandang arti kecerdasan? Dina meng -anggap Kinan yang kelas empat SDkurang pintar. ‘’Di tempat les matema -tika pun, dia selalu tertinggal. Anaklain sudah menyelesaikan dua kertaskerja, satu saja Kinan belum rampung.’’
Dengan les matematika metode ku -
mon, Dina berharap Kinan bisa men-dongkrak nilai rapor tengah semester -nya. Sebetulnya, angka di rapor ma te -matika Kinan tidak pula jelek. ‘’Tetapi,saya ingin dia lebih berprestasi.’’
Kisah Myrna lain lagi. Ibu berputradua ini selalu penasaran prestasi apayang dapat diraih si sulung Brianberikut nya. ‘’Di TK dulu, dia juara me -warnai, mewakili sekolah dalam cerdascermat tingkat kelurahan, dan sekarangdi kelas satu SD ia masuk 10 besar dikelasnya,’’ Myrna menuturkan penca-paian si tujuh tahun.
Melejitkan potensiDalam angan Myrna, Brian pasti bisa
melejitkan potensinya. Jika putranya
mau belajar lebih sungguh-sungguh, iadapat meraih juara kelas seperti dirinyadulu. ‘’Seminggu dua kali, Brian ikutles matematika dan bahasa Inggris.’’
Sementara itu, Okto sebetulnya tidakpernah kecewa dengan prestasi belajarkedua putrinya. Si sulung yang berusia14 tahun aman-aman saja di bidangakademis. ‘’Adiknya, umur 10 tahunjuga demikian.’’
Kendati demikian, Okto ingin anak-anaknya lebih oke di sekolah. Di lainsisi, ia iba melihat gadis ciliknya harusmelahap materi pendidikan tingkatdasar yang cukup membebani. ‘’Karenasedang ada kelapangan keuangan, sayalangsung menganggarkan merekauntuk ikut program pelatihan aktivasiotak tengah selama dua hari.’’
Okto dengar pelatihan tersebutmemiliki banyak manfaat. Ia berharapusai mengikuti aktivasi otak tengah,anak-anak akan semakin mudah me -nye rap pelajaran di kelas. ‘’Tujuan sayasebatas membuat mereka lebih cepatmengingat pelajaran,’’ tutur wargaBandung, Jawa Barat ini.
Berhasilkah program tersebut men-capai tujuannya? Setelah 10 bulanberselang, Okto melihat prestasi keduaputrinya standar saja. ‘’Tetapi, merekajadi lebih bisa memantau emosinyames ki tadinya juga bukan anak pe -marah.’’
Okto mengatakan tujuan awal me -mang tidak tercapai. Tetapi, ia puasdengan perbaikan kemampuan anak -nya berimajinasi. Kini, mereka malahbisa mengobati dengan daya hayalnya.‘’Ketika ibunya batuk, si kakak bilangada semacam rambut di tenggorokansaya. Lalu, dia katakan sudah diber-sihkan, disemprot. Ibu merasa jauhlebih baik setelahnya.’’
Sejak Maret 2009, Okto dan keluargatidak pernah berobat ke dokter. Keduaputrinya yang bisa ngebut mengendaraisepeda dengan mata tertutup siapmeng obati dengan imajinasinya. ‘’Te -tapi, ini buat keluarga saja. Saya tidakmau sekolah dan kehidupan kanak-kanak mereka terganggu.’’ Dapatkahitu menjadi indikator kecerdasan bagipemilik masa depan? ned: nina chairani
Siesta REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A4parenting
Sejuta Harapan Ayah Bunda
Ketua Komnas Perlindungan Anak,Arist Merdeka Sirait, mengimbauagar orang tua tidak memaksa
anak untuk hebat di segala bidang.Tekanan semacam itu melanggar hakanak. “Mereka memiliki potensi yangboleh jadi berbeda satu sama lain,”tegasnya.
Arist mengajak orang tua untuk meli-batkan anak dalam pengambilan kepu -tusan yang menyangkut masa depannya.Dengan begitu, orang tua juga meng ajaranak bertanggung jawab pada pilihannyadan mengerti konsekuensi nya. “Ketikamengikutsertakan anak ke kegiatan AOT,misalnya, apakah Anda memintakesedia an si kecil?” tanya Arist.
Arist menyesalkan orang tua yang ter-obsesi mengarbit anaknya. Apalagi,belum tentu itulah yang diinginkan olehanak. “Tengok saja saya. Nilai mate ma -tika tak pernah bagus. Tapi, saya bisamenjadi ketua Komnas Perlindung anAnak,” celetuknya setengah berseloroh.
Arist juga mengajak orang tua untuktidak mudah terjebak pada klaim sensa-sional yang digulirkan pebisnis. “Pilihlah
bentuk pelatihan yang rasional danpenting bagi anak.”
Julia Van Tiel menyatakan, AOT meru-pakan pseudoscience yang berakarpada aliran new age. Cara pelatihan danmanfaat kegiatannya tidak memilikipijakan ilmiah. Penyelenggara hanyamenyodorkan testimoni. “Buat apamembuang uang jutaan rupiah untuksesuatu yang belum terbukti dampakpositifnya.”
Sementara itu, A Kasandra Putrantomengatakan, suatu metode harus adapembuktian ilmiahnya guna membuk-tikan efektivitas kegiatannya. Tanpa adapembuktian tersebut, kegiatan apa punhanya merupakan propaganda. “Samasaja memberi janji tanpa bukti.”
Rasionalitas suatu pelatihan harusmenjadi pertimbangan utama. Orang tuamesti bisa melihat dampak pelatihanterhadap kemajuan anak atau meng -evaluasi serta merehabilitasi jika terda-pat efek buruknya. “Pelatihan yangrasional tentu ada pre-test dan post-test,” pung kas psikolog kondang ini.
ned: nina chairani
Pilih yangMasuk Akal
Di TK dulu, dia juara
me warnai, mewakili sekolah
dalam cerdas cermat tingkat
kelurahan, dan sekarang di
kelas satu SD ia masuk 10
besar di kelasnya.
WIHDAN HIDAYAT
EDY YUSUF/REPUBLIKA
DOKUMEN REPUBLIKABELAJARSetiap anak memiliki potensi yang boleh jadi berbeda satu sama lama lain. Foto-foto diperankanmodel.
MyrnaIbu dua anak di Jakarta
REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A2
kilas
Pengemis Makin Marakdi Jalan Lintas Sumatra
BANDAR LAMPUNG— Keberadaan pengemis danpengamen makin marak di berbagai tempat strategisdi wilayah Lampung karena tak ada penertibanberkesinambungan oleh pemerintah setempat.Salah satunya adalah perempatan Jalan LintasSumatra Wayhalim, Bandar Lampung.
Berdasarkan pantauan di Bandar Lampung, Sabtu(22/1), pengemis anak-anak masih terdapat diperempatan Jalan Lintas Sumatra Wayhalim,padahal tronton dan kendaraan berat lainnya selalupadat melintasi jalan tersebut setiap hari.
Keselamatan pengemis anak-anak itu sangat ter-ancam karena mengemis di jalan lintas yang ramaidilalui kendaraan berat dan bus antarprovinsi.Sejumlah pengendara yang melintasi perempatanJalinsum Wayhalim itu berharap Pemkot BandarLampung segera melarang aksi mengamen danmengemis di wilayahnya, terutama di Jalinsum.
“Anak-anak kecil itu harus diselamatkan denganmemperingatkan orang tuanya. Anak kecil kalau ber-jalan di samping truk sangat berbahaya karenamereka sulit terlihat pengemudi, apalagi jalan iniramai dilalui tronton dan bus. Kalau tertabrak truk,sangat fatal meski kecepatannya sedang rendah,”kata Duan, salah satu warga Waydadi BandarLampung. Pemkot Bandar Lampung sendiri melarangwarga nya untuk memberikan sesuatu kepadapengemis. ■ antara
WHO Serukan PelaranganMakanan tak Sehat di Sekolah
JENEWA— Makanan tak sehat tak boleh dijual disekolah dan tempat bermain anak-anak. Demikianpernyataan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), Jum -at (21/1). Seruan itu termaktub dalam serang kai ansaran yang bertujuan mendorong makanan se hat danmengurangi kegemukan di kalangan anak-anak.
Menurut para pejabat WHO, saran yang takmengikat tersebut akan disampaikan pada perte-muan tingkat tinggi mengenai pencegahan danpemantauan penyakit tak menular selama SidangMajelis Umum PBB di New York pada September2011.
“Lokasi tempat anak-anak berkumpul mesti terbe-bas dari segala bentuk pemasaran makanan yangtinggi akan kandungan lemak jenuh, asid transfat,juga bebas gula atau garam,” kata badan kesehatanPBB tersebut.
Sebanyak 43 juta anak prasekolah kelebihanberat atau kegemukan, demikian data WHO. Enamdari 10 kematian setiap tahun disebabkan olehpenyakit jantung, kanker, diabetes, dan penyakitparu-paru kronis, demikian peringatan WHO. Badankesehatan dunia itu menyatakan satu faktor umumbuat keempat penyakit utama adalah makanandengan gizi buruk. ■ antara
BKP Wajibkan PegawainyaSehari tak Makan Beras
MANADO— Badan Ketahanan Pangan (BKP)Provinsi Sulawesi Utara (Sulut) mewajibkanpegawainya sehari tidak makan beras dalam upayamemotivasi masyarakat mengurangi konsumsiberas. “Tahap pertama ini baru sebatas seluruhpegawai di jajaran BKP yang diwajibkan setiap hariJumat tidak makan beras,” kata Kepala BKP Sulut, FKaunang, di Manado, Sabtu (22/1).
Pegawai setiap Jumat diminta mengonsumsibahan pangan alternatif beras, terutama ubi, jagungserta sayuran.
Dengan belajar tidak makan beras, kata Kaunang,diharapkan diikuti masyarakat umum, dengan mulaimengurangi konsumsi beras yang tercatat tertinggidi dunia. “Konsumsi beras masyarakat Sulut saat inimencapai 139,15 kilogram per kapita per tahun,Angka tersebut jauh melampaui konsumsi berasmasyarakat dunia yang hanya berkisar 56,9 persen,”kata Kaunang.
Mengonsumsi jenis pangan alternatif beras,seperti ubi dan jagung, dari sisi biaya lebih mengun-tungkan. Sebab, harganya jauh lebih murah ketim-bang beras.
Ia mengatakan, sampai dengan Januari 2011 ini,ketersediaan beras masyarakat Sulut memangmasih cukup, tetapi ke depan harus diantisipasidengan kesiapan masyarakat mengubah polamakan.
■ antara ed: nina chairani
dolar AS), dan Polandia (45.045 dolarAS).
Pemotongan gajiBagaimana dengan gaji Khalifah
Abu Bakar as-Shiddiq dan Umar binAb dul Aziz? Tentu tak adil memban -dingkannya dengan kedua khalifahter sebut. Abu Bakar adalah sahabatter tua sekaligus mertua RasulullahSAW, sedangkan Umar bin Abdul Azizadalah khalifah di masa dinastiUmayyah.
Secara perinci memang tak bisadisamakan gaji Abu Bakar denganSBY. Apalagi untuk ukuran sekarang.Gaji Abu Bakar setahun sebesar2.500 dirham, atau jika dikonversidengan rupiah per 22 Januari 2011setara dengan Rp 101.250.000 pertahun (kurs satu dirham sekitar Rp40.500). Artinya, gaji Abu Bakarsebesar Rp 8.437.500 per bulan.
Namun dalam perkembangannya,gaji Abu Bakar dinaikkan menjadi 500dirham per bulan, atau setara denganRp 20.250.000 per bulan. SetahunAbu Bakar menerima gaji sebagai
khalifah sebesar Rp 243 juta atau6.000 dirham setahun. Sementaragaji SBY setahun sebesar Rp 748juta lebih.
Hebatnya lagi, gaji yang diterimaAbu Bakar itu kemudian sebagian diantaranya dikembalikan ke kas ne ga -ra. Sebab, Abu Bakar merasa gajinyaterlalu berlebihan. Lihatlah kisah be ri -kut ini.
Suatu hari, istri Abu Bakar mene-muinya. Sang istri berkata, ia inginmembeli manisan. Abu Bakar men-jawab, “Saya tidak memiliki uangyang cukup untuk membelinya.” Is tri -nya meminta izin kepada Abu Bakaruntuk menghemat uang belanja se -hari-hari dan menabungnya.
Beberapa hari kemudian, ketikauang yang dikumpulkan dirasa cukupuntuk membeli manisan, istrinya me -nyerahkan uang itu kepada Abu Bakardan memohon kepadanya agar di be -likan manisan. Namun, apa yang ter -jadi? Bukannya membeli manisan,Abu Bakar merasa uang tunjangannyater lalu berlebihan, maka Abu Bakarbergegas ke Baitul Mal dan mengem-
balikan uang yang sudah di kum pul -kan istrinya. Abu Bakar meminta pi -hak pengelola Baitul Mal agar mengu-rangi uang tunjangannya sejumlahuang yang bisa dihemat oleh istrinya.
Pun demikian halnya dengan Khali -fah Umar bin Abdul Aziz. Sosok khali-fah yang dikenal sangat adil dan ta -wadhu ini memiliki sifat yang sangatluar biasa. Selain dermawan, arif, danwara, ia juga sangat menjaga segalasesuatu yang dimakannya dari hartayang bukan miliknya.
Dalam berbagai riwayat tentang so -sok Umar bin Abdul Aziz diceritakan,suatu hari istrinya memberinya sepo-tong roti yang sangat harum dan wa -ngi. Tampak sekali roti itu lezat danmembangkitkan selera. Ia punbertanya kepada istrinya perihal asalmuasal roti itu dan sumber dana yangdigunakan. Istrinya menyampaikanbahwa roti itu dibuatnya sendiri dariuang yang didapatkan Umar sebagaikhalifah. “Jumlahnya hanya 3,5 dir -ham dari uang yang aku sisihkan 0,5dirham setiap harinya,” kata istrinya.
Mendengar hal itu, tenanglah hatiUmar. Roti yang akan dinikmatinyaberasal dari sumber yang halal.
Namun demikian, ia tetap gelisah.Me ngapa? Ternyata, uang yang disi -sihkan istrinya sangat jauh dari cukupdan berlebihan. Ia pun memanggilpengelola atau bendahara Baitul Malagar mengurangi gajinya sebesar 0,5dirham per harinya.
Demi menyenangkan istrinya, Umarbin Abdul Aziz berkata kepada is tri -nya, ia siap bertanggung jawab danmengganti harga roti yang dibuatkanistrinya itu dengan cara men jaga hatidan perutnya dari kekenyangan. Mak -sudnya, ia akan menggantinya de -ngan berpuasa agar tenang dari gang-guan perasaan karena telah mema -kan harta umat demi kepentingan pri -badi. Ia tidak ingin menikmati kese-nangan, sementara rakyatnya dalamkeadaan lapar.
Kita tentu ingat dengan kisah Umarbin Khattab—khalifah pengganti AbuBakar—yang rela memikul tepungkarena dia malu, sebab masih adarakyatnya yang tidak bisa makan apa-apa. Jangankan makan tiwul, yanglain pun tidak. Sehingga, rakyatnya ituterpaksa merebus batu karena tidakada bahan makanan yang bisa diper-gunakan untuk makan.
Keteladanan Abu Bakar, Umar binKhattab, dan Umar bin Abdul Aziz jugadicontohkan oleh Presiden Bolivia EvoMorales. Presiden yang nyentrik ini,berdasarkan keterangan dariFinancial Times, gajinya per bulansebesar 3.289,4 dolar AS, atausekitar Rp 60 juta per bulan. Namunper Januari 2006 silam, ia memotong57 persen dari gaji, yakni menjadi1.875 dolar AS, atau sekitar Rp 29,9juta per bulan. Setahun sekitar 40ribu dolar, atau kurang lebih Rp 360juta. Artinya, gaji Morales ini hanyaseparuh dari gaji yang diterimaPresiden SBY.
Seperti Morales, Presiden MeksikoFelipe Calderon juga memotongsendiri gajinya sebesar 10 persensaat terpilih pada 2006 lalu. Sepertidikutip Washington Post, pendahu -lunya menerima gaji sekitar Rp 2,2miliar per tahun.
Pemotongan gaji sejumlah pemim -pin di atas merupakan contoh teladanyang harusnya bisa diikuti oleh pe -mimpin mana pun. Mereka memilikikepedulian yang tinggi pada nasibrakyatnya.
Bagi Umar, jika kebutuhan sehari-
hari hanya tiga dirham, mengapaharus dibayar sebesar Rp 3,5 dirham.Kalau istilah sekarang, remunerasi—memberikan sesuatu yang lebih ataskinerja yang baik. Tentu Baitul Maltidak salah saat memberikan uangbelanja sebesar 3,5 dirham. Siapapun tahu, Umar bin Abdul Aziz adalahorang yang sangat hati-hati dalamurusan harta. Selain itu, ia dikenalsebagai pemimpin yang adil dan der-mawan. Ia tidak pernah takut padasiapa pun, kecuali kepada Allah SWT,Sang Mahahakim yang adil dan yangmemutuskan setiap perkara denganbenar.
Manusia bisa saja menyembunyi -kan sesuatu dari manusia lainnya, na -mun ia tidak akan bisa menyembun-yikan sesuatu dari pengawasan Allah.Rasululllah SAW bersabda, “Sem bah -lah Allah seakan-akan engkau meli -hat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Allah yang meli-hatmu.” Allah tidak pernah tidur(mboten sare) walau sesaat. Allahsenantiasa mengawasi setiap gerak-gerik hamba, termasuk daun yangjatuh di malam hari dan semut yangberjalan di kegelapan malam. ■
ANTARA ABU BAKAR .................................................................. dari hlm1
Bentuk fisik getek Sutrisnocukup sederhana. Bagian bawahdibuat dari beberapa papan kayuyang didempul untuk menghindarikebocoran. Layaknya kapal, ge -tek memiliki badan sisi kanan-kiripenahan air. Untuk melindungipe numpang dari panas danhujan, getek dilengkapi atap yangterbuat dari terpal.
Besi panjang sengaja diikatkandi kedua sisi. Besi ini mem -bantunya menarik perahu ke cilyang tak bermesin itu. “De nganbesi ini, menarik getek lebihmudah. Kalau getek mau jalan,
tinggal dipegangi sambil sayatarik, “ ujarnya.
Tak hanya memuat orang, ge -tek Sutrisna pun kerap meng -angkut motor. Berbeda denganorang, setiap sepeda motor di -tarik harga Rp 3.000.“Alhamdulilah, sehari bisa dapatRp 25-30 ribu,” ujarnya. Daripenghasilan itulah, ia menafkahiistri dan kedua anaknya.
Getek berukuran 1,5 x 2,5 me -ter tersebut bisa mengangkut se -puluh orang sekali menyeberang.“Ta pi kalau dengan motor, bisameng angkut tambahan dua
penumpang,” kata dia. Hampir sepanjang hari waktu -
nya dihabiskan di atas getek. Su -t risno biasa memulai aktivitasnyapukul 05.00, dan pukul 21.00baru pulang. Pekerjaan inidilakoninya sudah lebih dari 20tahun. Sejak itu pula jembatansudah ada, tapi masih saja orangmembutuhkan jasanya.
Sejak beberapa tahun terakhir,Sutrisno merasakan penghasilan-nya menurun, seiring ditutupnyasebuah pabrik sepatu di Kelu -rahan Margahayu, pada 2007.“Dulu karyawan pabrik sepatubanyak yang dari warga Jati mul -ya. Banyak yang mau menyebe -
rang. Kalau sekarang, hanyawarga saja yang menyeberang,”ungkapnya.
Masa itu ia bisa mendapatkanpenghasilan sekitar Rp 100 ribusehari dengan tarif Rp 500 perpenumpang. Ia baru menaikkantarif setelah merasakan hargakebutuhan sehari-hari kian takterjangkau.
Penghasilan Sutrisno sepertimengikuti pasang surut air. Dikala air sungai surut, pengha -silan juga seret. Itu karena lum -pur sungai membuat ia kesulitanmenarik getek.
Ketika ada pembersihan su -ngai, aktivitas Sutrisno harus ter-
henti. Pasalnya, pintu air di se be -lah timur sungai ditutup. Air tidakmengalir. “Getek bisa lan car ka -lau airnya mengalir tenang. Saatpintu air ditutup, air surut.”
Laiknya pedagang kaki lima,atas nama keindahan kota, getekpun pernah terancam digusur. Me -nurut Sutrisno, tahun lalu ada im -bauan wali kota yang melarang ge -tek beroperasi. “Katanya untuk pe -nilaian Adipura,” kisah Sutris no.
Ia mensyukuri, imbauan itu takjadi diterapkan. Sutrisno pun te -tap menarik tambang di atas ge -tek, menyeberangkan penum -pang melintasi Sungai Kali ma -lang. ■ c01, ed: burhanuddin bella
PASANG SURUT .............................................................. dari hlm1
S Bowo Pribadi
Di Tegal, buku-buku itu nyelipdi antara buku bantuan
pemerintah.
SLAWI—Dewan Pendidikan Ka -bu paten Tegal mengakui, buku seriLebih Dekat dengan SBY telah ber -edar di sejumlah sekolah di wilayah-nya. Buku-buku yang memfigurkanPresiden Susilo Bambang Yu dho -yono (SBY) ini beredar di antara bu -ku-buku bantuan pemerintah me la -lui Dana Alokasi Khusus (DAK).
Ketua Dewan Pendidikan Ka bu -paten Kendal, Dimyati, Sabtu (22/1),mengatakan, berdasarkan pe ne -lusurannya, buku-buku tentang SBYitu ditemukan di Sekolah MenengahPertama Islam Terpadu (SMPIT)Lukmanul Hakim, Desa Kalisapu,Kecamatan Slawi, Kabupaten Tegal,Jawa Tengah.
Dari 10 judul buku yang disebut-sebut sudah beredar, Dewan Pen di -dikan setempat hanya sempat mene -mukan tujuh judul. Enam judul dian taranya ditemukan di sekolah ini.Antara lain, Merangkai Ka ta Meng-untai Nada, Jendela Hati, Adil tanpaPandang Bulu, Peduli Ke miskinan,dan Indahnya Negeri tanpa Ke -kerasan.
Bisa lolosSelain di SMPIT Lukmanul Ha -
kim, kabarnya buku-buku ini jugasudah masuk di SMP Mu hamma -
diyah Slawi. Hanya saja, berapajudul buku yang sudah diterima disekolah ini belum bisa dipastikan.Dewan Pendidikan sendiri hinggasaat ini masih terus memantau disejumlah sekolah.
Terkait dengan buku-buku SBYmelalui DAK ini, Dimyati menga -takan, selama itu berasal dari danapribadi SBY menurutnya sah-sahsaja. “Namun, yang tak bisa di be -narkan, jika biaya produksinya me -man fatkan anggaran negara,” ujar -nya kepada Republika, kemarin.
Kalaupun menggunakan anggarannegara, terang Dimyati, buku-bukuyang terangkum dalam seri LebihDekat dengan SBY dan diterbitkansalah satu penerbit di Bandung ter -sebut merupakan bagian dari bonusyang di berikan oleh penerbit sebagaibentuk terima kasih kepada SBY.
Yang sempat menjadi pertanyaan,konten dari buku-buku ini sebe-narnya belum begitu pas untuk sis -wa-siswi jenjang SMP. Namun,kalaupun buku-buku ter sebut me -mang nyelip di antara buku bantuanpemerintah melalui pro gram DanaAlokasi Khusus (DAK), Dimyatimenuding pemerintah pusat jugaceroboh. “Mengapa buku-buku SBYini bisa lolos di antara buku programDAK,” tegasnya.
DipertanyakanKoordinator Masyarakat Anti ko -
rupsi (MAKI), Bonyamin Saiman,menduga kasus temuan buku LebihDekat dengan SBY ini merupakanakal-akalan rekanan yang ber -muatan politis.
Menurutnya, setiap proyek peng -adaan barang dari pusat, apalagi
buku-buku lewat program DAK, iniselalu memiliki ketentuan tegas me -ngenai aturan proses dan tahapan-nya. Ia justru khawatir, ini bisa sajadilakukan agar rekanan meme-nangkan tender.
Selain itu, kesalahan juga bisa sajaterjadi di level panitia penerimaanbarang. Sebab, dalam setiap prosespe nerimaan, panitia memiliki kewe-nangan untuk menyeleksi ke sesuaianbuku dengan kebutuhan kurikulum,petunjuk pelaksanaan (juklak),maupun petunjuk teknis (juknis).
Sementara itu, Humas SMPITLukmanul Hakim, Pilih Triwibowo,dikonfirmasi membenarkan lembagapendidikannya telah me nerimaenam judul buku seri Lebih Dekatdengan SBY ini.
Berdasarkan data administrasi,buku-buku yang masuk dalam DAKTahun Anggaran 2011 ini dikirimpada 5 Januari 2011. Buku-buku iniditerima di SMPIT Lukmanul Ha -kim sekitar dua pekan lalu.
Buku-buku ini, jelasnya, akan di -manfaatkan untuk perpustakaansekolah. “Melihat konten bu ku-bukuini memang lebih banyak berisi pen-gayaan materi mata pelajaran pen-didikan kewarga negaraan dan seba-gian bahasa In donesia,” ujarnya.
Seperti diketahui, buku seri LebihDekat dengan SBY ditemukan ma -suk dalam daftar pengayaan siswaSMP. Buku ini nyelip di antara bukubantuan pemerintah melaluiprogram DAK tahun 2011.
Buku-buku ini ditemukan olehanggota Komisi X DPR RI, Rohmani,yang tengah berkunjung ke sejumlahwilayah di daerah pemilihannya.
■ ed: nina chairani
Prima Restri Ludfiani
JAKARTA—Fokus pembangunan kese-hatan Indonesia masih tertuju pada ibuhamil, bayi, dan balita. Sementara itu, gizipada anak sekolah belum menjadi perhatianpemerintah maupun masyarakat. “Masalahkekurangan gizi (malnutrisi) pada anak usiasekolah tidak kalah penting,” ujar Ke -tuaYayasan Gerakan Masyarakat Sadar Gizi,Tirta Prawita Sari, saat round table discus-sion bertajuk ‘Dampak Kekurangan Gizipada Anak Usia Sekolah dan UpayaPenanggulangannya’ di Jakarta, Sabtu (22/1).
Menurut Tirta, masalah malnutrisi padaanak usia sekolah adalah rangkaian dari pro -ses panjang yang kemungkinan dialami sejakbalita. Ia memaparkan angka prevalensi ku -rus secara nasional berdasar Riset Ke se hatanDasar 2010 pada anak usia sekolah (6-14tahun) untuk anak laki-laki sebesar 13,3 per -sen dan anak perempuan 10,9 persen. “Ang -ka ini menunjukkan adanya perma sa lah anmalnutrisi kronis pada anak usia se kolah.”
Kekurangan gizi pada anak usia sekolahini, menurut mereka, akan memengaruhidaya tangkap anak di usia sekolah. “Kondisiini tidak bisa dibiarkan karena akan berkon-tribusi pada prestasi belajar,” tutur Tirta.“Padahal, anak adalah aset bangsa.”
Ia menyebutkan, kekurangan gizi padaanak sekolah salah satu faktor penyebabnyaadalah kurangnya asupan energi dan protein.Tapi, berdasarkan penelitian ahli giziUniversitas Indonesia, Saptawati Bardosono,di lima SD di Jakarta, 94,5 persen dari 220anak mengonsumsi kalori di bawah 1.800kilokalori (kkal). Padahal, angka kecukupangizi anak usia 7-9 tahun memiliki kebutuhanenergi sebesar 1.800 kkal.
Kurangnya asupan energi dan protein padaanak sekolah tersebut tidak hanya karenamasalah keterbatasan ekonomi. “Tapi jugapola asuh yang kurang baik,” tutur Tirta.Pola asuh seperti itu, ujar dia, menyebabkananak terbiasa mengonsumsi makanan dengangizi tak seimbang.
Bertubuh pendekSementara itu, Direktur Bina Gizi Ma -
syarakat Kementerian Kesehatan, Minarto,mengakui bahwa pengawasan gizi pada anaksekolah belum menjadi prioritas. “Ke mam -puan pemerintah saat ini memang baru padapemantauan gizi ibu hamil, bayi, dan balita,”tutur dia di acara yang sama.
Perhatian pemerintah pada gizi ibu hamil,jelas Minarto, untuk menghindari tingginyaberat badan lahir rendah (BBLR). Saat ini,BBLR masih menyentuh angka 15 persendari jumlah kelahiran hidup.
Minarto juga sepakat bahwa terjadi per-masalahan kurang gizi yang kronis semasabalita. “Angka tubuh pendek (stunting) ting -gi. Sekitar 36 persen balita saat ini terlahirpendek,” tutur dia.
Stunting pada anak yang saat ini mengin-jak usia sekolah dasar sebesar 6-12 persen.Tapi kondisi ini, tambah Minarto, masih bisadiperbaiki. “Dengan intervensi perbaikanpola makan dan juga stimulasi lainnya masihbisa mengejar ketertinggalan,” tutur dia.
Karena itu, melihat kondisi ini Ke men -terian Kesehatan akan mendorong penyu -sunan regulasi terkait penanganan gizi padaanak sekolah. Intervensi itu dari sisi sumberdaya, advokasi, atau intervensi langsung.
■ ed: nina chairani
Gizi Anak SekolahBelum Jadi Perhatian
Pemerintah
Lebih Dekat dengan SBYBeredar di Sekolah
TOLAK DOLPHIN ISLAND.Dua peserta unjuk rasa dari Belitung Care membawa poster saat melakukan aksi di Bundaran HI, Jakarta Pusat, Sabtu (22/1).Unjuk rasa ini menolak rencana proyek Dolphin Island di Kabupaten Belitung. Menurut mereka, ini adalah proyek penambangantimah dengan kedok reklamasi pantai dan pariwisata.
WIHDAN HIDAYAT
Oleh Reiny Dwinanda
Menceritakan pengalam -
annya berobat, air ma -ta Nina Herlina me -nggenang. Ia tidak se -dang menyesali ke ada -annya. ‘’Yang jelas, ar -tritis reumatoid bukanpenyakit yang ringanuntuk dijalani,’’ ung -
kapnya sambil membendung tangis.Sebelum terserang artritis reumatoid, Nina men-
jalankan pola hidup sehat. Ia tidak makan berle -bih an dan bukan orang yang minim gerak tubuh.‘’Kini pun, saya tidak menarik diri. Kehidupansosial tetap saya lakoni. Saya harus semangat, haruskuat. Ini menjadi semacam obat untuk diri saya.’’
Artritis reumatoid membuat Nina kehilangankegesitannya. Namun, jangan coba-coba menga -sihani perempuan berkerudung ini. Ia sama sekalitidak membutuhkannya. ‘’Saya justru akan marahbesar jika ada yang iba,’’ cetusnya.
Dengan keterbatasan gerak yang dialaminya,Nina tetap berupaya menjaga mobilitas. Turun darikendaraan roda empat pun mesti perlahan danekstra hati-hati ketika meniti anak tangga di mukalobi kantornya. ‘’Biar lambat, saya masih bisamelakukannya sendiri. Tak perlu dituntun.’’
Nina mengerti orang di sekitar nya hanya me -nunjukkan empati. Ha nya saja, perha tian itu da -pat terasa berbeda oleh nya. ‘’Rasa sakit membuatsaya sensitif.’’
Tujuh tahun sudah Nina mengidap artritisreumatoid. Ini adalah penyakit sistemik autoimunyang memengaruhi kualitas hidup penyandangnya.‘’Penyakit ini ditandai dengan adanya radangkronis utamanya pada persendian, rasa sakit, dancepat lelah.’’
Hingga kini, dunia kedokteran belum berhasilmenyibak penyebab maupun obat artritis reuma-toid. Kalaupun diterapi, pada akhirnya kerusakanpersendian dan keterbatasan gerak tetap akanberlangsung. Sekitar 21 juta orang di seluruh duniamengalaminya.
Menyandang artritis reumatoid, Nina harusmelakukan banyak penyesuaian dalam kehidup -annya. Tugas sebagai ibu sekaligus istri banyakyang ia lepaskan. ‘’Tetapi, suami sangat mengertikondisi saya.’’
Seperti tertusuk jarumAwal tahun 2001, telapak kaki Nina seperti ter-
tusuk-tusuk oleh jarum sewaktu menginjak lantaibegitu bangun dari tempat tidur. Meski meringis,ia tahan juga rasa sakit itu. ‘’Saya masih bisa kekantor walaupun masih terasa perih.’’
Rasa sakit itu berlanjut hingga beberapa hari.Nina lalu ke dokter dan dianjurkan melakukanpemeriksaan darah. ‘’Saya didiagnosis asam urat,’’kenangnya.
Obat asam urat tidak mengenyahkan sakit yangNina rasakan. Ia kemudian mendatangi dokterlain. ‘’Pemeriksaan laboratorium kali ini menun-jukkan saya mengalami gejala rematik.’’
Di benak Nina, rematik merupakan penyakitbiasa yang bisa dihilangkan dengan obat bebas. Ialalu memilih untuk meminum jamu. ‘’Saya jugasering pijat refleksi.’’
Langkah yang Nina tempuh tidak membuat kon-disinya lebih baik. Ia malah sempat jatuh karenakakinya kaku hingga tak bisa menopang badan.‘’Saya sampai pingsan ketika itu.’’
Nina lalu masuk ruang perawatan intensif. Iamendapat obat penahan sakit. Rasa sakit dan kakutelah menjalar ke lutut dan tangan. ‘’Meng -gerakkan tangan untuk mengangkat gelas punterasa luar biasa sakit.’’
Radang di seluruh persendian membuat Ninaterlumpuhkan. Ia tak bisa bergerak, harus digo-tong. ‘’Sejak mendapat pain killer, saya bisakembali mengetik namun pelan sekali untuk meng -angkat jemari.’’
Tahun 2007, ketika medical check up, Nina takbisa berjalan di treadmill. Suster me nya rankan iakonsultasi de ngan kon sultan rematik. “Da ri carasa ya berjalan saja, dokter langsung bisa menerkapenyakit saya.”
Diagnosis artritis reumatoid jelas bukan kabargembira buat Nina. Meski begitu, terungkap sudahmisteri pera dang an sendinya. ‘’Saya harus terusminum obat seumur hidup.’’
Nina pernah mencoba menyingkirkan obat darikesehariannya. Dua hari ia bertahan tanpa obat.‘’Setelahnya, sakit sekali.’’
Kenyataan itu bukan berarti pasien artritisreumatoid menjadi ketergantungan pada obat.Namun, hanya obat itulah yang bisa menolongmeredakan penyakitnya. ‘’Saya harus periksa labdan konsultasi dokter sebulan sekali, mengonsumsiobat harian, dan mendapatkan infus obat enambulan sekali,’’ tuturnya. n ed: nina chairani
Siesta REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A8kesehatan
Prof dr Zubairi Djoerban SpPD KHOM
Menonton TVMaksimal Dua Jam Sehari
konsultasi
Tujuh tahun
lamanya Nina
berjuang menyibak
misteri arthritis
rheumatoid.
ARTRITISREUMATOIDBukan Rematik Biasa
Dalam jangka panjang,artritis reumatoid dapatmembuat sendi meradang
dan kemudian rusak. Berbagaikomplikasi juga diprediksikandapat terjadi setelahnya.‘’Termasuk penyakit kardio-vaskular,’’ urai dr LaniyatiHamijoyo SpPD-KR.
Peradangan sendi, lanjutLaniyati, menjadi faktor kunciakselerasi penyakit kardio-vaskuler. Mengapa demikian?‘’Marka peradangan yang ter-
lepas. dapat menumpuk mem-bentuk plak sehingga terjadipenyempitan pembuluh darah.’’
Penjelasan itu sekaligus meng -gambarkan pentingnya pengen -dalian artritis reumatoid ter-hadap penurunan risiko penyakitjantung dan pembuluh darah.Intinya, jangan cuma obati sendi.‘’Namun, lengkapi dengan pe -ngontrolan kadar kolesterol dantekanan darah,’’ saran Laniyatiyang juga staf Pengajar Reuma -tologi FK Unpad Bandung ini.
Penyandang artritis reumatoidmengalami gangguan profil lipidbaik HDL maupun LDL. Semen -tara itu, fakta global memperli-hatkan pasien artritis reumatoidmemiliki risiko penyakit jantung1,6 kali lipat dibanding orangnormal. ‘’Mereka juga memilikiangka harapan hidup 5-10 tahunlebih pendek dan hampir 70persen pasien meninggal karenakomplikasi kardiovaskuler tanpapeng obatan yang tepat,’’ ungkapLaniyati. n
Keliru didiagnosis, Nina Herlina tidakgeram. Ia memahami penyakitnya ‘lang -ka’. ‘’Saya anggap ini perjalanan untuk
mengetahui akar gangguan kesehatan saya.’’Prof dr Harry Isbagio SpPD-KR mema-
parkan ada 100 jenis reumatik. Dokterumum, dokter bedah tulang, dan dokter spe-sialis penyakit dalam kurang terpapar denganmateri pelajaran tentang artritis reumatoid.‘’Sukar bagi dokter yang tidak menghadapipenyakit itu sehari-hari untuk membedakan-nya,’’ imbuh konsultan rematik ini.
Lalu, ke mana seseorang dengan pera -dangan sendi harus memeriksakan diri? Dok -ter spesialis penyakit dalam yang juga konsul-tan reumatik akan lebih jeli mendeteksi. ‘’Ha -nya saja, sebaran reumatolog belum merata.’’
Pereda nyeriPada awal pengobatan, dokter akan mere-
sepkan obat penghilang nyeri. Itu karenaobat yang dapat menghambat perjalananpenyakit seperti rituximab baru bekerjasetelah tiga sampai empat bulan dikonsum-si. ‘’Sebelum itu, pasien akan mendapatkankortikosteroid dosis rendah dan obat anti-radang nonkortikosteroid,’’ ucap Harry.
Jika pengobatan berhasil, CRP sebagaimarka radang akan kembali normal.Kegagalan pendekatan ini akan terlihatdengan penyakit yang makin berat atau adatanda kecacatan. ‘’Pasien harus mendapat -kan obat biologik untuk menghentikan prog -resivitas penyakitnya,’’ ungkap guru besarDivisi Reumatologi Departemen Ilmu PenyakitDalam Fakultas Kedokteran UniversitasIndonesia ini. n
Deteksi
Prof Zubairi Djoerban Yth,Assalamualaikum wr wbAdik-adik saya senang sekali nonton televisi,
mulai dari yang umur 30 tahun sampai yangberusia 17 tahun. Beruntung saya mampu men-didik anak-anak saya untuk membatasi berada didepan televisi hanya 1 jam setiap malam, yaitusesudah mereka selesai belajar dan mengaji.
Saya khawatir sinar radiasi dari televisi akanmemengaruhi mata mereka, apalagi kamiberdua—ibu dan ayah mereka—memakai kaca-mata. Sebetulnya, apakah benar televisi berba-haya buat kesehatan? Apakah ada buktinya,ataukah hanya berdasar teori saja bahwa sinarradiasi televisi berbahaya?
Aminah, Jakarta
Bu Aminah yang baik, Waalaikumussalam wr wbMemang benar dugaan ibu bahwa menonton
televisi berlebihan dapat membahayakan kese-hatan. Sebuah laporan penelitian terbaru yangditerbitkan di majalah kedokteran, JournalAmerican College of Cardiology, tahun 2011(2011; 57: 292-299), membuktikan bahwamenonton TV sewaktu jam santai lebih dari 2 jamsehari, menyebabkan risiko serangan jantungmeningkat lebih dari dua kali dibandingkan yangberada di depan TV kurang dari 2 jam.
Penelitian Stamatakis dkk dari UniversityCollege London di Inggris tersebut merupakanpenelitian yang pertama kali memeriksa hubung -an antara menonton TV selama 2 jam atau lebih,bila dibandingkan dengan yang nonton TV kurangdari 2 jam. Lebih lanjut penelitian tersebutmenyim pulkan bahwa nonton TV lebih dari 4 jammeningkatkan angka kematian 50 persen,dibandingkan dengan nonton TV kurang dari 2jam. Hasil penelitian ini secara jelas menekankanbatas waktu maksimum 2 jam kita boleh nontonTV.
Penelitian bahaya nonton TV lebih dari 2 jamtersebut menjadi amat penting karena mempu -nyai implikasi rekomendasi kesehatan masyara -kat. Jadi, selain penting untuk memba tasi lamamenonton TV bagi anak-anak, peraturan tersebutsekarang ini juga berlaku untuk orang dewasa.
Sebetulnya, ada rekomendasi untuk mengu -rangi nonton TV di Amerika dan Inggris untukorang dewasa, tetapi tidak dicantumkan berapajam maksimum diperbolehkan nonton TV.Sebaiknya semua dokter, dokter spesialis,ataupun dokter umum, demikian pula ahli kese-hatan masyarakat dan psikolog, perlumenekankan batasan maksimum 2 jam nontonTV kepada pasiennya dan semua anggotamasyarakat. Selain itu, juga perlu menganjurkanagar masyarakat melaksanakan hidup sehatdengan selalu olahraga teratur atau berjalancepat 30 menit setiap hari.
Jumlah yang diteliti Stamatakis dkk ada 4.512responden berusia 35 tahun atau lebih tua dari35 tahun dari “Scottish Health Survey” sejak2003 sampai 2007. Dan, kemudian dinilaisemua penyebab kematiannya dan angka kejadi-an penyakit jantung, baik yang fatal, berakhirdengan kematian, maupun yang nonfatal.Stamatakis memilih nonton TV sewaktu jamsantai agar tidak tumpang-tindih dengan nontonTV sewaktu bekerja. Untuk diketahui, aktivitasmasyarakat nomor satu di luar bekerja adalahnonton TV. Ditemukan 215 serangan jantung dan325 kematian selama empat tahun tindak lanjut.
Mengapa menonton TV setiap hari selama 4jam berpengaruh buruk terhadap kesehatanjantung kita? Para peneliti menemukan bahwasekitar seperempat (25 persen) serangan jantungberhubungan erat dengan kadar C-reactiveprotein, body-mass index, cholesterol HDL. Yang75 persen mungkin berhubungan dengan faktor-faktor lain, yang sebelumnya tidak diperhi-tungkan, misalnya diet dan faktor psikologis.
Dapat disimpulkan bahwa menonton TV 1 jamsampai 2 jam sehari tidak mengganggu kese-hatan. Menonton TV lebih dari 2 jam sehari ter-bukti berdampak buruk terhadap kesehatan kita.Nonton TV lebih dari 4 jam, jelas berpengaruhburuk buat kesehatan. Untuk usia anak maupundewasa, menonton TV sebaiknya dibatasi maksi-mal 2 jam sehari. n
Risiko Penyakit Kardiovaskuler
FOTO-FOTO AMIN MADANI/REPUBLIKA
l Nina Herlina
DOKREP
CEPAT LELAHArtritis reumatoid adalah penyakit sistemik autoimun yang memengaruhi kualitas hidup penyandangnya.
Usahakanmemilih bajuyang sederhanadan mudahdikenakan.
Yang lucu, yang imut. Be -
gitulah saat membeliba ju untuk si bayi mu -ngil. Terkadang, orangdewasa lebih melihatmodelnya yang lucu.Terbayang sudah pe -nam pilan si mungilyang menggemaskan.
Padahal, memilih baju untuk bayi berbedadengan memilih baju untuk orang dewasa.Model baju yang lucu saja tidak cukupmenjadi pertimbangan. Perlu diketahuibahwa ketika salah memilih baju bayi, Andajuga bertaruh pada kesehatan bayi Anda.
Dr Titi Lestari Sugito Sp KK menyatakan,ketika lahir kulit bayi sangat tipis. Bahkan,tak jarang seperti bisa terlihat bagian urat-uratnya.
Pada bayi hingga usia satu tahun, lapisanepidermis (bagian kulit terluar) 20-
30 persen lebih tipis
dibandingkan orang dewasa. Karena perta-hanan di permukaan kulit belum sempurna,penyerapan iritasi dari luar lebih mudahterjadi, dan ini bisa mengganggu organbagian dalam tubuh si anak.
“Apalagi sistem imunitas bayi pun masihbelum sempurna, maka harus diperhatikanbahan-bahan apa yang menyentuh kulitbayi,’’ kata ketua umum Perhimpunan Dok -ter Spesialis Kulit dan Kelamin Indonesia(Perdoski) itu.
Kulit bayi masih sangat tipis dan belumada lapisan lemak tebal seperti orangdewasa. Dengan demikian, ketika orangdewasa terkena gesekan tidak mengalamimasalah. Namun, ketika kulit bayi tergesek,mereka gam pang luka dan iritasi. Sesuatuyang tak memiliki efek berarti pada kulitsensitif orang dewasa, pada kulit bayi memi-liki efek yang be sar. Oleh karena itu, adabeberapa hal yang harus dipertimbangkanorang tua saat akan membeli baju untuksi kecil.
Belilah baju secukupnyaKetika Anda akan membeli per sediaan
baju untuk bayi saat men dekati harikelahiran, usahakan membeli denganjumlah cukup. Da lam artian, tak terlalubanyak, tak juga sedikit. Belilah denganwarna ‘aman’ atau netral. Karena Andatak tahu pasti jenis kelamin dan warnaapa yang kira-kira pas dengannya hinggahari lahir nya, kan? Percayalah, Anda punakan perlu alasan untuk membeli baju lagiuntuk si kecil.
Aman dan nyamanMenurut Titi Lestari Sugito, ada dua
faktor utama yang perlu diperhatikan dalammemilih pakaian bayi, yaitu aman dannyaman. Aman dalam arti tidak memba-hayakan, dilihat dari materi bahan pakaianyang digunakan. Jangan sampai ada zat-zatpada bahan pakaian tersebut yang memba-hayakan bayi. Tekstur kain yang kasar pun
bisa membuat kulitbayi iritasi.
Dan, nyaman ber -hubungan denganben tuk atau model daribaju yang akan dikenakanbayi. Dalam kenyamanan,perhatikan sirkulasi udarapakaian agar tak terlaluketat pada tubuh anak, ber -bahan lembut, juga mudahmenyerap keringat. Usaha -kan untuk memilih pakaianbayi yang modelnya seder-hana dan mudah dikena -kan.
Hindari zat-zat berbahayaPewarnaan yang kuat
pada baju akan menyebab -kan warna baju mudah lun -tur. Hal ini tentu mengkha -
watirkan. Jika pewarna terse-but terkena keringat bayi, zat
warnanya akan luntur danmengenai kulit bayi. Akibatnya,
bisa saja terjadi alergi, tetapiyang paling membahaya kan
adalah jika zat pewarna tersebutterserap ke da lam tubuh bayi karena
kulitnya yang masih tipis. Warnapakaian bayi yang terlalu terang juga akan
menghilangkan warna natural kulit bayi.Jadi, sebaiknya pilihkan warna-warna pastelsaja.
Pilih bahan terbaikBahan yang terbaik adalah katun yang
tidak berbulu. Bahan tersebut mudah menye -rap keringat dan tidak luntur oleh prosespewarnaan yang kurang tepat. Kemudian,tidak menimbulkan rasa gatal atau alergi dikulit. Kalau Anda memasukkan tangan Andake dalam jenis pakaian ini, akan terasadingin/adem. Katun pun termasuk bahanyang mudah perawatannya.
Ukuran dan ketebalan bajuSeperti kita tahu, bayi
tumbuh dengan cepat.
Ukuran baju punmacam-ma cam.Biasanya ukur -
annya bertu lis kan,new born, 3 bulan, 6
bulan, 9 bulan, 12 bulan,18 bulan, 24 bulan, dan lainnya.
Bahkan, ada yang memberikan kisaran, mis-alnya, 0-3 bulan, 3-6 bulan. Untuk permu-laan, Anda bisa membeli baju dengan ukuranuntuk new born. Kemudian, karena si kecilakan tum buh cepat, Anda bisa membeli yangberukuran lebih besar. Hal itu agar tak perlumembuang-buang uang untuk pakaian saja.
Selain itu, baju bayi pun harus memilikisirkulasi udara yang cukup. Jangan terlalupas atau ketat di badan. Terutama di bagianleher, ketiak, lengan, perut, dan selangkang -an bayi. Hal ini tentu saja akan menghambatgerak bayi yang membutuhkan gerak leluasa.Ukuran baju yang terlalu sempit akanmembuat bayi sesak napas. Ketebalan bajuharus disesuaikan dengan kondisi ling -kungan pada saat itu. Sebaiknya kenakanpakaian yang lebih tebal pada saat cuacadingin. Dan, kenakan pakaian tipis pada saatcuaca panas.
Model dan aksesori bajuModel baju bayi lucu ditampakkan oleh
berbagai variasi. Baik dari sisi warna, aksenseperti model kerah, tali-tali, kerutan, sertakelengkapannya seperti kancing dan karetelastis. Namun, kerah yang terlalu kaku akanmembuat leher bayi gatal. Tali-tali pundikhawatirkan bisa membuat bayi Anda ter-cekik.
Sedangkan kancing-kancing yang terlalubesar akan mengganggu bayi pada saattengkurap. Untuk baju dengan aksesori punharus betul-betul aman untuk bayi, sepertiyang tidak mudah copot sehingga terhindardari risiko ditarik tangan bayi dan dima-sukkan ke mulutnya. n mg07 ed: nina chairani
Siesta REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A5parenting
Oleh Susie Evidia Y
Suatu hari Mona Ratuliu panas-dingin.Badannya meriang, seharian artissinetron ini di tempat tidur. Tak pernahia menyangka, si kecil Davina memer-
hatikannya dan ‘melaporkan’ pandanganmatanya ke keluarga.
“Jangankan gosok gigi, bangun saja nggaksanggup,” kenang Mona sambil tertawa gelimenceritakan si upik yang jadi ‘polisi’ gosokgigi, “Davina bilang ke mana-mana kalau bun-danya malas gosok gigi.”
Urusan menjaga gigi Mona mengacungkanjempolnya untuk Davina. Hingga usianya yangketujuh, Davina belum pernah sakit gigi.Padahal, sang bunda tidak terlalu ‘galak’ mem-batasi gadis ciliknya mengemut permen ataumenyantap makanan yang manis-manis.Modalnya mudah saja, tutur Mona, sejak dini iamembiasakan anaknya rajin menggosok gigisetiap pagi dan menjelang tidur.
Kini saking tertibnya, pemilik nama lengkapDavina Shafa Felisa tidak akan tidur sebelummenggosok gigi. Pernah murid SD ini dalam per-jalanan tertidur di mobil. Tiba di rumah tidaklangsung masuk kamar, melainkan mampir dulu
ke kamar mandi. Apalagi kalau bukan menjalaniritual menggosok gigi.
Davina pun menjadi panutan bagi adiknya,Raka. “Karena sering ngeliat kakak, kini Rakamau sendiri menggosok gigi. Padahal, umurnyabelum dua tahun,” tambah Mona. Ibu dua anakini selalu mencari akal agar anak suka gosokgigi. Sebagai penyemangat, ia memilih sikat gigiyang dilengkapi musik. Raka semangat meng-gosok gigi. Dalam satu menit, musik selesai,dan si buyung pun menghentikan aksi gosok-gosoknya.
Mona bercerita ketika Davina kesulitanmakan saat gigi bungsunya tanggal. “Bunda,makannya sakit,” ujarnya menirukan rengekanDavina.
Pemeran suster bisu dalam sinetron “Pelangidi Matamu” ini menjelaskan, begitulah prosespergantian gigi. “Gigi bayi harus pamit, laluberganti gigi dewasa,” katanya, “berartisekarang, Davina sudah besar.”
Penjelasan sang bunda membuat Davina yangtadinya panik menjadi lebih tenang. Penjelasantentang profesi dokter gigi oleh presenterkelahiran 31 Januari 1982 ini juga membuatanak-anaknya santai menghadapi dokter gigi.Hasilnya, dokter gigi yang menakutkan takpernah terlintas dalam bayangan Davina.
“Untungnya, dokter gigi sekarang lebih cair danbersahabat dengan anak-anak,” kata istri aktorIndra Brasco.
Mona mencontohkan, pengalaman Davinasaat gigi bungsunya goyah sementara gigidewasanya sudah muncul. Ketika dokter gigimemasukkan alatnya ke mulut Davina, si gadiskecil tak sedikit pun menunjukkan rasa takut-nya. Bahkan, ia tak kesakitan. “Karena sebelumdisuntik dilapisi gel sehingga tidak sakit waktudisuntik,” cerita Mona.
Dan lalala … pulang dari dokter gigi, Davinabisa tetap ceria. n ed: nina chairani
Mona Ratuliu
‘Polisi’ Gosok Gigi
Pengalaman Bersama Si Kecil
Ayah dan Bunda, apakah Anda punya pengalaman lucu, menarik atau mungkin yang
inspiratif bersama si buah hati? Jangan simpansendiri, tuangkan dalam tulisan, kirim ke Siesta,Republika. Panjang tulisan 2.500 karakter, ser-
takan juga foto Anda bersama anak. Janganlupa sertakan foto copy identitas Anda dan
berikan alamat jelas. Kirimkan lewat e-mail [email protected] atau kepadaRedaktur Siesta, Republika, Jalan Warung
Buncit Raya No 37, Jakarta 12510.
TERBAIKBahan terbaik untuk bajubayi adalah yang menyerapkeringat dan tidak luntur.Sementara model yangterbaik bagi si mungiladalah sederhana denganukuran yang tidak terlalulekat di badan.
DOKUMEN PRIBADI
BAJUBAYItak Sekadar Lucu
KOLCRAFT.COM
PAPOOSE.CO.NZ
AMIN MADANI/REPUBLIKA
Siesta parentingREPUBLIKA
AHAD, 23 JANUARI 2011
A3
Oleh Reiny Dwinanda
Banyak orang tua yang berupaya segala cara agar si buah hati sepintar
Albert Einstein.
S ejumlah orang tua di SumatraBarat berbondong-bondongmenjual ternak, sawah, danbah kan mengijonkan ikanmereka yang belum waktunyapa nen. Sementara itu, diBandung, Jawa Barat, orangtua sibuk mencari sepuluhkawannya yang memiliki
anak usia SD atau SMP. Tujuan merekasama, ingin mengikutsertakan buahhatinya dalam kegiatan aktivasiotak tengah (AOT).
Konon, banyak manfaatyang bisa dipetik anak dariAOT. Penyelenggara mem-promosikan anak yangotak tengahnya telah di -ak tivasi, akan tampilsan tun, religius, seim-bang secara hormonal, le -bih konsentrasi, dan bisamembaca dengan matater tutup. Klaim yang pa -ling dahsyat: mencetak anakjenius!
Yuliany, ibu dua putra, me -ma hami jenius adalah bawaangenetik. Melalui beragam bacaanyang dilahapnya sejak awal pernikahan-nya tujuh tahun silam, ia menyimpulkan tidaksemua anak dapat menjadi jenius. “Memangnya,kejeniusan bisa dikarbit?” tanyanya penasaran.
Doktor antropolog kesehatan Julia Maria vanTiel menggeleng. Pemahaman jenius secara ilmiahsesungguhnya didukung oleh berbagai penelitianpanjang di berbagai bidang ilmu. “Waktu risetnyalebih dari seratus tahun.”
Dalam ilmu psikologi, lanjut Julia, istilah jenius
hanya diberikan kepada mereka yang mempunyaitingkat inteligensi luar biasa. IQ-nya tergolongdalam kategori very superior, atau dua standardeviasi di atas rata-rata. “Besaran IQ itu ditun-jang pula dengan kreativitas yang luar biasa danprestasi yang luar biasa.”
Sebagai contoh, Julia menunjuk AlbertEinstein, Vincent Van Goh, Rembrandt, JohannSebastian Bach, dan Thomas Alva Edison. Lantas,siapa yang bisa masuk dalam kelompok sepertitiga tokoh penting tersebut? “Tidak semua orang,tentunya,” kata Julia.
Inteligensi luar biasa adalah sebuah hal yangditurunkan. Faktor genetik merupakan salah satupenentu. “Namun demikian, anak yang memilikigen ini membutuhkan dukungan lingkungan agaria bisa menghasilkan prestasi luar biasanya se -bagai karya jenius,” urai Julia yang juga pembinadi situs [email protected] itu.
Karya jenius tentunya haruslah bersifat orisi-nal. Ini merupakan wujud pengembang -
an inteligensi dengan kreativitasyang tinggi serta dikembangkan-
nya sendiri. “Seseorang yanghanya meniru atau mengikuti
perintah sebagaimana anak-anak yang dilatih dalamke giatan aktivasi otak te -ngah itu, dalam ilmu psi -kologi tidak dapat dikate -gorikan sebagai anak je -nius,” cetus Julia yangjuga penulis buku.
Julia mengatakan, pi -hak-pihak yang mengimingi
masyarakat dengan mena -warkan jalan tol menuju keje-
niusan telah melakukan praktikpenipuan. Mereka sama saja me -
nisbikan dan menolak keragamanyang terdapat pada tiap-tiap individu.
“Klaim mereka bertentangan dengan ragam teoridan kepustakaan ilmiah di bidang tumbuhkembang kognisi manusia (cognitive and learningtheories),” ucap Julia.
Keragaman antarindividu ditentukan olehpotensi dasarnya. Itu akan memengaruhi gayabelajar, cara berpikir, dan cara menyerap suatuinformasi. “Kejeniusan bukan sesuatu yang bisadipaksakan,” tandas Julia. n ed: nina chairani
Ada CPU,Ada Velg Sepeda
Hlm A10
Petunjuk Awal Si JeniusBagaimana ciri anak jenius? Banyak kriteria
disodorkan. Berikut tanda-tanda awalnya,seperti yang dirumuskan American Associationof Gifted Children dari Duke University:l Belajar dengan cepat dan mengingat dengan
mudahl Terlihat lebih matang dari usianyal Perbendaharaan katanya luas, menunjukkan
minat yang tak lazim terhadap kata-kata atausudah membaca sesuai keinginannya sendiri
l Melakukan uji coba sendiri untuk menyele-saikan masalah
l Lebih menyukai teman yang lebih tua l Cenderung sensitif l Menunjukkan semangat keingintahuan l Menunjukkan rasa sayang pada manusia
dan binatangl Menyukai puzzle, teka-teki, dan angkal Cenderung suka mempertanyakan
kekuasaanl Mudah bosanl Energetik
Apakah si kecil memiliki beberapa karakter-istik di atas? Bila ya, para ahli di DukeUniversity menyarankan orang tua untukmembawa sang anak kepada pakarperkembang an anak.
Seperti mengembangkan bakat pada anakdengan kecerdasan biasa, para ahli memberi kansaran tak jauh beda pada orang tua si je nius. Sa -ran mereka, orang tua bisa membantu memeli-hara bakat alami anak dengan membacakanbuku dan memperkenalkan pada seni, mu sik,alam, dan olahraga. n americanbaby.com/nina ch
Kecerdasan memiliki makna yangberbeda dengan bakat. Tingkat kecer-dasan berkaitan dengan IQ. “Anak
yang memiliki keunggulan di bidang olahraga,musik, atau social, disebut memiliki bakat,” jelas
psikolog A Kasandra Putranto.Bakat bisa digali dan diasah. Kecerdasan pun
perlu dioptimalkan melalui proses latihan dan stimu-lasi yang telah terbukti secara ilmiah. Itulah tugasbesar orang tua. “Kita harus mendampingi anak-anakagar mereka dapat mengeluarkan potensi terbaikyang dimilikinya,” cetus psikolog klinis ini.
Tengok saja Michael Phelps. Di arena kejuaraanrenang dunia, namanya teramat disegani. Dialah pe -mecah rekor renang di ajang Olimpiade. “Phelps bu -
kan anak jenius. Attention deficit disorder (ADD) meng-hambat prestasi akademisnya, namun dalam bidangolahraga renang dia berprestasi,” tutur Kasandra.
Beberapa tokoh teori kecerdasan mungkin sajamemiliki argumentasi yang berbeda. Howard Gardner,misalnya. “Ia meyakini bahwa bakat juga merupakankomponen kecerdasan, antara lain kecerdasan fisik,
musik, bahasa, interpersonal, dan naturalistik,”imbuh Kasandra.
Orang tua semestinya tidak melulu menuntutanaknya unggul di bidang akademis. Apalagi,faktor genetik berpengaruh pada daya tangkapanak. “Bagaimana dengan anak-anak yang IQ-nya rata-rata atau di bawah rata-rata? Apakahmereka tidak ada artinya hanya karena keter-batasannya di bidang akademis?” tanyaKasandra retoris.
Tingkat kecerdasan yang lebih rendah sebe-narnya hanya berarti bahwa mereka perlu
berusaha lebih keras dibandingkan mereka yangmemiliki tingkat kecerdasan yang lebih tinggi. Hal
ini terbukti dalam pengamatan Kasandra terhadapklien-kliennya selama ini. “Dengan upaya yang lebihkeras, mereka bisa tetap mencapai prestasi.”
Kasandra menyarankan agar orang tua memahamiprofil anaknya dan menghargai keunikannya dengananak lain. Anak tidak harus jenius. “Banyak contohorang bisa tetap ‘menjadi’ tanpa membawa gen jenius.”
Kasandra juga mengatakan tidak penting memak-sakan anak menjadi jenius, tetapi lebih baik men-dampingi dan membantu mereka untuk menemukanpotensi dan melatihnya agar dapat berprestasi. n
Anda tak perlu memaksa anakmenjalani pengetesan, tapi sebaiknyapancing anak Anda dengan langkah-langkah kecil menuju pembelajaran
dan eksplorasi.Alice Sterling Honig
Profesor emeritus perkembangan anakSyracuse University, penulis Encyclopedia
of Infancy in America.
SalahIstilah,
Salah Kaprah
HUMANECOLOGY.SYR.EDUAGUNG SUPRIYANTO
ADITYA
PRESTASIAnak yang memiliki gen inteligensiluar biasa ini membutuhkan dukungan lingkungan agar ia bisamenghasilkan prestasi se bagaikarya jenius. Foto-foto diperankanmodel.
ADITYA
REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A9pustakaSiesta
Mereka pun kemudianmelakukan beberapa koreksikepada pemerintah pusat. Awalnyamereka menyatakan protes atassegala fasilitas yang diberikanPresiden Soekarno kepada PKIketika Presiden Soekarno meli-batkan orang-orang PKI dudukdalam kabinet, lalu protes atas pe -nerapan ide Nasakom, yang merekaanggap sebagai bentuk peng-ingkaran terhadap konstitusi,karena sesungguhnya tak adaNasakom dalam undang-undangdasar kita saat itu.
Awalnya resah, kemudian protes,lalu Februari 1958, mereka punmenuntut: Kembali kepadaSoekarno-Hatta dan menghentikanide Nasakom, atau Sumatra Tengahmenentukan langkah sendiri, yangkemudian lahirlah PRRI,Pemerintahan RevolusionerRepublik Indonesia, sebagai peme -rintah tandingan. Namun, sesung-guhnya ultimatum itu tak dengansepenuh hati mereka lontarkan.
Memisahkan diri dari RepublikIndonesia pun, tak sepenuhnyamereka niatkan.
Inilah yang dahulu sangatkukhawatirkan. Ultimatum ituakhirnya memang benar-benardijadikan PKI sebagai alasanpolitik untuk menumpas gerakanitu. Pemerintah sama sekali takmemberikan tempat dan waktuuntuk berdialog, apalagiperunding an.
Maka, terjadilah tragedi itu. Mereka melakukan pembangkan-
gan. Tak lama setelah ProklamasiPRRI itu mereka umumkan, tentaradari Divisi Diponegoro pun diter-junkan untuk membasmi mereka.Sungguh sebuah pertempuran yangsangat tidak seimbang. Tak lama.Hanya satu hari, laskar pem-berontak itu dapat dikalahkan,nyaris tanpa perlawanan yangberarti. Namun, pertempuran yangsesungguhnya ternyata tiga sete -ngah tahun kemudian baru berhen-ti. Mereka lari ke gunung-gunung
sambil terus melakukan per-lawanan.
Lalu, 1961Presiden Soekarnomenawarkan amnesti dan abolisi.Sebuah tawaran amnesti danabolisi yang setengah hati, karenapada saat yang bersamaan orang-orang PKI telah melakukanpenumpasan secara sepihak ter-hadap orang-orang yang merekatuding sebagai bagian dari pem-berontak, dan tak ada tindakanpencegahan yang berarti daripemerintah untuk mengakhiri,apalagi menghukum pelaku-pelakupembantaian itu.
Provokasi dan propaganda dariPKI selama itulah sesungguhnyayang telah melahirkan pem-berontakan yang sesungguhnya disini, sampai kemudian hawa panasgerakan itu tiba-tiba telah mem-bakar segalanya, membentuksebuah pusaran raksasa, danmenyedot apa pun yang ada di seki-tarnya. Kami, pemuda-pemudasurau, itu akhirnya terseret juga ke
dalam pusaran hawa panasnya. Akumenyesal karena tak mampuberbuat apa-apa saat itu, ketikakawan-kawanku, entah apa yangsesungguhnya telah membekap jiwadan pikirannya, tiba-tiba memu-tuskan untuk turut bergabungdengan laskar di hutan GunungKawin itu, sampai kemudianpasukan dari Jawa itu menumpasmereka.
Tak ada peristiwa yang palingtragis daripada tragisnya sebuahkematian atas sesuatu yang tak kitapahami. Ada seorang pemuda,kawanku, usianya lima tahun lebihmuda dariku, namanya Abdi Munif.Ia adalah salah seorang di antarasekian nyawa yang tak jelas nasib-nya hingga kini, selepas kepergian-nya untuk bergabung dengan laskarpemberontak.
29Bersambung
Oleh Rosyid Nurul Hakim
Makan sudah menjadigaya hidup.
Cara manusia mendapatkan
makanan dan jenisnya berevo -lusi. Dahulu apa yang telahtersedia oleh alam, bahan itu -lah yang kita santap. Manusiakemudian berubah. Kesibukandan perubahan pola hidup,membuat mereka tak lagiberburu.
Saat ini manusia mendapatkan makan dari se -buah sistem. Sistem itulah yang mendorong mun -culnya warung makan, restoran cepat saji, pasar,mal, dan sebagainya. Makanan kemudian menjadise buah industri besar yang satu dengan yang lain -nya saling terkait. Tujuannya adalah mencukupikebutuhan dasar manusia untuk memperoleh energi.
Manusia kemudian menjadi sangat pemilih. Lalu,untuk memuaskan hasrat memilih itu jutaan pro - duk makanan digelontorkan. Pilihan menjadibe ra gam. Kebiasaan makan berevolusi kembali.Makan tidak hanya menjadi jalan untuk memenuhirasa lapar. Akan tetapi, sudah menjadi semacamgaya hidup. Khasiat dan efek buruk telah menjadipertimbangan.
Makanan yang ditawarkan oleh berbagai produ -sen pun mulai mencantumkan embel-embel kha -siat. Satu jenis makanan bisa memiliki beragamfungsi. Tidak hanya mengenyangkan, berbagaivitamin, mineral ditambahkan dan diklaim mampumenjadi cara untuk bisa hidup sehat. Seperti yangdiungkapkan oleh Michael Pollan dalam bukunyaFakta Mengejutkan Makanan Modern, bahwasebuah perusahaan mengembangkan satu produkapel dengan ekstrak buah anggur merah yang di -suntikkan ke dalamnya. Hanya 18 gram potonganapel tersebut bisa mengurangi kanker karena
mengan dung fenol-fenol flavonoid.Apel itu hanya satu contoh kecil yang disebutkan
Michael dalam bukunya yang setebal 290 halamanini. Buku ini justru menceritakan dengan lebihdetail tentang kondisi sebenarnya dari berbagaiproduk makanan yang dimakan oleh orangAmerika, atau bahkan orang Indonesia sehari-hari.Dalam versi aslinya buku ini diberi judul TheOmnivore’s Dilemma: A Natural History of FourMeals. Seperti yang sudah diungkapkan, manusiasaat ini memang sedang mengalami dilema dalamhal makanan. Manusia yang berlabel omnivora(pemakan segala) dan beragamnya jenis makananyang tersedia.
Buku ini hadir untuk membuka cakrawala pem-
bacanya tentang fakta-fakta di balik makanan.Jika pernah menonton film dokumenter berjudul‘Food, Inc’ atau tulisan seorang wartawan inves-tigatif, Eric Schlosser, berjudul Fast Food Nation,membaca buku Michael Pollan akan menjadi ref-erensi tambahan.
‘Food, Inc’ memulai ceritanya dari sebungkusda ging segar yang terpampang di rak-rak swala -yan, hingga kemudian mengungkap proses pengge-mukan instan ayam dan sapi. Sedangkan Fast FoodNation bercerita tentang sepotong daging burgeryang sebenarnya harus dibayar oleh perjuanganpara imigran gelap Amerika Selatan untuk bekerjadi pusat pemotongan hewan. Belum lagi fakta soalbanyaknya kecelakaan kerja di rumah potongtersebut, karena tingkat keamanan kerjanya yangdi bawah standar.
Maka, buku Fakta Mengejutkan MakananModern ini akan membawa pembaca menelusurisisi lain makanan melalui jagung. Golonganrumput tropis raksasa tersebut ternyata dapatdigunakan untuk beragam keperluan yangberhubungan dengan apa yang mungkin kitamakan saat ini. Di Amerika, jagung menjadi pakansapi yang memiliki efek instan untuk mengge-mukkan hewan memamah biak itu. Dahulu denganmemakan rumput, sapi di Amerika membutuhkanwaktu empat sampai lima tahun untuk sampaipada berat yang sesuai. Tapi kini, berkat jagungdan obat-obat tambahan lainnya, sapi-sapi yangditernakkan itu bisa gemuk dalam waktu 14sampai 16 bulan saja.
Namun, itu bukan tanpa efek samping. Secaraalami, sapi adalah pemakan rumput sehingga ketikadiberi makan jagung tentu ada reaksi penolakan darihewan itu. Berbagai penyakit dituliskan Michaelbisa menjangkiti sapi-sapi tersebut. Salah satunya,sekitar 15 sampai 30 persen sapi di tempat pengge-mukan itu menderita gangguan hati. Untuk mence-gah penyakit, sapi-sapi tersebut kemudian disuntikdengan antibiotik secara berkala. Jadi bayangkan-lah, sepotong daging burger itu berasal dari apa.
Diungkapkan pula oleh Michael bahwa jagung
juga digunakan dalam pembuatan chicken nugget.Pati jagung digunakan untuk mengikat semuabahan-bahan nugget tersebut. Minyak yang digu-nakan untuk menggoreng adalah minyak jagung.Lalu, asam sitrat yang menjaga nugget tetap awetjuga merupakan turunan dari jagung.
Jagung juga dapat diolah untuk menghasilkangula jagung tinggi-fruktosa. Gula tersebut dapatditemui banyak minuman soda yang dijual dipasaran. Tidak hanya itu, produk-porduk turunandari jagung banyak terdapat di saus pedas, sirup,mayones, sosis, permen, dan banyak lagi. Padaintinya, Michael menyebutkan bahwa pasarswalayan yang berisi aneka ragam bahan makanan,baik segar maupun olahan, sebagian besar berasaldari tanaman jagung. Jagung memang menjadiidola dalam industri makanan Amerika karenaharganya yang murah.
Dalam bukunya ini, Micheal tidak hanyaberbicara tentang jagung. Pada dasarnya buku initerbagi menjadi tiga bagian. Di bagian pertamadiceritakan panjang lebar tentang tanaman jagungyang menjadi ujung tombak dalam industri makan -an modern. Di bagian kedua, dijelaskan tentangal ternatif makanan yang bisa disantap oleh ma -nusia. Yaitu bahan makanan organik. Jenis tanam -an atau hewan yang dikembangbiakkan tanpaadanya pestisida atau bahan-bahan kimia lainnya.
Pada bagian terakhir, tentang bagaimana mene -mukan makanan dengan cara lama, yaitu berburudan meramu. Michael mendokumentasikan sendiriperjalanannya dalam menemukan bahan-bahanmakanan baru atau bahan makanan yang diatanam sendiri.
Melalui tiga bagian tersebut, pembaca dapatkembali merefleksikan diri terhadap apa yangselama ini dimakan. Michael mampu membukapengetahuan baru terhadap asal mula makananyang mungkin saja terhidang di meja makan kita.Michael mencoba mengajak pembacanya untuktidak malu kembali pada budaya makan nenekmoyang yang jauh dari kesan industrialisasi.
n ed: subroto
Fakta di Balik Makanan Modern
Oleh Fitria Andayani
Bila Anda terpukau dengan keindah -an alam dan budaya Papua, kininuansa bumi cenderawasih bisa
dihadirkan di tengah rumah Anda.Desainer interior Indo nesia, HarryPurwanto, mengomposisi se buah konseptata ruangbertajuk
Nu Papua. Ornamen primitif milik masyarakat
Papua menjadi inspirasinya pada karyatersebut.
“Ornamen tersebut adalah sebuah per-alatan perang berupa tameng atau perisaiyang motif dan warnanya dikembangkanlebih jauh,” tuturnya.
Perisai ini ditemukan di sekitar wilayahSungai Fayit yang digunakan pada abadke-19. Perisai ini berukir motif bentuk tigapasang huruf S yang berhadapan danseakan terdapat cermin di tengahnya. Ditengahnya, terdapat lima bentuk wajikmirip belah ketupat (seperti pada per-mainan kartu). Pada bagian atas, terukir
pula wajah laki-laki yangsecara keseluruhan
dilapisi pigmen.Oleh Harry,
perisaiyang
aslinyahanya me milikiwarna paduan cokelat danputih digu bah menjadi lebih menarikdengan warna-warna cerah, campurancokelat, hijau, dan kuning. Motif perisaidan warna-warna tersebut menjadi garishubung hasil karya Harry. Laki-laki inimengaplikasikannya pada sketsel ataupembatas ruang, sofa, lukisan, karpet,bahkan pada kaus, tas, jaket, dan lainsebagainya. “Semuanya dibuat tanpameninggalkan karakter motif asli perisai,”katanya.
Harry menjual sketsel buatannyaseharga Rp 32 juta. Sofa 4,5 juta, sarung
bantal kursi Rp 550 ribu, karpet Rp 5juta, dan lukisan senilai Rp 2,5 juta.
Se mua barang tersebut dapat Andatemukan pada galeri Dsig ner Shop di
Grand Kemang Hotel Shopping Arcade #8,Jalan Kemang Raya 2H, Kebayoran Baru,Jakarta Selatan. Selamat berbenah!
n ed: nina chairani
teras
Oleh Susie Evidia Y
Produk daur ulang yang ‘aneh-aneh’ bisa juga untuk
elemen interior.
Barang bekas menyim-
pan pesona bagi yangbisa melihat poten -sinya. Hati Didi Diar -sa Adiana (36 tahun)tergerak melihat ong-gokan CPU bekas itu.Dua CPU ia jajarkansebagai alas, bagian
atasnya diberi kayu. Jadilah meja taman,bisa juga meja santai untuk minum kopi.
Untuk membuktikan kekuatan mejadaur ulangnya, Didi dengan santai naikke atas meja daur ulangnya. Sesekali iamengayunkan badannya. Aman.
Sampah, barang rongsokan tak harusmenjadi unsur penghancur keindahan
interior. Ada saja orang-orang yang ter-tantang menjadikannya sebagai elemeninterior yang memikat. Setidaknya, bisamenjadi bahan pembicaraan.
KreativitasSebut saja interior Kedai, sebuah kafe
di kawasan Kemang, Jakarta Selatan,kerap jadi bahasan. Barang-barang unik,produk kreatif daur ulang, menghiasihampir keseluruhan ruang. Yang menon-jol, lampu-lampu gantung artistik, cantik,dan unik dari berbagai jenis barang bekas.Adalah Kartika Jahja (30) yang membuatbarang-barang itu.
Perempuan kreatif yang juga vokalisTika and The Dissidents itu menciptakanlampu-lampu gantung itu dari panci nasi,velg sepeda bekas, ada juga dari rentengansendok dan garpu.
Tika mengaku paling suka membuatbarang-barang daur ulang. ‘’Awalnyakarena mau pu nya chandelier untukmenghias kedai, cu ma harganya tak kuatkantong saya membayar,’’ kenang Tika,‘’Saya perhatikan, sen dok dan garpusepertinya cantik juga kalau dirangkaijadi chandelier.’’
Lain lagi perjalanan si velg sepeda be -kas. Tika menumpuk velg dengan diame-ter berbeda, yang lebih besar berada diatas. Sebagai pengikat velg, ia menggu-nakan rantai sepeda. Velg sepeda itu dililitlampu-lampu hias kecil berwarna oranye.Ruji-ruji berwarna keperakan yang salingbersilangan di seluruh velg memberikanpenampilan yang unik.
‘’Butuh waktu sekitar tiga hari sampaisatu bulan untuk merampungkan satulam pu, tapi kalau saya lagi nggak pengenngerjain bisa lebih lama lagi,’’ ujar Tika.
Bila Tika menggarap produk daurulang sebagai hobi, Didi DiarsaArdiana menjadikannya salah satucabang usahanya. Tiga tahun men-jalankan usaha dari bahan bekas,ayah empat ini telah menghasilkananeka desain furnitur. Karyanya takkalah dibandingkan barang baru.Di antaranya, sofa, lemari, kitchenset, bangku, kursi, meja, sertalampu hias.
Produk menarik lainnya, mejadan kusi dari kayu bekas yangdipa dukan dengan sam-
pah belt track komputer. Sa buk komputersebagai alas tempat duduk, dan meja.Yang menarik, sabuk komputer meman-jang itu dibentuk ukuran lebih kecil, laludibuat anyaman. Meja kursi menarik inibisa ditaruh di mana saja sesuka pemi-liknya.
Kini Didi yang aktif di KomunitasTangan Di Atas (TDA) sedang mendesainkayu dengan tambahan bahan-bahan oto-
motif bekas. Kebetulan dia menyukaimotor Vespa. ‘’Saya sedang men -
desain kursi kayu se -dang sandaran me ma -kai body Vespa. Pas tibisa sih,’’ ujar nya.
Tak ada patokanharga
Kreasi barang bekasTika menarik para pe -
langgan kafenya. Bebe -rapa di antara merekabah kan langsung me me -san. Mulai dari ibu-ibu
paruh baya pemilik galeri,sampai pasangan muda
yang akan menempati ru -mah barunya. Untuk satubarang Tika biasa me matokharga Rp 180 sampai Rp 4,5juta rupiah, tergantung besarkecilnya.
Tika memang tak menjual bebas lampugantung buatannya. Ia hanya membuatbila ada pesanan. Ia lebih suka menger-jakan sendiri semua kreasinya ketimbangmenyerahkan kepada tukang. ‘’Desainsaya ini tidak umum, jarang ada tukangyang mau mengerti dan mengerjakansesuai keinginan saya,’’ jelasnya.
Tak ada patokan harga produk daurulang. Sebab, kreativitas si pembuatlahyang menjadi takaran. Bukan hargabarang baku yang relatif murah. Didimembuka rahasia, modal membuat mejaCPU-nya. Harga rongsokan CPU Rp 5.000per buah, ditambah lembar kayu yangtidak terlalu mahal. ‘’Modalnya tidaksampai Rp 50 ribu,’’ kata finalis Inter -national Young Creative Entrepre neur2009 The British Council ini.
Strategi mendongkrak nilai barang,tutur Didi, adalah dengan mempercantikdesain produk. Harga perabotan rumahtangga bisa jutaan, seperti sofa Rp 1,2juta. ‘’Kalau di luar negeri, semakinrecycle semakin dihargai,’’ katanya, ‘’Adajuga yang belum paham sehingga dijualdengan harga standar, seperti meja CPUharganya Rp 300 ribu.’’
Didi juga mendaur ulang peti kemas.Jenisnya kayu pinus eropa atau lebihdikenal sebagai jati belanda, berwarnaterang dengan urat-urat yang menarik.‘’Kalau kayu ini diimpor langsung dariEropa harganya mahal sekali. Jadi kita
ambil dalam bentuk limbahsupaya harganya lebih ter-
jangkau. Selan jut nya, kitatinggal bermain di kreatif
dan desain pro duk,’’ tuturDidi ke pada Republikadi showroom-nya dibilangan Ci mang gis,
Depok, Jawa Barat.Ia mendapat kesempatan
mengikuti pameran karya-karyanya di Eropa.
n ed: nina chairani
Nu Papua
Ada CPU,Ada Velg Sepeda
Siesta REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A10griya
Kerusakan bumi yang semakinparah menyadarkan manusiamemilih bahan daur ulang. Tak
heran bila ada yang menyebut kini erarecycle. Tren ini, menurut desai ner interi-or Anabelle Clarissa, menyentuh duniainterior. Peminat produk daur ulangsemakin bertambah.
Namun perlu kiat khusus meng-hadirkan barang daur ulang di rumahatau kantor. Jika salah langkah, takjarang kehadirannya malah mengganggupemandangan. ‘’Yang muncul malahkesan kumuh, dan murahan,’’ ujarperempuan yang akrab disapa Belle ini.Nah, agar barang daur ulang ini memilikidaya tarik tersendiri, berikut kiatnya:
1. Sesuaikan dengan konsep rumah Barang recycle cocok ditempatkan di
berbagai model rumah. Apalagi jikakonsep yang dihadirkan sengaja inginbergaya recycle. Misalkan, lantainya darikeramik bekas, dinding batu alam, kayuyang digunakan dari daur ulang. Tepatsekali jika furnitur pun dipilih dari bahan-bahan bekas.
2. Penempatan barangPerhatikan penempatannya. Barang-
barang daur ulang jangan disatukandengan barang luks, bisa jomplang.Sebaiknya, sesama recycle, atauminimal senada warna dengan barangyang ada di sekitarnya.
3. ModifikasiBahan boleh bekas, tapi bentuknya
dimodifikasi lagi ditambah aksen uniksehingga memberi tampilan menarik.‘’Kalau dibiarkan model lama kesanbekasnya sangat terlihat,’’ kata Belle.
Ada trik khusus memodifikasi barang‘sampah’. Alumni Universitas TrisaktiJakarta ini menunjuk pada kemasanbarang tersebut. Pilih kemasan ataubungkus barang recycle dengan tampilanunik sehingga memberi kesan kontem-porer. Bagi kalangan muda, kalau inginlebih menarik tampilkan kemasanbergaya muda yang kekini-kinian.
Modifikasi barang bekas menjadifungsi lain seakan-akan muncul barangbaru. Misalkan, tumpukan koper menjadimeja, atau CPU bekas menjadi alas kakimeja. ‘’Modifikasi barang bekas yangmenarik menjauhkan dari kesan kumuh.Apalagi jika bisa mengalihfungsikanbenda tersebut dengan fungsi baru, pastibanyak peminatnya.’’
4. Jangan terlalu banyakBagi penyuka barang-barang bekas ada
hal tertentu sebaiknya dihindari.Menurut Belle, jangan terlalu banyakmenghadirkan barang daur ulang, apalagijika dicampur aduk dengan barang baru.Hindari pula menghadirkan barangrecycle yang tidak sesuai dengan konsepruangan. ‘’Memberi kesan berlebihandan kehilangan bentuk apresiasi sibarang bekas. Lebih baik fokus sehinggabarang tersebut memiliki nilai artistikyang lebih spesifik,’’ ujar desainer interi-or yang bergabung di bendera ArturaInsanindo ini. n
LAMPU VELGAgar bisa tampil menarik, penempatan barang daur ulang di suatu ruangan perlu memerhatikanelemen-elemen interior yang ada di sekitarnya.
Trik Memajang ProdukDaur Ulang
WAJAH BARUMotif perisai yang hanya
memiliki paduan dua warnaditransformasikan dengananeka warna yang cerah.
FOTO-FOTO AMIN MADANI/REPUBLIKA
AMIN MADANI/REPUBLIKA
DOKREP
DOKREP
DOKREP
INFOPEMASANGAN
Hubungi:
Lutfi(021) 70686126,
0813 16920381
Hardi(021) 92593383,
0818 08859123
Class_Ad
Arena REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A11
Sinyal Nurdin Bertahan
REPUBLIKAMAHAKA MEDIA
Pemimpin Redaksi: Nasihin Masha. Wakil Pemimpin Redaksi: Arys Hilman Nugraha. Redaktur Pelaksana: Elba Damhuri. Kepala Newsroom: M Irwan Ariefyanto. Kepala Republika Online: Agung Pragitya Vazza.Redaktur Senior: Anif Punto Utomo. Wakil Redaktur Pelaksana: Irfan Junaidi, Syahruddin El-Fikri, Kumara Dewatasari. AsistenRedaktur Pelaksana: Bidramnanta, Joko Sadewo, Nur Hasan Murtiaji, Subroto. Reporter Senior: Andi Nur Aminah, Budi Utomo, HarunHusein, Muhammad Subarkah, Nurul S Hamami, Selamat Ginting, Teguh Setiawan. Staf Redaksi: Abdullah Sammy, Agung Budiono,Agus Yulianto, Alwi Shahab, Andri Saubani, Anjar Fahmiarto, Annisa Mutia, A Syalaby Ichsan, Budi Rahardjo, Burhanuddin Bella, CitraListya Rini, C Purwatiningsih, Damanhuri Zuhri, Darmawan Sepriyossa, Darmawan, Desi Susilawati, Dewi Mardiani, Didi Purwadi, DjokoSuceno, Dyah Ratna Meta Novia, Edi Setyoko, Edwin Dwi Putranto, Eko Widiyatno, Endro Yuwanto, EH Ismail, Fernan Rahadi, FerryKisihandi, Firkah Fansuri, Fitria Andayani, Fitriyan Zamzami, Heri Purwata, Heri Ruslan, Ichsan Emrald Alamsyah, Indah Wulandari,Indira Rezkisari, Irwan Kelana, Israr, Johar Arief, Khoirul Azwar, Maghfiroh Yenny, Mansyur Faqih, Mohammad Akbar, Mohamad AminMadani, Muhammad Fakhruddin, M As’adi, M Ghufron, M Ikhsan Shiddieqy, Natalia Endah Hapsari, Neni Ridarineni, Nidia Zuraya, NinaChairani Ibrahim, Palupi Annisa Auliani, Prima Restri Ludfiani, Priyantono Oemar, Rachmat Santosa Basarah, Rahmat Budi Harto, RatnaPuspita, Reiny Dwinanda, Rosyid Nurul Hakim, Rusdy Nurdiansyah, R Hiru Muhammad, Setyanavidita Livikacansera, Shally Pristine, SiwiTri Puji Budiwiyati, Stevy Maradona, Sunarwoto, Susie Evidia Yuvidianti, Taufiqurrahman Bachdari, Teguh Firmansyah, WachidahHandasah, Wardianto, Wulan Tunjung Palupi, Yasmina Hasni, Yeyen Rostiyani, Yoebal Ganesha Rasyid, Yogi Ardhi Cahyadi, YogieRespati, Yusuf Assidiq, Zaky Al Hamzah.Kepala Quality Control dan Bahasa: Rakhmat Hadi Sucipto. Kepala Desain: Sarjono. Kepala Perwakilan Jawa Barat: MamanSudiaman. Kepala Perwakilan DIY - Jawa Tengah: Indra Wisnu Wardhana. Kepala Perwakilan Jawa Timur: Asep Nurzaman. NianPoloan (Medan), Maspril Aries (Palembang), Ahmad Baraas (Bali). Sekretaris Redaksi: Fachrul Ratzi.
Penerbit: PT Republika Media Mandiri. Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510, Alamat Surat: POBox 1006/JKS-Jakarta 12010. Tel: 021-780.3747 (Hunting), Fax: 021-780.0649 (Seluruh Bagian). Fax Redaksi: 021-798.3623, E-mail: [email protected]. Bagian Iklan: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510. Tel: 021-794.4693, Fax: 021-798.1169. Sirkulasi dan Langganan: Tel: 021-791.98441, Fax: 021-791.98442. Online:http://www.republika.co.id. Alamat Perwakilan: Bandung: Jl. LL RE Martadinata No. 126 Tel: 022-420.7671, 420.7672,420.7675, Fax: 022-426.2829, Yogyakarta: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Tel: 0274-544.972, 566028, Fax: 0274-541.582, Surabaya: Jl. Barata Jaya No. 51, Tel: 031-501.7409, Fax: 031-504.5072.
Direktur Utama: Erick Thohir.Wakil Direktur Utama: Daniel Wewengkang. Direktur Pemberitaan: Ikhwanul Kiram Mashuri, Direktur Operasional:Tommy Tamtomo. Direktur Marketing: Prasanti Andrini. GM Keuangan: Didik Irianto. GM Marketing dan Sales:Yulianingsih. Manajer Produksi: Nurrokhim. Manajer Sirkulasi: Darkiman Ruminta. Manajer Keuangan: Hery Setiawan.
Harga Langganan: Rp. 69.000 per bulan, harga eceran Pulau Jawa Rp 2.900. Harga Eceran Luar Jawa: Rp. 4.000 pereksemplar (tambah ongkos kirim). Rekening Bank a.n PT Republika Media Mandiri: Bank BSM, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 0030113448 ( Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 1270004240642 ( Bank Lippo, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 727.30.028988 ( Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375.305.666.8.Surat Izin Usaha Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992,Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2002.
Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadimilik Harian Republika. Semua wartawan Harian Republika dibekalitanda pengenal dan tidak menerima maupun meminta imbalan dari
siapa pun. Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, sepenuhnyatanggung jawab penulis yang bersangkutan. Semua isi artikel/tulisanyang terdapat di suplemen daerah, menjadi tanggung jawab Kepala
Perwakilan Daerah bersangkutan.
H A R I A N
Fernan Rahadi, Israr Itah
Kongres empat tahunandigelar pada 19 Maret
di Pulau Bintan.
TABANAN—Demonstrasime warnai jalannya KongresTahunan PSSI di Bali, Sabtu(22/1). Sekitar 500 perwakilansejumlah klub dari Jawa Timurberkumpul di depan Hotel PanPacific, Tanah Lot menuntutagar Ketua Umum PSSI NurdinHalid mundur.
“Kami meminta Nurdin turundari jabatan ketua umum PSSIkarena ia telah secara terang-terangan membawa sepak bolake ranah politik,” ujar oratordemonstrasi tersebut, HengkiBambang Widodo, mantan ma -najer Persikapro Probolinggo.
Demonstrasi ini juga dihadirioleh Ketua Umum Persebaya1927, Saleh Ismail Mukadar;Ma najer Persema, Asmuri; danKetua Umum PSID Jombang,Marsaid. Mereka meminta di -per bolehkan masuk untukmeng ikuti kongres karena seba-gian merasa masih punya haksua ra dan sebagian lagi meme -gang undangan, tapi kemudianditahan di luar.
Para pendemo ini diadangoleh Ketua Komisi Wasit PSSI,Togar Manahan Nero. “KongresArifin (Panigoro) bukan di sini,”kata Togar sinis.
Hasil Kongres Tahunan PSSIkali ini memberikan sinyal Nur -din bertahan di pucuk pimpinanPSSI untuk periode 2011-2015.Tidak ada yang mempertanya -kan hasil kerja Nurdin selamasetahun kebelakang indikasi initerlihat dari tidak adanya kebe -ratan atas laporan yang disam-paikan Nurdin di arena kongres.
Pihak-pihak yang selama iniber seberangan juga telah di -sing kirkan secara sah lewat pu -tusan kongres. Persibo Bojone -goro dan Persema Malang, mi -sal nya, resmi dikeluarkan darikeanggotaan PSSI ka rena ber -ga bung ke Liga Primer Indo -nesia (LPI).
Mereka tidak dapat melaku -kan pembelaan langsung. Pu -tus an diambil in absentia sete -lah PSSI membacakan suratpembelaan dari ma sing-masingklub. Adapun Per sebaya 1927tidak diakui suara nya. Haksuara itu diberikan PSSI kepadaPersebaya yang ber laga di Di -visi Utama.
Indikasi lain adalah masuk -nya 23 anggota baru yang akanmemiliki suara di kongres em -pat tahunan. Klub-klub ini di -sinyalir bakal menjadi lumbungsuara bagi Nurdin.
Selain itu, saat kongres ber -langsung, ada upaya pengga -lang an dukungan untuk Nurdinpada kongres empat tahunanyang akan digelar pada 19 Ma -ret mendatang di Pulau Bintan,Riau.
Saleh mengatakan telah ber -edar surat pernyataan agarmen dukung Nurdin maju kem -
bali. Surat pernyataan dukun-gan tersebut, kata Saleh, telahdisebar kepada peserta kongresatau pemilik hak suara meliputipengurus provinsi (pengprov)PSSI serta perwakilan klub dariLiga Su per Indonesia (LSI)hing ga Di visi III. Saleh meng -aku memiliki bukti suratnya.“Nanti saya akan publikasikankepada se muanya,” tegasnya.
Toni Tobias, perwakilan Per -sija Jakarta, mengakui adanyasurat. Namun, ia membantahsurat itu untuk mendukungNurdin kembali memimpinPSSI pada periode 2011-2015.Bantahan serupa datang dariNurdin. “Kongres merupakanagenda resmi sesuai denganstatuta. Jadi tidak ada acaradukung-dukungan,” kelitnya.
Kongres settinganAsmuri menilai PSSI secara
terencana memanfaatkan kong -res tahunan ini untuk melang -gengkan kekuasaan Nurdin.Mu lai dari waktu penyelengga -
raan kongres empat tahunan,syarat-syarat, serta tempatnya.
Kongres empat tahunan di -tentukan delapan pekan sebe -lum digelar. Pembacaan agendakongres, termasuk nama-namacalon pengurus-pengurus baru,selambat-lambatnya dilakukanenam pekan sebelumnya. Se -dangkan, penyampaian undang -an kepada anggota oleh sekjenPSSI selambat-lambatnya em -pat pekan.
“Mekanisme ini membuatcalon lain sulit muncul. Sebab,waktunya sangat singkat untukmelakukan konsolidasi dengandaerah, apalagi lokasi kongresdi Riau relatif tertutup,” kataAsmuri kepada wartawan.
Nurdin membantah jika ia se -ngaja mengatur waktu dan tem - pat pemilihan kongres empattahunan tersebut. Menurutnya,kongres, harus sesuai denganstatuta PSSI.
“Penentuan kongres, baikkongres tahunan maupun kong -res empat tahunan, harus dipu-tuskan oleh Exco (KomiteEksekutif PSSI). Exco sudahmemutuskan waktu dan tempattersebut sebelum kongres hariini,” kata Nurdin.
Nurdin mengatakan, Excome milih 19 Maret karena ke -peng urus annya sudah ber ak hirpada April nanti. Di bulanApril, PSSI berulangtahunsehingga Exco tidak mau acaraperayaan ber benturan denganpersiapan kong res. Ia me nga -takan, sesuai statuta, kong resboleh dimaju kan namun ti dakbisa di mundurkan. n ed: Israr itah
Setyanavidita Livikacansera
MELBOURNE—Kim Clijsters
memberikan hadiah buruk bagi AlizeCornet, petenis asal Prancis yangtengah berulang tahun ke-21, yaitukekalahan. Clijsters menundukkanCornet 7-6, 7-3 pada babak ketigaAustralia Terbuka di Rod LaverArena, Melbourne, Sabtu (23/1).
Ini kemenangan pertama Clijstersyang diraih dengan susah payah.Unggulan ketiga itu harus melewatitie break untuk merebut set pertama.Clijsters pun butuh waktu satu jam31 menit untuk menyudahi per-lawanan Cornet. Padahal, dua per-tandingan sebelumnya berjalannyaris tanpa hambatan berarti.
Itu sebabnya Clijsters memujipenampilan Cornet. “Dia pemainyang penuh tipuan,” kata Clijstersseperti dikutip Reuters.
Walau mendapatkan hadiah takmengenakkan, Cornet mengaku tetapmenikmati ulang tahunnya. Selainsatu buket kembang dari panitia,fakta bahwa langkahnya diganjaloleh petenis sekelas Clijstersmenghibur hati Cornet.
“Sangat berkesan masuk ke la -pang an Rod Laver Arena meng-hadapi Kim Clijsters,” kata dia.“Buat saya dia favorit (juara). Diabermain sangat cepat dan sekat
dengan garis. Dia selalu berjuangdari poin per tama hingga akhir.”
Di bagian putra, Robin Soderlingdan Andy Murray lolos ke putaranselanjutnya. Soderling melaju setelahmengalahkan Jan Hernych 6-3, 6-1,dan 6-4. Sedangkan, Andy Murraymengentaskan perlawanan Guiller -mo Garcia-Lopez 6-1, 6-1, dan 6-2.Pada babak selanjutnya, Soderlingakan menghadapi perlawananpetenis Ukraina, Alexandr Dolgo - polov, sementara Andy Muray akanbertemu Marcos Baghdatis atauJurgen Melzer. n ed: Israr itah
Kado Buruk Clijsters
JAKARTA—Langkah cemerlangSimon Santoso di turnamen bulutangkis Malaysia Super Series 2011terhenti di semifinal. Simon taklukdi tangan seniornya, Taufik Hida -yat, 15-21, 19-21 di Stadion PutraBukit Jalil, Selangor, Sabtu (22/1).
Ketangguhan Simon kala men-jungkalkan dua pebulu tangkisCina, Du Pengyu dan Chen Jin, dibabak sebelumnya urung terlihattatkala menghadapi Taufik. Simongagal mengembangkan permainandi game pertama akibat tekanandari lawannya.
Baru di game kedua Simon da -pat mengimbangi mantan rekan-nya di pelatnas PB PBSI di Ci - payung itu. Kejar-mengejar angkaterjadi. Namun, Simon gagal me -maksakan rubber game setelahkembali menyerah oleh kematang -an Taufik.
Walaupun kalah, Simon menda-patkan pujian dari Taufik, teruta-ma atas perlawanan yang diberi -kannya di game kedua. “Sayasenang melihat dia bisa tampil di
semifinal. Kelak ia diharapkanbisa menggantikan saya,” kataTaufik seperti dikutip Antara.
Menurut dia, Simon memilikipo tensi sebagai pemain hebat ka -rena mempunyai teknik bermainyang baik serta masih muda se -hingga kemampuannya masih da - pat dikembangkan.
Sebenarnya, Simon bermaindalam kondisi yang belum 100 per - sen. Ia mengaku baru mencapaikondisi 80 persen setelah pulih daricedera punggung. Kondisi ini tidakmenghalangi langkah Simon me -nembus semifinal.
Adapun Taufik menyatakan ke -siapannya berlaga di partai pun -cak. Ini akan menjadi gelar pem -buka bagi Taufik jika mampu me -nundukkan lawannya di partaipuncak, Ahad (23/1).
Langkah Taufik gagal diikuti olehganda putra Mohammad Ah san/ -Bona Septano. Satu-satu nya gandaputra Indonesia yang me nye rah 15-21, 14-21 dari pasangan Cina, ChaiBiao/Guo Zhendong. n ed: Israr itah
Taufik Hentikan Simon
KEMBALIKAN SHUTTLECOCKTaufik Hidayat, mengembalikan bola saat berhadapan dengan Simon Santoso disemifinal turnamen bulu tangkis Malaysia Super Series 2011 di Stadion Putra BukitJalil, Sabtu (22/1). Taufik melangkah ke final dengan kemenangan 21-15, 21-19.
LAI SENG SIN/AP
l Kim Clijsters
Kongres merupakanagenda resmi sesuaidengan statuta. Jadi
tidak ada acaradukung-dukungan.
Nurdin HalidKetua Umum PSSI
ABBIATI
ABATE
NESTA
T SILVA
ANTONINI
SEEDORF
GATTUSO
AMBROSINI
FLAMINICASSANO
IBRAHIMOVIC
ANTONIOLI
CECCARELLI
PELLEGRINO
BERGEN
DELLAFIORE
COLUCCI
CASERTA
MALONGA
JIMENEZ
BOGDANI
AC MILAN CESENA
(4-3-1-2) (4-3-2-1)
PELATIH:MASSIMO FICCADENTI
PAROLO
PELATIH:MASSIMILIANO ALLEGRI
Sepak Bola REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
A12
Redknapp Kecopetan di MadridMADRID — Manajer Tottenham Hotspur Harry
Redknapp ketiban sial. Ketika berkunjung ke Kota Madriduntuk menyaksikan pemain incarannya, Diego Forlan,beraksi, Redknapp kehilangan dompet beserta uang.
Redknapp datang ke Spanyol, Kamis (20/1), untukmelihat per tandingan Copa del Rey antara AtleticoMadrid melawan Real Madrid di Stadion VicenteCalderon. Sebelum pertandingan dimulai, Redknapp danasistennya Kevin Bond berjalan di sekitar kandangAtletico tersebut.
Tiba-tiba dua orang berlutut di hadapan Redknapp danmenarik celana dan jaket panjangnya. Kejadian inimembuat Redknapp bingung. “Saya ragu, apakah harusmelawan atau tidak,” kata dia.
Redknapp meminta mereka melepaskan pegangannya.Ia pun mendorong orang-orang tersebut. Di saat itulahsi pencopet beraksi. “Saat saya mendorong mereka,ada yang merogoh saku saya,” tuturnya.
Ketika itu, Redknapp menambahkan, ia merasa seti-daknya ada enam orang yang terlibat dalam komplotanpencuri tersebut. Walau kehilangan, ia tidak berniatuntuk melaporkan peristiwa ini ke polisi
Boleh jadi, Redknapp puas dengan performa pemainburuannya. Menurut Redknapp, Forlan cocok bermaindi Spurs, meski sudah memasuki usia senja bagipesepak bola. n setyanavidita livikacansera ed: israr itah
Wenger: MU Hanya BeruntungLONDON — Arsene Wenger tidak menganggap
istimewa rekor tak terkalahkan Manchester United(MU) di Liga Primer musim ini. Menurut manajerArsenal itu, MU hanya beruntung sehingga belumpernah kalah sepanjang 21 pertandingan.
Menurut Wenger, masih terlalu dini memprediksiMU akan menyamai rekor tidak pernah kalah yangdicetak Arsenal pada musim kompetisi 2003/2004.“Saya percaya perjalanan masih panjang untuk kitamengatakan MU akan melakukannya. Namun, kitajuga tidak boleh menolak kemungkinan itu,” katanya,seperti dikutip Dailymail.
Wenger memberi contoh kemenangan atas WestBromwich Albion sebagai salah satukeberuntungan tim berjuluk Setan Merah itu.Pelanggaran Gary Neville di kotak penalti lolos daripengamatan wasit. Padahal, jika MU dihukum penalti,kata Wenger, West Brom akan memenangi laga.
Walaupun memuji rivalnya sebagai tim yang di -naungi keberuntungan, Wenger tidak membantah jikaMU tim yang tangguh. “Saat ini pertahanan merekalebih solid dibandingkan penyerangan. Jadi, merekabisa melalui beberapa pertandingan.”
Wenger mengingatkan bahwa masih ada 16 per-tandingan tersisa bagi MU musim ini. Segala kemung -kinan dapat terjadi. Menurut dia, orang baru bisamembicarakan MU bakal tak terkalahkan sepanjangmusim jika Liga Primer tinggal menyisakan lima laga.
n setyanavidita livikacansera ed: israr itah
Giggs Bisa Bermain SampaiUsia 40
MANCHESTER –– Manajer Manchester United, SirAlex Ferguson, menyatakan Ryan Giggs dapat terusmerumput hingga mencapai usia 40 tahun. Kondisifisik prima menjadi alasan Giggs dapat mencetakrekor itu.
“Saya berbicara dengan Ryan beberapa hari laludan dia bahagia bermain setahun lagi di MU,” ungkapFerguson seperti dikutip Daily Mail. “Dia dapatbermain setahun lagi dan siapa tahu dua tahunkarena kebugarannya yang luar biasa.
Ryan Giggs akan berulang tahun ke-40 pada 13November 2013. Jika memperpanjang kontraksetahun lagi, Giggs akan berusia 38 tahun enambulan di akhir musim 2011/2012."
Menurut Ferguson, peluang itu terbuka lebar karenaia pun tidak pernah berpikir Giggs dapat bermainhingga dua dekade. Perkembangan ilmu keolahragaanserta kebiasaan positif Giggs yang rajin yoga menjagaketahanan fisiknya.
“Dia juga siap berkorban dan benar-benar seorangprofesional yang baik,” ucap Ferguson.
Jika benar akan terus merumput hingga usia 40tahun, Giggs akan menyamai jejak dua mantanpemain MU, Gordon Strachan dan Teddy Sheringham.Bedanya, Stratchan menembus usia 40 saatmembela Coventry dan Sheringham ketika pindah keWest Ham United. n Israr itah
gawang
Israr Itah
Gangguan lutut, AndreaPirlo diragukan bermain.
MILAN—Zlatan Ibrahimovicpasti masih mengingat momenmemalukan 11 September 2010silam. Alih-alih memberikankesan positif, Ibra justru tampilmengecewakan pada debutnya diSeri A. Ibra tak mampu membawatimnya memetik angka setelahditaklukkan Cesena 0-2 di Sta -dion Dino Manuzzi. Satu hadiahpenalti bagi Milan gagal disarang -kan Ibra karena sepakannyamem bentur tiang.
Ibra dipastikan akan termoti-vasi untuk membalas kesalahan-nya saat Milan menjamu Cesenadi Stadion San Siro, Milan, Ahad(23/1) atau Senin (24/1) dini hariWIB. Kubu Milan tidak ingin
dipermalukan untuk kali keduaoleh Cesena.
Belum lagi posisi mereka yangtidak aman di puncak klasemenSeri A. Mengantongi nilai 41, Mi -lan mendapat ancaman dari rivalsekota, Inter Milan, yang terusmengintai. Di tangan pelatih baru,Leonardo, Inter belum terkala h -kan. Inter mengoleksi nilai 35,namun memiliki satu pertanding -an lebih banyak.
Ibra mengakui jika mantan klub - nya tersebut menjadi salah satupesaing kuat. “Inter memiliki keya -kinan dengan kemenangan terbarumereka, tapi kami harus tetapfokus. Kami harus bekerja maksi-mal dan tetap berada di puncak,”kata Ibra di laman resmi Milan.
Kemenangan 3-0 atas Bari diCopa Italia dipercaya akan me -ngembalikan kepercayaan diriskuat Rossoneri . Apalagi, Milanmempunyai catatan bagus tidakpernah gagal memetik tiga poindari tiga laga secara berurutan.
Sebelumnya, jika Milan gagalpada dua pertandingan, tiga poinakan diraih pada pertandinganketiga. Catatan mulus ini akanternoda jika Milan gagal mem-bungkam Cesena.
Milan layak waspada meng-hadapi Cesena. Walaupun beradadi papan bawah, permainan timasuhan Massimo Ficcadenti inisulit ditebak. Beberapa tim besartelah merasakan betapa sukarnyameladeni perlawanan klub asalItalia Utara itu.
Terbaru, Roma hanya mampuunggul 1-0 lewat gol bunuh diriMaxi Pellegrino. Sedangkan Interbersusah payah menyudahi per-tandingan dengan skor 3-2.
Milan tidak akan turun denganke kuatan terbaiknya karena se -jumlah pemain cedera. Salah sa -tu nya adalah Andrea Pirlo yangdiragukan tampil akibat ganggu -an lutut saat turun melawan Bari.
Allegri kemungkinan akan me -masang Antonio Cassano sejak
awal setelah bermain me -nawan melawan bekasklub nya, Bari. Begitu pula,dengan bek Thiago Silvayang sudah pulih dari gang-guan perut.
Di kubu Cesena, denganabsennya Giaccherini yangtelah menjalani hukumanserta Yuto Nagatomo danMaurizio Lauro cedera, Do -minique Malonga kemung -kinan akan dimainkan se -bagai starter.
Luis Jimenez dan ErjonBogdani kem bali menjaditumpuan untuk mengge-dor pertahanan Milan. Dibawah mistar man tankiper Rossoneri, Fran -cesco Antonioli, ka li iniakan menjadi musuh
sahabat lamanya. n
Fernan Rahadi
TABANAN—KeinginanAlfred Riedl agar pelatnastimnas U-23 SEA Games di -lakukan dalam jangka pan -jang akhirnya tercapai. Kong -res PSSI di Hotel Pan Pacific,Taba nan, Sabtu (22/1), me mu -tus kan menyetu jui pro g ramRiedl. Pelatnas persiapanajang multievent dua ta hunanitu akan berlangsung mu laiMaret sampai No vember.
“Pusat pelatihan timnasakan berlangsung dalamjang ka panjang,” ujar KetuaUmum PSSI Nurdin Haliddalam konferensi pers usaikongres tersebut, Sabtu (22/1).
Riedl dan asistennya, Wolf -gang Pikal, mengikuti kong -
res tersebut. Keduanya di -dampingi oleh Deputi BidangTeknis Badan Tim Nasional(BTN) Iman Arif dan ManajerTimnas U-23 Adjie Massaid.
Kepada Republika, Pikalmengatakan, program Riedltelah disetujui para pesertakongres. “Sama sekali tidakada penolakan. Pertang gung -jawaban Riedl diterima olehpara peserta kongres, begitujuga dengan program satu ta -hun ke depan. Dengan de mi - kian timnas pra-SEA Ga mesakan menjalani pelatnasjangka panjang,” ujar Pikal.
Sebelumnya, Riedl menge -luh kan rentannya kondisi pa -ra pemain timnas U-23 yangdinilainya memiliki fi sik yangsangat lemah. Saat seleksi 7-17 Januari lalu, ba nyak pe -
main yang mengalami cedera,meskipun Riedl baru memberimereka latihan biasa.
Ke tua Umum PSSI, NurdinHalid, juga menegaskan bah -
wa pertandingan leg pertamaPra-Olimpiade 2012 mela -wan Turkmenistan pada 23Februari nanti akan tetapberlangsung di Stadion Jaka - baring, Palembang.
Se be lum nya, terdapat duaversi. Salah satunya menye-butkan pertandingan akandiadakan di Stadion GeloraBung Karno, Jakarta.
“Laga itu akan digelar diPalembang, kecuali jika ter -jadi gempa bumi atau ham-batan-hambatan lain. Kepu -tusan mengenai di mana lagaitu digelar, murni kewenang -an federasi,” ujar Nurdin.
Iman menyatakan, timnaspra-Olimpiade akan mela -kukan pertandingan persa-habatan dua kali pada awalFebruari. Pekan pertama,
timnas akan melawan satuklub lokal. Kemudian di pe -kan kedua, timnas akan ber -uji coba melawan salah satudi antara klub asal Australiadan Hongkong.
Sebelumnya, Iman menga -takan, timnas merencanakanke Australia. Namun, Hong -kong kemudian dipandanglebih realistis. “Selain cuacapanas di Australia, pertim-bangan waktu juga diperha -ti kan coach Alfred,” kataIman.
Jadwal pertandingan diAustralia pada 6-9 Februari.Sedangkan, Hongkong dijad-walkan pada 9-12 Februari.Jika opsi kedua yang dipilih,tim Garuda Muda akanmeng hadapi timnas U-23Hongkong. n ed: israr itah
Setyanavidita Livikacansera
DOHA—Timnas Uzbekistan membuatsejarah baru di pentas Piala Asia. Tim asuhanVadim Abra mov lolos ke semifinal untuk kalipertama sepanjang lima kali keikutsertaan.Uzbekistan me mas tikan satu tempat di empatbesar setelah menumbangkan Yor dania 2-1di Stadion Khalifa, Jumat (21/1). Uzbekistanme nyusul Jepang yang beberapa jamsebelumnya lolos ke semifinal se telahmenaklukkan tuan rumah Qatar 3-2.
Ulugbek Bakaev menjadi pah lawan keme-nangan timnya de ngan mencetak dua gol kegawang Yordania. Striker tim FC Tobol yangberlaga di Liga Kazakhstan ini mencetak duagol cepat di ba bak pertama, masing-masingpa da menit ke-46 dan ke-49. Yorda nia hanyamampu sekali membalas lewat Bashar BaniYaseen di menit ke-58.
Abramov percaya jika striker berusia 32tahun tersebut telah men catatkan namanyadalam sejarah persepakbolaan Uzbe kistansetelah dua keikutsertaan terakhir di PialaAsia terhenti di perempat final. “Saya berikandia kesempatan dan dia mencetak dua gol.Dia membuat sejarah. Semua orang diUzbekistan kini tahu namanya,” ucapAbramov seperti dikutip laman resmi AFC.
Bukan hanya menang, Abramov pun puasdapat membuktikan bah wa Uzbekistan jugabisa ber main sepak bola. Sebab, selama iniUzbekistan selalu berada di bawah bayang-bayang Rusia.
Ia berharap kesuksesan tim asuh annyaakan memengaruhi generasi muda danpersepakbolaan Uzbekistan. “Para pemainsaya dapat bermain di tim lain di Eropa.Namun, saya juga berha rap standar sepakbola di Uzbe kistan meningkat,” kata dia.
Adapun Bakaev lega dapat ke luar dariadangan Yordania. Apa lagi, timnya tidakbermain maksimal pada babak pertama.“Saya kira beberapa pemain takut di babakpertama,” ucapnya. “Saya bilang kepadamereka, apa yang hilang di babak pertama,dan saya katakan bahwa kami harus menye -rang. Kami beruntung mencetak dua golcepat.”
Mengingat target yang dibidik adalahUzbekistan, semifinal bu kanlah sesuatu yangluar biasa. Bakaev berkata, “Pada konferensipers pertama, saya pernah kata kan bahwakami akan memenangi turnamen ini dan sayatidak akan berubah pikiran.”
Di kubu Yordania, pelatih Ad nan Hamadmenilai kelelahan menjadi faktor utamakekalahan timnya. Para pemain kehilangankonsentrasi. n ed: Israr itah
PembalasanIbrahimovic
SejarahUzbekistan
l Harry Redknapp
l Ryan GiggsAP
AP
RAYAKAN GOLZlatan Ibrahimovic merayakan gol ke gawang Auxerre pada pertandingan Liga Champions di Stadion San Siro, September lalu. Ibra akan kembali menjadi andalan di lini depanMilan saat menjamu Cesena pada laga Seri di tempat yang sama, Ahad (23/1) atau Senin (24/1) dini hari WIB.
Kongres PSSI Setujui Pelatnas Jangka Panjang
l Alfred Riedl PRAYOGI
Siaran LangsungIndosiar
Senin, 24 JanuariPukul 02.45 wib
ALESSANDRO GAROFALO/REUTERS
R E P U B L I K A
KH Ibrahim Ulama Besar dari Yogyakarta HUJJATUL ISLAM HLM B5
DUNIA ISLAM HLM B10
Kota Sana’a pada abad ke-7 dan 8 M menjadi pusat penting bagipenyebaran Islam.
ISLAM DI IRAKPeran Ulama dalam Pembangunan
SITUS HLM B3
REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011 ● B1
SANA’AKota Tua Warisan Peradaban Manusia
Oleh Heri Ruslan
Wilayah sub-Sahara Afrika Baratpernah menjadi saksi kejayaan per-adaban Islam. Di wilayah yangdikenal dengan sebutan Bilad al-Sudan itu sempat berdiri dinasti-dinasti Islam. Bahkan, di kawasan
Afrika Barat juga pernah berdiri perguruan tinggi berkelasdunia bernama Universitas Sankore.
Prof A Rahman I Doi dalam tulisannya bertajuk SpreadIslam in West Africa, mengungkapkan, Islam mencapaiwilayah Savannah (Afrika Barat) pada abad ke-8 M. “AjaranIslam mulai diterima oleh Dinasti Dya’ogo dari KerajaanTekur pada awal 850 M,’’ ungkap guru besar pada berbagaiuniversitas di Afrika itu.
Fakta itu terungkap dari catatan sejarawan danpenjelajah Muslim di era keemasan Islam,
seperti Al-Khwarzimi, Ibnu Munabbah,Al-Masudi, Al-Bakri, Abul Fida,
Yaqut, Ibnu Batutah, IbnuKhaldun, Ibnu Fadlallah al-
’Umari, Mahmud al-Kati, Ibnual Mukhtar, dan Abd al-
Rahman al-Sa’di.Margari Hill, sejarawan
dari Stanford University,menjelaskan, Islam
menyebar di AfrikaBarat secara bertahapdan kompleks. Ada
tiga tahap sejarah yang telah dilalui Islam di wilayah sub-Sahara. Ketiga tahap sejarah itu adalah tahap penahanan, pembauran, dan reformasi.
Pada tahap pertama, raja-raja Afrika menahan ataumembendung pengaruh Muslim dengan memisahkankomunitas Muslim. Pada tahap kedua, penguasa IslamAfrika mencampur Islam dengan tradisi lokal. Pada tahapketiga, Muslim Afrika ditekan melakukan reformasi untukmenyingkirkan kebiasaan mencampur tradisi lokal danSyariah sehingga umat Islam menjalankan ajaran Islamsecara benar.
Dinasti Dya’ogo merupakan orang Negro pertama yangmenerima Islam di Afrika Barat. Karenanya, parasejarawan Muslim menyebut wilayah Kerajaan Tekurdengan julukan Bilad al-Tekur atau “Tanah Muslim Hitam”.Ajaran Islam, menurut Prof Rahman—mengutip catatanIbnu Munabbah yang bertarikh 738 M dan Al-Masudi pada947—masuk dan berkembang di wilayah Afrika Baratmelalui jalur perdagangan.
Ketika Islam telah menyebar, di Kota Timbuktu, Mali, telah berdiri sebuah perguruan tinggi berkelas dunia, Univer sitas Sankore. Pada abad ke-12 , jumlah mahasiswayang menimba ilmu di Universitas Sankore mencapai 25ribu orang.
Universitas Sankore diakui sebagai perguruan tinggiberkelas dunia. Karena, lulusannya mampu menghasilkanpublikasi berupa buku dan kitab yang berkualitas.Buktinya, baru-baru ini di Timbuktu, Mali, ditemukan lebihdari satu juta risalah. Selain itu, di kawasan Afrika Baratjuga ditemukan tak kurang dari 20 juta manuskrip.
Sejarawan Abad XVI, Leo Africanus, menggambarkankejayaan Timbuktu dalam buku yang ditulisnya. “Begitubanyak hakim, doktor, dan ulama di sini (Timbuktu). Semuamenerima gaji yang sangat memuaskan dari Raja AskiaMuhammad—penguasa Negeri Songhay. Raja pun menaruhhormat pada rakyatnya yang giat belajar,” tutur Africanus.
Di era keemasan Islam, ilmu pengetahuan dan peradab -an tumbuh sangat pesat di Timbuktu. Rakyat di wilayahitu begitu gemar membaca buku. Menurut Africanus, per-mintaan buku di Timbuktu sangat tinggi. Setiap orangberlomba membeli dan mengoleksi buku. Alhasil, perda-gangan buku di kota itu menjanjikan keuntungan yanglebih besar dibanding bisnis lainnya. ■
Negara berpenduduk 95 persen Muslim itu memiliki tingkatpengangguran mencapai 20 persen per tahun.
DINASTI DYA’OGO
MERUPAKAN
ORANG NEGRO
PERTAMA YANG
MENERIMA ISLAM
DI AFRIKA BARAT.DINASTI ISLAMDI AFRIKA BARAT● Kerajaan Ghana (830-1235 M)
● Dinasti Za di Gao (11 M –1275 M)
● Dinasti Sayfawa (1075-1846 M)
● Kekaisaran Mali (1230-1600 M)
● Dinasti Keita (1235 –1670 M)
● Kerajaan Songhai (1340–1591 M)
● Kerajaan Bornu (1396-1893 M)
● Kerajaan Baguirmi (1522-1897 M)
● Kerajaan Dendi (1591–1901 M)
● Kesultanan Damagaram (1731–1851 M)
● Kerajaan Fouta Tooro (1776–1861 M)
● Kekhalifahan Sokoto (1804–1903 M)
● Kerajaan Toucouleur (1836–1890 M)
FOT0-FOTO: FLICKR.COM
Disadari atau tidak, semakin
tingginya usia seseorang, ke-
cenderungan terserang suatu pe-
nyakit semakin tinggi. Apalagi,
jika memiliki kebiasaan tidak
sehat seperti kurang menjaga pola
makan dan tidak pernah bero-
lahraga bisa menjadi faktor-fak-
tor pendukung datangnya pe-
nyakit. H. Niman, adalah salah se-
orang yang mengakui faktor usia
sebagai salah satu penyebab
dirinya mengidap diabetes.
Diabetes adalah peningkatan
kadar glukosa darah akibat keku-
rangan insulin baik yang sifatnya
absolut maupun relatif atau re-sistensi reseptor insulin. Diabetes
melitus sangat erat kaitannya
dengan mekanisme pengaturan
gula normal.
“Sekitar 1 tahun yang lalu,
saya didiagnosa menderita dia-
betes. Karena penyakit itu, pan-
dangan mata saya jadi kabur,
kepala terasa pusing dan yang
paling terasa adalah saya jadi ser-
ing kencing,” terang pria berusia
68 tahun ini memulai percakapan.
Poliuria (banyak kencing) ada-
lah salah satu gejala awal dia-
betes. Hal ini terjadi ketika kadar
gula melebihi ambang ginjal yang
mengakibatkan glukosa dalam
urin menarik air sehingga urin
menjadi banyak. Sementara peng-
lihatan menjadi kabur adalah ge-
jala lanjutan dari penyakit ini.
Ketika gula darahnya tinggi,
kakek 16 cucu ini selalu berobat
ke dokter. Namun, sekitar 6 bulan
yang lalu, pria yang berdomisili di
Jln. Tole Iskandar, Depok ini men-
emukan solusi yang tepat untuk
mengatasi masalah kesehatannya
tersebut, “Setelah minum Gen-
tong Mas secara teratur 3X2
sendok makan/ hari, kondisi saya
sekarang sudah lebih sehat. Gula
darah sekarang sudah turun.”
Ungkap H. Niman bahagia.
Karena telah merasakan man-
faatnya, di akhir percakapannya,
pria yang bekerja sebagai wira-
swasta ini berujar, “Mudah-mu-
dahan pengalaman saya ini dapat
bermanfaat bagi orang lain…”
Pungkasnya penuh harap.
Gentong Mas adalah minuman
kesehatan herbal alami dengan
bahan utama Gula Aren dan Ni-gella Sativa (Habbatussauda) yang
terbukti manfaatnya bagi pen-
derita dari berbagai penyakit, ter-
masuk penderita diabetes.
Habbatussauda dalam Gentong
Mas dipercaya dapat mening-
katkan fungsi insulin dan mengu-
rangi resistensi reseptor insulin,
sedangkan Gula Aren berperan
dalam optimalisasi kerja reseptor
insulin.
Gentong Mas juga mengandung
Chromium yang efektif memper-
lancar metabolisme gula darah
dan mengatur kepekaan sel ter-
hadap insulin sehingga meringan-
kan kerja pankreas.
Selain itu, Gula Aren dalam
Gentong Mas memiliki indeks
glisemik yang sangat aman bagi
kesehatan yaitu hanya 35 (aman
jika indeks glisemik dibawah 50),
sehingga mampu menjaga dan
merawat pankreas agar tetap ber-
fungsi dengan baik.
Meski demikian untuk menda-
patkan hasil maksimal, disaran-
kan untuk mengatur pola makan,
gula darah, olahraga, pengaturan
berat badan seideal mungkin, diet
rendah lemak, kontrol stress, dan
menghindari rokok serta alkohol.
Dengan aturan penggunaan
yang tepat, manfaat bagi kese-
hatan & kelezatan rasanya mem-
buat semakin banyak masyarakat
yang mengkonsumsi Gentong
Mas. Untuk informasi lebih lanjut
silakan kunjungi www.gentong-
mas.com.
Bagi Anda yang membutuhkan
silahkan hubungi: Jakarta Pusat
(021) 7150-3671 Jakarta Selatan (021)
71201834, Jakarta Barat (021) 7153-
7244, Ja karta Timur (021) 71503618,
Jakar-ta Utara (021) 37460843 Bekasi
(021) 70495100, Depok (021) 37713090,
Kota Tangerang (081219269571), Ta-
ngerang Selatan (081210344355), Kab.
Tangerang (081389651580), Bogor (08-
5221019 518), Ci re bon (0812 - 2169618),
Banten (08184 743 22), Jawa Barat (0813
4689 449), Jogja karta (081320001 013)
Jawa Timur (08131 6821146), Bali (081-
33 7571457) Lampung (08121088-3349)
Su matra Selatan (081323017741)
Bengkulu (0852 730 23491) Jambi (081 -
36697 1641) Sumatera Utara (081-3 84 -
777717) Riau (0813 87650 717) Aceh
(08136 2900792) Kalimantan Timur
(08522 398 2705) Sulawesi Selatan
(081 322262366) Sulawesi Tenggara
(08131495 2303) Kalimantan Selatan
(08125 0980 570) Kalimantan Barat
(081376179880) Kalimantan Tengah
(0813 4638 2718), Sumatra Barat (0812
833 07337) NTB (081338 3556 61). �
Depkes:P – IRT812.3205.01.114
www.gentongmas.com
Diabetes MembuatPandangan Mata jadi Kabur
B2kabar REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
Oleh Olenka Priyadarsani*
India terbilang negara yang kompleksdengan lebih dari satu miliar pen-duduk, wilayah yang luas, serta kesen-jangan sosial yang tinggi. Beberapaorang sempat menyarankan sayauntuk menunda perjalanan ke negeri
Hindustan itu, karena saya tengah hamilempat bulan. Alasan mereka, India bukanmerupakan tempat yang sesuai karena cen-derung kumuh, kotor, dan minim prasaranapublik.
Saya bersama suami memutuskan untuktetap berangkat. Karena keterbatasan waktu,kami akhirnya memutuskan untuk mengun-jungi Delhi dan Agra. Pada Januari 2011,India sedang mencapai puncak musim dingin,dengan suhu berkisar antara 4 hingga 17derajat celcius.
Beberapa tempat wisata yang kami kun-jungi, antara lain Taj Mahal, Red Fort atau LalQila, Purana Qila, Jama’ Masjid, Qutub Minar,serta Humayun’s Tomb. Sebagian besartempat wisata di India bagian utara adalahwarisan peninggalan Islam dari zamanKekaisaran Mughal. Kesultanan Islam di Indiamencapai masa keemasannya antara tahun1500-1600 M.
Jama’ MasjidHari pertama kami di Delhi merupakan hari
Jumat sehingga kami memutuskan untukmengunjungi Jama’ Masjid atau Masjid-i Jah’n-Num’, sekalian suami bisa menunaikan ibadahshalat Jumat di masjid tersebut. Jama’ Masjidterletak di Old Delhi, atau kota tua.
Masjid itu dibangun oleh Kaisar Mughalkelima, Shah Jahan yang juga membangun TajMahal pada 1650 M. Pembangunan masjid itumembutuhkan waktu enam tahun denganmelibatkan lebih dari 5.000 pekerja.
Jama’ Masjid mampu menampung sekitar
25 ribu jamaah. Bangunan serta pelatarannyaterbuat dari batu paras (sandstone) merah,merupakan bahan bangunan yang umumdigunakan pada masa Kekaisaran Mughal.Masjid tersebut memiliki tiga gerbang besar,empat buah menara, dan dua buah menaramasjid yang masing-masing tingginya 40meter.
Dua menara masjid itu terbuat dari batuparas merah yang diselingi oleh marmerputih. Shalat Jumat di masjid ini merupakanpengalaman yang cukup unik bagi saya. Kira-kira satu jam sebelum azan, para petugassudah menyuruh para turis asing untukkeluar. Ketika kami juga disuruh keluar, kamimengatakan bahwa kami Muslim dan hendakmengikuti namaz sehingga tetap diper-bolehkan berada di dalam kompleks masjid.
Azan dikumandangkan dua kali, yangpertama sekitar pukul 13.30, dilanjutkandengan khutbah yang seluruhnya dalambahasa Arab. Perempuan diperbolehkanuntuk mengikuti shalat, walau waktu ituhanya ada sekitar 20 orang, dibandingkandengan ribuan kaum laki-laki.
Masjid itu masih sangat gagah berdiri, danmerupakan masjid terbesar dan terkenal diIndia. Wisatawan mancanegara masih menjadikan Jama’ Masjid sebagai ‘must-see’.Tiket untuk masuk ke kompleks masjid iniadalah 250 rupee per kamera atau sekitarRp 60 ribu.
Taj MahalTaj Mahal merupakan salah satu keajaiban
dunia. Ini adalah tempat wisata yang palingterkenal di India. Terletak di Kota Agra, 195 kmdari Delhi, Taj Mahal dapat dicapai dengankereta, bus, ataupun pesawat terbang.Setibanya kami di Taj Mahal, antrean masuksudah sangat panjang. Mungkin karena hariSabtu sehingga banyak wisatawan domestikataupun mancanegara mengunjungi tempat ini.
Untuk bisa melihat-lihat kemegahan dankeindahan Taj Mahal, turis internasionalharus membayar tiket sebesar 750 rupee perorang atau sekitar Rp 160 ribu. Antreanmasuk ke kompleks Taj Mahal cukup lama,dibedakan antara laki-laki dan perempuan.
Alasannya, setiap pengunjung akandiperiksa dengan teliti oleh para petugassebelum masuk. Hanya minuman, tas kecil,dan kamera yang diperbolehkan untukdibawa. Tripod, buku panduan, ataupun tasbesar harus ditinggalkan di loker yang telahdisediakan. Makanan yang ditemukan olehpetugas akan dibuang begitu saja.
Kompleks Taj Mahal memiliki dua buahgerbang masuk, yaitu gerbang barat dantimur. Seperti yang telah banyak diketahui,Taj Mahal dibangun atas perintah Kaisar ShahJahan untuk istri ketiganya yang telahmeninggal, Mumtaz Mahal, sebagai tandacinta yang abadi.
Mulai dibangun pada 1632, dan selesaipada tahun 1653, Taj Mahal dibangun meng-gunakan material dari India dan Asia. Lebihdari seribu gajah digunakan untuk meng -angkut bahan bangunan tersebut. Marmerputih diangkut dari Makrana, Rajasthan,jasper dari Punjab, batu jade dan kristal dariCina. Batu turquoise dibawa dari Tibet, Lapis
lazuli dari Afganistan, safir dari Sri Lanka, dancarnelian dari Arab Saudi.
Masjid Taj Mahal terletak di sebelah barathanya beberapa meter dari bangunan utama.Masjid ini terbuat dari batu paras merah,dibangun oleh Muhammad Isa. Interior masjidtersebut berisi kaligrafi nama-nama Allahserta cuplikan ayat-ayat Quran. Di sebelahtimur Taj Mahal terdapat replika masjiddengan ukuran yang sama, namun tidakpernah digunakan untuk shalat.
Kami berkesempatan untuk menunaikanibadah Shalat Maghrib di Masjid Taj Mahaldengan imam masjid. Sayangnya, hanya kamiberdua yang menjadi jamaah shalat, padahalpada saat itu masih banyak pengunjung danpetugas yang ada dalam kompleks.Tampaknya seruan azan yang dilakukan olehimam di menara masjid tidak dihiraukan olehkaum Muslim yang masih ada di sekitar TajMahal.
Qutub MinarQutub Minar merupakan tempat wisata
sejarah lain yang wajib dikunjungi. QutubMinar adalah menara masjid paling tinggisedunia, setinggi 72,5 meter. Menara masjiditu mungkin hanya kalah dengan MasjidNabawi yang sudah direnovasi. Menara Qutubini dibangun oleh Quthb-ud-din Aibak dan diselesaikan oleh Iltutmish, menantu sertapenerusnya. Qutub Minar juga dibangundengan batu paras merah berukir kaligrafidari ayat-ayat Alquran.
Di kompleks Qutub Minar juga terdapatmasjid tertua di India, Masjid Quwwat-ul-Islam yang didirikan oleh Quthb-ud-din Aibakpada 1198 M. Masjid itu dibangun dari bekas27 kuil Jain yang dibangun sebelumnya padamasa Tomar dan Prithvi Raj Chauhan.
Beberapa bagian kuil dibiarkan berdiri dibagian luar masjid. Masjid ini sudah tidak
digunakan lagi karena sebagian besar telahruntuh, namun pengunjung dapatmenunaikan shalat di Masjid Mughlai yangada di dekat pintu gerbang.
Di kompleks Qutub terdapat juga Pilar Besiyang dibangun pada 375 M olehChandragupta II. Pilar setinggi 7,25 m denganberat lebih dari enam ton. Pilar itu meng -undang keingintahuan para arkeolog dan danahli metalurgi, karena sama sekali tidakberkarat setelah lebih dari 1600 tahun beradadi udara terbuka.
Perjalanan ke Qutub Minar merupakantujuan wisata kami yang terakhir sebelummengejar pesawat untuk kembali ke Jakarta.India, dengan lebih dari 12 persen pendudukMuslim memiliki kekayaan sejarah Islam yangluar biasa.
Suasana kota yang kumuh dan kotor sertaberdebu, seakan terlupakan ketika kitamenyaksikan berbagai peninggalan sejarahyang sangat hebat ini. Namun, peninggalansejarah yang hebat ini sekaligus menjadi ironitersendiri bagi umat Muslim.
Tidak adanya jamaah saat kami shalatMaghrib di Taj Mahal serta tidak digunakan-nya lagi Masjid Quwwat-ul-Islam di kompleksQutub Minar menunjukkan rendahnyakesadaran beragama Islam di India. Denganjumlah Muslim lebih dari 12 persen dari 1miliar lebih penduduk India, seharusnyagairah Islam lebih terasa dengan aktifnyakegiatan di masjid-masjid utama.
Apalagi, bila dikaitkan dengan kekuasaanIslam di India selama hampir seribu tahunsampai menghasilkan banyak peninggalanluar biasa. Menurut saya, kondisi Islam diIndia kini terasa sangat ironis. Semoga suatusaat Islam bisa kembali bangkit di Indiaseperti pada masa kejayaannya dulu.Barakallah. ■
*penulis adalah backpacker
Mengunjungi JejakKejayaan Islam di India
FOTO-FOTO: DOK PRIBADI
Oleh Heri Ruslan
Pada 570 atau 571 M, Raja Abrahah al-Habsyi denganpasukan gajahnya menyerang Makkah. Penguasa KotaSana’a, Yaman itu, bermaksud untuk menghancurkanKa’bah. Namun, upaya pasukan gajah itu digagalkan olehserangan burung Ababil. Kisah itu terekam dalam surahAl-Fiil [105] ayat 1-5.
Menurut Dr Syauqi Abdul Khalil dalam Athlas al-Hadith al-Nabawi, Raja Abrahah juga sempat mem -bangun gereja al-Qullais di Kota Sana’a untuk memaling -kan bangsa Arab dari berhaji ke Makkah Al-Mukaramah,tetapi usahanya gagal.
Orang Arab menyebut tahun penyerangan pasukanAbrahah ke Makkah sebagai tahun Gajah. Dr AkramDhiya Al-Umuri dalam Shahih Sirah Nabawiyah meng -ungkapkan, sebagian besar ulama berpendapat bahwaRasulullah SAW lahir pada tahun Gajah.
Secara historis, Kota Sana’a yang terletak di sebuahlembah pegunungan pada ketinggian 2.200 meter sangatdekat dengan Islam. Laman web UNESCO—Badan PBByang menangani bidang pendidikan dan kebudayaan—dalam tulisannya bertajuk Old City Sana’a menyebutwilayah Sana’a pada abad ke-7 dan 8 M menjadi pusat
yang penting bagi penyebaran Islam.Hal itu dapat dilihat dari 103 masjid, 14 tempat
pemandian, dan 6.000 rumah yang ada di Kota Sana’adibangun sebelum abad ke-11 M. Menurut Dr Syauqi,nama Sana’a tercantum dalam hadis yang diriwayatkanoleh Imam Bukhari, Muslim, Turmidzi, dan Ibnu Majah.
Ajaran Islam menyebar di Kota Sana’a, Yaman, pada630 M ketika Rasulullah SAW masih hidup. Pada waktuitu, wilayah Yaman yang meliputi kota Sana’a dikuasaioleh Gubernur Persia, Badhan. Setelah Islam berkembangdan menguasai wilayah Kota Sana’a, wilayah Yamanberada dalam kekuasaan kekhalifahan Islam.
Pada era kekhalifahan, Yaman menjadi sebuah provinsi.Pada masa kejayaan Dinasti Abbasiyah, provinsi itu terke-nal dengan produk tekstil yang berkualitas. Para khalifahdan kaum elite pada masa itu secara sengaja mengimportekstil dari Yaman. Tekstil buatan Sana’a dan Aden adalahproduk tekstil terbaik pada abad pertengahan.
Kota Sana’a sempat berkali-kali berpindah tangan darikekuasaan satu dinasti ke dinasti Islam lainnya. Pada879, wilayah Yaman Utara berada di bawah kekuasaanSekter Zaidi. Dinasti ini mampu berkuasa di wilayahSana’a hingga paruh kedua abad ke-20 M.
Namun, dalam perjalanannya, beberapa dinasti Islam,seperti Fatimiyah pada abad ke-11 M juga pernah menguasai wilayah itu. Pada tahun 1173, Salahuddin Al-Ayubi pun menguasai Sana’a. Dinasti Rasuliyyah jugamenguasai kota itu pada 1230 hingga abad ke-15 M.
Pada 1516, Dinasti Mamluk dari Mesir merebut KotaSana’a dari Dinasti Rasuliyyah. Tak lama kemudian,Kesultanan Turki Usmani merebut kota itu dari DinastiMamluk. Sejak 1630, wilayah Yaman berada dalamkekuasaan dua dinasti, yakni Turki Usmani dan Sekte Zaidi.
Kota TuaMenurut Dr Syauqi, nama San’a dinisbahkan kepada
kata jaudah ash-shan’ah, yang berarti pekerjaan bagus.Dahulunya, kota itu bernama Azal. “Tatkala bangsaEthiopia melihat kota itu, mereka berkata, ‘Ini adalahShan’ah’.” Dalam penafsiran orang Ethiopia adalahhashinah, yang berarti ‘terjaga’.
Sana’a adalah salah satu kota tertua di dunia yangdihuni manusia. Menurut UNESCO, Sana’a telah dihuni
peradaban manusia lebih dari 2.500 tahun. Sana’a ter-bilang kota yang sangat tua. Pada tahun 6 SM, wilayahYaman berada dalam kekuasaan Dinasti Sabaean.
Referensi tertulis tertua tentang keberadaan KotaSana’a berasal dari abad ke-1 M. Pada awal abad ke-6,kota itu sempat menjadi ibu kota kerajaan Himyaritepada awal abad ke-6. Ketika Raja Yousef Athar (DhuNuwas), raja Himyarite terakhir, masih berkuasa, Sana’amenjadi ibu kota kerajaan Ethiopia.
Sebagai salah satu kota tertua dalam peradabanmanusia, Kota Sana’a mewarisi sederet arsitektur kunoyang luar biasa. UNESCO menyebut peninggalan itusebagai permata. Lembaga PBB itu pun mendaulat KotaSana’a sebagai Kota Warisan Dunia pada 1986.
Sejumlah bangunan tua yang masih kokoh dilestarikandan dirawat. Arsitektur kuno yang hingga kini masih berdiritegap di Kota Sana’a itu, antara lain, Samsarh dan masjidtua, telah berusia lebih dari 1400 tahun.
Kota Sana’a kuno dikelilingi oleh dinding tanah liat kunoyang berdiri setinggi 9-14 meter (30-46 kaki) tinggi. Kotatua berisi lebih dari sekitar seratusan masjid, tempatpemandian, serta ribuan rumah kuno. Di kota itu, banyakrumah-rumah menyerupai gedung pencakar langit kuno.Tinggi rumahnya mencapai beberapa lantai dan ditutupdengan atap datar. Rumah-rumah itu dihiasi dengan deko-rasi rumit dan berukir bingkai dan kaca jendela.
Salah satu tempat yang paling populer di Kota Sana’aadalah pasar Garam atau Suq al-bihi. Di pasar itu takhanya dijual garam, tetapi juga orang-orang bisa membeliroti, rempah-rempah, kismis, kapas, tembaga, tembikar,perak, barang antik (baik palsu dan nyata). Bahkan, padazaman dahulu, di pasar itu juga diperdagangkan budak.
Masjid Jami Al-Kabir dari abad ke-7 M yang berdiri dikota itu adalah salah satu rumah ibadah umat Islamtertua di dunia. Warisan sejarah lainnya adalah PintuYaman atau Bab al-Yaman (Yaman Gate). Pintu yangberusia 1000 tahun itu adalah ikon kota tua. Bab al-Yaman menjadi titik masuk menuju kota tembok.
Sebuah daerah komersial kota tua yang ada di kota ituadalah Al-Madina. Namun, kini sudah menjadi kotamodern. Di wilayah itu, sudah berdiri tiga hotel besarserta toko-toko dan restoran. Selain itu, di kawasan itujuga terdapat tiga taman dan istana presiden. ■
REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011situs B3
Oleh Heri Ruslan
Kota Sana’a telah memikat danmembuat takjub para sejarawandan para penjelajah. “La buddamin Sana’a,” ujar Imam
Muhammad bin Idris al-Shafi’i (768-820)begitu menginjakkan kakinya di kotakuno itu. Ucapan spontan dari al-Shafi’Iitu berarti “Sana’a adalah kota yang harusdikunjungi”.
Begitu banyak penjelajah di masa lalujuga amat terkesan dengan keindahandan kecantikan Kota Sana’a. Sejarawandan geografer Muslim terkemuka Al-Hamdani menggambarkan indahnyataman-taman yang menghias kota itu.Jalanannya begitu bersih dan nyaman.
Petualang dari Persia, Ibnu Rustah yangsezaman dengan Al-Hamdani, juga kagumdengan keindahan dan kemegahan KotaSana’a. “Ini adalah Kota Yaman, sebuahkota yang amat besar, amat padat namun
sejahtera, penduduk asalnya adalah orang-orang mulia dan makanannya begitu lezattak ada yang menandingi.”
Kekaguman terhadap Kota Sana’a jugadiungkapkan penulis berkebangsaanInggris, Jonathan Raban. Secara khusus,ia mencurahkan perasaannya terhadapkota tua itu dalam satu bab bukunyaberjudul Arabia Through the LookingGlass’ to Sana’a.
“Tiba-tiba di Sana’a, saya berada ditengah labirin yang nyata. Dindingnyayang tinggi, koridor yang sempit, ke bi sing -an menakutkan. ... Sana’a ini ber fungsipersis seperti labirin. Kota itu adalahsarang perlindungan bagi penduduknya,namun bagi orang luar itu jebakan danjelas tak bisa untuk melarikan diri,” itulahkesan awal Raban tentang Kota Sana’a.
Namun, ketika telah mulai mengenalkota itu, Raban menjadi tertarik dantakjub dengan kota itu. “Jika Anda melihatdinding-dinding di Kota Sana’a selamasetahun, Anda akan menemukan lebih
banyak makna di balik dinding itu,” paparRaban.
Kini, Sana’a menjadi ibu kota negaraYaman. Negara itu adalah satu-satunyayang berbentuk republik di Jazirah Arab.Secara geografis, Yaman terletak di AsiaBarat Daya, bagian dari Timur Tengah.Negara itu berbatasan dengan Laut Arabdi sebelah selatan, Teluk Aden dan LautMerah di sebelah barat, serta Oman disebelah timur dan Arab Saudi di sebelahutara.
Penduduk Yaman diperkirakan berjum-lah sekitar 23 juta jiwa. Luas negara inisekitar 530 ribu kilometer persegi danwilayahnya meliputi lebih dari 200 pulau.Pulau terbesarnya, Sokotra, terletaksekitar 415 kilometer dari selatan Yaman,di lepas pantai Somalia. ■
KOTA SANA’A PADA
ABAD KE-7 DAN 8 M
MENJADI PUSAT
PENTING BAGI
PENYEBARAN ISLAM.
KOTA NAN MEMESONA
Sana’aKota Tua Warisan
Peradaban Manusia
ABCYEMEN.COM
ABCYEMEN.COM
FLICKER.COM
WIKIPEDIA
B4REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011arsitektur
Oleh Heri Ruslan
Pada awal abad ke-16 M, di wilayahGolkonda, India, berdiri sebuah kerajaanIslam bernama Dinasti Quthb Shahi.Sejatinya, kerajaan tersebut adalahsebuah dinasti yang dibangun oleh orang-orang Turki, yang dikenal dengan sebutan
Shahis Qutub. Kerajaan itu didirikan oleh Sultan Quli Quthb-ul-
Mulk (1518 – 1543). Awalnya, ia bermigrasi ke Delhidengan beberapa kerabat dan teman-temannya di awalabad ke-16. Lalu, Quthb-ul-Mulk, pindah ke wilayahselatan, Deccan dan melayani Sultan Bahmani,Muhammad Shah.
Ia berhasil menaklukkan Golconda, setelah KerajaanBahmani mengalami disintegrasi dan pecah menjadilima kesultanan. Quthb-ul-Mulk lalu memproklamirkanberdirinya Kerajaan Quthb Shahi yang terlepas darikekuasaan Kerajaan Bahmani.
Dinasti Quthb Shahi yang bertahan hingga 1687merupakan kesultanan Islam yang memberi per -hatian begitu besar terhadap seni, sastra, sertaarsitektur. Para sejarawan mencatat, KesultananQuthb Shahi pada masa kejayaan berhasil mem -bangun taman, pasar, dan beberapa istana.
“Namun, peninggalan yang paling mengesankanadalah Minaret Char,” ujar Yulianto Sumaryodalam buku Arsitektur Masjid dan MonumenSejarah Islam. Minater Char yang terletak di KotaHyderabad, ibu kota negara bagi Andhra Pradesh,India, juga biasa disebut Charminar. Artinya,“masjid dengan empat menara.” Masjid yang jugamonumen itu, terletak di tengah-tengah KotaHyderabad.
Masjid yang juga monumen itu dibangunoleh Sultan Muhammad Quli Quthb Shah— penguasa kelima Dinasti Quthb Shahi—pada1591. Dulu, wilayah tempat berdirinyaMinaret Char itu bernama Golkonda dansekarang dikenal dengan nama Hyderabad.
Bangunan yang megah dan indah itu dibangun oleh Sultan Muhammad Quli Quthbse bagai monumen untuk memperingatihilang nya sebuah wabah penyakit yangpernah menyerang kesultanan yang dipimpin-nya. Ketika penyakit itu menyerang pen-duduk, sang sultan sempat berdoa kepadaAllah SWT.
Di akhir doanya, sultan bernazar danbersumpah untuk membangun masjid—ditempat ia berdoa—jika penyakit aneh yangmenyerang penduduk di wilayah KesultananQuthb Shahi hilang.
Janji untuk membangun masjid ituakhirnya diwujudkan Sultan Muhammad QuliQuthb pada 1591. Saat peletakan batu per -tama Charminar, sang sultan sempat berdoa,“Ya Allah, berikanlah kedamaian dan kemak-muran kepada kota ini. Biarlah jutaan orangdari semua kasta, kepercayaan, dan agamatinggal di kota ini, seperti ikan dalam air.”
Menurut Yulianto, masjid yang terletak ditengah-tengah kota itu berupa pelengkungkemenangan. Masjid itu berbentuk bujur
sangkar dengan ukuran 30x30 meter persegi. Masjidyang juga monumen itu dihiasi pelengkung runcing-atas khas India yang lebarnya mencapai 10,8 meter.Masing-masing sudut Charminar menempel dalam unit.
“Keempat menara itu sama dan sebangun sertasilindri,” ungkap Yulianto. Tinggi keempat menaraCharminar mencapai 55,8 meter. Landasan menara ituterbagi menjadi empat oleh balkon dengan balustrade-nya dalam posisi gelang, semakin ke atas semakinkecil.
Balustrade merupakan barisan atau susunan hori-zontal dari tiang-tiang yang disatukan railing (relpenghubung) berupa kayu, besi, atau bahan lain.Balustrade juga merupakan permainan hias (dekoratif)yang terdapat pada rangkaian tiang-tiang pengaman.Menurut Yulianto, pada puncak keempat menara terse-but dihiasi dengan penutup kubah-bawang runcing.
“Pada bagian atas pelengkung dan setiap bataslantai terdapat konstruksi menjorok ke luar sepanjangsisinya,” papar Yulianto. Selain itu, pada setiap menarajuga terdapat balkon dengan balustrade sehinggagaris-garis lantai terlihat dari luar.
Menurut Yulianto, penyangga balkon atau can-tilever—berupa balok-balok menjorok ke luar berderetrapat seperti gergaji. Penyangga itu berfungsi
sebagai bagian konstruksi dan juga ornamen.“Konstruksi semacam itu terlihat pada banyakbangunan semasa dan sesudahnya. Inilah cirikhas arsitektur Kesultanan Quthb Shahi,” ujarYulianto.
Struktur bangunan masjid sekaligusmonumen yang megah itu terbuat dari bahangranit, kapur, dan lempung. Ada pula yang men-gatakan, struktur Minater Char terbuat darimarmer yang dihaluskan. Masjid itu secarasengaja dibangun di jantung Kota Golkonda(Hyderabad) agar ibu kota Dinasti Quthb Shahiitu menjadi lebih indah.
Menurut sebuah legenda, ada terowonganyang menghubungkan istana sultan di Golkodadengan Minaret Char. Konon, terowongan itudibuat secara khusus sebagai jalan keluar bagipara penguasa Dinasti Quthb Shahi ketikaterjadi pengepungan. Namun, hingga kinilokasi terowongan yang sudah melegenda itubelum juga diketahui.
Pemandangan di malam hariCharminar memang sangat kental dengan
arsitektur Islam. Bangunan yang bersejarahitu hingga kini masih berdiri kokoh danmegah. Minaret Char juga menampilkan kein-dahan yang luar biasa, apalagi ketika terlihatdari kejauhan. Bahkan, bangunan masjidatau monumen itu tampak makin spek-takuler pada malam hari. Dihiasi lampu-lampu, Charminar makin memesona.
Charminar adalah monumen persegiyang benar-benar indah dan mengesankan.Berbeda dengan Taj Mahal, empat menaraCharminar menara bergalur dibangunmenjadi struktur utama. Di dalam menaraterdapat 149 tangga berliku yang bisa meng antarkan pengunjung ke puncak tertinggi. Pemandangan Kota Hyderabadpun bisa dinikmati dari atas menara itu. ■
Oleh Heri Ruslan
Hyderabad adalah ibu kota sekali-gus kota terbesar di negarabagian India Selatan, AndhraPradesh. Dahulu, kota itu
bernama Golkonda, ibu kota Dinasti QuthbShahi. Dari dulu hingga kini, Minaret Charatau Charminar merupakan landmark—elemen terpenting—kota tersebut.
Para pengunjung atau wisatawan yang pe -lesiran ke Kota Hyderabad pastinya tak akanmenyia-nyiakan kesempatan untuk mengun-jungi masjid yang juga berfungsi sebagaimonumen itu. Keindahan dan ke me gahanMinaret Char menjadi daya tarik utamawisata kota di India bagian selatan itu.
Pada awal berdiri, menurut laporanMadame Bavatsky, masjid yang sebenarnyamenempati lantai paling atas dari strukturempat lantai bangunan itu. Setiap lantai
masjid digunakan sebagai tempat belajarumat Muslim di era kejayaan Dinasti QuthbShahi. Namun, pada zaman penjajahanInggris, keempat lantai masjid itu dijadikangudang opium dan minuman.
Galeri utama Minaret Char, memiliki 45ruang untuk doa yang tertutup denganruang terbuka yang luas di bagian depanuntuk menampung lebih banyak jamaahshalat Jumat.
Konon, pada era kekuasaan gubernur Mu -ghal antara Quthb Shahi dan Asaf Jahi, me -nara bagian selatan barat sempat runtuh ber -ke ping-keping setelah tersambar petir. Na -mun, menara yang roboh itu akhirnya segeradiperbaiki dengan biaya sebesar 60 ribu ru -pee. Pada 1824 , monumen itu direnovaside ngan menelan biaya hingga 100 riburupee.
Monumen Minaret Char juga menghadapke sebuah masjid yang indah dan megahyang dikenal dengan nama Makkah Masjid.
Di sekitar Charminar terdapat sebuah pasaryang amat berkembang. Di pasar itu dijualberbagai barang kebutuhan.
Pada masa kejayaannya, pasar Char -minar memiliki sekitar 14 ribu toko. Kini,pasar yang masyhur itu dikenal sebagaiLaad Baaza dan Pather Gatti. Di dekatCharminar terdapat toko-toko perhiasanyang menawarkan gelang mutiara yangindah. Toko itu menjadi tempat favorit yangselalu dikunjungi wisatawan setalahmenikmati keindahan Minaret Char.
Kemegahan dan keindahan Minaret Charselalu menjadi kebanggaan bagi MuslimHyderabad di mana pun mereka tinggal.Pada 2007, Muslim Hyderabad yangtinggal di Pakistan membangun replika dariCharminar di persimpangan utamaBahadurabad di Karachi.
Minaret Char adalah satu dari sekianbanyak arsitektur warisan peninggalankejayaan Islam di negeri Hindustan. ■
LandmarkKota Hyderabad
M I N A R E T C H A R
Kemegahan
ARSITEKTURQuthb Shahi
MASJID YANG JUGA MONUMEN ITU
DIBANGUN OLEH SULTAN MUHAMMAD
QULI QUTHB SHAH—PENGUASA KELIMA
DINASTI QUTHB SHAHI—PADA 1591.
HYDERABADHOTELSBEST.COM
HYDERABADHOTELSBEST.COM
Oleh Heri Ruslan
Alim, cerdas, berwawasan luas,dan tinggi ilmunya. Itulahsosok KH Ibrahim, seorangulama besar dan terkemuka diYogyakarta pada awal abad ke-20 M. Ia tak hanya seorang
ulama, tapi juga hafiz Alquran, ahli qira’ah,serta pandai berbahasa Arab. Tak heran jikaKiai Ibrahim amat dihormati dan disegani
oleh masyarakat di sekitarnya.Menurut laman muham-
madiyah.or.id, Kiai Ibrahim ter-lahir pada 7 Mei 1874 diKampung Kauman,Yogyakarta. Ia berasal darikeluarga ningrat. Ayahnyabernama KH FadlilRachmaningrat, seorangpenghulu hakim negeri
Kesultanan Yogya karta—pada era kepemimpinanSultan Hameng -kubuwono ke VII.
Kiai Ibrahim adalahadik kandung Nyai Ahmad
Dahlan, istri pendiri Persya -rikatan Muhammadiyah KH
Ahmad Dahlan. Jadi, KiaiIbrahim adalah adik ipar Kiai
Dahlan. Sejak kecil, ia sudahmenunjukkan minatnya
untuk mempela-
jari ilmu agama. Pada usia lima tahun,Ibrahim cilik sudah diajarkan membaca,menghafal, dan mengkaji Alquran oleh keduaorang tuanya.
Di bawah bimbingan KH M Nur—kakakkandung tertua, Ibrahim muda memperdalamilmu agama. Menginjak usia 17 tahun, iahijrah ke Tanah Suci, Makkah. Selain bertu-juan untuk menunaikan rukun Islam kelima,Ibrahim pun mempergunakan kesempatan ituuntuk menimba ilmu dari ulama-ulama terke-muka di Makkah.
Setelah menetap di kota suci pertama bagiumat Islam itu selama delapan tahun, Ibrahimkembali ke tanah kelahirannya, Kauman.Menurut laman resmi Muhammadiyah,Ibrahim yang saat itu berusia 25 tahun, tibadi Yogyakarta pada 1902. Ia harus pulangkarena sang ayah sudah berusia lanjut.
Sepulang dari Tanah Suci, Kiai Ibrahimlebih suka mengenakan jubah panjang danserban. Ia pun kemudian dikenal sebagaiulama besar dan berilmu tinggi. MasyarakatKauman berduyun-duyun untuk mengaji danmenimba ilmu kepada Kiai Ibrahim.
Menurut catatan Haji MuhammadSyoedja, Kiai Ibrahim juga memimpin kaumibu di wilayah Kauman agar rajin beramal danberibadah, senantiasa mengingat Allah, sertarajin mengerjakan perintah agama Islam. Ialalu mendirikan perkumpulan Adz-Dzakiraat.
Kelak, menurut Syoedja, perkumpulanAdz-Dzakiraat ini banyak memberikan jasakepada Muhammadiyah dan Aisyiyah, misal-nya banyak membantu pencarian dana untukkas Muhammadiyah, Aisyiyah, PKU, bagiantablig, dan bagian Taman Poestaka.
Laman Muhammadiyah mengungkapkan,Kiai Ibrahim mengasuh pengajian di sekitarrumahnya. Ia memakai metodesorogan dan weton. Pengajiandilaksanakan setiap hari,kecuali Jumat danSelasa. Pada pagi harimulai pukul 07.00sampai 09.00 pen-gajiannya menggu-nakan metodesorogan.
Pada waktu sorehari, sesudah Asharsampai kurang lebihpukul 17.00 dengan caraweton, yaitu cara mengajarmengaji dengan cara kiaimembaca, sedang santri-santrinya men dengarkan dengan memegang kitabnyamasing-masing.
●●●
Dua tahun setelah kembali dari TanahSuci, menurut Syoedja, Kiai Ibrahim menikahiSiti Moechidah binti Abdulrahman aliasDjojotaruno. Pernikahannya dengan SitiMoechidah tak berlangsung lama karenaistrinya segera dipanggil menghadap Allah.
Kiai Ibrahim lalu menikah lagi denganMoesinah, putri ragil dari KH Abdulrahman—adik kandung dari Siti Moechidah. Moesinahdikenal sebagai wanita zuhud, penyabar,gemar shalat malam, dan gemar silaturahim.Dalam Suara Aisyiyah Nomor 1 1999, Hj
Moesinah disebut sebagai ibuteladan.
●●●
Kiai Ibrahim—sebagaiadik ipar Kiai Dahlan—tentu turut membantulahirnya PersyarikatanMuhamma diyah. Sebe -lum meninggal dunia,
Kiai Dahlan sempat ber -wasiat kepada para saha-
batnya agar kepemimpinanormas Islam itu sepeninggalnya
diserahkan kepada Kiai Ibrahim.Awalnya, Kiai Ibrahim menyatakan tak
sanggup untuk menahkodai Muhammadiyah.Namun, sahabat-sahabatnya terusmeyakinkan sang ulama besar itu untukmenerima amanah yang telah diwasiatkanKiai Dahlan. Upaya sejumlah sahabatnyaakhirnya berhasil. Kiai Ibrahim pun bersediamenerima amanah itu.
Menurut Syoedja, Kiai Ibrahim dikukuhkansebagai ketua Muhammadiyah yang keduapada Maret 1923 dalam Rapat TahunanAnggota Muhammadiyah sebagai VoorzitterHoofdbestuur Moehammadijah Hindia Timur.Sejak berada di bawah kepe mim pinan Ibrahim,Persyarikatan Muhammadiyah tumbuh begitupesat. Muhammadiyah berkembang di seluruh
Indonesia dan meresap di seluruh Jawa danMadura.
Pada era kepemimpinan Kiai Ibrahim,menurut laman Muhammadiyah, sejumlahkongres dan acara penting organisasi mulaidilaksanakan di luar Yogyakarta. KongresMuhammadiyah ke-15 di Surabaya, KongresMuhammadiyah ke-16 di Pekalongan, KongresMuhammadiyah ke-17 di Solo, KongresMuhammadiyah ke-19 di Bukittinggi, KongresMuhammadiyah ke-21 di Makassar, danKongres Muhammadiyah ke-22 di Semarang.
“Dengan berpindah-pindahnya tempatkongres tersebut, Muhammadiyah dapatmeluas ke seluruh wilayah Indonesia,”ungkap laman Muhammadiyah. Kiai Ibrahimmengabdikan dirinya untuk membangungerakan dakwah Islam lewat Muhammadiyahselama 10 tahun, dari 1923 hingga 1933.
Ia wafat dalam usia yang masih sangatmuda, 46 tahun. Tepatnya pada awal 1934.Di bawah kepemimpinannya, Muhammadiyahmengalami perkembangan yang sangat pesat.
Pada Kongres Muhammadiyah ke-22 diSemarang pada 1933—kongresMuhammadiyah terakhir dalam periodekepemimpinan Kiai Ibrahim—ormas Islamterbesar kedua di Indonesia itu telah memilikicabang hampir di seluruh penjuru Indonesia.
■ sumber: muhammadiyah.or.id
B5REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011hujjatul islam
KH IBRAHIM
UlamaBesarDARI YOGYAKARTA
Oleh Heri Ruslan
Selama memimpinMuhammadiyah, KH Ibrahimtelah berhasil melakukan berba-gai terobosan penting untuk
membesarkan organisasi keislaman itu.Tokoh Muhammadiyah AR Fachruddinmencatat berbagai prestasi yang berhasilditorehkan sang guru ngaji dalammemimpin ormas Islam yang didirikanKH Ahmad Dahlan itu.
Laman resmi Muhammadiyahmengutip catatan AR Fachruddintentang kiprah Kiai Ibrahim. Menurut ARFachruddin, pada 1924—setahun setelahmemimpin Muhammadiyah—Kiai Ibrahimmendirikan Fonds Dachlan yang bertu-juan membiayai sekolah untuk anak-anak miskin.
Setahun kemudian, yakni pada 1925,Kiai Ibrahim menggelar khitanan massal.Di samping itu, ia juga mengadakan perbaikan badan perkawinan untuk menjodohkan putra-putri keluargaMuhammadiyah. “DakwahMuhammadiyah juga secara gencar disebarluaskan ke luar Jawa,” ujar ARFachruddin dalam catatannya.
Pada periode kepemimpinan Ibrahim,sejak 1928 Muhammadiyah mengi -rimkan putra-putri lulusan sekolah-sekolah Muhammadiyah (Muallimin,Muallimat, Tabligh School,
Normaalschool) ke seluruh pelosokTanah Air untuk berdakwah. Merekakemudian dikenal dengan istilah ‘anakpanah Muhammadiyah’.
Selain itu, pada Kongres Mu hamma -diyah di Solo 1929, Muhammadiyahmendirikan Uitgeefster My, yaitu badanusaha penerbit buku-buku sekolahMuhammadiyah yang bernaung dibawah Majelis Taman Pustaka. Padawaktu itu pula terjadi penurunan gambarAhmad Dahlan karena pada saat itu adagejala mengultuskan beliau.
Pada Kongres Muhammadiyah ke-21di Makasar pada 1932, Muhammadiyahmemutuskan untuk menerbitkan suratkabar (dagblaad). Untuk pelaksanaannyadiserahkan kepada PengurusMuhammadiyah Cabang Solo, yang dikemudian hari dinamakan Adil.
Kiai Ibrahim terpilih sebagai ketuadalam dalam sepuluh kali kongresMuhammadiyah. Ia memberikan kebe-basan gerak bagi angkatan muda untukmengekspresikan aktivitasnya dalamgerakan dakwah Muhammadiyah. Di erakepemimpinannya, Kiai Ibrahim berhasilmembimbing gerakan Aisyiyah untuksemakin maju, tertib, dan kuat.
Kepemimpinan Kiai Ibrahim jugaberhasil meningkatkan kualitas takmirulmasajid (pengelolaan masjid-masjid)serta berhasil pula dalam mendorongberdirinya Koperasi Adz-Dzakirat.
■ sumber: muhammadiyah.or.id
Keberhasilan Sang Guru Ngaji
SEJAK BERADA DI
BAWAH KEPEMIMPINAN
IBRAHIM,
PERSYARIKATAN
MUHAMMADIYAH
TUMBUH PESAT.
ILUSTRASI: DAʼAN YAHYA/REPUBLIKA
● Suasana Kauman Tempo Dulu
Oleh Heri Ruslan
Afrika Barat. Wilayah yangterletak di bagian baratbenua hitam Afrika ituidentik dengan kemiskinandan keterbelakangan.Kawasan Afrika Barat yang
memiliki luas sekitar 5 juta kilometerpersegi terbagi dalam 16 negara, yakniBenin, Burkina Faso, Gambia, Ghana,Guinea, Guinea Bissau, Liberia, Mali, Niger,Nigeria, Pantai Gading, Senegal, SierraLeone, Togo, Mauritania, dan Cape Verde.
Secara geografis, wilayah Afrika Baratberbatasan dengan Samudra Atlantik disebelah barat dan selatan, Gurun Sahara diutara, dan Gunung Kamerun hingga DanauChad di timur. Pada abad pertengahan,Afrika Barat merupakan salah satuwilayah yang makmur dan maju—berbedadengan kondisi saat ini. Di kawasan itu,peradaban Islam sempat mencapai puncakkejayaannya.
Tak heran sejarah negara-negara diAfrika Barat didominasi oleh kisah-kisahkejayaan Islam. Prof A Rahman I Doi dalamtulisannya bertajuk Spread Islam in West
Africa, memaparkan tentang pencapaianperadaban Islam di wilayah sub-Sahara itu.
Menurut Prof Rahman, kejayaan peradaban Islam di Afrika Barat telahdibuktikan para geografer dan sejarawanMuslim dengan sejumlah bukti dan faktasejarah. Sejumlah ilmuwan dan sejarawanMuslim, seperti Al-Khawarzimi, IbnuMunabbah, Al-Masudi, Al-Bakri, Abul Fida,Yaqut, Ibnu Batutah, Ibnu Khaldun, IbnuFadlallah al-’Umari, Mahmud al-Kati, Ibnual-Mukhtar, dan Abd al-Rahman al-Sa’diadalah saksi mata yang sempat menyak-sikan dan mencatat era keemasan peradab an Islam di wilayah itu.
Sejak kapan Islam masuk ke AfrikaBarat? Prof Rahman menuturkan, Islammencapai wilayah Savannah pada abad ke-8 M. “Ajaran Islam mulai diterima olehDinasti Dyaogo dari Kerajaan Tekur padaawal 850 M,” ungkap guru besar padaberbagai universitas di Afrika itu.
Margari Hill, sejarawan dari StanfordUniversity, dalam tulisannya The SpreadIslam in West Africa, mengungkapkan,Islam menyebar di Afrika Barat secarabertahap dan kompleks. “Islamhadir di wilayah Afrika Barat
(Senegal, Gambia, Guinea, Burkina Faso,Niger, Mali, dan Nigeria) pada abad ke-8,’’tuturnya.
Menurut Prof Rahman, Dinasti Dya’ogomerupakan orang Negro pertama yangmenerima Islam di Afrika Barat.Karenanya, para sejarawan Muslim menye-but wilayah Kerajaan Tekur denganjulukan Bilad al-Tekur atau “Tanah MuslimHitam”.
Ajaran Islam, menurut Prof Rahman—mengutip catatan Ibnu Munabbah yangbertarikh 738 M dan Al-Masudi pada947—masuk dan berkembang di wilayahAfrika Barat melalui jalur perdagangan.Setelah memeluk Islam, penguasa Tekurpertama yang menjadi Muslim benamaWar-Jabi mulai menerapkan syariat Islam.
Undang-undang kerajaan itu diubahsesuai dengan syariat. Tak heran kemudianIslam memberi dampak yang begitu hebatbagi penduduk negeri itu. Di era kejayaanIslam, Kerajaan Tekur adalah wilayah yangaman, damai, dan tenang. Geografer danpenjelajah Muslim bernama Al-Idrisi pada1511 M pernah mengunjungi wilayah itu.Tekur, ibu kota kerajaan itu, menurut Al-Idrisi, menjadi pusat perdagangan danpemerintahan.
Para pedagang dari Maroko datang kekota itu untuk menjual wol dan pulangmembawa emas dan manik-manik. “Kitamemiliki dokumen yang cukup tentangdaerah itu (Tekur), sejak wilayah itudikenal oleh sejarawan Arab sebagai Biladal-Sudan (Tanah Orang-orang Hitam),”papar Rahman.
Seiring berkembangnya agama Islam,menurut para sejarawan, di wilayah sub-Sahara itu kemudian berdiri sejumlah
dinasti dan kerajaan Islam. Kerajaan ataudinasti Islam yang terkenal dan memberipengaruh yang sangat besar bagi peradab -an, antara lain, Kerajaan Ghana, Mali,Songhay, dan Kanem Bornu.
“Pada awal abad ke-11, Ghana menca-pai puncak kemajuan dan secara ekonomikerajaan Islam itu sangat makmur,” paparsejarawan Muslim, Al-Bakri. Selain itu, iajuga mencatat pada abad ke-13 M peradaban Islam di Mali begitu hebat.Bahkan, kata Al-Bakri, pengaruh peradab -an Islam Mali di era kepemimpinan MansaMusa sampai ke Sudan, Afrika Utara,bahkan Eropa.
Di era keemasan Islam di wilayah AfrikaBarat, jalur perdagangan antarkerajaandan wilayah terbuka. Menurut ProfRahman, rute perdagangan yang terkenaldi wilayah itu, seperti dari Sijilmasa keTaghaza, Awdaghast, menuju keKekaisaran Ghana.
Selain itu, ada pula rute perjalanan dariSijilmasa ke Tuat, Gao, dan Timbkutu. Adapula rute lain yang menghubungkanNigeria dengan Tripoli melalui Fez keBornu dan Tunisia serta Nigeria melaluiGhadames, Ghat, dan Agades ke tanahHausa.
“Rute-rute itu merupakan tempat-tempat pusat perdagangan yang terkenal.Pusat-pusat perdagangan selalu menjadipusat pembelajaran Islam dan peradaban,’’ujar Prof Rahman. Ide-ide dan pemikiranbaru datang melalui para pedagang. Itulahmengapa peradaban Islam sempat menca-pai puncak kejayaannya di Afrika Barat.
Peradaban Islam di Afrika Barat mulaisurut seiring berkuasanya penjajah Baratdi wilayah itu. Kini, sebagian besar negaradi kawasan itu yang dulunya sempat men-
capai puncak kejayaan di era KerajaanIslam, malah mengalami kemun -
duran dan bahkan tertinggal. ■
Oleh Heri Ruslan
Setelah Islam berkembang dikawasan sub-Sahara, raja-rajadi Afrika mulai menerimakaum Muslim. Bahkan, taksedikit raja-raja itu memelukIslam dan mengubahnya
menjadi kerajaan Islam. Dengan muncul-nya dinasti-dinasti Islam, perkembanganIslam dan peradabannya semakin pesat dikawasan Afrika Barat.
Kekaisaran GhanaSalah satu kerajaan pertama yang bisa
menerima Islam di Afrika Barat adalahKekaisaran Ghana (830-1235 M). Kerajaanitu berada Mauritania dan Mali bagianbarat. Menurut Prof A Rahman I Doi, keber-adaan Kekaisaran Ghana sempat ditulisoleh geografer Muslim bernama al-Bakridalam kitab Fi Masalik wal Mamalik.
Menurut al-Bakri, pada 1068 MKerajaan Ghana telah mencapai kema-juan. Secara ekonomi, negara itu begitukaya dan makmur. Raja Kekaisaran Ghanasudah mempekerjakan Muslim sebagaipenerjemah. Tak hanya itu, sebagianbesar menteri dan bendahara negaraadalah umat Islam.
Al-Bakri pun melukiskan perkembang -an Islam di Kekaisaran Ghana pada abadke-11 M dengan seuntai kata. “KotaGhana memiliki dua kota yang terletakpada sebuah dataran, salah satunyadihuni umat Islam dalam jumlah yangbanyak. Komunitas ini memiliki 12 masjidyang biasa digunakan untuk shalat Jumat.Setiap masjid memiliki imam, muazin,serta para pembaca Alquran. Kota Muslimitu banyak memiliki ahli hukum, peng -acara, dan orang-orang pintar”.
Dinasti ZaDinasti Za berbasis di Kota Kukiya dan
Gao di Sungai Niger River—sekarangdikenal sebagai Mali modern. Dinasti itudidirikan Za Alayaman pada abad ke-11 M.Pendiri raja itu berasal dari Yamen dan me -netap di Kota Kukiya. Dinasti itu berubahmenjadi kerajaan Islam setelah pada 1009-1010 M, Za Kusoy penguasa ke-15memeluk Islam. Kerajaan itu ditaklukkanKekaisaran Mali pada awal abad ke-13 M.
Kekaisaran MaliMenurut sejarawan Margari Hill dari
Stanford University, Kerajaan Malididirikan oleh Raja Sunjiata Keita. Iabukanlah seorang Muslim. Raja Malipertama yang masuk Islam adalah MansaMusa (1307-1332). “Ia menjadikan Islamsebagai agama resmi kerajaan,” ujar Hill.
Di era kepemimpinan Mansa Musa,Kekaisaran Mali mengalami masakeemasan. Pada 1325 M, Timbuktu mulaidikuasai Kaisar Mali, Mansa Mussa (1307-1332). Raja Mali yang terkenal dengansebutan Kan Kan Mussa itu begitu terkesandengan warisan Islam di Timbuktu.
Sepulang menunaikan haji di Makkah,Sultan Musa membawa seorang arsitekterkemuka asal Mesir bernama Abu EsHaq Es Saheli. Sang sultan menggajiarsitek itu dengan 200 kilogram emasuntuk membangun Masjid Jingaray Ber,yakni masjid untuk shalat Jumat.
Sultan Musa juga membangun istanakerajaannya atau Madugu di Timbuktu.Pada masa kekuasaannya, Musa jugamembangun masjid di Djenne dan masjidagung di Gao (1324-1325) M. Kini tinggaltersisa fondasinya saja. Kerajaan Malimulai dikenal di seluruh dunia ketikaSultan Musa menunaikan ibadah haji diTanah Suci, Makkah pada 1325 M.
Sebagai penguasa yang besar, diamembawa 60 ribu pegawai dalam per-jalanan menuju Makkah. Hebatnya, setiappegawai membawa tiga kilogram emas.Itu berarti dia membawa 180 ribu kilo-gram emas. Saat Sultan Musa dan rom-bongannya singgah di Mesir, mata uang diNegeri Piramida itu langsung anjlok.Pesiar yang dilakukan sultan itumembuat Mali dan Timbuktu mulaimasuk dalam peta pada abad ke-14 M.
Kesuksesan yang dicapai Timbuktumembuat seorang kerabatSultan Musa, Abu Bakar II,menjelajah samudra denganmenggunakan kapal. Abu
Bakar dan tim ekspedisimaritim yang dipimpinnyameninggalkan Senegaluntuk berlayar ke LautanAtlantik. Pangeran
Kerajaan Mali itu kemung -kinan yang menemukan
benua Amerika. Hal itudibuktikan dengan keber-adaan bahasa, tradisi,
dan adat Mandika diBrasil.
Kekaisaran SonghayIslam mulai menyebar ke
wilayah KekaisaranSonghay pada abad ke-11
M. Menurut Prof Rahman, negaraSonghay amat kaya karena pengaruhperdagangan dengan Gao. Pada abad ke-13, kerajaan itu sempat dikuasaiKekaisaran Mali.
Namun, pada akhir abad ke-14 bisamelepaskan diri ketika dipimpin olehSunni Ali. Di bawah kepemimpinan RajaSunni Ali, pada periode 1464-1492wilayah barat Sudan pun sempat dikuasaiKekaisaran Songhay. Kota Timbuktu danJenne yang dikenal sebagai pusat peradab an Islam juga dikuasai Sunni Alipada 1471-1476.
Sunni Ali adalah seorang Muslim.Namun, ia tetap mempraktikkan tradisilokal dan magis. Ia kerap menghukumulama dan cendekiawan Muslim yangmengkritisinya karena mempraktikkankepercayaan pagan. Umat Islam danulama Muslim di Timbuktu bergembirasetalah Sunni Ali meninggal.
Dinasti AsykiyaPosisinya diganti oleh Sunni Barou.
Askia Muhammad Toure (Towri), seorangjenderal Songhay, meminta Barou untukmengucap sumpah dengan cara Islamsebelum memimpin kerajaan, namun me -no laknya. Muhammad Toure mengguling -kannya dan mendirikan Dinasti Askiya.
Pada masa kepemimpian MuhammadToure, Islam kembali berjaya. Ia menerap-kan hukum Islam, juga melatih dan meng -angkat hakim-hakim baru. MuhammadToure melindungi dan membiayai parailmuwan, ulama, dan cendekiawanMuslim. Mereka yang berprestasi dalambidang intelektual dan agama diberihadiah yang melimpah.
Sultan Muhammad Toure pun sangatdekat dengan ulama dan cendekiawanterkemuka Muhammad al-Maghilli. Sangsultan juga mendukung pengembanganUniversitas Sankore—universitas Islampertama di Afrika Barat.
Sama seperti Mansa Musa—SultanMali, Askia Muhammad juga sempatmenunaikan ibadah haji ke Makkah. Iadikenal memiliki kedekatan dengan ulamadan penguasa di negara-negara Arab. DiMakkah, ia disambut penguasa Arab. Iajuga mendapat hadiah pedang dan gelarKhalifah Sudan Barat. Sekembalinya dariMakkah pada 1497, ia menggunakangelar al-Hajj pada namanya. ■
B6REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011tema utama B7REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011tema utama
Oleh Heri Ruslan
Ajaran dan peradaban Islam tumbuhdan berkembang di kawasan AfrikaBarat secara gradual (bertahap).Margari Hill, sejarawan dari Stanford
University, dalam tulisannya The SpreadIslam in West Africa, menyebutkan, ada tigatahap sejarah yang telah dilalui Islam diwilayah sub-Sahara.
Ketiga tahap sejarah itu, menurut Hill,adalah penahanan, pembauran, dan reformasi.Pada tahap pertama, raja-raja Afrika menahanatau membendung pengaruh Muslim denganmemisahkan komunitas Muslim. “Pada tahapkedua, penguasa Islam Afrika mencampurIslam dengan tradisi lokal,’’ ujar Hill.
Pada tahap ketiga, lanjut Hill, MuslimAfrika ditekan untuk melakukan reformasiuntuk menyingkirkan masyarakat dari kebiasaan mencampur tradisi lokal denganSyariah.
Tahap penahanan: Ghana dan TekurDi awal kehadirannya, ajaran Islam hanya
dianut oleh komunitas tertentu yang terhu -bung dengan jalur perdagangan trans-Sahara.
Pada abad ke-11 M, menurut Hill, geograferAndalusia bernama Al-Idrisi mencatat, diwilayah Ghana dan Tekur terdapat sejumlahorang Arab dan imigran dari Afrika utara.
“Beberapa faktor yang menghambatperkembangan Islam di Afrika Utara adalahkeberadaan kerajaan non-Muslim,” ungkapHill. Menurut dia, para saudagar dan ulamaberperan besar dalam penyebaran agamaIslam di kawasan Afrika Barat.
Para pedagang Muslim yang terpelajar, ung -kap Hill, banyak membantu kerajaan-kerajaannon-Muslim dalam bidang administrasi kerajaantersebut. “Mereka memfasilitasi perdagang anjarak jauh dengan membuatkan aturan kontrak,kredit, dan informasi jaringan,’’ paparnya.
Dari abad ke-8 hingga 13 M, hubunganantara Muslim dan penduduk Afrika Baratmulai meningkat. Sejak saat itu, negaraMuslim mulai muncul dan berkembang diSahel. Menurut Hill, sejak itu raja-raja Afrikamulai mengizinkan Muslim untuk berinte-grasi. “Pada abad ke-11 M, dilaporkan sudahada kerajaan Islam bernama Tekur di per -tengahan lembah Senegal,’’ papar Hill.
Tahap percampuranSetelah Islam berkembang pesat di sub-
Sahara, menurut Hill, penguasa Afrika mulaimengadopsi Islam. Meskipun, penduduk kera-jaan itu memiliki kepercayaan dan budayayang berbeda. “Banyak penguasa yang kemu-dian mencampur Islam dengan budaya danajaran lokal. Inilah fase yang disebut para ahlisebagai periode pencampuran.’’
Kekaisaran Mali (1215-1450 M) meru-pakan kerajaan yang mengadopsi Islam.Wilayah kekuasaannya mencapai Malimodern, Senegal, sebagian Mauritania, danGuinea. Menurut Hill, kekaisaran Mali meru-pakan negara yang terdiri atas berbagaiagama dan kelompok budaya.
Kaum Muslim memiliki peranan yang pentingdi pengadilan sebagai pengacara dan penasihat.
Sejatinya, pendiri Kerajaan Mali bernamaSunjiata Keita bukanlah seorang Muslim. RajaMali pertama yang masuk Islam adalah MansaMusa (1307-1332). “Ia menjadikan Islamsebagai agama resmi kerajaan. Pada 1324, RajaMali sempat menunaikan haji ke Tanah Suci.”
Kabar perjalanan haji Raja Mansa Musa keMakkah sempat tersiar hingga ke Eropakarena kekayaan dan dana yang dikeluarkanuntuk perjalanan itu begitu besar. MenurutHill, pengeluarannya selama perjalanan keMakkah sempat mendevaluasi harga emas diMesir selama beberapa tahun.
Tahap Reformasi pada abad ke-19Pada abad ke-19 M, menurut Hill, terjadi
gerakan jihad di Afrika Barat. Inilah faseketiga perkembangan Islam di sub-Sahara.Para pemikir, ulama, dan Muslim terpelajarmulai menyadari pentingnya melakukanreformasi. Umat Muslim mulai mengubahpraktik keagamaan mereka yang sempatdicampurbaurkan penguasa Afrika denganbu daya dan kepercayaan lokal dengan meng -adopsi nilai-nilai Islam yang sesuai syariah.
Gerakan reformasi ini melahirkan kekhali-fahan Sokoto di Tanah Hausa dan negaraUmarian di Senegambia. ■
Tiga TahapPerkembangan
Islam disub-Sahara
Oleh Heri Ruslan
Pada masa keemasan Kekaisaran Mali, di Timbuktu telahberdiri sebuah perguruan tinggi berkelas dunia,Universitas Sankore. Lembaga pendidikan itu menjadisalah satu incaran para pelajar Muslim dari berbagai
negara di dunia. Universitas Sankore sempat menjadi obor per-adaban dari Afrika Barat.
Pada abad ke-12, jumlah mahasiswa yang menimba ilmu diUniversitas Sankore mencapai 25 ribu orang. DibandingkanUniversitas New York di era modern sekalipun, jumlah maha-siswa asing yang belajar di Universitas Sankore pada sembilanabad yang lampau masih jauh lebih banyak.
Padahal, jumlah penduduk Kota Timbuktu di masa itu hanyaberjumlah 100 ribu jiwa. Penulis asal Prancis, Felix Dubois, dalambukunya bertajuk Timbuctoo the Mysterious mengungkapkan,Universitas Sankore telah menerapkan standar dan persyaratanyang tinggi bagi para calon mahasiswa dan alumninya.
Universitas Sankore diakui sebagai perguruan tinggi berkelasdunia karena lulusannya mampu menghasilkan publikasiberupa buku dan kitab yang berkualitas. Buktinya, baru-baru inidi Timbuktu, Mali ditemukan lebih dari satu juta risalah. Selainitu, di kawasan Afrika Barat juga ditemukan tak kurang dari 20juta manuskrip.
Jumlah risalah sebanyak itu dengan tema yang beragamdinilai kalangan sejarawan sungguh sangat fenomenal. “Koleksirisalah kuno yang ditinggalkan kepada kita di UniversitasSankore membuktikan daya tarik dan kehebatan institusi pen-didikan tinggi itu,” papar sejarawan Runoko Rashidi.
“Fakta ini juga mampu mematahkan mitos selama ini yangmenyatakan bahwa masyarakat Afrika lebih dominan denganbudaya tutur,” cetus Emad al-Turk, pimpinan dan salah satupendiri Internasional Museum of Muslim Cultures (IMMC). Halitu juga membuktikan bahwa masyarakat Afrika memilikibudaya baca dan kebudayaan yang sangat tinggi, apalagi padaabad ke-12 hingga 16 M. ■
PADA MASA
KEKUASAANNYA,
SULTAN MALI,
MANSA MUSA
MEMBANGUN MASJID
DI DJENNE DAN
MASJID AGUNG DI
GAO (1324-1325 M).
Oleh Heri Ruslan
Timbuktu, Mali merupakan kota terpen -ting dalam sejarah peradaban Islam diAfrika Barat. Pada abad ke-12 M,Timbuktu telah menjelma sebagai salah
satu kota pusat ilmu pengetahuan dan peradab -an Islam termasyhur.
Di era kejayaan Islam, Timbuktu juga sempatmenjadi sentra perdagangan terkemuka didunia. Rakyat Timbuktu pun hidup sejahtera
dan makmur. Sejarawan abad XVI, LeoAfricanus, menggambarkan kejayaan Timbuktudalam buku yang ditulisnya.
“Begitu banyak hakim, doktor, dan ulama disini (Timbuktu). Semua menerima gaji yangsangat memuaskan dari Raja AskiaMuhammad—penguasa Negeri Songhay. Rajapun menaruh hormat pada rakyatnya yang giat
belajar,” tutur Africanus.Di era keemasan Islam, ilmu pengetahuan
dan peradaban tumbuh sangat pesat diTimbuktu. Rakyat di wilayah itu begitu gemarmembaca buku. Menurut Africanus, per-mintaan buku di Timbuktu sangat tinggi. Setiaporang berlomba membeli dan mengoleksi buku,sehingga perdagangan buku di kota itu menjanjikan keuntungan yang lebih besardibanding bisnis lainnya.
Tombouctou—begitu orang Prancis menyebutTimbuktu—adalah sebuah kota di negara Mali,Afrika Barat. Kota multietis itu dihuni oleh sukuSonghay, Tuareg, Fulani, dan Moor. Secarageografis, Timbuktu terletak sekitar 15 kilometer dari Sungai Niger.
Sejak abad ke-11 M, Timbuktu mulai menjadipelabuhan penting—tempat beragam barangdari Afrika Barat dan Afrika Utara
diperdagangkan. Pada era itu, garam meru-pakan produk yang amat bernilai. Di Timbuktu,garam dijual atau ditukar dengan emas.Kemakmuran kota itu menarik perhatian parasarjana berkulit hitam, pedagang kulit hitam,dan saudagar Arab dari Afrika Utara.
Garam, buku, dan emas menjadi tiga komoditas unggulan yang begitu tinggi angka
permintaannya pada era itu. Garam berasal dariwilayah Tegaza dan emas diproduksi daritambang emas di Boure dan Banbuk.Sedangkan, buku dicetak dan diproduksi parasarjana berkulit hitam dan ilmuwan dariSanhaja.
Proses pembangunan pertama kali berlang-sung di Timbuktu pada awal abad ke-12 M.Para arsitek Afrika dari Djenne dan arsitekMuslim dari Afrika Utara mulai membangunkota itu. Pembangunan di Timbuktu berlang-sung menandai berkembang pesatnya perda-gangan dan ilmu pengetahuan. Saat itu, RajaSoso diserbu Kerajaan Ghana sehingga parailmuwan dari Walata eksodus ke Timbuktu.
Timbuktu pun menjelma menjadi pusat pem-belajaran Islam serta sentra perdagangan. Padaabad ke-12 M, Timbuktu telah memiliki tigauniversitas serta 180 sekolah Alquran. Ketigauniversitas Islam itu adalah Sankore University,Jingaray Ber University, dan Sidi YahyaUniversity. Sayangnya, kini Timbuktu menjadikota yang terisolasi. ■
TIMBUKTU, KOTA PERADABAN
Dinasti-dinasti Islam di Afrika Barat
Menapak Jejak Islamdi Afrika Barat
ISLAM MENYEBAR DI
AFRIKA BARAT SECARA
BERTAHAP DAN
KOMPLEKS.
Cahaya Ilmu dariBilad al-Sudan
FLICKR
FLICKR
FLICKR
WIKIMEDIA
RPMEDIA.ASK
VIRGIN
IA.EDU.
COM
CDN.WN.COM
AMAZONAWS.COM
123MUSLIM.COM WIKIMEDIA FLICKR
UFLIB.UFL.EDU.COM
WIKIMEDIA
DE.ACADEMIC.COM
B8wawancara REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
Bagaimana ceritanya Anda diberi amanah untukmemimpin Al-Jailani Center Asia Tenggara?
Syekh Muhammad Fadhil Al-Jailani, cucu ke-25 SyekhAbdul Qadir Al-Jailani, sebenarnya sempat diundang bebe -rapa habib ke Indonesia, tetapi belum sempat. Ketika pelun-curan Tafsir Al-Jailani di Mesir, seorang mahasiswa Indo -nesia, namanya Rahimuddin, bertemu dengan Syekh Fadhil.
Dia antre meminta tanda tangan dari Syekh dan mem-perkenalkan diri dari Indonesia. Rahimudin lalu bertanyakepada Syekh apa pernah berkunjung ke Indonesia.Syekh Fadhil bilang belum pernah, tapi pernah diundangbeberapa kali, tetapi belum sempat.
Lalu, Rahimudin mengundang Syekh Fadhil untuk hadirke acara haul kakeknya di pesantren yang diasuh kakaknyaKH Sofandi di Bekasi, Jawa Barat. Syekh Fadhil setuju danakhirnya datang. Sebelum pulang ke Turki, Syekh Fadhilmeminta dipertemukan dengan orang pemerintahan.
Orang pemerintahan seperti apa?Syekh Fadhil mengatakan kepada Kiai Sofandi bahwa
dirinya telah bertemu dengan orang pemerintahan, baik diArab Saudi maupun di Afrika dan Turki. Namun, Syekhmenilai orang-orang pemerintahan yang ditemuinya itutak bisa diajak kerja sama.
Setelah dibawa kepada dua orang pejabat pemerintah -an, Syekh Fadhil belum puas juga. Lalu, saya diteleponKiai Sofandi. “Mas ini ada cucunya Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, mau bertemu orang pemerintahan. Mas tatang,mau bertemu gak?” Saya kemudian bilang sambil bercan-da, “Kalau punya berkah jangan makan sendiri dong.” KiaiSofandi bilang, “Makanya, saya telepon Mas Tatang.”
Saya akhirnya mengatakan, siap menerima SyekhFadhil di rumah sehabis Isya. Namun, Kiai Sofandimemberi kabar kalau Syekh mau datang jam empat soredan ingin shalat Maghrib dan makan di rumah saya.Padahal, saya masih di kantor. Akhirnya, sambil jalansaya minta anak-anak untuk menyiapkan segala sesuatu.
Apa yang dibahas dalam pertemuan itu?Akhirnya, di rumah ada 20 orang. Karena yang datang
Syekh, saya mencari orang yang bisa dituakan. Sayaakhirnya mengundang Pak Ryass Rasyid untuk datang.Tanpa terasa, kita berdiskusi selama berjam-jam. Dari jam16.00 hingga pukul 23.00. Kami berdiskusi panjangtentang tawasul. Syekh Fadhil mengatakan sering kalidipojokkan hanya gara-gara tawasul. Akhirnya, Syekhmembongkar semuanya.
Lalu bagaimana ceritanya, sampai Syekh Fadhil memer-cayakan Al-Jailani Center kepada Anda?
Waktu akan shalat di rumah saya, Syekh Fadhil mengakusuka dengan rumah saya karena nyaman dan enak buatshalat. Uniknya, setiap sehabis diskusi, Syekh selalumemeluk saya. Bahkan, saat akan pamit pulang, Syekhmemeluk saya selama sekitar 20 menit. Beliau terus mem-bacakan doa di telinga saya. Saya hanya mengaminkan.
Ketika jalan pulang ke Airport, kepada Kiai Sofandi,Syekh menyampaikan amanat. “Tolong salamkan hormatsaya kepada brother saya. Bilang sama dia, saya tunjukdia menjadi perwakilan saya di Asia Tenggara.” Amanat itulalu disampaikan Kiai Sofandi kepada saya.
Apa tanggapan Anda ketika mendengar kabar itu?Saya bilang kepada Kiai Sopandi, begitu Syekh sampai
di Turki, sampaikan protes saya. Saya ini bukan lulusanpesantren. Barang kali, Kiai salah mendengar atau mener-jemahkan bahasa Arabnya secara tidak pas. Bilang, protesdari kiai se-Indonesia.
Lalu apa komentar Syekh Fadhil mendengar penolakanAnda?
Setelah mendengar bahwa saya menolak, Syekh Fadhil
mengatakan kepada Kiai Sofandi bahwa yang menetap-kan saya sebagai perwakilan Al-Jailani Center itu bukandirinya. Itu tartib.
Maksud tartib itu apa?Pokoknya, kata Syekh, itu sudah ditetapkan dari
sananya. Syekh sempat berpesan, “Kasih tahu samaTatang, ini tartib, insya Allah, baik.” Terus terang sayaagak pusing memikirkan penunjukan ini. Saya biarkansaja tawaran itu. Syekh sempat berkali-kali telepon dankirim e-mail, tapi saya tak balas. Hampir satu tahun sayatak menanggapi permintaan itu.
Suatu hari, Syekh berkirim e-mail. Ia mengabarkanbahwa Mizan meminta untuk menerbitkan tafsir Al-Jailanidi Indonesia. Syekh bilang, tak mengizinkan, kecuali sayamengizinkannya. Saya bilang, agar Syekh mengizinkan-nya. Lalu, Syekh menegaskan, yang harus mengizinkanbukan dirinya, melainkan saya. Wah, kalau begitu, sayatak kasih izin. Nanti, kalau salah-salah, saya yang repot.
Suatu ketika, sebelum datang untuk yang keduakalinya ke Indonesia, Syekh Fadhil kembali mengirim e-mail. Beliau menegaskan agar saya jangan takut miskin,jangan takut jadi beban, dan jangan berburuk sangka.“Kalau kamu takut miskin, jual saja kitab-kitab itu,” kataSyekh.
Wah, saya pikir ini sudah penegasan yang keras sekali.Syekh bilang, “Saya ikhlas menjadi saudara kamu, dansaya mintakan izin kepada kakek saya untuk memberikanshalawat kepadamu.”
Mendengar penegasan itu?Panik saya. Namun, Syekh menegur saya dengan begitu
santun. Lalu, saya mengundang para kiai untuk memba-has masalah itu. Kebetulan beliau datang dan kembalisaya undang ke rumah saya. Kemudian, saya menerimadan mendirikan Yayasan Al-Jailani Center Asia Tenggara.Saya sudah menerbitkan kitab, membuat buku profil danlambang Al-Jailani Center.
Setelah menerima amanah dari Syekh Fadhil,kabarnya Anda sempat menghadap ke Hahib Lutfidi Pekalongan?
Setelah menerima ini, saya akhirnyamenemui Kiai Said Aqil Siradj. “Kiai sayaditunjuk untuk menjadi perwakilan Al-Jailani Center di Asia Tenggara. Kiai Aqilbilang, “Bagus itu, Tang.” Lalu, Kiai SaidAqil meminta saya agar bertemudengan Habib Lutfi, Ketua Tarekat diIndonesia. Kiai Said Aqil memintasaya untuk melaporkan apaadanya, kalau saya dipercayaSyekh itu mengelola yayasanJailani Center di AsiaTenggara. Saya jugadiminta ziarah ke Diengke makam syekhtokoh Tarekat.
Apa respons Habib Lutfi dengan penunjukan itu?Akhirnya, bismillah. Saya menemui Habib Lutfi.
Kebetulan mantunya, masih teman saya. Janji bertemupukul 17.00. Habib Lutfi ternyata sedang di kuburankakeknya. Setelah shalat, akhirnya kami bertemu. Lalu,saya katakan telah diamanahi Syekh Fadhil Jailani,cucunya Syekh Abdul Qadir Al-Jaliani sebagai perwakilanJailani Center di Indonesia.
Saya bilang, “Apa saya serahkan saja sama Habib?”
Habib menjawab, “Mas Tatang, saya tak mau jelek samaorang. Sebenarnya, kalau Syekh Fadhil itu tahu ada sayadi sini, tugas itu diserahkan kepada saya. Tapi, karenasudah diserahkan kepada Mas Tatang, ya gak apa-apa.Jadi, saya yang punya umat, Mas Tatang tinggal bangunruko.”
Apa amanah Syekh Fadhil dengan berdirinya Al-JailaniCenter ini?
Syekh Fadhil meminta saya untuk segera menerbitkandan menyebarluaskan karya-karya kakeknya yang telahditeliti selama 33 tahun. “Saya ini melakukan penelitianselama lebih 30 tahun. Jadi, saya diminta agar tak lama-lama menerbitkan kitab-kitab Syekh Abdul Qadir Jailani.“Kalau saya keburu mati, ini baru akan ditemukan ribuantahun lagi.” Menurut Syekh Fadhil, inilah saatnya umatharus diselamatkan.
Beliau juga memberi motivasi bahwa saya bisa danharus yakin dengan amanah yang diberikannya. SyekhFadhil sempat berkata, “Kamu harus yakin, saya takpernah bertemu dengan orang pemerintahan sepertikamu. Kamu itu seperti matahari bagi saya. Kata-kata itudiungkapkan di depan ibu saya. Syekh kemudian bilang,saya ikhlas mendoakan kamu.’’
Apakah Anda yakin itu cucunya Syekh Abdul Qadir Al-Jailani?
Terus terang saja, awalnya saya ragu. Apakah beliaucucu Syekh Abdul Qadir Al-Jailani. Tapi setelah beliaumenjelaskan dan menunjukkan bukti-buktinya, sayayakin Syekh Fadhil adalah cucu Abdul Qadir Jaliani.
Selain di Indonesia, dimana lagi ada perwakilan Al-Jailani Center?
Selain di Indonesia belum ada. Baru ada diTurki kantor pusat dan di Indonesia.Rencananya, Syekh akan membuka perwakilan
di Mesir.
Apa yang akan dilakukan Jailani Center?Kami telah membuka kantor di daerah
Tanah Abang Jakarta Pusat. Kami telahmelakukan sosialiasi di beberapa tempat,seperti di Jakarta, Jawa Timur, JawaTengah, dan Jawa Barat. Alhamdulilah,tanggapannya luar biasa. Kita jugamembedah kitab Tafsir Al-Jailani. Kami
bertekad untuk lebih menghidupkansekretariat dan menggelar pengajian. Kita
juga sudah mulai menyosialisasikan kitab-kitab Syekh Abdul Qadir Al-Jailani dalam
pengajian-pengajian. Itu salah satu cara untukmemperkenalkan. ■
RAHMAT TATANG BACHRUDIN
Syekh Fadhil memintasaya segera
menerbitkan danmenyebarluaskan
karya-karya kakeknyayang telah ditelitiselama 33 tahun.
FOTO-FOTO: AMIN MADANI/REPUBLIKA
Menghidupkan PemikiranSyekh Abdul Qadir Al-Jailani
Syekh Abdul Qadir Al-Jailani adalahseorang ulama besar dari abad ke-11 M yang terkenal di seluruhdunia hingga kini. Bahkan, seba-gian besar kaum Muslim Indonesiasangat akrab dengan ulama ini.
Sayangnya, umat Islam Indonesia hanya mengenalnya sebagai seorang tokoh sufi.
Sejatinya, Syekh Abdul Qadir Al-Jailaniadalah ulama sekaligus ilmuwan yangserbabisa. Tak kurang dari 13 cabang ilmu,dari fikih hingga kedokteran dikuasainya.Minimnya referensi tentang sosok SyekhAbdul Qadir dan hilangnya karya-karya ulamaserbabisa itu membuat sebagian umatterkadang salah menilai ulama asal Kailani,Baghdad itu.
Guna meluruskan ajaran dan pemikiran-pemikiran Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, selama30 tahun cucunya yang ke-25, Prof SyekhMuhammad Fadhil Al-Jailani, mencari danmenelusuri karya-karya sang kakek. Dari 50perpustakaan di 20 negara, Syekh Fadhilakhirnya berhasil menemukan hampir 100manuskrip yang ditulis Syekh Abdul Qadir Al-Jailani.
Melalui Al-Jailani Center yang didirikannyadi Turki, Syekh Fadhil pun berupaya untukmenyebarkan gagasan, pemikiran, dan ajaransang kakek ke berbagai negara termasukIndonesia. “Untuk wilayah Asia Tenggara,Syekh Fadhil menunjuk saya sebagai ketuaperwakilan,” ujar Rahmat Tatang Bachrudin,Ketua Lembaga Al-Jailani Center AsiaTenggara, kepada wartawan Republika HeriRuslan dan Fotografer Amin Madani.
Berikut petikan wawancara dengan priayang juga menjabat sebagai Deputi PembinaanEkonomi dan Dunia Usaha KementerianNegara Pembangunan Daerah Tertinggal itutentang seputar pendirian Lembaga Al-JailaniCenter Asia Tenggara dan rencana besarnyauntuk mencerdaskan umat dengan pemikiran-pemikiran Syekh Abdul Qadir Al-Jailani.
REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011 B10dunia islam
Oleh Yusuf Assidiq
Perang dan pertikaian. Dua kata itulah yangselalu terngiang bila menyebut negara Irak.Tidak terlampau berlebihan jika munculanggapan seperti itu mengingat gejolak dankekerasan seolah tak berkesudahan terjadidi negara berjuluk 1001 Malam itu.
Irak yang pada abad silam dikenal sebagai “metropolisdunia”—ketika Dinasti Abbasiyah berkuasa—kini jatuhdalam keterpurukan. Perang demi perang terus melandanegeri itu. Pada era 80-an, Irak sempat terlibat perangdengan tetangganya, Iran. Usai perang, Irak justru masukke era kediktatoran Saddam Husein.
Kondisi Irak makin mengenaskan ketika pada 20Maret 2003, Amerika Serikat (AS) dan sekutunya meng-invasi negara itu lewat “Operasi Pembebasan Irak”.Rezim Sadam Husein terguling, tetapi kondisi Irak malahbertambah parah. Pertikaian antarkelompok dan golong -an makin menjadi-jadi.
Bom bunuh diri meledak di mana-mana. Darah terus -
mengalir seakan nyawa manusia sangatmurah harganya. Kondisi itu membuatsituasi dalam negeri Irak dipenuhi ketidak-pastian. Krisis politik juga ikut mewarnai. Berbagaiupaya rekonsiliasi dan perdamaian di antara pihak-pihakyang bertikai belum menunjukkan hasil maksimal.Akibatnya, sulit untuk membangun tatanan negara danrakyat.
Hingga secercah harapan muncul. Sejak pertengahantahun 2010, AS mulai menarik pasukannya yang diikutioleh sekutunya yang lain. Dengan keluarnya pasukanasing, intensitas kekerasan diharapkan bisa ditekan.
Raj M Desai dalam tulisannya berjudul Iraq’s Economymengungkapkan, saat ini yang dibutuhkan segenapwarga Irak adalah peningkatan taraf kehidupan. Dan ituhanya bisa tercipta bila terjadi pertumbuhan bidangekonomi.
Menurut Desai, selama lebih dari enam tahun invasiAS, standar hidup warga Irak menurun drastis. Bahkan,lebih buruk daripada era Saddam. Negara dengan 95persen berpenduduk Muslim itu memiliki tingkat pengangguran mencapai 20 persen per tahun.
Celakanya, angka pengangguran didominasi kaummuda. Jumlahnya hingga 30 persen. Fakta mencengang -kan itu tentu tidak bisa dibiarkan berlarut-larut. MenurutRaj, Pemerintah Irak terus mencoba mendorong geliatekonomi dengan segala cara.
Salah satunya lewat investasi asing. Tetapi, ini puntidak mudah. Kata Raj, meski tingkat kekerasan menurundibandingkan pada lima tahun silam, belum juga bisamengubah pandangan kalangan pengusaha mancane-gara.
Sejatinya, potensi ekonomi Irak tergolong besar.Populasi mencapai 26 juta jiwa merupakan pasar yangmenjanjikan. Sumber cadangan minyak buminya terma-suk terbesar di dunia. Terkait hal ini, pemerintah telahmenyusun rencana serta agenda.
Misalnya, penyerapan lapangan kerja hingga tiga jutajiwa. Perbaikan sistem perbankan, layanan publik, per-minyakan, dan banyak lagi. Sektor swasta pun didorongagar dapat memberikan kontribusi lebih besar.
Menurut Raj, itu saja belum cukup. Masih banyak
pekerjaan rumah yang perlu dibenahi pemerintah danrakyat Irak. Ada beberapa hal penting untuk diper-hatikan, antara lain, mereformasi birokrasi, utamanyayang berkaitan dengan pengelolaan ekonomi.
Langkah berikutnya membenahi peraturan investasiasing. Selama ini, aturan soal investasi memang dinilaimasih banyak tumpang tindih. Hal lain adalah perlin -dung an tenaga kerja. “Namun, terpenting bagaimanamenghadirkan stabilitas,” papar dia.
Stabilitas itu mencakup berhentinya gejolak dan per-tikaian di tingkat komunal maupun yang terjadi padatataran elite politik. Jika dua prasyarat ini terpenuhi, rodaperekonomian serta bidang lain bisa berjalan untukmewujudkan kemakmuran.
Peran serta seluruh komponen bangsa menjadi kunci,terutama kalangan tokoh agama yang disegani dandihormati di masyarakat. Salah satu ulama terkemuka diIrak, Ayatollah Ali al-Sistani, sepakat bahwa para ulamaharus terlibat aktif dalam upaya rekonstruksi pembangunan.
Para ulama, menurut Ali al-Sistani, bisa menjembatanipihak-pihak yang saling bertikai, misalnya saja, ketikaterjadi deadlock dalam pembentukan kabinet pemerin-tah. Banyak kalangan menaruh harapan agar tokohagama dan masyarakat bisa turut menengahi masalah dilingkup politik.
Al-Sistani berpendapat, hendaknya semua kelompokdiakomodasi dalam formasi pemerintahan. Tujuannyaagar tidak muncul gejolak serta menghadirkan stabilitasdi dalam negeri. “Jika pemerintahan telah terbentuk, kitaakan bisa melihat golongan Sunni, Syiah, Kurdi, atauNasrani, saling bekerja sama,” tutur al-Sistani berharap.
Pengaruh al-Sistani dan ulama lain di Irak memangcukup besar. Oleh sebab itu, seperti dikatakan mantanduta besar AS untuk Irak, Christopher Hill, merekadiharapkan mencairkan komunikasi yang terhambat diantara kelompok dan golongan itu.
Syekh Abud al-Mahdi al-Karbalai, ulama terkemukalainnya di Irak, menyatakan kalangan agamawan siapmemberikan solusi demi terwujudnya kabinet pemerin-tah. “Jika pembicaraan masih menemui jalan buntu, kamisepakat menggelar pertemuan untuk mencari solusibersama,” katanya.
Kekosongan pemerintahan yang berlarut-larutdikhawatirkan menimbulkan ketidakpastian. Ujungnyaadalah pertikaian yang berlanjut. Terry Pattar, koordinator Iraq Focus Group yang berbasis di London,mengatakan, akan sulit melihat warga Irak menikmatikesejahteraan apabila fondasi politik dan ekonomi belumdibenahi.
Ia meminta semua pihak mengedepankan kepen -tingan bangsa. “Semakin lama pemerintahan belum ter-bentuk, pembangunan kian terbengkalai dan berpotensitumbuhnya eskalasi kekerasan,” dia menandaskan.
Lebih jauh, Terry mencatat peran penting al-Sistanibagi perdamaian di Irak. Sang ulama telah berkiprahsejak tahun 2003, atau awal invasi pasukan Barat. Al-Sistani senantiasa mengimbau warga Irak agar berpar-tisipasi dalam pemilihan umum dan membangun negara.
Dia tidak berafiliasi dengan kelompok tertentu. Makaitu, dia sangat dihormati dan disegani. Peran dan kon-tribusi para ulama seperti al-Sistani tentu masih sangatpenting bagi kelancaran proses pembangunan kembaliIrak. ■ ed: heri ruslan
Oleh Yusuf Assidiq
Irak masih diwarnai aneka masalah. Negaraini identik dengan kekerasan dan gejolak.Hal itu kontras dengan zaman lampau.Dahulu kala, di wilayah itu, pernah hadir
sejumlah peradaban besar dengan sederetprestasi gemilang.
Para sejarawan meyakini, kawasan Irak kunoatau Mesopotamia menjadi lokasi peradabanmanusia paling awal, yakni Sumeria. Empat ributahun silam, bangsa Sumeria telah menetap diwilayah subur sepanjang Sungai Eufrat dan Tigris.
Selama lebih 3.000 tahun, peradaban Sumeriabertahan. Kemudian, digantikan oleh bangsa Akka -dia. Pada abad 18 SM, muncul peradaban Babiloniaberlanjut dengan kemunculan kaum Assiria.
Dari tahun 171 SM, orang-orang Partia berkuasadi Mesopotamia. Hingga tahun 224, kerajaanPersia menaklukkan Partia dan menjadikankawasan Irak sebagai salah satu provinsi Persia.
Era baru mengemuka saat kaum Musliminmengambil alih dominasi di wilayah ini pada abadke-7 M. Sejak itu, peradaban Islam membericahaya kegemilangan dan mencapai puncak sepanjang era kekhalifahan abad pertengahan.
Dinasti Abbasiyah menancapkan hegemoni diseluruh jazirah Arab dari pusat pemerintahan diIrak. Khalifah al Mansyur membangun ibu kotabaru bernama Baghdad pada tahun 762.
Menurut penjelasan Philip K Hitti dalam bukuHistory of the Arabs, kota itu sebenarnya adalahwilayah kuno yang pernah menjadi sebuah desatempat tinggal kaum Sasaniyah. Baghdad berarti‘pemberian Tuhan’.
Baghdad segera menjelma sebagai kota kos-mopolitan. Ia juga menjadi kota paling ber -pengaruh di dunia Islam. Baghdad merupakanpula tempat lahirnya kisah petualangan legen-daris yang ditulis oleh Syahrazad berjudul SeribuSatu Malam.
Kawasan Irak mencapai tingkat tertinggi darisebuah peradaban hebat. Di samping pusatperdagangan, Irak juga menjadi episentrumpolitik skala internasional. Umat Islam membawakejayaan dan kegemilangan sepanjang abadpertengahan ke wilayah itu.
Di lokasi itu, muncul aneka gagasan dan pemikir -an dalam bidang sains dan pengetahuan. Kemajuanilmu yang diprakarsai para sarjana Muslimmembuka cakrawala baru bagi tumbuhnya penca-paian luar biasa di berbagai bidang yang sangatmembantu kehidupan umat manusia.
Zaman keemasan Irak berlangsung semasapemerintahan khalifah Harun al-Rasyid (786-809).Ibu kota Baghdad menjadi pusat dunia. Kemak -muran dan ketenteraman melingkupi wilayah ini.
Baghdad berhias dengan bangunan megah danindah. Demikian pula saat al Ma’mun memegangtampuk kekuasaan, pengaruh Baghdad tidakpudar, bahkan semakin menguat.
Karena itu, sambung Philip Hitti, Baghdadpernah dijuluki Madinah al Salam atau ‘kotakedamaian’. Pencapaian di masa silam hendaknyamenginspirasi masyarakat modern untuk meng -ukuhkan semangat serupa. ■ ed: heri ruslan
Kota Damai di Masa Silam
NEGARA BERPENDUDUK
95 PERSEN MUSLIM ITU
MEMILIKI TINGKAT
PENGANGGURAN
MENCAPAI 20 PERSEN
PER TAHUN.
CALXIBE.COM
PERAN ULAMAdalam Pembangunan
Islam di Irak
PAKISTANPATRIOT.COM
Oleh Nashih Nashrullah
Sanad dalam tradisi keilmuan Islam memilikiperan dan posisi penting. Bahkan, oleh As-Syahrastani, sebagaimana ditegaskan dalamkitab Al-Milal wa An-Nihal, sanad disebut-sebut sebagai salah satu distingsi (pembeda)utama antara Islam dan agama lainnya.
Keberadaan sanad menjadi faktor kuat serta bukti danvaliditas sebuah fakta ilmiah tertentu. Tidak hanya dibidang ilmu hadis, tetapi juga merambah hampir ke tiapdisiplin ilmu. Abdullah Ibnu Al-Mubarak pernah mengata-kan, sanad adalah separuh dari kekuatan agama.
”Tanpa sanad, niscaya siapa pun orangnya akan ber-pendapat apa pun yang dikehendaki tanpa mengin-dahkan dalil dan argumentasi agama yang kuat danabsah,” ujar Al-Mubarak. Dalam tradisi periwayatanhadis, validitas dan otentitas sanad merupakan syaratmutlak penerimaan sebuah riwayat tertentu.
Berbagai macam kitab hadis pun telah ditulis untukmenginventarisasi dan mengumpulkan ragam riwayat yangtercecer, baik di lembaran-lembaran catatan maupunhafalan para perawi yang tersebar di seluruh wilayah Arabkala itu. Mulai dari Kitab al-Jami’, Musnad, Sunan, al-Mustakhraj, al-Mustadrak, sampai kitab sederhana danringkas yang hanya memuat empat puluh hadis saja.
Untuk kategori kitab sederhana dan ringkas itu, paraulama kerap menyebutnya dengan Al-Arbain (empatpuluh). Salah satu contoh Al-Arbain adalah kitab karang-an seorang ulama nusantara berdarah Padang, SumatraBarat, yang telah menetap lama di Makkah, Arab Saudi,bernama Syekh Abu Al-Faidl Muhammad Yasin bin Isa Al-Fadani Al Makki.
Ulama nusantara itu mendapat julukan Musnid Ad-Dunya (pakar sanad dunia) lantaran penguasaannya ter-hadap ilmu hadis baik riwayat ataupun dirayat. Di antarapeninggalan berharga ulama terkemuka itu adalah kitabyang bertajuk Al-Arbain Haditsan min Arbaina KitabanAn Arbaina Syaikhan.
Kitab itu adalah ringkas yang mengumpulkan hadisnabi dari 40 syekh dan 40 kitab yang berbeda pula.Maksud 40 syekh adalah mereka para syekh yang dijadi-kan referensi sanad bagi Syekh Yasin dari 40 ragam kitabyang dinukilnya.
Menurut Syekh Yasin, kitab itu disusun tatkaladirinya mendapat kesempatan mengajar kitab Al-Arba’infi Mabani Al-Islam wa Qawaid Al-Ahkam karangan imamAn Nawawi di Madrasah Dar Al-Ulum, Makkah Al-Mukarramah. Sejumlah sahabatnya dari para pegiat ilmuhadis lantas meminta syekh untuk mengumpulkan 40hadis tentang berbagai persoalan mulai dari akidahhingga muamalat.
Tetapi, permintaan itu tidak serta-merta direalisasikanoleh Syekh Yasin. Setelah ber-istikharah lantas beliaumerasa yakin untuk menulis sebuah kitab hadis yangterdiri dari 40 hadis saja. Uniknya, kitab yang rampungditulis pada tahun 1363 H itu memuat 40 hadis berbedaserta dinukil dari 40 kitab hadis yang beragam pula.
Tak hanya itu, ke 40 hadis tersebut sanadnya diper -oleh secara langsung oleh Syekh Yasin dari para syekh
ahli hadis. Sebenarnya, ada satu lagi kitab dengan corakserupa yang ditulis Syekh Yasin dengan 40 hadis dari 40syekh. Hanya saja, kitab kedua yang kelar ditulis satutahun setelah kitab pertamanya tersebut selesai, tidakdinukil dari 40 kitab, tetapi diperolehnya dari 40wilayah yang berbeda hasil perjalanannya mencari hadisrihlat fi thalab al-hadis.
”Maka serupalah mereka (ulama dan orang saleh) jikatidak bisa sama persis karena sesungguhnya mencontohorang mulia adalah kunci kesuksesan,” ungkap SyekhYasin mengutip sebuah pepatah Arab.
Metode penulisanMetode penulisan yang digunakannya sangat siste -
matis karena latar belakang keilmuannya di bidang ilmuhadis riwayat dan dirayat yang sangat mendalam. Secaraberurutan, Syekh Yasin menyebutkan hadis satu per satusesuai dengan derajat kitab hadis yang pernah ada.
Tentunya, apa yang dilakukan Syekh Yasin tak hanyamenukil lalu mencomot begitu saja dari kitab bersang kut -an. Akan tetapi, disertai dengan menyebutkan sanad yangdidapatkannya. Kitab yang menjadi nukilan pun sangatberagam mulai dari kitab shahih, sunan, musnad, mu’jam,mushannaf, hingga kitab hadis tentang fadhail a’mal.
Bahkan, Syekh Yasin menyertakan informasi singkattentang hukum hadis yang dibahasnya berikut takhrijijmali (takhrij global) akan keberadaan hadis serupa dikitab-kitab hadis lainnya.
Syeikh Yasin memulakan kitabnya dengan enam kitabhadis mu’tabar yang menduduki rangking utama.Keenam kitab itu adalah Shahih Al Bukhar, ShahihMuslim, Sunan Abu Daud, Jami’ At Turmudzi, Sunan AnNasai, dan Sunan Ibnu Majah. Tak ketinggalan, kitabMuwaththa’ karangan Imam Malik, baik yang berasaldari riwayat Yahya maupun Muhammad menyusul dalamderetan keenam kitab tersebut, sedangkan tiga kitabyang termasuk deretan terakhir dalam kitab Syekh Yasinadalah kitab As Sunnah karangan Al-Kai, Hilyat Al-Awliya’ karya Abu Nu’aim Al-Ashfahani, dan kitab AmalAl-Yaum wa Al-Lailat karangan IbnU As Sinni.
Sebagai contoh, hadis pertama yang disebutkandalam kitab itu terdapat dalam kitab Shahih Bukharitentang landasan haji qiran atau menunaikan ibadah haji
sekaligus umrah. Riwayat hadis tersebut diperoleh SyekhYasin dari Syekh Hafsh Umar bin Hamadan Al-MahrasiAt-Tunisi, seorang pakar hadis di Arab Saudi.
Sanad yang disampaikan oleh Syekh Hafsh tak terpu-tus dan menyambung hingga Muhammad bin Ismai’il Al-Bukhari, sementara sanad yang dimiliki Al-Bukhari ter-sambung dengan Ibnu Abbas dan Umar bin Khattab.Hadis tersebut berbunyi, ”Saya (Umar bin Al-Khattab)mendengar Rasulullah bersabda saat berada di lembahAl-Aqiq (sebuah lembah yang dekat Al Baqi’ yang berja-rak 4 mil dari Madinah): ”Seorang utusan dari Tuhankumendatangiku suatu malam dan berkata : ”Shalatlah dilembah yang diberkah ini dan berniatlah umrah dan haji(qiran).”
Syekh Yasin lantas memberikan sedikit keterangantentang hadis itu. Menurutnya, derajat hadis tersebutadalah sahih. Imam Bukhari meriwayatkannya dalamKitab Al-Hajj dengan redaksi dan sanad sama persis.Hadis itu juga diriwayatkan oleh beberapa pakar antaralain, Abu Daud dan Ibnu Majah dalam kitab Sunan-nya,Ibnu Abi Syaibah dari kitab Al-Mushannaf, dan Ibnu Al-Jarud dalam kitab Shahih-nya.
KonsistensiKonsistensi Syekh Yasin dalam memaparkan tiap
hadis yang dinukilnya terjaga dengan apik hingga pembahasan terakhir. Di pengujung karyanya itu, syekhmengutip sebuah hadis dari kitab karangan Ibnu As Sinnibertajuk Amal Al-Yaum wa Al-Lailat. Menggunakan sanaddari Syekh Umar bin Abi Bakar Bajunaid, ia menukilsebuah hadis riwayat Anas bin Malik Al-Anshari.
Diriwayatkan bahwasanya Rasulullah SAW bersabda,”Apabila seorang laki-laki keluar dari rumah, ucapkanlah:”Bismillahi alaihi tawakkaltu ’alallahi la haula walaquwwata illa billah (Dengan menyebut nama Allah aku ber-tawakkal kepada Allah tidak ada daya dan upaya kecualidengan Allah). Maka, seketika itu juga dikatakan padanya,’Engkau telah dijaga, diberikan petunjuk, dan dicukupi’.”
”Dia berkata, ’Setan malu bertemu dengannya lalusetan tersebut bertemu dengan setan lainnya dan mengatakan: Bagaimana bisa menggoda seorang laki-lakiyang telah dijaga, diberi petunjuk, dan telah dicukupkan’.” ■ ed: heri ruslan
B9REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
Oleh Nashih Nashrullah
Dalam kitab Kasyf Ad-Dhunun, HajiKhalifah mengemukakan kitabhadis yang ditulis menggunakanbilangan 40 sebagai tajuk, banyak
ditulis oleh ulama dari kalangan Sunnimaupun Syiah. Ragamnya pun bermacam-macam. Ada karya yang fokus membahastentang 40 hadis tentang tauhid, hukum,ataupun persoalan ibadah.
Hampir semua kitab tersebut memiliki na mayang sama, Al-Arbain. Salah satu motivasi ter -kuat yang melatarbelakangi penulisan ki tabterfokus pada bilangan 40 adalah sebuah ha -dis yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib.
Rasulullah SAW bersabda, ”Barang siapayang menghafal 40 hadis dan mengambilmanfaat darinya, Allah akan membangkit-kannya pada hari kiamat sebagai seorangahli fikih dan alim.”
Salah satu ulama pertama yang menyu-sun 40 hadis dalam sebuah kitab adalahImam Abdullah bin Al-Mubarak Al-Maruzi.Kitabnya berjudul Az Zuhdu. Bentuk
penulis an pun semakin berkembang. AdalahAl-Hafidh Abu Al-Qasim Ali bin Al-Husain binAsakir yang mengumpulkan 40 hadisdengan bahasan yang berbeda-beda dalamsatu kitab. Bahkan, Ismail bin Abd Al-GhafirAl-Farisi mempunyai kitab dengan polaarbainat hingga tujuh puluh buah.
Musnid Ad Dunya yang sederhanaSyekh Yasin adalah satu-satunya ulama
asli Indonesia yang berjulukMusnid Ad Dunya (PakarSanad Dunia). Tetapi, per -hatian pegiat ilmu yang padawaktu itu tertuju kepadasosok Abu al-Faidh’ alam Addin Muhammad Yasin bin IsaAl-Fadani itu tak lantasmembuatnya berubah sikap.
Pujian dan penghormatantetap memosisikannyasebagai figur sederhana danbersahaja. Syekh Yasin takjarang terlihat berbelanjakeluar masuk pasar untukmembeli keperluan sehari-
hari. Bahkan, syekh tidak segan bercengke-rama di kedai minum hanya mengenakansarung dan kaos oblong biasa.
Kesederhanaan tokoh berdarah Padang,Sumatra Barat, yang lahir di Makkah pada1916 tersebut, justru mengangkat derajat-nya. Tak sedikit ulama yang sengaja datanguntuk memperoleh ijazah sanad darinya.Ada yang datang dari wilayah Arab Saudihingga dari luar negeri. Hal itu pernah dila-
kukan Ha bib Segaf bin Muhammad Assegaf,salah se orang ulama terkemuka dari Tarim,Hadramaut.
Keahlian dan kepakaran syekh dalambidang hadis tidak terbatas pada ilmu riwayatatau sanad saja, tetapi juga di bidang dirayathadis. Kepakarannya itu tertuang dalam ber-bagai kitab yang telah ditulisnya. Sudahratusan judul buku dan kitab ditulisnya.
Karya-karyanya pun mendapat apresiasidari dunia Islam, baik di Makkahsecara khusus maupun di wilayahlain, termasuk Asia Tenggara. DiIndonesia, kitab-kitab Syekh Yasinbanyak dikaji di kalangan pesan-tren salaf. Di antara kitabnya ituantara lain, Fath Al-A’lam SyarahBulugh Al-Maram, Ad Durr Al-Madhud fi Syarh Sunan Abi Daud,dan tak ketinggalan adalah kitabAl-Fawaid Al-Juniiyyah Ala Al-Qawaid Al-Fiqhiyyah. Syekh Yasinmeninggal pada 1990 denganmewariskan keilmuwan yang ber-harga dan dikagumi oleh duniaIslam. ■ ed: heri ruslan
Al-Arbain Haditsan
Ringkasan40 Hadis
kitab
KONSISTENSI SYEKH YASIN
ASAL PADANG, DALAM
MEMAPARKAN TIAP HADIS
YANG DINUKILNYA TERJAGA
DENGAN APIK HINGGA
PEMBAHASAN TERAKHIR.
KaryaUlama
Nusantara
PRIYANTONO OEMAR/REPUBLIKA
H.ZARQONI MAKSUM/ANTARA
Tubuhku kuyup oleh derai rintik hujan. Aku
masih menyusuri jalan sempit yang berjajar
sederet toko. Aku tak acuh terhadap rasa
dingin yang membuat gigil badan ini.
Pikiranku mengepung tentang hadiah
yang ingin aku berikan pada putriku
Lebaran besok saat aku pulang kampung. Dalam
bias sinar lampu neon yang menerangi kaca
etalase, aku memperhatikan hadiah itu. Senang
hatiku membayangkan putriku menerima hadiah
itu.
Gaun longdress bermotif bunga tulip yang
semarak warna kuning telur. Gaun itu melekat
di patung manekin etalase. Aku bayangkan
rona senyuman putriku saat aku
menatap manekin berwujud bocah
cilik itu. Aku menatap tajam di
luar kaca etalase tanpa aku
pedulikan basahnya tubuhku,
letihnya fisikku, dan bau
kringat yang telah
menyeruak menusuk
rongga hidung.
Aku dirasuki nuansa
hening sesaat, mataku
perih, memerah, tiba-tiba
saja air mataku meleleh
dan melorot di pipiku
yang kusam oleh debu
asap knalpot. Sanggupkah
aku yang hanya sopir
Bemo membeli gaun
seindah ini untuk putriku
tercinta? Aku sangat
rindu pada putriku. Masih
melekat erat dalam
benakku, sebelum aku
berangkat ke kota rantau,
“Ayah, belikan Mirna gaun
ya, yah.”
Hampir setahun ini aku tak pulang. Sekarang peng -
hasilanku kian berkurang. Aku ingat betul perubahan
zaman ini. Bemo mulai tergusur dengan hadirnya piranti
transportasi yang lebih nyaman, tanpa polusi, dan lebih
terjangkau. Kehadiran Bemo kian terpinggirkan. Parahnya
lagi, aku tak bisa menemukan pekerjaan lain selain narik
Bemo yang telah kegeluti puluhan tahun. Bemo adalah
hidupku, dari benda yang orang anggap rongsok berpolusi
inilah aku mencari nafkah dan menafkahi keluarga kecilku
di kampung.
Aku rogoh kantong celana kumalku. Aku keluarkan
isinya dalam genggamanku. Tergulung lecek dan basah
beberapa gulung uang berwarna merah dan hijau. Aku
luruskan gulungannya yang lecek serta lembek. Aku hitung
jumlah nominalnya: Hanya ada tiga puluh enam ribu.
Aku seka bulir air mata yang meleleh di pipiku.
Mungkinkah dengan uang ini aku bisa membeli gaun
indah itu? Aku mengirim uang jatah nafkah yang telah
kutitipkan pada Hamdi saat mudik kemarin. Sekarang
hanya ada uang sebesar ini dalam genggaman tanganku.
Padahal, seminggu lagi Lebaran dan aku belum bisa
mengumpulkan uang untuk pulang kampung sambil
membawa gaun itu sebagai hadiah Lebaran putriku.
Pikiranku kian keruh, perutku keroncongan, dan hatiku
pilu. Kupikir serta kurenung baik buruknya keinginanku
untuk membeli gaun indah itu. Aku tak ingin melihat mata
kecil putriku kecewa. Apalah artinya aku sebagai seorang
ayah, kalau tidak bisa memberikan hadiah itu untuknya?
Sejak Lebaran kemarin putriku telah meminta dibelikan
gaun dan aku belum bisa membelikannya. Hingga hari
inipun aku belum sanggup membeli gaun itu untuknya.
Aku berjalan menjauh dari toko itu. Kepalaku menun-
duk lesu malam ini. Aku melangkah di jalan becek. Aku
tendang genangan air yang mengapung di tengah jalan
beraspal yang telah rusak dan berlubang. Air itu muncrat
ke segala arah dan pecah saat jatuh menubruk aspal. Aku
kecewa.
Bagaimana aku bisa mengumpulkan uang sebanyak
itu? Dalam rintik hujan yang turun tanpa jeda, aku terus
mengayun langkah menghampiri Bemo rongsok warna
merah itu. Aku buka pintunya yang berkarat. Aku duduk
di depan kemudi. Kepalaku tertunduk pilu. Lagi-lagi aku
harus menangis sesenggukan tanpa suara. Hanya
mengerang dalam derai tangis ketidakberdayaan.
Dalam remangnya malam yang disapu hujan rintik
kelabu. Aku melihat seorang wanita berpayung yang
membelah malam di tengah tusukan jarum hujan. Aku
melihat dia menenteng tas dan berjalan lamban di trotoar.
Aku nyalakan mesin Bemo dan seketika suara gerungan
nesin memecah hening malam.
Aku terus menyusul ayunan langkah wanita itu.
Mataku tertuju tajam pada tas yang di genggamnya.
Segera kupepet Bemoku di tepihan bahu trotoar. Tangan
kananku memegang kemudi gas dan tangan kiriku ku -
ulurkan keluar untuk menyambar tas wanita itu. Dapat!
Aku melaju kencang tanpa perlu menghiraukan
lengkingan wanita itu yang meneriakiku: Jambret!
Nafasku memburu. Tanganku gemetar. Baru kali ini
aku melakukan kejahatan. Lagi-lagi aku hanya bisa
meruntuhkan kaca di pelupuk mataku, menggelindingkan-
nya di pipiku lalu jatuh dan pecah di lantai Bemo. Tas yang
aku dapatkan kubuka, sesaat aku tertegun dengan tas ini.
Aku seperti mengenal bentuk tas ini. Ah! Tak usah
dipikirkan. Aku sudah kepalang basah melakukan keja-
hatan, semua hanya demi gaun itu.
Isi dalam tas hanya ada sekumpulan botol obat. Aku
obrak-abrik tetap tak menemukan benda berharga. Sial!
Dompetnya tidak dimasukkan ke dalam tas. Tanganku
merogoh sesuatu di antara obat itu. Ya, aku menemukan
emas di kantung plastik transparan. Aku buka dan aku
perhatikan emas yang berwujud kalung. Aku letakkan di
telapak tanganku. Aku seperti mengenal emas macam ini.
Lalu aku genggam erat emas itu. Aku akan menjualnya,
lalu aku akan membelikan gaun indah itu dari hasil
menjual emas ini. Pedih rasanya hati ini jika aku harus
berbuat laknat dengan merampas hak orang lain, tapi
akan jauh lebih pedih jika aku melihat kekecewaan
putriku. Semoga saja wanita yang kurampas ini orang
kaya, agar aku tak terlalu merasa bersalah atas tindakan
jahatku terhadapnya. Oh! Kenapa hidupku harus begini?
Aku letih dan aku ingin pulang di petak kontrakanku.
Pagi-pagi sekali aku dikejutkan dengan beberapa
orang polisi. Mereka memintaku untuk datang ke kantor
polisi. Apa aku ketahuan? Bagaimana bisa? Semalam aku
mengendarai Bemo dengan begitu kencang sambil
menyambar tas wanita itu. Kenapa bisa terlacak?
Mungkin wanita itu melapor pada polisi bahwa dirinya
dijambret sopir Bemo dan mungkin bukan hanya aku saja
yang digaruk ke kantor polisi. Masih banyak sopir Bemo
yang mungkin dipanggil ke kantor polisi dan aku salah
satunya. Mereka tak punya bukti. Dan aku bisa mungkir
dari interogasi mereka.
“Kenapa Pak! Apa salah saya?”
“Ada kasus penjambretan di sekitar area ini semalam
dengan menggunakan Bemo. Jadi, Bapak kami perin-
tahkan untuk ikut bersama kami ke kantor. Bapak bisa
utarakan nanti di kantor polisi.”
Aku hanya bisa menurut. Percuma melawan. Lagi pula
aku belum tentu di jadikan tersangka. Aku yakin sekali
aku tak mungkin meninggalkan jejak kejahatanku.
Mungkin para polisi ini menggaruk para sopir Bemo untuk
dimintai keterangan di kantor polisi.
Aku tiba dan masuk di kantor polisi. Segera aku dibawa
ke ruang interogasi yang telah ada dua orang di sana. Satu
orang mengenakan seragam polisi lengkap dan satunya
lagi mengenakan kemeja putih. Polisi yang membawaku
langsung memberi hormat pada kedua orang ini. Aku kira
kedua orang inilah atasan mereka.
“Silakan duduk Pak. Kenalkan, aku Kapten Rojak dan
beliau ini adalah Inspektur Fernoto. Kami bertugas di
bagian kriminal.” Aku hanya mengangguk mendengar
suara dingin yang kaku dari Kapten Rojak.
“Semalam anak buahku menerima pengaduan dari
seorang wanita yang dijambret tasnya oleh pengemudi
Bemo. Kami telah mencatat keterangan pelapor. Dan
segera kami mengusut kasus itu. Tolong jelaskan
berada di mana Anda semalam.”
“Aku berada di pangkalan Bemo, Pak.”
Kataku sedikit gusar.
“Kenapa para saksi yang kami periksa tadi
pagi, mengatakan bahwa Anda tak berada di
pangkalan. Anak buah kami telah melacak
alibi keberadaan Anda, sebelum mendatangi
kediaman Anda.” Ungkap polisi yang memakai
kemeja putih itu. Perkataannya walau terke-
san tenang tapi tegas sekali. Aku gemetar dan
kalut. Otakku harus berpikir cepat. Jangan
sampai mereka mencurigaiku.
“Aku sedang mengantar pelangganku, Pak.”
“Ke arah mana saudara mengantar pelanggan?
Boleh jelaskan pada kami?” Ucap inspektur
Fernoto yang terus menyudutkanku.
“Ke arah jalan Arteri di sekitar pertokoan
sana, Pak.” Aku mulai berkeringat. Susah sekali
mengelabui kedua polisi ini.
“Anda jangan berkelit dan berbohong. Anda
tahu kenapa hanya Anda yang diciduk untuk
datang kemari, sedangkan rekan seprofesi
Anda tidak?” Aku hanya bisa menggeleng
sambil menunduk.
“Aku tak bersalah Pak. Mana buktinya jika
aku melakukan kejahatan ini.” Ucapanku mulai
gelisah.
“Anda tidak menyesal jika saya tunjukkan saksi
yang mengenali Anda.” Ucapan inspektur Fernoto
mulai melunak. Aku merasakan ada pandangan iba
terhadapku. Aku tak tahu itu.
“Aku tak melakukannya. Kenapa aku harus
menyesal Pak.” Kataku yang kian berontak
karena semakin tersudut.
“Anda tetap tak mengaku. Baiklah. Kapten!
Bawa saksi kemari.”
“Siap inspektur!”. Kemudian Kapten Rojak
pergi meninggalkan kami berdua. Sedari tadi
debaran jantungku terus bertalu-talu. Jangan
sampai aku tertangkap dan masuk buih. Aku ingin
menikmati Lebaran bersama putriku.
Tak lama Kapten Rojak datang dengan membawa
seorang wanita. Aku terkejut luar biasa melihat wanita
itu. Mataku membelalak. Jantungku bukan hanya sekadar
berdebar, tapi lebih terasa seperti terhimpit. Sakit. Wanita
itu menangis. Tak kuasa aku pun ikut menangis.
“Dialah wanita yang kau jambret semalam. Dia menge-
nali Bemomu.” Bisik inspektur Fernoto sambil menepuk
pundakku. “Sekarang uruslah masalah keluargamu. Kami
keluar sebentar.”
Jadi wanita yang kujambret semalam adalah istriku.
Pantas saja tas itu rasanya tak asing bagiku. Tas itu
adalah tas yang pernah aku berikan sewaktu aku masih
berpacaran dengannya dulu. Istriku mendekatiku. Dia
menangis pilu di hadapanku.
“Mirna Mas .…”
“Ada apa dengan Mirna?”
“Mirna semalam meninggal di rumah sakit, karena aku
terlambat datang untuk menebus obat di apotek. Aku
belum sempat mengabarimu. Dia demam tinggi, dan dia
terus menyebut-nyebut namamu. Aku bingung sekali. Aku
putuskan untuk menemuimu di kota ini. Belum sempat
aku mendatangi rumah kontrakanmu, karena Mirna
kejang-kejang dalam perjalanan.
Badannya panas sekali. Aku langsung membawanya ke
klinik terdekat, tapi dokter setempat menyuruhku lang-
sung membawanya ke rumah sakit untuk segera menda -
patkan perawatan medis dengan peralatan dan fasilitas
yang lengkap. Seharian aku menunggu Mirna dalam
pemeriksaan tim dokter. Malamnya aku disuruh menebus
obat yang ada di apotek. Aku tak punya uang banyak dan
aku menjual gelang emas Mirna. Masih ada kalung emas
untuk menebus sisa obat yang baru kubayar separuh. Aku
dijambret dan aku sempat berteriak. Dari jauh aku tahu
Bemo itu punyamu Mas.”
Dunia di depanku rasanya mau runtuh. Putriku sakit
parah dan aku yang menyebabkan kematiannya. Aku
menangis menggerung-gerung sambil berlutut di
pangkuan istriku. Ternyata hadiah yang ingin kuberikan
berada di ujung maut putriku.
“Mirna, maafkan ayah Nak.” ■
sastra REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011 B11
Cerpenis, tinggal di Petukangan Selatan, JakartaSelatan. Cerita ini di dedikasikan untuk Bung SunggingRaga dan rekan penulis lain.
HADIAH DIUJUNG MAUT
Oleh Tova Zen
ILUSTRASI: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA
Mark Shaffer
B12mualaf REPUBLIKA ● AHAD, 23 JANUARI 2011
MenemukanKetenteramandalam Shalat
Oleh Nidia Zuraya
Mark Shaffer dikenalsebagai seorang peng -acara terkemuka dinegeri Paman Sam.Pemilik firma hukumThe Shaffer Law Firm
itu pernah menangani sejumlah perkarahukum, khususnya masalah perdatayang melibatkan beberapa nama pesohordi Amerika Serikat. Salah satu kliennyaadalah penyanyi pop nomor satu duniaMichael Jackson alias Jacko.
Perkara hukum yang menimpa Jackosepekan sebelum “King of Pop” itumeninggal merupakan kasus besar ter-akhir yang ditangani Shaffer. Empatbulan berselang setelah kematian Jacko,tersiar kabar bahwa Shaffer berpindahkeyakinan. Ia memeluk Islam.
Sebagaimana dilansir dari lamanwaryatv.com, Shaffer mendeklarasikankeislamannya di Arab Saudi pada 17Oktober 2009. Saat itu, pengacarakawakan asal Los Angeles itu tengahberwisata ke Arab Saudi. Ia mengunjungibeberapa kota terkenal di negara TimurTengah itu seperti Riyadh, Abha, danJeddah dalam kunjungan selama 10 hari.
Seorang pemandu wisata yang mene-maninya selama 10 hari, Dhawi BenNashir, menceritakan, “Sejak mengin-jakkan kakinya pertama kali di Saudi,Shaffer banyak bertanya tentang Islamdan shalat. Sesampainya di Saudi,Shaffer menginap di Kota Riyadh selamadua hari. Selama di sana, ia menunjukkanketertarikannya terhadap Islam.”
Dhawi lalu mengajak Shaffer ke KotaNajran, terus ke Abha dan Al-Ula. “Disana makin terlihat sekali ketertarikan-nya pada Islam, khususnya saat kamikeluar berwisata ke padang pasir,”ungkap Dhawi.
Menurut Dhawi, Shaffer kaget saatmelihat tiga pemuda Saudi yang men-dampinginya di Al-Ula melaksanakanshalat di atas bentangan padang pasiryang amat luas. Pemandangan itusungguh sangat menakjubkan bagiShaffer.
Setelah menghabiskan waktu selama
dua hari di Al-Ula, mereka pun melan-jutkan perjalanan ke Al-Juf. Sesampai diAl-Juf, Shaffer minta dicarikan buku-bukutentang Islam. “Lalu saya berikan beberapa buku tentang Islam. Semuabuku itu dibaca habis oleh Shaffer. Esokpaginya, dia minta saya mengajarkannyashalat. Saya pun mengajarkannya shalatdan bagaimana cara berwudhu. Lalu diaikut shalat di samping saya,” paparDhawi.
Seusai shalat, Shaffer bercerita. Diamerasa jiwanya terasa tenteram setelahmencoba menunaikan shalat. Keesokansorenya, rombongan Shaffer mening-galkan Al-Ula menuju Kota Jeddah.Selama di perjalanan, Shaffer terlihatserius sekali membaca buku-bukutentang Islam.
Keesokan paginya—bertepatandengan hari Jumat—rombongan tersebutmengunjungi kota tua Jeddah. “Sebelumwaktu shalat Jumat masuk, kami kembalike hotel dan saya minta izin padanyauntuk shalat Jumat. Saat itu, Shafferberkata kepada saya kalau dia ingin ikutshalat Jumat agar bisa menyaksikanseperti apa shalat Jumat itu.”
Dhawi pun mempersilakan Shafferuntuk ikut shalat Jumat. Mereka punkemudian pergi ke sebuah masjid yangberada tidak jauh dari hotel tempatmereka menginap di Jeddah. “Karenaagak terlambat, saya dan sebagianjamaah shalat di luar masjid karenajamaahnya yang membeludak,” ujarnya.
Sepanjang berlangsungnya shalat,Shaffer tampak mengamati setiapjamaah yang hadir. Terlebih, setelahselesai shalat Jumat, para jamaah salingbersalam-salaman dengan wajah yangcerah dan gembira. Pemandangan terse-but semakin membuat Shaffer kagum.
Ingin masuk IslamSetelah kembali ke hotel, tiba-tiba
Shaffer menyampaikan sebuah keinginanyang tak terduga kepada Dhawi. “Sayaingin masuk Islam,” ungkap Shaffer.Dhawi pun bergembira mendengarucapan itu. Ia lalu mempersilakan Shafferuntuk membersihkan diri. “Silakan Andamandi terlebih dahulu.”
Setelah mandi, Dhawi kemudian mem-
Oleh Nidia Zuraya
Kabar seorang pengacara kondang asalAmerika Serikat (AS), Mark Shaffer,memeluk Islam langsung tersebar. Mediadi Arab Saudi pun segera mewawancar-
ainya. Shaffer sempat meng ungkapkan kebaha-giaannya kepada surat kabar Al-Riyadh.
“Saya tidak sanggup mengungkapkan perasaansaya saat ini. Akan tetapi, sekarang saya sepertibaru dilahirkan kembali dan kehidupan saya barudimulai…’’ ungkap Shaffer dengan penuh haru.
Ia lalu mengungkapkan perasaannya, “Sayasangat bahagia. Kebahagiaan yang saya rasakantidak sang gup saya ungkapkan pada Anda saat sayaberkunjung ke Masjid Haram dan Ka’bah yangmulia.”
Menjawab pertanyaan tentang langkah ke depanyang akan dilaku kannya setelah ia masuk Islam,Shaffer mengatakan, dirinya akan belajar lebihbanyak tentang Islam dan akan mendalami agamaIslam. Ia pun bertekad untuk kembali lagi ke ArabSaudi guna menunaikan ibadah haji di Tanah Suci.
Sebelum memeluk agama yang paling benar, yakniIslam, Shaffer mengaku sudah memiliki informasitentang Islam, tapi sangat sedikit. “Ketika sayaberkunjung ke Saudi dan menyaksikan langsungkaum Muslimin di sini dan saya saksikan merekamenunai kan shalat, saya merasakan sebuah doronganyang kuat untuk mengenal lebih banyak lagi tentangIslam,” papar advokat masyhur itu.
Setelah membaca informasi yang benar tentangIslam, Shaffer pun tak ragu lagi untuk meninggalkankeyakinan yang telah lama dianutnya. “Saya punyakin bahwa Islam adalah agama yang hak (benar),”ujarnya dengan penuh keyakinan.
Pada Ahad pagi, bertepatan 18 Oktober 2009,Shaffer meninggalkan Bandara King Abdul AzizJeddah menuju Amerika. Namun, sebelum mening-galkan Jeddah, saat mengisi formulir keimigrasian,Shaffer dengan bangga mencantumkan agamanyaadalah Islam. ■ ed: heri ruslan
SAAT MENYAKSIKAN MASJIDIL HARAM,
SHAFFER, TAK BISA
MENYEMBUNYIKAN KEBAHAGIAANNYA.
‘Islam Agamayang Benar’
bimbing Shaffer mengucapkan duakalimah syahadat. Kemudian, sang peng -acara kondang itu menunaikan shalatsunah dua rakaat. Setelah itu, Shaffermeng ungkapkan keinginannya untukmengunjungi dan shalat di MasjidilHaram, Makkah, sebelum meninggalkanArab Saudi.
Untuk dapat mewujudkan keinginantersebut, Shaffer pergi ke kantorDakwah dan Irsyad di kawasan Al-Hamro’ Jeddah untuk mengambil buktiformal keislamannya agar dapat mema-suki Kota Makkah dan Masjidil Haram.Lalu, ia pun diberi sertifikat sementaramasuk Islam.
Shaffer diantar ke Kota Suci Makkaholeh seorang guru agama yang baru dike-nalnya di Jeddah, Ustaz MuhammadTurkistani. Lantaran rombongannyaharus kembali ke Amerika pada sore hari,sang advokat pun menyempatkan dirimelihat Ka’bah dan shalat di MasjidilHaram pada pagi harinya.
Setibanya di Makkah, Shaffer lang-sung menuju ke Masjidil Haram. Di sana
ia menyempatkan diri untuk menunaikanshalat. Terkait kunjungan Shaffer keMasjidil Haram, Ustaz Turkistani men -ceritakan, “Setelah Shaffer mendapatkansertifikat Islam, kami pun langsungberangkat menuju Masjidil Haram yangmulia.”
Saat menyaksikan Masjidil Haram,menurut Ustaz Turkistani, Shaffer tampakbahagia. “Wajahnya sangat cerah danmemancarkan kegembiraan yang luarbiasa. Ketika kami masuk ke dalamMasjidil Haram dan menyaksikan lang-sung Ka’bah, kegembiraannya semakinbertambah. Demi Allah saya tidak bisamengungkapkannya dengan lisan akanpemandangan tersebut,” paparnya berkisah.
Setelah tawaf mengelilingi Ka’bahyang mulia, Shaffer shalat sunah dankemudian keluar dari Masjidil Haram.Ustaz Turkistani mengungkapkan,Shaffer terkesan sangat berat untukberpisah dengan Masjidil Haram. Suatusaat, ia berharap akan kembali shalat diMasjidil Haram. ■ ed: heri ruslan
FOTO-FOTO: ALRIYADH.COM
Related Documents
