Presentasi Fiqh Poligami

Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MAOleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA

Membahas pengertian Membahas pengertian Poligami, Dasar Hukumnya, Poligami, Dasar Hukumnya, Hukum berpoligami, Syarat-Hukum berpoligami, Syarat-syarat dibolehkan poligami,syarat dibolehkan poligami,

dan hikmah adanya dan hikmah adanya poligami dalam pandangan poligami dalam pandangan

hukum Islam.hukum Islam.

MMASAIL ASAIL FFIQHIYYAH:IQHIYYAH: PPOLIGAMI,OLIGAMI,DDEFINISI, EFINISI, HHUKUM, UKUM, SSYARAT DANYARAT DANHHIKMAHNYAIKMAHNYA

Poligami & PoliandriPoligami & Poliandri• Istilah poligami berasal dari bahasa

Inggris “polygamy”, dalam bahasa Arab disebut الزوجات الزوجات تعدد yang berarti تعددberisteri lebih dari seorang wanita.

• Istilah poliandri juga berasal dari Inggris. Dalam bahasa Arab disebut تعدد تعددالبعول atau األزواجاألزواج البعول تعدد yang berarti تعددbersuami lebih dari seorang pria.

DEFINISI POLIGAMIDEFINISI POLIGAMIPoligamiPoligami ialahperkawinan antara seorang ialahperkawinan antara seorang laki-laki dengan wanita lebih dari satu laki-laki dengan wanita lebih dari satu orang. Lawannya orang. Lawannya poliandripoliandri, ialah , ialah perkawinan antara seorang perempuan perkawinan antara seorang perempuan dengan beberapa orang laki-laki. Poligami dengan beberapa orang laki-laki. Poligami sama dengan sama dengan poliginipoligini, yaitu mengawini , yaitu mengawini beberapa wanita dalam waktu yang sama. beberapa wanita dalam waktu yang sama. Para orientalis menuduh bahwa poligami Para orientalis menuduh bahwa poligami merupakan produk ajaran Islam, dengan merupakan produk ajaran Islam, dengan tujuan menghina dan meneror ajaran tujuan menghina dan meneror ajaran Islam, mereka mengemukakan segi-segi Islam, mereka mengemukakan segi-segi negatif dari poligami. Padahal poligami negatif dari poligami. Padahal poligami sudah berlangsung lama sebelum Islam sudah berlangsung lama sebelum Islam datang. Agama Yahudi memperbolehkan datang. Agama Yahudi memperbolehkan poligami yang tidak terbatas di masa lalu. poligami yang tidak terbatas di masa lalu. Justru adanya syariat Islam lebih Justru adanya syariat Islam lebih mengatur poligami dengan sejumlah mengatur poligami dengan sejumlah syarat tertentu.syarat tertentu.Berbicara tentang Poligami tidak Berbicara tentang Poligami tidak terlepas dari tinjauan anjuran nikah, terlepas dari tinjauan anjuran nikah, tujuan, hikmah dan fungsi perkawinan.tujuan, hikmah dan fungsi perkawinan.

Anjuran Nikah: Anjuran Nikah: al-Nur: 32-33al-Nur: 32-33منكم األيامى منكم وأنكحوا األيامى وأنكحوا

عبادكم من الحين عبادكم والص من الحين والصفقراء يكونوا إن فقراء وإمائكم يكونوا إن وإمائكم

فضله من الله فضله يغنهم من الله يغنهمعليم و4اسع عليم والله و4اسع # والله

ال الذين وليستعففيغنيهم حتى نكاحا يجدون

فضله من اللهDan kawinkanlah orang-orang yang Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.Mengetahui. Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri) nya, hingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya.

Hukum dan Dalil Nikah• Para ulama sependapat bahwa nikah disyari’atkan dalam Islam. Tetapi ada

perbedaan pendapat mengenai hukum nikah.1. Menikah itu hukumnya wajib. Pendapat ini dipelopori oleh Daud al-Dhahiri,

Ibnu Hazm dan Imam Ahmad menurut salah satu riwayat. Alasannya perintah menikah dalam surat al-Nisa’ ayat 3, perintah mengawinkan pada surat al-Nur: 32 dan beberapa hadis riwayat Bukhari-Muslim menggunakan sighat amar yang menunjukkan perintah wajib secara mutlak.

2. Menikah hukumnya sunnah, menurut Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad menurut suatu riwayat.

3. Menikah hukumnya mubah, menurut Imam Syafi’i.• HUKUM NIKAH dapat bertransformasi jika dikaitkan dengan kondisi serta

tujuan pelaksanaannya.1. Jaiz atau mubah (diperbolehkan), ini hukum asal dari nikah. 2. Sunah, bagi orang yang berkeinginan serta mampu memberi nafkah dsb. 3. Wajib, bagi orang yang mampu memberi nafkah dan dia takut akan tergoda

pada kejahatan (zina). 4. Makruh, bagi orang yang tidak mampu memberi nafkah. 5. Haram, bagi orang yang berniat akan menyakiti perempuan yang dinikahinya. • DALIL DISYARI’ATKANNYA MENIKAH:

بينكم • وجعل إليها لتسكنوا أزواجا أنفسكم من لكم خلق أن آياته ومنالروم – يتفكرون لقوم آليات ذلك في إن ورحمة 21مودة

الرعد ..- • وذرية أزواجا لهم وجعلنا قبلك من رسال أرسلنا 38ولقد

Hadits Tentang NikahAbdullah Ibnu Mas'ud Ra berkata: Rasulullah Saw bersabda pada kami: "Wahai generasi muda, barangsiapa di antara kamu telah mampu berkeluarga hendaknya ia kawin, karena ia dapat menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa belum mampu hendaknya berpuasa, sebab ia dapat mengendalikanmu."Anas Ibnu Malik Ra berkata: Rasulullah Saw memerintahkan kami berkeluarga dan sangat melarang kami membujang. Beliau bersabda: "Nikahilah perempuan yang subur dan penyayang, sebab dengan jumlahmu yang banyak aku akan berbangga di hadapan para Nabi pada hari kiamat."Dari Abu Hurairah Ra bahwa Nabi Saw bersabda: "Perempuan itu dinikahi karena empat hal, yaitu: harta, keturunan, kecantikan, dan agamanya. Dapatkanlah wanita yang taat beragama, engkau akan berbahagia."

رضي مسعود بن الله عبد رضي عن مسعود بن الله عبد عنصلى الله رسول لنا قال عنه صلى الله الله رسول لنا قال عنه الله

معشر ) يا وسلم عليه معشر ) الله يا وسلم عليه اللهمنكم ! استطاع من باب منكم ! الش استطاع من باب الش

للبصر , أغض فإنه ج فليتزو للبصر , الباءة أغض فإنه ج فليتزو الباءةيستطع, , لم ومن للفرج يستطع, , وأحصن لم ومن للفرج وأحصن

وجاء ; ( له فإنه وم بالص وجاء ; (فعليه له فإنه وم بالص فعليهعليه عليه متفق متفق

قال : عنه الله انسرضي قال : وعن عنه الله انسرضي وعنعليه) الله صلى الله رسول عليه) كان الله صلى الله رسول كان

عن , وينهى بالباءة يأمر عن , وسلم وينهى بالباءة يأمر وسلمويقول , : شديدا نهيا ويقول , : التبتل شديدا نهيا التبتل

مكاثر إني الولود الودود مكاثر تزوجوا إني الولود الودود تزوجوارواه (  القيامة يوم األنبياء رواه (  بكم القيامة يوم األنبياء بكم

حبان , ابن حه وصح حبان , أحمد ابن حه وصح أحمدعنه الله رضي هريرة أبي عنه وعن الله رضي هريرة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى النبي وسلم عن عليه الله صلى النبي عنألربع : ) : المرأة تنكح ألربع : ) : قال المرأة تنكح قال

ولجمالها , , , ولحسبها ولجمالها , , , لمالها ولحسبها لمالهاالدين , بذات فاظفر الدين , ولدينها بذات فاظفر ولدينها

يداك (  يداك (  تربت بقية تربت مع عليه بقية متفق مع عليه متفقبعة بعةالس الس

Hikmah NikahPernikahan merupakan suasana salihah yang menjurus kepada pembangunan serta ikatan kekeluargaan, memelihara kehormatan dan menjaganya dari segala keharaman, nikah juga merupakan ketenangan dan tuma'ninah, karena dengannya bisa didapat kelembutan, kasih sayang serta kecintaan diantara suami dan isteri.Nikah merupakan jalan terbaik untuk memiliki anak, memperbanyak keturunan, sambil menjaga nasab yang dengannya bisa saling mengenal, bekerja sama, berlemah lembut dan saling tolong menolong.Nikah merupakan jalan terbaik untuk menyalurkan kebutuhan biologis, menyalurkan syahwat dengan tanpa resiko terkena penyakit.Nikah bisa dimanfaatkan untuk membangun keluarga salihah yang menjadi panutan bagi masyarakat, suami akan berjuang dalam bekerja, memberi nafkah dan menjaga keluarga, sementara isteri mendidik anak, mengurus rumah dan mengatur penghasilan, dengan demikian masyarakat akan menjadi benar keadaannya.Nikah akan memenuhi sifat kebapakan serta keibuan yang tumbuh dengan sendirinya ketika memiliki keturunan.

TUJUAN DAN FUNGSI TUJUAN DAN FUNGSI PERKAWINANPERKAWINAN

Diantara Diantara tujuantujuan perkawinanperkawinan adalah untuk menciptakan rumah tangga adalah untuk menciptakan rumah tangga yang sakinah (tenteram), tumbuhnya rasa cinta dan kasih sayang antara yang sakinah (tenteram), tumbuhnya rasa cinta dan kasih sayang antara suami dan istri (mawaddah wa rahmah). Para istri adalah pakaian (libās) suami dan istri (mawaddah wa rahmah). Para istri adalah pakaian (libās) bagi para suami, demikian pula sebaliknya (QS. Al-Baqarah: 187).bagi para suami, demikian pula sebaliknya (QS. Al-Baqarah: 187).Fungsi perkawinanFungsi perkawinan yang paling mendasar adalah sebagai lembaga yang paling mendasar adalah sebagai lembaga preventif (mpreventif (māāni’) bagi terjadinya hal-hal yang diharamkan oleh agama, ni’) bagi terjadinya hal-hal yang diharamkan oleh agama, yaitu perbuatan zina (prostitusi) dan kefasikan, sekaligus menjaga yaitu perbuatan zina (prostitusi) dan kefasikan, sekaligus menjaga kesehatan kelamin dan menghindarkan penyakit berbahaya lainnya. kesehatan kelamin dan menghindarkan penyakit berbahaya lainnya.

AYAT POLIGAMIAYAT POLIGAMI

من لكم طاب ما فانكحوا اليتامى في تقسطوا أال خفتم من وإن لكم طاب ما فانكحوا اليتامى في تقسطوا أال خفتم وإنأ خفتم فإن ورباع وثالث مثنى أ النساء خفتم فإن ورباع وثالث مثنى تعدلوا النساء تعدلوا ال ما ال أو ما فواحدة أو فواحدة

تعولوا أال أدنى ذلك أيمانكم تعولوا ملكت أال أدنى ذلك أيمانكم ملكتQS. Al-Nisa`:3 . QS. Al-Nisa`:3 . ADIL yang dimaksud disini adalah adil dalam bentuk ADIL yang dimaksud disini adalah adil dalam bentuk zahir, seperti adil dalam memberi makanan, pakaian dan tempat zahir, seperti adil dalam memberi makanan, pakaian dan tempat tinggal. Bukan adil dalam bentuk bathiniyah (kecondongan batin), tinggal. Bukan adil dalam bentuk bathiniyah (kecondongan batin), karena bagaimanapun hati manusia tidak mampu sepenuhnya adil karena bagaimanapun hati manusia tidak mampu sepenuhnya adil (QS. Al-Nisa`: 129). Tapi suami dilarang membiarkan isterinya (QS. Al-Nisa`: 129). Tapi suami dilarang membiarkan isterinya terkatung-katung (terkatung-katung ( كالمعلقة كالمعلقة فتذروها .tidak digauli dan tidak ditalak.), tidak digauli dan tidak ditalak ,(فتذروها

HUKUM HUKUM POLIGAMIPOLIGAMI

Menurut Mahmud Syaltut, mantan Syekh Al-Azhar, hukum Menurut Mahmud Syaltut, mantan Syekh Al-Azhar, hukum poligami adalah poligami adalah mubahmubah. Poligami dibolehkan selama tidak . Poligami dibolehkan selama tidak dikhawatirkan terjadinya penganiayaan terhadap para istri. Kebolehan dikhawatirkan terjadinya penganiayaan terhadap para istri. Kebolehan berpoligami adalah terkait dengan terjaminnya keadilan dan ketiadaan berpoligami adalah terkait dengan terjaminnya keadilan dan ketiadaan kekhawatiran akan terjadinya penganiayaan terhadap para istri.kekhawatiran akan terjadinya penganiayaan terhadap para istri.

Dalam tafsir al-Kassyaf, Zamakhsyari mengatakan bahwa poligami Dalam tafsir al-Kassyaf, Zamakhsyari mengatakan bahwa poligami dalam Islam suatu rukhshah (kelonggaran ketika darurat), sama halnya dalam Islam suatu rukhshah (kelonggaran ketika darurat), sama halnya dengan rukhshah bagi musafir dan orang sakit yang boleh berbuka dengan rukhshah bagi musafir dan orang sakit yang boleh berbuka puasa. Kelonggaran boleh berpoligami untuk menghindarkan terjadinya puasa. Kelonggaran boleh berpoligami untuk menghindarkan terjadinya perzinaan.perzinaan.

Dengan demikian, haram berpoligami bagi seseorang yang merasa Dengan demikian, haram berpoligami bagi seseorang yang merasa khawatir tidak akan berlaku adil.khawatir tidak akan berlaku adil.

Sebelum ayat poligami turun, banyak sahabat mempunyai istri lebih dari Sebelum ayat poligami turun, banyak sahabat mempunyai istri lebih dari empat. Sesudah turun ayat poligami, Rasul Saw memerintahkan para empat. Sesudah turun ayat poligami, Rasul Saw memerintahkan para sahabat untuk hanya memiliki maksimal 4 isteri.sahabat untuk hanya memiliki maksimal 4 isteri.

HADIS HADIS POLIGAMIPOLIGAMI

Dalam hadis disebutkanDalam hadis disebutkan

أسلم حين سالمة بن لغيالن قال م ص الله رسول أسلم إن حين سالمة بن لغيالن قال م ص الله رسول إنأربعا : أمسك نسوة عشر أربعا : وتحته أمسك نسوة عشر سائرهن وتحته وفارق

““Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW berkata Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW berkata kepada Ghailan bin Salamah yang waktu masuk Islam kepada Ghailan bin Salamah yang waktu masuk Islam mempunyai 10 isteri, Kata Nabi: Pilihlan empat mempunyai 10 isteri, Kata Nabi: Pilihlan empat diantara mereka dan ceraikanlah yang lainnya.”diantara mereka dan ceraikanlah yang lainnya.” (HR. (HR. Nasa`i dan Daruquthni).Nasa`i dan Daruquthni).

Begitu pula pengakuan seorang sahabat bernama Begitu pula pengakuan seorang sahabat bernama Qais bin Harits. Qais bin Harits. “Saya masuk Islam bersama-sama “Saya masuk Islam bersama-sama dengan 8 istri, lalu hal itu saya ceritakan kepada Nabi dengan 8 istri, lalu hal itu saya ceritakan kepada Nabi Muhammad SAW, maka beliau bersabda: Pilihlah Muhammad SAW, maka beliau bersabda: Pilihlah empat orang dari mereka.”empat orang dari mereka.”(HR. Abu Daud).(HR. Abu Daud).

Ragam PendapatPara ulama sepakat menetapkan bahwa laki-laki yang sanggup berlaku adil dalam kehidupan rumah tangga, dibolehkan melakukan poligami sampai 4 isteri.Sebagai pengetahuan, ada pula pendapat yg membolehkan memiliki istri sampai 9 orang dgn alasan Nabi Saw memiliki 9 isteri, dan huruf و pada surat al-Nisa` ayat 3 dipahami sebagai

للجمح sehingga dijumlahkan 2+3+4=9. Bahkan sebagian mazhab وDhahiri membolehkan sampai 18, dalam tafsir al-Qurthubi:بمعنى مثنى فجعل للجمع، والواو التكرار يفيد الصيغ تلك في العدد بمعنى فإن مثنى فجعل للجمع، والواو التكرار يفيد الصيغ تلك في العدد فإن

ورباع ثالث وكذالك إثنين ورباع إثنين ثالث وكذالك إثنين إثنينMaka jadilah rumusnya Dhahiri (2+2)+(3+3)+(4+4) = 18.Sebagai catatan, Nabi Saw tidak pernah melakukan poligami semasa hidup dengan Khadijah. Baru setelah Khadijah meninggal, Nabi Saw berpoligami dengan para janda mantan pejuang (mujahid) yang merupakan sahabat2 dekat beliau, untuk meneguhkan hati keluarga yg ditinggalkan serta memperkokoh perjuangan umat Islam saat itu.

SYARAT SYARAT POLIGAMIPOLIGAMI

Ada 2 pendapat sehubungan masalah Ada 2 pendapat sehubungan masalah poligami. poligami. PertamaPertama, asas perkawinan , asas perkawinan dalam Islam adalah monogami. dalam Islam adalah monogami. Mereka beralasan bahwa Allah SWT Mereka beralasan bahwa Allah SWT memperbolehkan poligami dengan memperbolehkan poligami dengan syarat harus adil. Sedangkan syarat harus adil. Sedangkan kecenderungan manusia pada kecenderungan manusia pada dasarnya tidak akan mampu berbuat dasarnya tidak akan mampu berbuat adil. QS. Al-Nisa`: 129.adil. QS. Al-Nisa`: 129.النساء بين تعدلوا أن تستطيعوا النساء ولن بين تعدلوا أن تستطيعوا ولن

الميل كل تميلوا فال حرصتم الميل ولو كل تميلوا فال حرصتم ولووتتقوا تصلحوا وإن كالمعلقة وتتقوا فتذروها تصلحوا وإن كالمعلقة فتذروها

رحيما غفورا كان الله رحيما فإن غفورا كان الله فإنKedua, Kedua, asas perkawinan dalam Islam asas perkawinan dalam Islam adalah poligami. Alasannya, QS. al-adalah poligami. Alasannya, QS. al-Nisa` ayat 3 dan 129 tidak terdapat Nisa` ayat 3 dan 129 tidak terdapat pertentangan. Keadilan yang pertentangan. Keadilan yang dimaksud adalah keadilan lahiriah dimaksud adalah keadilan lahiriah yang dapat dikerjakan manusia, bukan yang dapat dikerjakan manusia, bukan adil dalam arti cinta & kasih sayang.adil dalam arti cinta & kasih sayang.

Muhammad Rasyid Ridha Muhammad Rasyid Ridha mencantumkan beberapa hal mencantumkan beberapa hal yang boleh dijadikan alasan yang boleh dijadikan alasan berpoligami, antara lain:berpoligami, antara lain:

1.1.Isteri mandul.Isteri mandul.

2.2.Istri mempunyai penyakit Istri mempunyai penyakit yang dapat menghalangi yang dapat menghalangi suaminya memberikan suaminya memberikan nafkah batin.nafkah batin.

3.3.Jika suami memiliki naluri Jika suami memiliki naluri seks yang sangat tinggi seks yang sangat tinggi (hypersex), sehingga istrinya (hypersex), sehingga istrinya lagi haid beberapa hari saja lagi haid beberapa hari saja mengkhawatirkan dirinya mengkhawatirkan dirinya berbuat selingkuh.berbuat selingkuh.

4.4.Bila suatu daerah yang Bila suatu daerah yang jumlah perempuan lebih jumlah perempuan lebih banyak daripada laki-laki, banyak daripada laki-laki, sehingga jika tidak sehingga jika tidak berpoligami mengakibatkan berpoligami mengakibatkan banyak wanita berbuat banyak wanita berbuat serong.serong.

Dampak Poligami Bagi WanitaDampak Poligami Bagi Wanita1. Dampak psikologis: perasaan inferior istri dan menyalahkan diri karena

merasa tindakan suaminya berpoligami adalah akibat dari ketidakmampuan dirinya memenuhi kebutuhan biologis suaminya.

2. Dampak ekonomi: Ketergantungan secara ekonomi kepada suami. Walaupun ada beberapa suami memang dapat berlaku adil terhadap istri-istrinya, tetapi dalam praktiknya lebih sering ditemukan bahwa suami lebih mementingkan istri muda dan menelantarkan istri dan anak-anaknya terdahulu. Akibatnya istri yang tidak memiliki pekerjaan akan sangat kesulitan menutupi kebutuhan sehari-hari.

3. Dampak hukum: Seringnya terjadi nikah di bawah tangan (perkawinan yang tidak dicatatkan pada Kantor Catatan Sipil atau Kantor Urusan Agama), khususnya bagi PNS, sehingga perkawinan dianggap tidak sah oleh negara, walaupun perkawinan tersebut sah menurut agama. Pihak perempuan akan dirugikan karena konsekuensinya suatu perkawinan dianggap tidak ada, seperti hak waris dan sebagainya.

4. Dampak kesehatan: Kebiasaan berganti-ganti pasangan menyebabkan suami/istri menjadi rentan terhadap penyakit menular seksual (PMS).

5. Kekerasan terhadap perempuan, baik kekerasan fisik, ekonomi, seksual maupun psikologis. Hal ini umum terjadi pada rumah tangga poligami, walaupun begitu kekerasan juga dapat terjadi pada rumah tangga yang monogami.

KES

IMPU

LAN

KES

IMPU

LAN

Islam membolehkan poligami dengan syarat Islam membolehkan poligami dengan syarat adil, dan jika ditemukan adanya kekurangan adil, dan jika ditemukan adanya kekurangan yang signifikan (menonjol) pada istri yang signifikan (menonjol) pada istri sebelumnya, serta terpenuhi beberapa sebelumnya, serta terpenuhi beberapa kondisi tertentu untuk menghindari kondisi tertentu untuk menghindari jatuhnya sang suami kedalam perzinaan, jatuhnya sang suami kedalam perzinaan, sehingga sebagai pintu exit-nya dibolehkan sehingga sebagai pintu exit-nya dibolehkan berpoligami.berpoligami.Syarat adil merupakan suatu penghormatan Syarat adil merupakan suatu penghormatan kepada wanita yang bila tidak dipenuhi akan kepada wanita yang bila tidak dipenuhi akan mendatangkan dosa.mendatangkan dosa.Kalau suami tidak berlaku adil kepada Kalau suami tidak berlaku adil kepada istrinya, berarti ia tidak berbuat istrinya, berarti ia tidak berbuat “mu’asyarah bil ma’ruf” (bergaul secara “mu’asyarah bil ma’ruf” (bergaul secara baik) sebagaimana diperintahkan dalam QS. baik) sebagaimana diperintahkan dalam QS. al-Nisa` ayat 19.al-Nisa` ayat 19.

كرها النساء ترثوا أن لكم يحل ال آمنوا الذين أيها كرها يا النساء ترثوا أن لكم يحل ال آمنوا الذين أيها ياأن إال آتيتموهن ما ببعض لتذهبوا تعضلوهن أن وال إال آتيتموهن ما ببعض لتذهبوا تعضلوهن وال

مبينة بفاحشة مبينة يأتين بفاحشة بالمعروف يأتين بالمعروف وعاشروهن فإن فإن وعاشروهنالله ويجعل شيئا تكرهوا أن فعسى الله كرهتموهن ويجعل شيئا تكرهوا أن فعسى كرهتموهن

كثيرا خيرا كثيرا فيه خيرا فيهIslam lebih mengutamakan sistem Islam lebih mengutamakan sistem monogami (karena inilah yang mendekati monogami (karena inilah yang mendekati keadilan). Tetapi pada saat yang sama Islam keadilan). Tetapi pada saat yang sama Islam membolehkan poligami dalam keadaan-membolehkan poligami dalam keadaan-keadaan tertentu, dengan seperangkat keadaan tertentu, dengan seperangkat persyaratan tertentu, yang bertujuan persyaratan tertentu, yang bertujuan mewujudkan keadilan.mewujudkan keadilan.

Hukum PoliandriHukum Poliandri• Para ulama sepakat bahwa perkawinan

dengan wanita yang sudah mempunyai suami, tidak sah dan dituntut hukum rajam jika terbukti sudah pernah berkumpul. Jadi poliandri hukumnya haram, sesuai QS. al-Nisa`: 24 dan hadis.

أيمانكم • ماملكت إال النساء من أيمانكم والمحصنت ماملكت إال النساء من والمحصنتيسقي • فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان يسقي من فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان من

غيره زرع غيره ماءه زرع ماءهBarangsiapa yg beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka ia tidak boleh menyirami air benih orang lain(tidak boleh mengumpuli isteri orang lain).HR. al-Tirmidzi.

THE ENDTHE END

http://marhamahsaleh.wordpress.com/Email: [email protected]: [email protected]