1. Penulis Philosophy in a New Key Teori ini menegaskan beberapa konsep dan istilah yang biasa digunakan dalam bidang komunikasi. Memberi standardisasi untuk tradisi semiotik dalam kajian komunikasi Menurutnya binatang yang hidup mempunyai perasaan, but perasaan manusia dimediasi oleh konsepsi, simbol dan bahasa. Binatang merespons tanda, but manusia menggunakan lebih dari sekedar tanda sederhana dengan menggunanakan simbol.

2. Susanne Langer (1895- 1985) Tanda (Sign) : sebuah stimulus yang menandakan kehadiran dari suatu hal. Sebuah tanda berhubungan erat dengan dengan makna dari kejadian sebenarnya. Msl: awaan mendung dapat menjadi tanda untuk hujan; tertawa tanda untuk kebahagiaan; warna oranye tanda kawasan pekerja, petunjuk untuk konstruksi selanjutnya. Hubungan sederhana ini disebut dengan pemaknaan (signification). Anda akan berjalan pelan ketika melihat sebuah tanda konstruksi oranye karena adanya pemaknaan.

3. Sebuah simbol atau kumpulan simbol-simbol bekerja dengan menghubungkan sebuah konsep, ide umum, pola atau bentuk. Konsep: makna yang disepakati secara bersama-sama di antara pelaku komunikasi. Makna yang disetujui adalah makna denotatif. Sedangkan gambaran atau makna pribadi adalah makna konotatif. Menurut Langer

4. Abstraksi : sebuah proses pembentukan ide umum dari sebentuk keterangan konkrit, berdasarkan denotasi dan konotasi dari simbol Langer mencatat bahwa proses manusia secara utuh cenderung abstrak.

5. Tanda dan bahasa dapat berubah-ubah Peneliti linguistik harus memperhatikan hal yang membentuk bahasa, seperti bunyi pengucapan, kata-kata dan tata bahasa karena walaupun struktur bahsa berubah-ubah, tetapi tidak untuk penggunaan bahasa. Linguistik bagi Saussure adalahh kajian dari langue, bukan parale

6. Akademisi komunikasi menganggap bahwa bahasa dan perilaku lebih sering tidak bekerja bersama, sehingga teori-teori tanda non verbal adalah elemen penting dalam tradisi semiotik. KODE NON VERBAL Kode non verbal adalah kumpulan prilaku yang digunakan untuk menyampaikan arti. Judee Burgoon menggolongkan sistem kode non verbal: - cenderung analog daripada digital Kemiripan (iconicity) Memunculkan makna universal Adanya transmisi berkesinambungan.

7. Contoh paralanguage: setiap pesan non verbal tambahan Mehrabian: ketika individu dibingungkan oleh perasaannya tentang orang lain, pesan vokal memberi kontribusi sebesar 38 persen dari kesan yang dibentukknya. Para language bukan soal apa yang anda katakan, tetapi bagaimana anda mengatakan Apa yang kita katakan dengan menggunakan kata, frasa dan kalimat: jelas penting untuk komunikasi, Namun cara kita menggunakan bahasa bahkan lebih penting daripada kata-kata kita sbg sumber informasi Paralanguage dalam Bentuk vokal (hal yang terkait dengan suara/voclics) Vokalic meliputi : tinggi rendahnya suara, kecepatan berbicara, irama, batuk, tertawa. Berhenti dan keheningan semuanya merupakan pesan-pesan sangat penting dalam komunikasi tatap muka. Bentuk tertulis : tanda baca, ejaan, kerapian, warna tinta, penggunaan huruf kapital, tanda-tanda emosi (emoticons) spt gabungan tanda baca :-) ;-)

8. Wajah Ekspresi wajah juga bisa menjadi sumber pesan dirinya sendiri; kegembiraan, ketertarikan, terkejut, jijik, kesedihn, ketakutan, merendahkan dll. Diperkirakan wajah kita mampu membuat 250.000jenis ekspresi Para peneliti memperkirakan hanya 44 cara membuat otot-otot wajah bergerak. Pandangan mata Face contact : melihat wajah seseorang Eye contact or eye gaze: melihat mata seseorang Mutual gaze: saling memandang wajah oleh dua individu Gaze-avaidance: menghindari tatapan mata orang Gaze-omision :gagal memandang orang lain

9. pelebaran pupil mata Pupil mata bisa menjadi indikasi minat atau ketertarikan. Dapat juga menjadi faktor pembenar terhadap ada atau tidaknya ketertarikan seseorang Ini bisa diamati jika komunikasi dalam jarak dekat. Tubuh Penampilan : sumber informasi tunggal yang paling penting dalam membentuk kesan permulaan. Rambut Fisik mencakup tipe, ukuran dan bentuk tubuh. Pakaian dan perhiasan

10. Asal-usul gerak Bawaan dari masa kecil Asal-usul budaya Gerakan lain, seperti goyang kepala horizontal Jenis gerak penegas dan pemandu Sinyal ya-tidak salam dan memberi hormat Sentuhan dan rabaan Ruang-jarak: edward Hall menemukan jarak interaksi berdasarkan kondisi dan isi percakapan percakapan publik: 12 kaki atau lebih Percakpan informal dan bisnis : 4-12 kaki Percakapan biasa: 1,5 sampai 4 kaki Percakapan intim : 0-18 inchi

11. Teori kemampuan berbicara kebanyakan dihubungkan dengan John Searle dirancang untuk membantu kita memahami bagaimana manusia menyempurnakan hal dengan kata-katanya TEORI AKSI BICARA Misal: Saya Akan membalas kamu Berarti kita menyelesaikan beberapa hal:

12. 1.anda menghasilkan sebuah wacana (aksi terungkap/utterance act), sebuah penyebutan kata-kata dengan kalimat sederhana. 2, anda sedang menegaskan sesuatu tentang dunia atau melakukan sebuah aksi susulan (proposional act) 3.Perspektif aksi bicara, anda memahami sebuah niat yang disebut sebuah aksi berkehendak (Illocutionary act)

13. Kalimat di atas merupakan aksi terungkap (biasa saja atau problematis) Pertama Ia menunjukkan usulan atau kebenaran pernyataan yang bermakna tentang apa yang ingin dia lakukan, tetapi apakah kasus ini sangat susah untuk mengatakannya karena itu sudah jelas. Kedua Pesan teman anda adalah aksi berkehendak yang anda tafsirkan menjadi sebuah penawaran atau undangan meminta anda pergi dengannya. Ketiga Keempat Ia berusaha supaya anda melakukan sesuatu, dan jika anda menerima undangannya, ia telah melengkapi sebuah aksi mempengaruhi

14. Teori ini menjawab apakah aksi bicara dilakukan untuk membantu pelaku komunikasi menjembatani perbedaan di antara mereka? Burke memulai dengan tindakan dan gerakan Tindakan terdiri atas perilaku sukarela dan bertujuan. Gerakan tidak bertujuan dan tidak mengandung makna Manusia menciptakan simbol untuk menamai benda dan situasi Manusia menggunakan simbol untuk berkomunikasi Manusia sering menyalahgunakan simbol karena kekurangan mereka

15. Bahasa berfungsi sebagai kendaraan untuk tindakan sehingga bahasa membentuk perilaku Bahasa bermuatan emosional Bahasa bersifak selektif dan abstrak Bahasa adalah ekonomis dan juga ambigu Identifikasi : ajakan atau penyampaian yang efektif dan akhir dari komunikasi itu sendiri.

16. Adanya perbedaan bahasa antara wanita dengan pria. Laki-laki cenderung mengadopsi gaya yang lebih kompetitif dalam perckapan. Sedangkan wanita lebih kooperatif Karena gender adalah konstruksi sosial dari sebuah maskulinitas dan feminitas dalam sutu budaya, perbedaan ini sangat mungkin terjadi secara budaya. Perempuan umumnya menghabiskan banyak waktu memulai percakapan dari pada pria. Wnita juga lebih banyak mengenal warna dari pada pria. Perempuan lebih banyak memelihara percakapan dan mengajukan pertanyaan. Laki-laki punya skor lebih tinggi untuk argumentasi. dll

17. Bagaimana pelaku komunikasi mengatur pesan Memandang individu dan strategi meraih tujuan Mmodel pemilihan strategi Konstruktivisme Teori kesopanan Model penyusunan pesan Teori pengartian secara semantik

18. Hermeneutika diartikan sebagai penafsiran naskah yang sengaja dan hati-hati, merupakan dasar bagi tradisi fenomenologis dalam penelitian pesan Cara untuk memahami naskah-naskah kuno, yang tidak dapat lagi dijelaskan oleh penulisnya. Hermeneutik (perspektif lama) Dimulai abad ke 19 oleh Friedrich Schleiermacher Ia mencoba membuat sebuah sistem untuk menemukan apa yang dimaksud oleh penulis dalam tulisan-tulisan mereka Hermeneutik modern

19. Penafsiran kitab (penjelasan) Penafsiran naskah sastra (filologi) Penafsiran tindakan manusia (hermeneutika sosial) Umumnya naskah-naskah merupakan peninggalan budaya yang dapat diteliti dan ditafsirkan. Hermeneutik selain bisa diaplikasikan pada kata tertulis tetapi tindakan juga bisa dilihat sebagai naskah.

20. Ahli teori tentang penafsiran yang sangat bergantung pada tradisi feomenologis dan hermeneutika. Ricoeur menyadari pentingnya kemampuan berbicara, namun yang paling penting baginya adalah naskah. PAUL RICOEUR Naskah selalu berbicara pada pembaca dan pekrjaan juru bahasa menemukan arti dari apa yang dikatakan oleh naskah tersebut.

21. Ricoeur menyebut pemisahan naskah dari situasi sebagai pembedaan (distanciation) Naskah memiliki makna yang berbeda dari maksud penulis yang sebenarnya Makna sebuah naskah mengacu pada keseluruhan pola yang terbentuk oleh semua penafsiran yang merupakan bagian dari pemaknaannya.

22. Hermeneutik Ricoeur terdiri dari penjelasan dan pemahaman Penjelasan bersifat empiris dan analitik Pemahaman adalah sintetis, digunakan untuk kejadian-kejadian yang berhubungan dengan keseluruhan penafsiran. Ricoeur menyebut keterbukaan terhadap makna dari naskah sebagai pemberiaan (appropriation). Jika anda terbuka terhadap pesan sebuah naskah maka anda mengambilnya atau menjadikannya milik anda.

23. Fish menyangkal bahwa semua makna dapat ditemukan pada naskah. Baginya makna ada pada diri pembaca. Karya fish yang berhubungan adalah TEORI RESPONS PEMBACA. Pertanyaannya yang tepat bukanlah apa yang dimaksud oleh sebuah naskah, tetapi apa yang dilakukan oleh sebuah naskah. Jadi jelas bahwa naskah merangsang pembaca yang aktif tetapi pembaca sendiri yang memberi makna bukan naskahnya.

24. Fish menyebut pembaca sebagai anggota komunitas interpretif-kelompok yang saling berinteraksi, membentuk realitas dan pemaknaan umum, serta menggunakannyadalam pembacaan mereka. Jadi pemaknaan terletak dalam komunitas interpretif pembaca.

25. Setuju bahwa penulis naskah bukanlah sumber makna Sama-sama menggunakan lingkaran hermeneutik namun ada penekanan yang berbeda. Ricoeur menganggap pembaca selalu menguji penafsiran mereka dengan melihat fitur-fitur naskah untuk menemukan makna didalamnya Naskah seperti sebuah model

26. Bagi Fish, pembaca selalu memproyeksikan pemaknaan mereka ke dalam fitur-fitur naskah dan hanyaa muncul dalam pemaknaan mereka seendiri Pembaca tidak dapat dijauhkan dari naskah Mereka selalu menanamkan pemaknaan mereka di dalamnya

27. Individu tidak terpisah dari segala sesuatu untuk menganalisis dan menafsirkannya. pengalaman kita dan dunia yang kita tafsirkan terjalin sangat erat. Seseorang selalu mengalami pengalaman dari sudut pandang perkiraan atau asumsi. Pengamatan, pemikiran dan pemahaman tidak selalu benar-benar objektif, semuanya diwarnai oleh pengalaman kita. Sejarah bukan untuk dipisahkan dengan masa kini. Semua kita juga bagian dari masa lalu, berada di masa kini dan merasakan di masa depan.

28. Masa lalu berjalan dalam diri kita di masa kini dan mempengaruhi gambaran kita mengenai apa yang akan datang. Pada saat yang sama, gagasan kita saat ini tentang realitas mempengaruhi abgaimanakita memandang masa lalu Gadmer yakin bahwa pengalaman sudah menjadi sifat linguistik. Kita tidak dapat memisahkan pengalaman kita dari bahasa. Dunia terletak pada kata-kata. Dunia dihadirkan melalui bahasa.