Pencalonan Wanita

Wanita sama seperti kaum lelaki Wanita sama seperti kaum lelaki merupakan manusia yang diberi merupakan manusia yang diberi

beban perintah agama.beban perintah agama.

Seluruh seruan syari’at mencakup Seluruh seruan syari’at mencakup pula kaum wanita, kecuali ada dalil pula kaum wanita, kecuali ada dalil

tertentu yang menunjukkan tertentu yang menunjukkan kekhususan kekhususan untuk kaum wanita, untuk kaum wanita,

seperti ttg haid, seperti ttg haid, nifas, nifas, dll.dll.

Pada kata “Ya Ayyuhan nas Pada kata “Ya Ayyuhan nas يا أيها يا أيها dan dan “Ya Ayyuhal ladzina “Ya Ayyuhal ladzina ” ”لناسلناس

Amanu Amanu ياأيها الذين أمنواياأيها الذين أمنوا” ” wanita wanita masuk pula dalam cakupan masuk pula dalam cakupan seruan seruan

tersebut.tersebut.

Dalil-dalil dari Al Qur-an dan As Dalil-dalil dari Al Qur-an dan As Sunnah. Sunnah.

Laki-laki dan perempuan sama-sama Laki-laki dan perempuan sama-sama bertanggung jawab dan perbaikan masyarakat (amar bertanggung jawab dan perbaikan masyarakat (amar

ma’ruf nahi munkar)ma’ruf nahi munkar)

و المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء و المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض, يأمرون بالمعروف وينهون عن بعض, يأمرون بالمعروف وينهون عن

المنكر, ويقيمون الصالة ويؤتون الزكاة و المنكر, ويقيمون الصالة ويؤتون الزكاة و ..يطيعون الله ورسوله, ألئك سيرحمهم اللهيطيعون الله ورسوله, ألئك سيرحمهم الله

““Dan laki-laki yang beriman serta wanita Dan laki-laki yang beriman serta wanita yang beriman sebagian adalah walit bagi yang beriman sebagian adalah walit bagi

sebagian yang lain, mereka melakukan amar sebagian yang lain, mereka melakukan amar ma’ruf dan mencegah yang mungkar, ma’ruf dan mencegah yang mungkar,

menegakkan sholat dan menunaikan zakat menegakkan sholat dan menunaikan zakat serta ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya, serta ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya,

mereka itulah yang akan dikasihani oleh mereka itulah yang akan dikasihani oleh Allah”. (QS. At Taubah : 71)Allah”. (QS. At Taubah : 71)

2. Dalil Dari Hadits Nabi saw.2. Dalil Dari Hadits Nabi saw.

22. �ال �ج ائ�ق" الر �اء" شق �ا الن س ��ن*م .. إ �ال �ج ائ�ق" الر �اء" شق �ا الن س ��ن*م . إ

““Wanita itu tidak lain Wanita itu tidak lain adalah saudari bagi laki-adalah saudari bagi laki-

laki”laki”

33 . ن7 �ت�ال�ه �اء� و�ق �ة� الن س �و . . ب�اب" غ�ز7 ن7 �ت�ال�ه �اء� و�ق �ة� الن س �و . ب�اب" غ�ز7

3.3. Bab ttg ghazwah wanita Bab ttg ghazwah wanita dan peperangan mereka.dan peperangan mereka.

Bolehka wanita terlibat politik praktis Bolehka wanita terlibat politik praktis dan menjadi anggota parlemen?dan menjadi anggota parlemen?

Dalam hal ini ada pendapat yang mengatakan Dalam hal ini ada pendapat yang mengatakan bahwa haram dan berdosa besar wanita terlibat bahwa haram dan berdosa besar wanita terlibat didalam politik praktis atau menjadi anggota didalam politik praktis atau menjadi anggota parlemen, dengan beberapa dalil dan parlemen, dengan beberapa dalil dan argumentasi sebagai berikut : argumentasi sebagai berikut :

I. Dalil Pertama : Ayat Al Qur-an yang I. Dalil Pertama : Ayat Al Qur-an yang berbunyi :berbunyi :

بيوتكن في بيوتكن وقرن في وقرن

””Dan hendaknya mereka menetap di rumah-Dan hendaknya mereka menetap di rumah-rumah mereka”. (Al Ahzab : rumah mereka”. (Al Ahzab :

Berdasarkan ayat ini dilarang wanita Berdasarkan ayat ini dilarang wanita meninggalkan rumah dan hendaklah mereka meninggalkan rumah dan hendaklah mereka

menetap di rumah saja, kecuali karena menetap di rumah saja, kecuali karena kebutuhan mendesak.kebutuhan mendesak.

II. II. Dalil Kedua : Tindakan Pencegahan (Saddudz Dalil Kedua : Tindakan Pencegahan (Saddudz Dzaro’i)Dzaro’i)

-Karena wanita yang menjadi aktivis politik -Karena wanita yang menjadi aktivis politik praktis akan terjebak kepada ikhtilath praktis akan terjebak kepada ikhtilath (cambur baur dengan lelaki bukan muhrim) (cambur baur dengan lelaki bukan muhrim) khususnya ketika kampanye, bahkan bisa khususnya ketika kampanye, bahkan bisa jadi melakukan kholwah (berdua-duaan jadi melakukan kholwah (berdua-duaan ditempat sepi dengan yang bukan muhrim). ditempat sepi dengan yang bukan muhrim). Tentu hal ini menjadi haram. Dan segala Tentu hal ini menjadi haram. Dan segala yang membawa kepada yang haram, maka yang membawa kepada yang haram, maka hukumnya haram.hukumnya haram.

Bagaimana kita memahami dalil-dalil diatas?Bagaimana kita memahami dalil-dalil diatas?

Kalau kita teliti ternyata dalil-dalil tersebut Kalau kita teliti ternyata dalil-dalil tersebut memiliki beberapa kelemahan, diantaranya :memiliki beberapa kelemahan, diantaranya :

1.1. Bahwa ayat yang dijadikan dalil, ditujukan Bahwa ayat yang dijadikan dalil, ditujukan untuk istri Nabi saw, sebagaimana nampak untuk istri Nabi saw, sebagaimana nampak jelas dalam redaksi ayat tersebut. Karena istri jelas dalam redaksi ayat tersebut. Karena istri nabi memiliki kedudukan yang istimewa nabi memiliki kedudukan yang istimewa melebihi wanita-wanita lainnya. Oleh karena melebihi wanita-wanita lainnya. Oleh karena itu maka pahala kebaikan mereka itu maka pahala kebaikan mereka dilipatgandakan sebagaimana dosa yang dilipatgandakan sebagaimana dosa yang mereka lakukan juga dilipat gandakan. mereka lakukan juga dilipat gandakan.

2.2. Sesungguhnya dalam realitasnya ternyata Sesungguhnya dalam realitasnya ternyata Aisyah Ummul Mu’minin keluar dari Aisyah Ummul Mu’minin keluar dari rumahnya, dan menyaksikan “Perang Jamal” rumahnya, dan menyaksikan “Perang Jamal” karena dorongan keagamaan, yaitu masalah karena dorongan keagamaan, yaitu masalah qishash terhadap pembunuh Utsman bin qishash terhadap pembunuh Utsman bin Affan.Affan.

3.3. Dalam realitas pula bahwa wanita secara Dalam realitas pula bahwa wanita secara umum telah sungguh-sungguh keluar dari umum telah sungguh-sungguh keluar dari rumahnya. Ada yang ke sekolah, ke rumahnya. Ada yang ke sekolah, ke universitas, dan bekerja dalam banyak sektor universitas, dan bekerja dalam banyak sektor kehidupan. Dan ini sudah menjadi sebuah kehidupan. Dan ini sudah menjadi sebuah kebiasaan umum yang hampir tanpa ada yang kebiasaan umum yang hampir tanpa ada yang mengingkarinya. Seolah-oleh sudah mengingkarinya. Seolah-oleh sudah merupakan ijma yang menunjukkannya bahwa merupakan ijma yang menunjukkannya bahwa wanita boleh bekerja di luar rumah dengan wanita boleh bekerja di luar rumah dengan syarat-syarat tertentu. syarat-syarat tertentu.

4.4. Kebutuhan juga menuntut para wanita yang Kebutuhan juga menuntut para wanita yang komitment dengan agamanya untuk masuk komitment dengan agamanya untuk masuk dalam area pemilihan untuk menghadapi dalam area pemilihan untuk menghadapi wanita sekuler yang menganggap diri mereka wanita sekuler yang menganggap diri mereka merupakan perwakilan bagi kaum wanita. Dan merupakan perwakilan bagi kaum wanita. Dan terkadang kebutuhan sosial dan politik lebih terkadang kebutuhan sosial dan politik lebih penting dan lebih besar dari pada penting dan lebih besar dari pada kepentingan pribadi, sehingga wanita kepentingan pribadi, sehingga wanita dibolehkan keluar ke dalam kehidupan secara dibolehkan keluar ke dalam kehidupan secara umum.umum.

5.5. Sesungguhnya pembatasan wanita di rumah Sesungguhnya pembatasan wanita di rumah saja tidak dikenal dalam sejarah Islam kecuali saja tidak dikenal dalam sejarah Islam kecuali pada masa tertentu saja, yaitu sebelum pada masa tertentu saja, yaitu sebelum syari’at Islam menjadi baku. Dan hal ini syari’at Islam menjadi baku. Dan hal ini terkait dengan hukuman bagi para wanita terkait dengan hukuman bagi para wanita yang melakukan zina. Lihat surat An Nisa : 15. yang melakukan zina. Lihat surat An Nisa : 15. Bagaimana mungkin bahwa penahanan wanita Bagaimana mungkin bahwa penahanan wanita hanya dirumah saja merupakan sifat yang hanya dirumah saja merupakan sifat yang lazim bagi wanita muslimah dalam keadaan lazim bagi wanita muslimah dalam keadaan normalnya?normalnya?

- Untuk dalil kedua yaitu upaya - Untuk dalil kedua yaitu upaya pencegahan maka dalam hal ini kita pencegahan maka dalam hal ini kita sepakat bahwa bahwa tindakan sepakat bahwa bahwa tindakan pencegahan itu memang diperlukan, pencegahan itu memang diperlukan, tetapi para ulama menetapkan bahwa tetapi para ulama menetapkan bahwa berlebihan dalam hal ini sama pula berlebihan dalam hal ini sama pula dengan terlalu longgar terhadapnya, dengan terlalu longgar terhadapnya, sehingga terkadang sampai sehingga terkadang sampai mengorbankan banyak sekali mengorbankan banyak sekali kemaslahatan, bahkan mungkin lebih kemaslahatan, bahkan mungkin lebih besar daripaa kerusakan yang besar daripaa kerusakan yang dikhawatirkan.dikhawatirkan.

- Karena boleh jadi jika seorang - Karena boleh jadi jika seorang muslimah tidak maju untuk pemilihan, muslimah tidak maju untuk pemilihan, maka suara yang cukup banyak akan maka suara yang cukup banyak akan jatuh ketangan orang yang tidak jatuh ketangan orang yang tidak komitment dengan agama, padahal komitment dengan agama, padahal seharusnya dia berhadapan langsung seharusnya dia berhadapan langsung dengan mereka yang anti agama itu.dengan mereka yang anti agama itu.

- Sebagian ulama memandang bahwa - Sebagian ulama memandang bahwa wanita itu boleh diajarkan membaca tapi wanita itu boleh diajarkan membaca tapi tidak perlu tulis menulis, karena aka tidak perlu tulis menulis, karena aka menjadikan tulisan merupakan sarana-menjadikan tulisan merupakan sarana-sarana untuk keburukan.sarana untuk keburukan.

- Dalam hal ini maka kita perlu tegaskan - Dalam hal ini maka kita perlu tegaskan bahwa wanita muslimah yang komitment bahwa wanita muslimah yang komitment dan ia dicalonkan jadi anggota parlemen, dan ia dicalonkan jadi anggota parlemen, maka hendaklah ia tetapi menjaga maka hendaklah ia tetapi menjaga interaksinya dengan kaum lelaki dalam interaksinya dengan kaum lelaki dalam batas-batas yang telah digariskan oleh batas-batas yang telah digariskan oleh hukum syari’at. Ia tidak boleh berkata hukum syari’at. Ia tidak boleh berkata manja, berdandang seronok, berduaan manja, berdandang seronok, berduaan dgn bukan muhrim, atau campur baur dgn bukan muhrim, atau campur baur tanpa batasan. Dan hal ini tentu tanpa batasan. Dan hal ini tentu difahami oleh wanita muslimah yang difahami oleh wanita muslimah yang komitment dengan Islam.komitment dengan Islam.