Pembelajaran Tahfidzul Quran

8/17/2019 Pembelajaran Tahfidzul Quran

1/36

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang MasalahAl-Qur’anul Karim berisi serangkaian ajaran yang diturunkan dari

sumber keagungan dan maqam kebesaran kepada Rasulullah SAW untuk

menunjukkan kepada manusia jalan kebahagian. Kitab suci ini terdiri dari

serangkaian topik teoritis dan praktis untuk umat manusia. an jika ajaran

tersebut dilaksanakan niscaya akan menjadikan kebahagian.! Al-Qur’an

merupakan kalam Allah yang bernilai mukji"at# yang diturunkan kepada $abi

%uhammad SAW melalui perantaraan jibril# dan diri&ayatkan kepada kita

secara muta&atir# dan selain itu membacanya terhitung sebagai ibadah.

alam agama 'slam pendidikan diambil dari al-Qur’an serta (adits# dimana

al-Qur’an merupakan kitab suci yang menjadi petunjuk# pelajaran serta

pedoman hidup yang senantiasa dipegang teguh bagi seluruh umat 'slam.

Sebagaimana )irman Allah yaitu*+

Artinya: Dan Al-Quran itu adalah kitab yang Kami turunkan

yang diberkati, Maka ikutilah Dia dan bertakwalah agar kamu

diberi rahmat. (Q.S. Al-An’aam: 155Sesungguhnya hanya orang-orang yang mau membaca# mempelajari

dan menghayati serta mengambil pelajaran dari ayat-ayat al-Qur’an sehingga

akan menjadi petunjuk dan pedoman hidupnya. %empelajari al-Qur’an

adalah ke&ajiban# terutama pada masa-masa sekarang ini# dimana

perkembangan ilmu pengetahuan demikian pesat dan meliputi seluruh aspek

kehidupan. Karena hubungan akan memberikan pengaruh yang tidak kecil

1 Yunus Hanis Syam, Muk!i"at Memba#a Al-Qur’an, Mutiara Media,

Yogyakarta, 2009 hlm. 9-10.

2 Al-Quran Surat Al-Anaam dan !er"emahnya #era"aan Saudi Ara$ia,

hlm. 21%.


2/36

2

terhadap perkembangan agama dan sejarah perkembangan manusia pada

generasi-generasi yang akan datang.

,urunnya al-Qur’an beserta keinginan umat 'slam untuk mengetahui

pesan al-Qur’an berpengaruh besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan

dalam dunia 'slam. Kebutuhan untuk mendokumentasikan &ahyu jam’ Al-

Qur’an# minat yang tinggi untuk mempelajari al-Qur’an serta kepeloporan

$abi %uhammad SAW dalam satu gerakan untuk memberi perintah

membaca dan menulis melahirkan semangat mengejar ilmu pengetahuan bagi

umat 'slam.

Al-Qur’an memperkenalkan diri dengan berbagai ciri dan si)atnya.Salah satunya bah&a ia merupakan salah satu kitab suci yang dijamin

keasliannya oleh Allah SW,# kitab yang selalu dipelihara./ Al-Qur’an datang

dengan membuka lebar-lebar mata manusia# agar mereka menyadari jati diri

dan hakikat keberadaan mereka di pentas bumi ini agar mereka tidak terlena

dengan kehidupan dunia. Al-Qur’an yang diyakini sebagai )irman-)irman

Allah# merupakan petunjuk mengenai apa yang dikehendaki-$ya. an

diantara keistime&aan al-Qur’an adalah ia merupakan kitab yang dijelaskan

dan dimudahkan untuk diha)al.0

%engha)al al-Qur’an merupakan suatu amal ibadah bagi mereka yang

mengha)alkannya. %engha)al al-Qur’an merupakan suatu perbuatan yang

sangat terpuji dan mulia. 1anyak hadits Rasullah SAW yang mendorong

untuk mengha)al al-Qur’an atau membacanya di luar kepala# sehingga hati

seorang indi2idu muslim tidak kosong dari sesuatu dari kitab Allah SW,.3

Selain itu mereka yang ha)al al-Qur’an akan selalu diliputi rahmat Allah#

mereka merupakan orang-orang yang mulia karena kalamullah dan mereka

& M. Quraish Shiha$, Membumikan Al-Qur’an: $ung%i dan &eran

'ahyu Dalam Kehiduan Ma%yarakat , Mi'an, (andung, 199), hlm. 21.

) Yusu* Qardha+i, )erinterak%i Dengan Al-Qur*an, A$dul Hayyie Al-#attani, akarta, ema nsani /ress, 1999, hlm. 19.

% +bid., hlm. 191.


3/36

&

selalu mendapat cahaya.4 Karena dalam la)ad"-la)ad" al-Qur’an serta ayat-

ayat yang terkandung di dalamnya ada keindahan# kenikmatan dan

kemudahan# sehingga mudah untuk diha)al bagi orang-orang yang mau

mengha)alkannya# menyimpan dalam hatinya# dan menjadikan hatinya

sebagai tempat al-Qur’an.

engan al-Qur’an# Allah mengangkat derajat para pengha)al al-

Qur’an serta memakaikan kedua orangtuanya mahkota# yang sinarnya lebih

terang dari sinar matahari. $abi SAW bersabda+ “Barang siapa yang

membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya maka akan dipakaikan kepada

kedua orang tuanya mahkota yang sinarnya lebih terang dari pada sinar

matahari di dunia pada hari kiamat nanti, kalaulah sekiranya ada bersama

kalian, maka apa perkiraan kalian tentang orang yang mengamalkannya (Al-

Qur’an)? (R. Ahmad# Abu aud# Al-1aihaqi dan Al-(akim5. ari hadits

tersebut maka ajaklah anak untuk berdialog yang intinya adalah untuk

meyakinkannya tentang pentingnya al-Qur’an baik di dunia maupun di

akhirat dan juga keutamaan orang yang membaca al-Qur’an dibandingkan

orang yang tidak membacanya. Kemudian yakinkan juga dengan moti2asi

agar belajar al-Qur’an.

6ara ulama’ juga berpendapat bah&a ada beberapa )aedah dalam

mengha)alkan al-Qur’an yaitu menajamkan ingatan dan mencemerlangkan

pemikiran. 6ara pengha)al al-Qur’an juga akan lebih )asih dalam berbicara

arab. Keistime&aan al-Qur’an yang lain adalah mudah diha)al di luar kepala#

mudah diingat dan juga mudah di)ahami. Karena dalam la)al-la)al al-Qur’an#

struktur kalimat# dan ayat-ayatnya terdapat harmoni# keselarasan dan

kemudahan yang membuat ia mudah untuk diha)alkan oleh mereka yang

punya keinginan untuk mengha)alnya memasukkan ke dalam dada dan

menjadikan hatinya sebagai &adah al-Qur’an.

Ahsin . A3-Ha4d', )imbingan &rakti% Menghaal Alur’an, (umi Aksara, akarta, 200%, hlm. 2-25.

5 Sunan A$u 6a+ud, Hadits 7o. 12)1, u' ), hlm. 2).


4/36

)

6endidikan yang paling baik adalah memberikan pemahaman tentang

agama pada anak sejak dini. ari sini# kita mengetahui ribuan bahkan puluhan

ribu kaum %uslimin yang ha)al al-Qur’an# dan mayoritas dari mereka adalah

seorang anak-anak yang terkadang belum menginjak usia baligh. Selain itu#

ada banyak man)aat mengha)al al-Qur’an pada masa kanak-kanak# yakni+

meluruskan lidah# mampu membaca huru) dengan tepat# dan mampu

mengucapkannya sesuai dengan makhraj huru)nya. Karena pada masa kanak-

kanak merupakan masa yang bagus untuk proses pembelajaran serta

pikirannya masih jernih dan pemahamannya masih )itrah# terlebih dalam

mengha)alkan al-Qur’an dan usia emas dalam mengha)al al-Qur’an adalah 4-

*/ tahun.7 6ada masa usia emas tersebut adalah masa dimana seorang anak

masih dalam penga&asan orang tua# namun ada beberapa anak yang dari usia

belia sudah mondok dan mengha)al al-Qur’an. 8leh karena itu# dalam proses

mengha)al al-Qur’an perlu adanya model pada pembelajarannya sehingga

dapat mempermudah untuk mengha)al.

6embelajaran merupakan suatu sistem# yang terdiri dari berbagai

komponen yang saling berhubungan satu dengan yang lain. Komponen

tersebut meliputi+ tujuan9kompetensi# materi# metode dan e2aluasi.: Keempat

komponen pembelajaran tersebut harus diperhatikan oleh pendidik dalam

memilih atau menentukan pendekatan dan model pembelajaran. Kegiatan

pembelajaran dilakukan oleh dua orang pelaku# yaitu pendidik dan peserta

didik. 6erilaku pendidik adalah mengajar dan perilaku peserta didik adalah

belajar. an melalui model pembelajaran pendidik dapat membantu peserta

didik mendapatkan in)ormasi# ide# keterampilan# cara ber)ikir# danmengekspresikan ide. %odel pembelajaran ber)ungsi pula sebagai pedoman

bagi para perncang pembelajaran dan pendidik dalam merencanakan akti2itas

;us Ari)in < Suhendri Abu )aqih# Al-Qur’an !ang "ahkota #ahaya# 6, =le> %edia

Komputindo# ?akarta# *@!@# hlm# !*@.

9 /d* 8S:;o?it


5/36

%

belajar mengajar. an dalam proses belajar mengajar banyak model yang

dapat digunakan atau dilaksanakan oleh para pendidik sesuai dengan materi

dan kebutuhan para peserta didik. 6embelajaran juga merupakan suatu

kombinasi yang tersususn meliputi unsur-unsur manusia&i# material# )asilitas#

perlengkapan# dan prosedur yang saling mempengaruhi mencapai tujuan

pembelajaran.!@

6roses belajar-mengajar akan berjalan dengan baik apabila model

pembelajaran yang digunakan oleh pendidik betul-betul tepat dan sesuai#

karena hal tersebut dapat mempengaruhi dalam tercapainya kualitas

pendidikan yang bermutu serta berman)aat bagi para peserta didik. 8leh

karena itu# pendidik harus bisa memilah-milah model pembelajaran yang

akan digunakan pada saat kegiatan belajar-mengajar berlangsung. Agar dapat

tercipta suasana belajar-mengajar yang kondusi). Seperti halnya dalam

mengha)al al-Qur’an# seorang ustad" atau ustad"ah yang setiap harinya

memberikan arahan terhadap santrinya harus bisa menggunakan model

pembelajaran yang sesuai dan tepat untuk santri tersebut. Karena sebuah

pembelajaran yang berhasil itu meliputi tiga aspek dalam pembelajarannya#

yakni+ adanya metode yang digunakan# media atau alat peraga dan suasana

yang menyenangkan. an model pembelajaran yang ada di Bondok

tah4d' Butri anak-anak yanaa$iiul Euran #arang Malang

e$og #udus yaitu dari aturan Bondok mengatur tiga +aktu

dalam model Bem$ela"aran tah$id%ul &ur’an# yaitu+ pada &aktu pagi

santri setor ha)alan qur’annya minimal setengah halaman# pada &aktu siang

hari ada nderesan atau dalam kata lain darusan# dan pada &aktu malam binadhor .!! 1anyak pondok pesantren tah$id%ul &ur’an yang menggunakan

model pembelajaran seperti itu# namun secara pelaksanaan di pondok yang

akan penulis teliti mempunyai karakteristik yang berbeda# karena berbeda

10 8emar (amalik# 'urikulum dan embelajaran# 1umi Aksara# ?akarta# *@@3# hlm. 35.

11 Hasil +a+anFara dengan m$ak *ai'ah selaku Bengurus Bondok. 5

>e$uari 201 Bukul 09D&% (


6/36

inilah yang menjadikan banyak santri dari luar kota kudus sampai luar ja&a

nyantri di pondok tersebut.

1erdasarkan uraian di atas# penulis mencoba mengajukan proposal

skripsi dengan judul Studi Analisis %odel 6embelajaran ah$id%ul Qur’an

i 6ondok ,ah)id" 6utri Anak-Anak Banaabii’ul Qur’an Karang %alang

;ebog Kudus ,ahun Ajaran *@!39*@!4C

B. Fokus PenelitianDokus Benelitian ini, Beneliti akan men"elaskan seFara

rinFi dan detail tentang +ilayah Benelitian dan ruang lingkuB

Bermasalahan yang akan diteliti, untuk memBeroleh

gam$aran yang "elas mengenai Benelitian ini dan agar tidak

ter"adi Bele$aran dalam Bem$ahasan, maka Beneliti

mem*okuskan Bada studi analisis model Bem$ela"aran

tahd"ul ur’an di /ondok !ah4d' /utri Anak-Anak Yanaa$iiul

Quran #arang Malang e$og #udus.

C. Rumusan Masalah

(erdasarkan latar $elakang masalah yang telah Benulis

uraikan, maka penelitian ini daBat dirumuskan se$agai $erikutD1. (agaimana Belaksanaan model Bem$ela"aran tahd"ul

ur’an di Bondok tah4d' Butri anak-anak yanaa$iiul

Euran #arang Malang e$og #udusG2. ABa sa"akah *aktor Bendukung dan Bengham$at dari

model Bem$ela"aran tahd"ul ur’an di Bondok tah4d'

Butri anak-anak yanaa$iiul Euran #arang Malang

e$og #udusG&. (agaimana solusi yang dilakukan oleh ustad'ah dalam

menghadaBi Bengham$at dari model Bem$ela"aran

tahd"ul ur’an di Bondok tah4d' Butri anak-anak

yanaa$iiul Euran #arang Malang e$og #udusG

D. Tuuan Penelitian?ika melihat rumusan masalah yang telah ada maka

daBat diketahui tu"uan Benelitian ini adalahD


7/36

5

1. ;ntuk mengetahui model Bem$ela"aran tahd"ul ur’an

di Bondok tah4d' Butri anak-anak yanaa$iiul Euran

karang malang ge$og kudus.2. ;ntuk mengetahui Belaksanaan model Bem$ela"aran


yanaa$iiul Euran karang malang ge$og kudus.&. ;ntuk mengetahui *aktor Bendukung dan Bengham$at

dari model Bem$ela"aran tahd"ul ur’an di Bondok

tah4d' Butri anak-anak yanaa$iiul Euran karang

malang ge$og kudus.

E. Man!aat PenelitianAdapun man*aat dari Benelitian dalam Bem$ahasan ini,

di$edakan men"adi duaD1. Man*aat !eoritis

SeFara teoritis, diharaBkan Bem$aFa mamBu

mengetahui teori-teori tentang model Bem$ela"aran


yanaa$iiul Euran karang malang ge$og kudus,

sehingga daBat digunakan se$agai $ahan

Bengem$angan ilmu keBendidikan dan daBat

menam$ah +a+asan dan Bengetahuan $agi

Bem$aFanya. (asil penelitian ini diharapkan dapat memperkaya

in)ormasi dalam 'lmu 6endidikan Agama 'slam dan diharapkan dapat

meningkatkan mutu pendidikan dalam mengha)alkan al-Qur’an.

2. Man*aat /raktis(agi Bondok Besantren yang men"adi *okus

Benelitian, hasil Benelitian ini diharaBkan $erman*aat

se$agai $ahan dokumentasi historis dan $ahan

Bertim$angan untuk mengam$il langkah-langkah guna

menum$uhkan Bemahaman dan Bengalaman $ela"ar

santri.Sedangkan $agi kalangan akademisi, khususnya

yang ter"un di dalam dunia Bendidikan slam. Hasil studi


8/36

ini diharaBakan daBat $erman*aat untuk memBerluas

+a+asan.Man*aat $agi Benulis sendiri, daBat mem$eri

kontri$usi Bada kha'anah se"arah Bendidikan slam yang

khususnya tentang tahd"ul ur’an. Semoga hasil penelitian

ini dapat berguna bagi lembaga pendidikan mengha)al al-Qur’an agar

lebih meningkatkan kualitas yang bagus.

BAB II

LANDA"AN TE#RI

A. Deskri$si Pustaka%. Pengertian Mo&el Pem'elaaran

Menurut Muhaimin $ah+a model meruBakan

kerangka konseBtual yang digunakan se$agai Bedoman

atau aFuan dalam melakukan kegiatan. Model "uga

diartikan se$agai seBerangkat prosedur yang sistematis atauseFara runtun untuk me+u"udkan suatu Broses kegiatan

yang memBunyai tu"uan.12 Sedangkan Bem$ela"aran

adalah Fara atau teknik yang dilakukan oleh guru se$agai

Bendidik dalam mengadakan interaksi dengan Beserta

didik Bada saat Broses Benga"aran langsung.1&

%odel Bem$ela"aran adalah suatu BerenFanaan atau

suatu Bola yang digunakan se$agai Bedoman dalam

merenFanakan Bem$ela"aran di kelas atau Bem$ela"aran

dalam tutorial. Model Bem$ela"aran mengaFu Bada

Bendekatan Bem$ela"aran yang akan digunakan, termasuk

12 Amirullah Syar$ini, M/del &endidikan Karakter dalam Keluarga, /!

le? Media ramedia, akarta, 201), hlm. 5

1& Hamdani, Strategi )ela!ar Menga!ar, /ustaka Setia, (andung, 2011,

hlm. 0


9/36

9

di dalamnya tu"uan-tu"uan Benga"aran, tahaB-tahaB dalam

kegiatan Bem$ela"ran, lingkungan Bem$ela"aran, dan

Bengelolaan kelas.1) #e$erhasilan Broses Bem$ela"aran

diantaranya adalah model Bem$ela"aran yang di dalamnya

terdaBat metode dan teknik. /emilihan model

Bem$ela"aran yang sesuai materi, keadaan dan

kemamBuan sis+a akan mem$uat Broses Bem$ela"aran

le$ih oBtimal. Model Bem$ela"aran adalah suatu

BerenFanaan atau suatu Bola yang digunakan se$agai

Bedoman dalam merenFanakan Bem$ela"aran di kelas atau

Bem$ela"aran dalam tutorial. Model Bem$ela"aran mengaFu

Bada Bendekatan Bem$ela"aran yang akan digunakan,

termasuk di dalamnya tu"uan-tu"uan Benga"aran, tahaB-

tahaB dalam kegiatan Bem$ela"aran, lingkungan

Bem$ela"aran, dan Bengelolaan kelas. !.


10/36

10

dariBada strategi Bem$ela"aran. #arena, $ah+a sFenario

suatu model Bem$ela"aran memuat suatu strategi

Bem$ela"aran tertentu yang se$aiknya diaBlikasikan oleh

guru. Selain itu, suatu model Bem$ela"aran telah memuatD

1= %ynta,yaitu serangkaian tahaBan langkah-langkah yang

konkret atau le$ih khusus yang harus diBerankan oleh guru

dan sis+a 2= system sosial yang diharaBkan &= BrinsiB-

BrinsiB reaksi sis+a dan guru dan )= system Benun"ang

yang disyaratkan.1% /engertian model Bem$ela"aran

menurut Agus SuBri"ono, model daBat diartikan I$entukJ,

dalam Bemakaian seFara umum model meruBakan

interBretasi terhadaB hasil o$serKasi dan Bengukurannya

yang diBeroleh dari $e$eraBa sistem. Sedangkan menurut

Agus SuBri"ono, model diartikan se$agai $entuk

reBresentasi akurat se$agai Broses aktual yang

memungkinkan seseorang atau sekelomBok orang

menFo$a $ertindak $erdasarkan model itu. 3e$ih lan"ut

Agus mengemukakan $ah+a model Bem$ela"aran ialah

Bola yang digunakan se$agai Bedoman dalam

merenFanakan Bem$ela"aran di kelas mauBun tutorial.6engertian model Bem$ela"aran menurut Syai*ul Sagala

mengemukakan $ah+a model Bem$ela"aran adalah

kerangka konseBtual yang melukiskan Brosedur yang

sistematis dalam mengorganisasikan Bengalaman $ela"ar

Beserta didik untuk menFaBai tu"uan $ela"ar tertentu dan

$er*ungsi se$agai Bedoman $agi BeranFang Bem$ela"aran

dan guru dalam merenFanakan dan melaksanakan aktiKitas

$ela"ar menga"ar.

1% ,im 6engembang %K6 Kurikulum dan 6embelajaran# 'urikulum dan

embelajaran. 6, Raja;ra)indo 6ersada# ?akarta# *@!/# hlm. !:7-!::.


11/36

11

Model Bem$ela"aran Bada dasarnya meruBakan

$entuk pembelajaran yang tergam$ar dari a+al samBai akhir

yang disa"ikan seFara khas oleh guru. 6engan kata lain,

model Bem$ela"aran meruBakan $ungkus dan $ingkai dari

BeneraBan suatu Bendekatan, metode dan teknik

Bem$ela"aran. 6an model Bem$ela"aran mengaFu Bada

Bendekatan yang akan digunakan, termasuk didalam

tu"uan-tu"uan Bem$ela"aran, tahaB-tahaB dalam kegiatan

Bem$ela"aran, dan Bengelolaan kelas. Selain itu, model

Bem$ela"aran daBat dide4nisikan se$agai kerangka

konseBtual yang melukiskan Brosedur sistematis dalam

mengorganisasikan Bengalaman $ela"ar untuk menFaBai

tu"aun $ela"ar. 6ari model Bem$ela"aran daBat di"adikan

Bola Bilihan, artinya Bara guru $oleh memilih model

Bem$ela"aran yang sesuai dan e4sien untuk menFaBai

tu"uan Bendidikannya.1

Model-model Bem$ela"aran $iasanya disusun

$erdasarkan $er$agai BrinsiB atau teori Bengetahuan. /ara

ahli menyusun model Bem$ela"aran $erdasarkan BrinsiB-

BrinsiB Bendidikan, teori-teori Bsikologis, sosiologis,

Bsikiatri, analisis sitem, atau teori-teori lain. oyFe L eil

memBela"ari model-model Bem$ela"aran $erdasarkan teori

$ela"ar yang dikelomBokkan men"adi emBat model

Bem$ela"aran. Model terse$ut meruBakan Bola umum

Berilaku Bem$ela"aran unruk menFaBai komBetensitu"uan

Bem$ela"aran yang diharaBkan.Ada $e$eraBa model Bem$ela"aran $erdasarkan teori

yakni se$agai berikutD15

1. Model interaksi sosial

1


12/36

12

Model ini didasari oleh teori $ela"ar estalt 84eld

theory=.Model interaksi sosial menitik$eratkan hu$ungan

yang harmonis antara indiKidu dengan masyarakat.!eori

Bem$ela"aran estalt dirintis oleh Ma? ertheimer 81912=

$ersama dengan #urt #oNka dan . #ohler, mengadakan

eksBerimen mengenai Bengamatan Kisual dengan

Kenomena 4sik. /erFo$aannya yaitu memBroyeksikan titik-

titik Fahaya 8keseluruhan le$ih Benting dariBada $agian=./okok Bandang estlat adalah o$"ek atau Beristi+a

tertentu akan diBandang se$agai suatu keseluruhan yang

terorganisasikan. Makna suatu o"ekBeristi+a adalah

terletak Bada keseluruhan $entuk 8gestalt= dan $ukan

$agian-$agiannya. /em$ela"aran akan le$ih $ermakna $ila

materi di$erikan seFara utuh, $ukan $agian-$agian.ABlikasi teori estalt dalam Bem$ela"aran adalah1D

1= /engalaman 8insighttilikan=. 6alam Broses

Bem$ela"aran sis+a hendaknya memiliki

kemamBuan insight yaitu kemamBuan mengenal

keterkaitan unsur-unsur dalam suatu o$"ek. uru

hendaknya mengem$angkan kemamBuan sis+a

dalam memeFahkan masalah dengan insight.2= /em$ela"aran yang $ermakna. #e$ermaknaan

unsur-unsur yang terkait dalam suatu o$"ek akan

menun"ang Bem$entukan Bemahaman dalam

Broses Bem$ela"aran. :ontent yang diBela"ari sis+a

hendaknya memiliki makna yang "elas $aik $agi

dirinya mauBun $agi kehiduBannya di masa yang

akan datang.

15 ,im 6engembang %K6 Kurikulum dan 6embelajaran. *p, cit .# hlm. !::.

1 +bid., hlm. 199-200.


13/36

1&

&= /erilaku $ertu"uan. /erilaku yang terarah Bada

suatu tu"uan. /erilaku di samBing adanya kaitan

dengan S


14/36

1)

e= Simulasi Sosial, $ertu"uan untuk mem$antu sis+a

mengalami $er$agai kenyataan sosial serta

mengu"i reaksi mereka.2. Model /emrosesan n*ormasiModel ini $erdasarkan teori $ela"ar kogniti* 8/iaget=

dan berorientasi Bada kemamBuan sis+a memBroses

in*ormasi yang daBat memBer$aiki kemamBuannnya.20

/emrosesan in*ormasi meru"uk Bada Fara

mengumBulkanmenerima stimuli dari lingkunganD

mengorganisasi data, memeFahkan masalah, menemukankonseB dan menggunakan sim$ol Ker$al dan Kisual. !eori

Bemrosesan in*ormasikogniti* diBeloBori oleh


15/36

1%

1. MotiKasi, *ase a+al memulai Bem$ela"aran dengan

adanya dorongan untuk melakukan suatu tindakan

dalam menFaBai tu"uan tertentu 8moti*asi intrinsik

dan ekstrinsik=.2. /emahaman, indiKidu menerima dan memahami

in*ormasi yang di Beroleh dari Bem$ela"aran.

/emahaman di daBat melaui Berhatian.&. /emerolehan, indiKidu mem$erikan

maknamemBerseBsi segala in*ormasi yang samBai

Bada dirinya sehingga ter"adi Broses BenyimBanandalam memori sis+a.

). /enahanan, menahan in*ormasihasil $ela"ar agar

daBat di gunakan untuk "angka Ban"ang. /roses

mengingat "angka Ban"ang.%. ngatan #em$ali, mengeluarkan kem$ali in*ormasi

yang telah di simBan, $ila ada rangsangan.. eneralisasi, menggunakan hasil Bem$ela"aran

untuk keBerluan tertentu.5. /erlakuan, Ber+u"udan Beru$ahan Brilaku indiKidu

se$agai hasil Bem$ela"aran.. ;mBan (alik, indiKidu memBeroleh *eed$aFk dari

Brilaku yang dilakukannya.Ada sem$ilan langkah yang harus diBerhatikan

Bendidik di kelas kaitannya dengan Bem$ela"aran

Bemrosesan in*ormasi, yaitu22Da= Melakukan tindakan untuk menarik Berhatian

sis+a.$= Mem$erikan in*ormasi mengenai tu"uan

Bem$ela"aran dan toBik yang akan di $ahas.F= Merangsang sis+a untuk memulai aktiKitas

Bem$ela"aran.d= MenyamBaikan isi Bem$ela"aran sesuai toBik yang

telah di renFanakan.

22 +bid, hlm. *@*.


16/36

1

e= Mem$erikan $im$ingan $agi aktiKitas sis+a dalam

Bem$ela"aran.*= Mem$erikan Benguatan Bada Brilaku

Bem$ela"aran.g= Mem$erikan *eed$aFk terhadaB Brilaku yang di

tun"ukan sis+a.h= Melaksanakan Benilaian Broses dan hasil.i= Mem$erikan kesemBatan keBada sis+a untuk

$ertanya dan men"a+a$ $erdasarkan

Bengalamannya.

%odel Broses in*ormasi ini meliButi $e$eraBa strategiBem$ela"aran 8metode dan teknik= diantaranyaD

1. Menga"ar ndukti*, yaitu untuk mengem$angkan

kemamBuan $erBikir dan mem$entuk teori.2. 3atihan nEuiry, yaitu untuk menFari dan

menemukan in*ormasi yang memang diBerlukan.&. +nuiry #eilmuan, $ertu"uan untuk menga"arkan

sistem Benelitian dalam disiBlin ilmu, dan

diharaBkan akan memBeroleh Bengalaman dalamdomain-domain disiBlin ilmu lainnya.

). /em$entukan #onseB, $ertu"uan untuk

mengem$angkan kemamBuan $erBikir indukti*,

mengem$angkan konseB dan kemamBuan analisis.%. Model /engem$angan, $ertu"uan untuk

mengem$angkan intelegensi umum, terutama

logis, asBek sosial dan moral.

. AdKanFed Prgani'er Model, $ertu"uan untukmengem$angkan kemamBuan memBroses

in*ormasi yang e4sien untuk menyeraB dan

menghu$ungkan satuan ilmu Bengetahuan seFara

$ermakna.'mplikasi teori $ela"ar kogniti* 8/iaget= dalam

Bem$ela"aran diantaranya2&D

2& +bid, hlm. *@*-*@/.


17/36

15

a. (ahasa dan Fara $erBikir anak $er$eda dengan

orang de+asa, oleh karena itu guru hendaknya

menggunakan $ahasa yang sesuai dengan Fara

$erBikir anak. Anak akan daBat $ela"ar dengan $aik

aBa$ila ia mamBu menghadaBi lingkungan dengan

$aik.$. uru harus daBat mem$antu anak agar daBat

$erinteraksi dengan lingkungan $ela"arnya se$aik

mungkin. 8>asilitator, ing arso sung tolado, ing

madyo mangun karso, tut +uri handayani=.F. (ahan yang harus diBela"ari hendaknya dirasakan

$aru tetaBi tidak asing. (eri Beluang keBada anak

untuk $ela"ar sesuai dengan tingkat

Berkem$angannya.d. 6i kelas, $erikan kesemBatan Bada anak untuk

daBat $ersosialisasi dan diskusi se$anyak mungkin./. %odel 6ersonal 6ersonal %odels

%odel ini bertitik tolak dari teori (umanistik yaitu berorientasiterhadap pengembangan diri indi2idu. 6erhatian utamanya pada emosional

sis&a untuk mengembangkan hubungan yang produkti) dengan

lingkungannya. Model ini menjadikan pribadi sis&a yang mampu

membentuk hubungan yang harmonis serta mampu memproses in)ormasi

secara e)ekti).

%odel ini juga berorientasi pada indi2idu dan perkembangan

keakuan. ,okoh humanistik adalah Abraham %aslo& !:4*#

R.Rogers#E.1uhler dan Arthur Eomb. %enurut teori ini# guru harus

berupaya menciptakan kondisi kelas yang kondusi)# agar sis&a merasa

bebas dalam belajar dan mengembangkan dirinya# baik emosional maupun

intelektual. ,eori humanistik timbul sebagai gerakan memanusiakan

manusia. 6ada teori humanistik ini# pendidik seharusnya berperan sebagai

pendorong# bukan menahan sensiti)itas sis&a terhadap perasaannya.


18/36

1

'mplikasi teori humanistik dalam pendidikan adalah sebagai

berikut*0+

!. 1ertingkah laku dan belajar adalah hasil pengamatan.

*. ,ingkah laku yang ada# dapat dilaksanakan sekarang learning to

do.

/. Semua indi2idu memiliki dorongan dasar terhadap aktualisasi diri.

0. Sebagian besar tingkah laku indi2idu adalah hasil dari konsepsinya

sendiri.

3. %engajar adalah bukan hal penting# tapi belajar sis&a adalah

sangat penting learn ho& to learn.

4. %engajar adalah membantu indi2idu untuk mengembangkan suatu

hubungan yang produkti) dengan lingkungannya dan memandang

dirinya sebagai pribadi yang cakap.

%odel Bem$ela"aran personal ini meliputi strategi

pembelajaran sebagai berikut*3+

a. 6embelajaran non-direkti)# bertujuan untuk membentuk

kemampuan dan perkembangan pribadi kesadaran diri#

pemahaman dan konsep diri.

b. Fatihan kesadaran# bertujuan untuk meningkatkan kemampuan

interpersonal atau kepedulian sis&a.

c. Sintetik# untuk mengembangkan kreati)itas pribadi dan

memecahkan masalah secara kreati).

d. Sistem konseptual# untuk meningkatkan kompleksitas dasar

pribadi yang lu&es.

). %odel Modi4kasi !ingkah 3aku 8(ehaKioral=%odel ini $ertitik tolak dari teori $ela"ar $ehaKioristik

yaitu $ertu"uan mengem$angkan sistem yang e4sien untuk

mengurutkan tugas-tugas $ela"ar dan mem$entuk tingkahlaku dengan Fara memanipulasi Benguatan 8rein*orFement=.

Model ini le$ih menekankan Bada asBek Beru$ahan

Berilaku Bsikologis dan Berilaku yang tidak daBat diamati.

#arakteristik model ini adalah dalam hal Ben"a$aran tugas-

2) +bid., hlm. 20&.

2% +bid., hlm. 20).


19/36

19

tugas yang harus diBela"ari sis+a le$ih e4sien dan

$erurutan.Ada empat *ase dalam model modi4kasi tingkah laku

ini , yaituD1= >ase mesin Bem$ela"aran 8:A dan :(=2= /enggunaan media&= /enga"aran $erBrograma 8linear dan $ranFhing=)= PBerant Fonditioning dan oBerant rein*orFementmBlementasi dari model modi4kasi tingkah laku ini

adalah meningkatkan ketelitian BenguFaBan Bada anak.

uru selalu Berhatian terhadaB tingkah laku $ela"ar sis+a.

Modi4kasi tingkah laku anak yang kemamBuan $ela"arnya

rendah dengan re+ard se$agai rein*orFement Bendukung.

/eneraBan BrinsiB Bem$ela"aran indiKidual terhadaB

Bem$ela"aran klasikal.Pleh karena itu se$elum Broses Bem$ela"aran

dilakukan, guru harus $isa memilih model Bem$ela"aran

yang didasarkan Bada kee*ekti*annya. Se$elum model yang

digunakan, Bendidik Berlu menelaah terle$ih dahulu

kelemahan atau kele$ihan suatu model, dan Bemilihan

model Bem$ela"aran Berlu disesuaikan dengan tu"uan atau

komBetensi yang ingin diFaBai.#e$erhasilan dalam $ela"ar-menga"ar tidak terleBas

dari kualitas Bem$ela"aran yang dilakukan, Ikualitas

Bem$ela"aran memBunyai hu$ungan $er$anding lurus

dengan hasil $ela"arJ.2

Artinya semakin tinggi kualitasBem$ela"aran maka semakin tinggi Bula hasil $ela"ar yang

diBeroleh.

(. Pengertian Tahfdzul Qur’anstilah 0ahd"ul Qur’an daBat diartikan se$agai

Broses memBela"ari Al-Quran dengan Fara mengha*alnya

2 7ana Sud"ana, Da%ar-Da%ar &r/%e% )ela!ar-Menga!ar , Sinar (aru

Algesindo, (andung, 200%, hlm. )0-)1.


20/36

20

agar selalu ingat dan daBat menguFaBkannya di luar

keBala tanBa melihat musha*. 0ahd"ul Qur’an terdiri dari

dua suku kata, yaitu 0ahd"u dan Qur’an, yang mana

keduanya memBunyai arti yang $er$eda, yakni 0ahd"

yang $erarti mengha*al, mengha*al dari kata dasar ha*al

atau dalam $ahasa Ara$ had"a-yahad"u-hid"an, yaitu

la+an dari luBa yakni selalu ingat dan sedikit luBa.25

Menurut A$dul A'i' A$dul


21/36

21

segala keButusan, dan se$agai seorang muslim harus

$erBegang teguh keBada al-Quran dan tidak $oleh

$ertentangan dengan al-Quran. Allah $er4rman $ah+a&0D

Artinya: Se%ungguhnya Al Qur*an itu benar-benar

rman (Allah yang dibawa /leh utu%an yang mulia (3ibril,

yang memunyai kekuatan, yang memunyai kedudukan

0inggi di %i%i Allah yang memunyai *Ar%y, yang ditaati di

%ana (di alam malaikat lagi dier#aya. (Q.S. At-0akwiir: 14-

1Maka daBat disimBulkan $ah+a mengha*al al-Quran

adalah suatu usaha untuk memelihara atau men"aga al-

Quran dengan melalui Broses meresaBkan la*ad'-la*ad' al-

Quran ke dalam Bikiran sehingga selalu teringat dan daBat

menguFaBkan kem$ali tanBa melihat musha*. Salah satuusaha nyata dalam Broses Bemeliharaan al-Quran adalah

dengan mengha*alnya Bada setiaB generasi dan dalam

mengha*alkan al-Quran $utuh Broses serta tahaBan hingga

khatam atau selesai mengha*al &0 "u'. Men"aga dan

memelihara al-Quran adalah Ber$uatan yang sangat mulia

dihadaBan Allah, salah satu Faranya adalah dengan

mengha*al al-Quran. 6engan al-Quran Allah akanmengangkat dera"at Bara Bengha*al al-Quran serta

memakaikan kedua orangtuanya mahkota yang sinarnya

le$ih terang dari Bada sinar matahari.

29 %. Quraish Shihab dkk# nsiklopedia Al-Qur’an . 'ajian 'osa 'ata# Fentera (ati#

?akarta# *@@5# hlm. 573.

&0 Al-Qur’an Surat At-,ak&iir dan ,erjemahnya Kerajaan Saudi Arabia# hlm. !@*:.


22/36

22

Hukum mengha*al al-Quran adalah $ardlu Kiayah,

se$agaimana BendaBat mam A$dul A$$as dalam kita$ya

A%y-Sya. ika ke+a"i$an ini tidak terBenuhi, seluruh umat

slam akan menanggung dosanya. Pleh karena itu

mengha*al al-Quran men"adi $agian Benting dalam agama

slam.&1

Mengha*al al-Quran $oleh dikatakan se$agai langkah

a+al dalam suatu Broses Benelitian ak$ar yang dilakukan

oleh Bara Bengha*al al-Quran kandungan ilmu-ilmu al-

Quran, tentunya setelah Broses dasar mem$aFa al-Quran

dengan $aik dan $enar. 6alam hal ini Broses mengha*al al-

Qur’an Bada garis $esarnya daBat dilakukan dengan dua

"alan yakni se$agai $erikut&2D1. Mengha*al terle$ih dahulu +alauBun Bengha*al itu

sendiri $elum mengetahui tentang seluk $eluk ulumul

Quran, gaya $ahasa, atau makna yang terkandung

didalamnya, selain hanya $isa mem$aFa dengan$aik.

2. !erle$ih dahulu memBela"ari u%lub $ahasa dengan

mendalami $ahasa Ara$ dengan segala asBeknya

mengha*al, sehingga aBa$ila dianggaB FukuB

memahami tentang $ahasa Ara$ dan mengka"i kita$-

kita$ se$agai Bendukung dalam Broses mengha*al

maka ia Bun $erangkat mengha*al al-Quran.

Mengha*al al-Quran meruBakan suatu Ber$uatan

yang sangat terBu"i dan mulia, $anyak sekali hadis-hadis


23/36

2&

Quran meruBakan orang-orang Bilihan yang memang

diBilih oleh Allah untuk menerima +arisan kita$ suFi al-

Quran.&& 6an orang yang mengha*al al-Quran memiliki

kedudukan yang tinggi dalam agama slam, karena orang

terse$ut $erusaha memelihara kelestarian dan kemurniaan

sum$er utama a"aran agama samBai akhir masa.

B. Hasil Penelitian Ter&ahulu

Se$elum Beneliti meyelesaikan Benelitian ini, Benelitimengam$il $e$eraBa hasil Benelitian yang terdahulu, yang

$erkaitan dengan "udul atau tema yang diam$il Beneliti

se$agai $ahan aFuan, ka"ian, dan Bertim$angan untuk

Benelitian. adi disini Beneliti mengam$il $e$eraBa Fontoh

Benelitian terdahulu yang mem$ahas tentang studi analisis

model Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an. (erikut adalah Fontoh

Benelitian terdahulu yang diam$il se$agai $ahan ka"ianBenelitiD

1. SkriBsi hasil Benelitian Maidatul >ai'ah Mahasis+a

S!A7 Salatiga yang $er"udul IMetode Bem$ela"aran

tahd"ul Qur’an Bondok Besantren 6aarul Quran

8santri usia sekolah menengah Bertama= :olomadu

#aranganyar tahun 2012J dalam skriBsinya Maidatul

>ai'ah menyimBulkan $ah+a skriBsi terse$ut

men"elaskan tentang metode Bem$ela"aran tahd"ul

Qur’an, Belaksanaan metode Bem$ela"aran tahd"ul

Qur’an, kele$ihan dan kekurangan dari metode

Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an.2. SkriBsi hasil Benelitian ;l*atun 7imah ;7 alisongo

Semarang yang $er"udul I!elaah Bsikologis tahd"ul

&& +bid., hlm. 29.


24/36

2)

Qur’an anak usia -12 tahun di Bondok Besantren

Yan$uul Quran #udus tahun 2009J dalam skriBsinya

;l*atun 7imah menyimBulkan $ah+a skriBsi terse$ut

men"elaskan tentang keadaan Bsikologi anak usia -12

tahun seFara keadaan santri, keadaan sosial

kemasyarakatan santri, keadaan keBri$adian santri,

keadaan keagamaan santri dan Belaksanaan tahd"ul

Qur’an anak usia -12 tahun.&. SkriBsi hasil Benelitian 7urul MaliFhah ;7 Sunan

#ali"aga Yogyakarta yang $er"udul I/eneraBan metode

tahd" al-Euran Bada santri usia -11 tahun di Bondok

Besantren Ya$uul Quran anak-anak #udus tahun 201&J

dalam skriBsinya 7urul MaliFhah menyimBulkan $ah+a

skriBsi terse$ut men"elaskan tentang maFam-maFam

metode mengha*al yang ada di Bondok terse$ut, *aktor

yang men"adi Belaksanaan metode tah4d'ul Euran,

usaha untuk meneraBkan metode tah4d'ul Euran, dan

hasil ha*alan santri Bada setiaB kelas di Bondok

terse$ut.

C. )erangka Ber$ikirAl-Quran mem$erikan kemudahan $agi Bara umat

muslim di dunia yang berkeinginan untuk mengha*alkannya,

dan salah satu Fara untuk men"aga serta memelihara

kemurnian al-Quran adalah dengan mengha*al al-Quran.

Maka $eruntunglah orang-orang yang daBat men"aga al-

Quran dengan Fara mengha*alnya serta mengamalkan

kandungan ayat yang $erada di kalam al-Quran./ada Broses Bem$ela"aran atau Broses dalam $ela"ar-

menga"ar sangat diBerlukan adanya model untuk

meningkatkan kualitas hasil $ela"ar terse$ut. Pleh karena itu,

seorang ustad' atau ustad'ah yang mendidik santrinya


25/36

2%

dalam mengha*al al-Quran harus memBersiaBkan model

Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an atau model Bem$ela"aran

mengha*al al-Quran sesuai ke$utuhan santri dalam

mengha*al al-Quran. #arena dalam Broses mengha*alkan

$utuh model Bem$ela"aran yang sesuai agar mengha*alnya

samBai &0 "u', dan dengan Bemilihan model Bem$ela"aran

tahd"ul Qur’an yang sesuai dan teBat maka akan

memudahkan Bara santri untuk mengha*alkan al-Quran.

BAB III

MET#DE PENELITIAN

A. *enis &an Pen&ekatan Penelitian1. enis /enelitian

/enelitian ini meruBakan Benelitian laBangan 8eld

re%ear#h=&) yaitu semua data yang terkumBul diBeroleh

dari laBangan, sehingga Beneliti $enar-$enar ter"un ke

&) 6eddy Mulyana, Met/d/l/gi &eneitian Kualitati: &aradigma )aru

+lmu K/munika%i dan +lmu S/#ial 7ainnya,


26/36

2

lokasi Benelitian. AdaBaun yang dimaksud dengan

Benelitian deskriBti* adalah suatu metode dalam

meneliti status sekelomBok manusia, suatu o$yek, suatu

kondisi, suatu sistem Bemikiran atauBun suatu kelas

Beristi+a Bada masa sekarang. 6an Benulis meneliti dari

semua ruang lingkuB yang $erkaitan dengan model

Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an yang $erada di Bondok

Butri tah4d' yanaa$iiul Euran #arang Malang e$og

#udus. !u"uan dari metode ini adalah untuk mem$uat

deskriBsi gam$aran atau lukisan seFara sistematis,

*aFtual dan akurat mengenai *akta-*akta, si*at-si*at serta

hu$ungan antar *enomena yang diselidiki.&% Hal ini

$erarti Benulis ter"un langsung ke lokasi Benelitian, yaitu

di Bondok tah4d' Butri anak-anak yanaa$iiul Euran

#arang Malang e$og #udus untuk mengetahui

Bermasalahan seFara konkrit yang $erkaitan tentang

model Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an di Bondok

terse$ut.2. /endekatan /enelitian

?enis pendekatan dalam penelitian ini adalah dengan

menggunakan pendekatan penelitian yang bersi)at kualitati) deskri)ti).

an karateristik penelitian kualitati) adalah penelitian dilakukan pada

kondisi yang alamiah langsung ke sumber data dan peneliti# data-data

yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambar sehingga tidak menekankan pada angka bersi)at deskripti)# penelitian kualitati) lebih

menekankan pada proses# penelitian kualitati) melakukan analisis data

secara indukti)# dan penelitian kualitati) lebih menekankan makna. /4

alam penelitian ini# penulis akan langsung masuk ke dalam obyek

&% Moh 7a'ir, Met/de &enelitian, halia ndonesia, akarta,19, hlm.

&.

& Sugiyono# "etode enelitian endidikan, AFDA1=,A# 1andung# *@!0# hlm. *!-**.


27/36

25

sehingga masalah-masalah yang dirumuskan dapat terungkap secara

apa adanya sesuai dengan bahasa serta pandangan para responden#

yang bertujuan untuk meneliti kondisi Bondok tah4d' Butri

anak-anak yanaa$iiul Euran #arang Malang e$og

#udus seFara aBa adanya yang $erkaitan tentang model

Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an di Bondok terse$ut.6enelitian kualitati) pada hakekatnya ialah mengamati orang

dalam hidupnya# berinteraksi dengan mereka# berusaha memahami

bahasa dan ta)siran mereka tentang dunia sekitarnya./5 ?uga karena

pendekatan kualitati) ini kebenarannya itu memiliki karakteristik

ganda atau memiliki pengertian lebih dari satu. Alasan peneliti

menggunakan pendekatan ini karena permasalahaanya belum jelas#

holistik# kompleks# dinamis# dan penuh makna. Selain itu juga penulis

bermaksud untuk mengetahui situasi yang ada pada madrasah secara

mendalam.

&. 3okasi /enelitian/enelitian dengan "udul Studi Analisis %odel

6embelajaran ah$id%ul Qur’an i 6ondok ,ah)id" 6utri Anak-Anak

Banaabii’ul Qur’an Karang %alang ;ebog Kudus ,ahun Ajaran

*@!39*@!4C.

B. "um'er Data/enelitian Bada hakikatnya adalah menFari data, dan

data harus digali $erdasarkan sum$ernya. 6ata-data yang

di"adikan aFuan dalam Benelitian ini diam$il dari $er$agaisum$er yang meliButi sum$er Brimer dan sum$er

sekunder.%. Sum$er 6ata /rimer

Sum$er data Brimer adalah data yang diBeroleh

langsung dari su$yek Benelitian dengan menggunakan

alat ukur, alat Bengam$ilan data langsung Bada o$"ek

&5 Sugiyono, Memahami &enelitian Kualitati, Al->a$eta, (andung,

200%, hlm. &0.


28/36

2

se$agai sum$er in*ormasi yang di Fari.& Yaitu dari

Bondok tah4d' Butri anak-anak yanaa$iiul Euran

#arang Malang e$og #udus dengan Fara menganalisis

Belaksanaan model Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an. 6ari

sum$er data terse$ut, Beneliti mengumBulkannya

seFara langsung yang diBeroleh dari o$"ek

Benelitiannya.(. Sum$er 6ata Sekunder

6ata sekunder atau data kedua meruBakan data

yang diBeroleh le+at Bihak yang lain, tidak langsungdiBeroleh dari su$yek Benelitian.&9 SeBerti dokumen

atau arsiBan yang Beneliti Beroleh dari lem$aga

Benelitian terse$ut. 6alam hal ini Benulis menFari data

dari pondok yang $er$entuk dokumentasi-dokumentasi

serta in*ormasi mengenai 6ondok ,ah)id" 6utri Anak-Anak

Banaabii’ul Qur’an.

C. Instrument Penelitian6alam Benelitian kualitati* yang akan dilaksanakan

oleh Benulis ini, yang me"adi instrumen BengumBul data

utamanya adalah Benulis sendiri, namun selan"utnya

setelah *okus Benelitian men"adi "elas maka kemungkinan

akan dikem$angkan instrumen BengumBulan data

sederhana yang diharaBkan daBat melengkaBi data dan

mem$andingkan dengan data yang telah ditemukanmelalui o$serKasi dan +a+anFara.)0 Sedangkan alat-alat

& Syaiuddin A'+ar, Met/de &enelitian, /ustaka Bela"ar, Yogyakarta,

1995, hlm. 91.

&9 /. oko Su$agyi, Met/de &enelitian Dalam 0e/ri Dan &raktik ,


29/36

29

atau instrumen-istrumen lain yang $eruBa $enda, seBerti

4le note $loFk note, alat Berekam dan se"enisnya hanya

$ersi*at mem$antu dan menun"ang Broses BengumBula

data agar le$ih memudahkan dan menghindari keluBaan.

/eneliti di sini se$agai human in%trument, dalam hal ini

Beneliti $er*ungsi menetaBkan *okus Benelitian, memilih

in*orman se$agai sum$er data, menilai kualitas data,

analisis data, dan mem$uat kesimBulan atas temuan di

laBangan.

D. Lokasi Penelitian/ada Benelitian ini lokasi yang diBilih yaitu di 6ondok

,ah)id" 6utri Anak-Anak Banaabii’ul Qur’an Karang %alang ;ebog

Kudus. ari lokasi tersebut# peneliti akan mengeksplorasi kegiatan

mengha)al Al-Qur’an yang berkaitan dengan judul peneliti.

E. Teknik Pengum$ulan Data6alam Benelitian ini, BengumBulan data tidak

diBandu oleh teori, tetaBi diBandu oleh *akta-*akta yang

ditemukan Bada saat Benelitian di laBangan.)1 AdaBun

metode BengumBulan data yang Benulis gunakan adalah

se$agai $erikut D1. Metode P$serKasi

P$serKasi adalah teknik yang dilakukan seFara

langsung dan BenFatatan seFara otomatis terhadaB

*enomena yang diselidiki.)2 #arena Benelitian yang

dilakukan adalah termasuk "enis Benelitian kualitati*,

maka o$serKasi yang Benulis lakukan dalam Benelitian

ini adalah o$serKasi terus terang. 6alam hal ini, Beneliti

)1 Sugiyono, 6., #it., hlm. &.

)2 Masri Singarim$un dan So*yan *endi, Met/de &enelitian Sur8ey,

3/&S, akarta, 199 hlm. %.


30/36

&0

dalam melakukan BengumBulan data menyatakan terus

terang keBada sum$er data $ah+a ia sedang

melakukan Benelitian.)& /enulis "uga menggunakan

o$serKasi BartisiBasi Basi* 8 a%%i8e arti#iati/n=, yaitu

Beneliti datang di temBat Benelitian tetaBi tidak ikut

terli$at dalam kegiatan di temBat Benelitian.

Metode ini digunakan Beneliti untuk menFari data

atau in*ormasi mengenai model Bem$ela"aran tahd"ul

Qur’an yang digunakan Bara ustad'ah. 6ari sini Bula

Beneliti melakukan o$serKasi.

2. Metode a+anFara

a+anFara adalah meruBakan Bertemuan dua

orang untuk $ertukar in*ormasi dan ide melalui tanya

"a+a$ sehingga daBat dikontruksikan makna dalam

suatu toBik tertentu.)) a+anFara ini dilakukan seFara

mendalam (in deth inter8iew untuk memBeroleh

in*ormasi atau data yang teBat dan o$yekti*. /eneliti

melaksanakan +a+anFara yang ditu"ukan keBada

ustad'ah tentang model aBa sa"a yang digunakan oleh

ustad'ah ketika mengamBu dalam Broses Bem$ela"aran

tahd"ul Qur’an, aBa sa"a *aktor Bendukung dan

Bengham$at dari model Bem$ela"aran tahd"ul Qur’an,

$agaimana solusi yang dilakukan oleh ustad'ah dalam

menghadaBi *aktor terse$ut.

Metode ini $er*ungsi se$agai BelengkaB metode

o$serKasi untuk mengetahui $agaimana kenyataan

se$enarnya dari hasil o$serKasi dan yang di"adikan

)& Sugiyono, 6., #it ., hlm. &12.

)) +bid., hlm. 52.


31/36

&1

sum$er utama adalah ustad'ah 6ondok ,ah)id" 6utri Anak-

Anak Banaabii’ul Qur’an.

+. Metode 6okumentasiMetode dokumentasi adalah metode

BengumBulan data mengenai hal-hal yang $eruBa

Fatatan, transkriB, $uku, surat ka$ar, ma"alah, Brestasi,

notulen raBat dan se$againya.)% Hal ini untuk

mendaBatkan data-data $eruBa arsiB tertulis yang

$erkaitan dengan Brestasi santri, *oto-*oto akti4tas

santri dalam mengikuti kegiatan Bondok.

F. Ui )ea'sahan Data

6alam Bengu"ian kea$sahan data, metode Benelitian

kualitati* memiliki $e$eraBa istilah antara lainD

1. ;"i 9redibilita% 8Oaliditas nternal=6alam u"i Fredi$ilitas data atau keBerFayaan

terhadaB data $ermaFam-maFam Bengu"iannya antara

lain dilakukan dengan BerBan"angan, Bergantian,

Beningkatan, ketelitian dalam Benelitian, trigulasi,

diskusi dengan teman se"a+at, analisis kasus negatiKe

dan mem$er FheFk.)

2. ;"i 0ran%erability 8Oaliditas ksternal= !rans*era$ility ini meruBakan Kaliditas eksternal

dalam Benelitian kualitati*. Oaliditas eksternal

meruBakan dera"at keteBatan atau diteraBkannya hasil

Benelitian keBoBulasi dimana samBel terse$ut diam$il.Pleh karena itu suBaya orang lain daBat

memahami hasil Benelitian kualitati* sehingga ada

kemungkinan untuk meneraBkan hasil Benelitian

)% Suharsimi Arikunto, &r/%edur &enelitian Suatu &endekatan &raktik,


32/36

&2

terse$ut maka Benelitian dalam mem$uat laBorannya

harus mem$erikan uraian rinFi, "elas, sistematis dan

daBat diBerFaya.&. ;"i Debendability 8


33/36

&&

kualitati* dilakukan seFara interakti* dengan tiga langkah,

yaituD%0

1.


34/36

&)

rumusan masalah yang dirumuskan se"ak a+al tetaBi

mungkin "uga tidak, tergantung dari kesimBulan yang

dikemukakan Bada tahaB a+al dengan didukung $ukti

Kalid dan konsisten yang menghasilkan kesimBulan

yang kredi$el atau kesimBulan a+al yang $ersi*at

sementara akan mengalami Beru$ahan "ika tidak

ditemukan $ukti yang kuat dan mendukung yang akan

$erkem$ang setelah Benelitian $erada di laBangan.%1

DAFTAR PU"TA)A

%1 +bid, hlm. /03.


35/36

&%

A$dul A'i' A$dul


36/36

&

8emar (amalik# 'urikulum dan embelajaran# 1umi Aksara# ?akarta#

*@@3.

/. oko Su$agyi, Met/de &enelitian Dalam 0e/ri Dan

&raktik ,

Pembelajaran Tahfidzul Quran

Documents