Home >Spiritual >Para penjual kiamat

Para penjual kiamat

Date post:14-Jun-2015
Category:
View:224 times
Download:1 times
Share this document with a friend
Transcript:
  • 1. KUTUB EKSTREM KENABIAN DAN ESKATOLOGI

2. Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama- Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang. Kamu akan mendengar deruperang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harusterjadi, tetapi itu belum kesudahannya. Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan ada kelaparan dan gempa bumi di berbagai tempat. Akan tetapi semuanya itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru. Bertambahnya mesias-mesias palsu, bertambahnya peperangan, bertambahnyakelaparan, penyakit dan bencana-bencana alam semua iniadalah tanda-tanda akhir zaman (Matius 24, 5-8). 3. Both the isolation of despair and its accompanyingtotalization of evil and failure are destructive illusions.Despair lacks all sense of proportion. It thrives ondepressions exaggerated imagination ofsuffering, guilt, failure or disgrace. In this depressivestate, we might feel taht we are nothing, but a sum ofnegativities. When despair isolates the depressed and exaggeratestheir problems, it encloses them in the illusion ofhopelessly unreal expectations. These have led to adoomed attempt to measure oneself, others and thelarger world against undreachable ideals of perfection. 4. Inevitably, then, despair inhabits a world of endlessfrustation.... There is no room for patience. If I try todispense with the long haul, if I reject the need to taketime whatever time it takes to achieve the goal, thenfailure is inevitable. To demand some instant outcome is tobecome locked in unreal time. Energy is first frustated andthen exhausted. Yet there is a further aspect of depressive despair. Thedepressed have been deflected from reality. Problem totallydetermine their world. Isolation is an englobingexperience. Life has become a complete disappointement.In such a state, I can stop wanting anything. Desire dies inthe heart. Love for anyone or anyting presents too being ahreat. It will make vulnerable to further grief andfrustation. It is better not to want anything so as to avoid afurther letdown. Anthony Kelly, CSsR, Eschatology and Hope(Maryknoll, NY: Orbis Books, 2006), 8-11. 5. Both apocalyptic and prophecy are addressed to a situationwhere there is a contrast, if not contradiction, between atheological or faith affirmation and the historical reality(Rowland, The Open Heaven, 9; D.Mathewson, Revelation, 210; Jerome DSouza, The Book ofRevelation, 23). Apocalyptic is essentially resistance literature; it waswritten to address a crisis in the lives of the believers. Itpresents a vision of divine intervention that will bring to anend the anguish of believers and usher in the kingdom ofGod. Alexander A. Di Lella, OFM, Daniel A Book forTroubling Times (Hyde Park, NY: New City Press, 1997), 11-2. 6. Bidang dari doktrin Kristiani yang perhatiannya arahkehidupan manusia dan dunia. Doktrin ini berfokuspada kehidupan jiwa, kebangkitan badan, danpenghakiman terakhir, kedatangan Kristus dan langitdan bumi baru, api pencucian, surga, dan neraka. 7. Awalnya perhatian pada diri mereka sebagai bangsadan peran mereka dalam pertumbungan bangsamereka. Mazmur 88 mengenai gambaran Sheol. Abad 2, berlangsung penganiyaan oleh rezimAntiokhus Epiphanes yang memaksa umat Yahudiuntuk memeluk simbol dan nilai Yunani. Daniel 12, 2 sebagai referensi pertama yangmeyakinkan mengenai kebangkitan. 8. Lebih detil, melimpah, dan kadang-kadang berkonfliksatu terhadap yang lain. 1 Tes 4, 17: sesudah itu, kita yang hidup, yang masihtinggal, akan diangkat bersama-sama dengan merekadalam awan menyongsong Tuhan di angkasa.Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-samadengan Tuhan. 2 Tes 1, 7-10, dan untuk memberikan kelegaan kepadakamu yang ditindas, dan juga kepada kami, padawaktu Tuhan Yesus dari dalam sorga menyatakan diri-Nya bersama-sama dengan malaikat-malaikat-Nya, dalam kuasa-Nya, di dalam api yang bernyala-nyala... 9. 2 Kor 5, 2, Selama kita di dalam kemah ini, kitamengeluh, karena kita rindu mengenakan tempatkediaman sorgawi di atas tempat kediaman kita yangsekarang ini. Rom 8, 21, Tetapi dalam pengharapan, karenamakhluk itu sendiri juga akan dimerdekakan dariperbudakan kebinasaan dan masuk ke dalamkemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah. Markus 9, 1. 43-5; 12, 18-27; 13, 10; 13, 32. Matius 24, 29-31. 31-46; 7-13-4; 8, 11-2. Lukas 16, 19-31 mengenai kisah Lazarus Yohanes 11, 26, Dan setiap orang yang hidup dan yangpercaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya.Percayakah engkau akan hal ini? 10. Yohanes 20, 2-3. 5. 9-10. 12-15. Yohanes 21, 1-2, Lalu aku melihat langit yang baru danbumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumiyang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi.Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yangbaru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhiasbagaikan pengantin perempuan yang berdandanuntuk suaminya. 11. Agustinus, Periode api pencucian setelah kematiansungguh dipengaruh doa-doa mereka yang hidup yangberdoa kepadanya untuk masuk ke dalam kebahagiaanabadi. Hukuman itu lebih intensif daripadapenderitaan-penderitaan yang oran gitu pernahmengalaminya di bumi. Meskipun meninggal sebagaisahabat-sahabat Allah, mereka masih harus membayarperilaku dosa mereka di bumi. Setelah pengadilanterakhir, semua hukuman itu selesai. Lih. William J. La Due, The Trinity Guide toEschatology (New York, NY: Continuum, 2004). 12. Para nabi palsu kontemporer mengeksploitasi krisisdalam masyarakat dengan iming-iming kepastian akanmasa depan mereka setelah kehidupan di dunia. Mereka mendekatkan secara paksa teks-teks KitabSuci yang berbicara mengenai kehidupan setelah didunia ini untuk mengelabuhi pendengarnya bahwasaat akhir telah tiba. Mereka penjual kiamat. Nabi-nabi sejati kontemporer bukan penjualkiamat, tetapi penyampai harapan di tengah krisisdalam masyarakat dunia.

Click here to load reader

Embed Size (px)
Recommended