Page 1
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 1/22
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sejarah sebagai ilmu pengetahuan memiliki cirri-ciri
yang sepertihalnya kategori ilmu pengetahuan yakni bersifat
Empirik dimana berdasarkan pengetahuan-pengetahuan dan
pengalama manusia baik dari jaman prasejarah, proto sejarah
sampai ke jaman sejarah. Disamping itu sejarah juga memiliki
Objek Kajian yakni manusia pada perkembanganya dari waktu
ke waktu dan ruang-ruang kehidupan manusia itu sendiri.
Sejarah juga memiliki etode yakni metode sejarah dimana
dalam menyusun pengetahuan-pengetahuan dan kebenaran-
kebenaran dari suatu peristiwa, dalam melakukan penelitian
sejarah memiliki beberapa metode yakni, heuristik tahap
mengumpulkan sumber, kritik sumber untuk menguji
keabsahan dan kebenaran dari sumber yang di kumpulkan,
interpretasi menyusun sumber berdasarkan subyek kajianya,
dan yang terkhir historiograf yakni menulis sejarah itu sendiri.
Sebagi sebuah disiplin ilmu pengetahuan lahir kritikan
dari kaum post modernism dimana menurutnya bahwa
sebuah disiplin ilmu mestilah memiliki obyek, teory, dan
kebenaran eksplaansinya dimana pada objek kajian sejarah
yakni tingkah laku masa lalu yang terus berubah dan tidak
memiliki hukum tetap sehingga kebenaran pasti dari masa
lalu tidak akan bisa di buktikan secara pasti, dan kalaupun
bisa dibuktikan maka kemudian tentu kejadian dari masa lalu
tersebut akan jauh dari kebenaran aslinya.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana pandangan sejarah menurut hukum fatum?
2. Bagaimana pandangan sejarah zaman pertengahan ?
3. Bagaimana pandangan sejarah progresivisme ?
!
Page 2
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 2/22
C. Tujuan
1. Untuk mengetahui bagaimana pandangan sejarah menurut hukum fatum
2. Untuk mengetahui bagaimana pandangan sejarah zaman pertengahan
3. Untuk mengetahui bagaimana pandangan sejarah progresivisme
"
Page 3
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 3/22
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pandangan Sejarah Menurut Hukum atum
Alam pikiran Yunani adalah dasar daripada perkembangan alam fikiran
barat. alah satu sendi penting ialah anggapan tentang manusia dan alam. !ada
dasarn"a alam raja dengan alam# ke$il "aitu manusia % macro-cosmos. &osmos
menunjujkan bah'a alam itu teratur dan idalam itu hukum#alam berkuasa.
&osmos bukan$haos atau keka$auan (. )ukum apakah "ang berlaku dalam
ma$ro dan mi$ro$osmos ?. alam raja dan alam manusia dikuasai oleh nasib
*kadar+ "aitu suatu kekuatan gaib "ang menguasai ma$ro$osmos#
mi$ro$osmos. !erjalanan hidup alam semesta ditentukan oleh nasib
,perjalanan matahari- bulan - bintang- manusia dsb- tak dapat men"impang dari
jalan "ang sudah ditentukan oleh nasib. )okum alam "ang menjadi dasar bagi
segala hukum $osmos ialah hokum lingkaran atau hokum $"$lus *siklus+.
etiap kejadian- setiap peristi'a akan terjadi lagi- terulang lagi.
Arti $akra menggilling ialah bah'a manusia tidak dapat melepaskan
diri dari $akram itu dan bah'a segala kejadian perist'a berlangsung dengan
pasti.. $akram adalah lambing dari pada nasib *kadar+ "ang berputar terus
serba abadi tanpa henti putusn"a. anusia terpaku pikat pada $akram- hidup
bergerak naik turun seirama dengan gerak irama $akram dijagat ra"a.serasi
dengan gerak irama $akram dijagat ke$il. /asib *kadar+ adalah kekuatan
tunggal "ang menentukan gerak sejarah , manusia han"a menjalani dan
menjalankan kadarn"a. aka oleh sebab itu manusia Yunani hidup dengan
bebas- tidak memikirkan sesuatu.
0aman lampau telah terjadi menurut kodrat alam- terlaksana menurut
kadar.
0aman "ang akan datang akan terjadi seperti telah dikodratkan ,
manusia tidak dapat mengubah kadar itu. ak apa guna mengkha'atirkan
zaman "ang akan datang ? Apa perlun"a membuang tenaga dengan
#
Page 4
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 4/22
mendukung rasa $emas dan kha'atir ? )iduplah dengan gembira- nikmatilah
masa sekarang.
adar- nasib atau fatum bagi alam Yunani kekuatan tunggal "ang tak
dikenal dan tak perlu dikenal. !enggerak $osmos diterima pemberinn"a
dengan gembira , amor fati. leh sebab itu $erita sejarah dari masa itu
melukiskan kejadian peristi'a dengan rasa gembira dan menjerah.
ifat daripada $erita sejarah ialah realistis- menurut kejataan dengan
men$eritakan peristi'a#peristi'a itu sedemikian- seolah#olah harus terjadi
demikian- harusterjadi begitu
B. Pandangan sejarah !aman "ertengahan
abad petengahan *45#162+ dapat dikatakan sebagai 7abad gelap8karena
berdasarkan pada pendekatan sejarah gereja- saat itu tindakan gereja sangat
membelenggu kehidupan manusia- sehingga manusia tidak lagi memiliki
kebebasan untukmengembangkan potensi dirin"a. emua hasil#hasil
pemikiran manusia dia'asi oleh kaum gereja dan apabila terdapat pemikiran
"ang bertentangan dengan ajaran gereja- maka orang"ang mengemukakann"a
akan mendapatkan hukuman "ang berat
asa abad pertengahan dibagi menjadi 2 *dua+ masa "aitu masa
Patristik dan masa Skolastik . 9stilah skolastik adalah kata sifat "ang berasal
dari kata school - "ang berarti sekolah. Atau dari kata schuler "ang mempun"ai
arti kurang lebih sama "aitu ajaran atau sekolahan. Yang demikian karena
sekolah "ang diadakan oleh arel Agung "angmengajarkan apa "ang
diistilahkan sebagai artes liberales *seni bebas+ meliputi mata
pelajaran gramatika, geometria, arithmatika, astronomi, musika- dan
dialektika. :ialektika ini sekarang disebut logika dan kemudian meliputi
seluruh filsafat. ;adi- skolastik berarti aliran atau "ang berkaitan dengan
sekolah.
ata s skolastik menjadi istilah bagi filsafat pada abad 6 s<d 1= "ang
mempun"ai $orak khusus "aitu filsafat "ang dipengaruhi agama. !erkataan
skolastik merupakan $orak khas dari sejarah filsafat abad pertengahan. >ilsafat
skolastik adalah filsafat "ang mengabdi pada teologi atau filsafat "ang rasional
$
Page 5
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 5/22
meme$ahkan persoalan#persoalan mengenai berpikir- sifat ada- kejasmanian-
kerohanian- baik buruk.
ebutan skolastik mengungkapkan bah'a ilmu pengetahuan abad
pertengahan diusahakan oleh sekolah#sekolah- dan bah'a ilmu itu terikat pada
tuntutan pengajaran di sekolah#sekolah itu. !ada 'aktu itu ren$ana pelajaran
sekolah#sekolah meliputi suatu studi dunia'i "ang terdiri dari 4 kesenian
bebas *artes liberalis+ "ang dibagi menjadi 2 bagian- "aitu , Trivium- 3 mata
pelajaran bahasa- "ang meliputi Tata Bahasa- Retorika dan Dialektika *"aitu
sema$am tehnik berdiskusi+- "ang dimaksud sebagai !endidikan Umum. dan
Quadravium- mata pelajaran matematika- "ang meliputi Ilmu itung - Ilmu
!kur, IlmuPerbintangan dan "usik - "ang dimaksud bagi mereka "ang ingin
belajar lebih tinggi*teologia+ atau ingin menjadi sarjana. :ari sini jelas- bah'a
dialektika termasuk pendidikan "ang lebih rendah *trivium+- sebagai persiapan
bagi #uadrivium- "ang dipandang lebih inggi kedudukann"a dari pada mata
pelajaran bahasa. Akan tetapi di sepanjang perjalanan abad keabad
keadaanpun berubah. Buku#buku pegangan dialektika lama#kelamaan diganti
dengankarangan#karangan Aristoteles mengenai logika- sedang dalam
perkembangann"a "ang lebih lanjut lagi pelajaran $rtes %iberales makin
diubah menjadi studi filsafat- terutama filsafat Aristoteles. :emikianlah
filsafat menjadi penting.
!ada dasarn"a sampai pertengahan abad ke 12 orang#orang Barat belum
pernah mengenal filsafat Aristoteles se$ara keseluruhan. Scholastik Islam#lah
"ang memba'akan perkembangan filsafat di Barat- terutama berkat tulisan
dari para ahli pikir 9slam seperti 9bnu @us"d. !eran ahli pikir 9slam ini besar
sekali- tidak han"a dalam pemikiran filsafat saja- akan tetapi juga memberi
sumbangan "ang tidak ke$il bagi bangsa ropa- "aitu dalam bidang ilmu
pengetahuan. /amun setelah pemikiran#pemikiran 9slam ini masuk ke ropa-
ban"ak buku filsafat dan peranan para ahli pikir 9slam atas kemajuan dan
peradaban Barat sengaja disembun"ikan karena mereka *Barat+ tidak
mengakui se$ara terus terang jasa para ahli pikir9slam itu dalam mengantarkan
kemoderatan Barat.
1. !erkembangan asa<>ilsafat kolastik 9slam
%
Page 6
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 6/22
:ikalangan mas"arakat 9slam istilah kolastik 9slam jarang dipakai-
"ang paling mas"hur "aitu ilmu kalam atau >ilsafat 9slam. antara kedua
ilmu tersebut dalam pembahasann"a dipisahkan.
:ala perkembangann filsafat 9slam- dikenal dua periode "aitu % periode
mutakallim *4#6+- dan periode filsafat 9slam *C=#12+. :imana para
ahli pikir 9slam *Al#indi- Al#>arabi- 9bnu ina- Al#Dhazali- 9bnu @us"d+
sangat berperan- bukan han"a dalam pemikiran filsafat saja- akan tetapi
meraka memberikan sumbangan "ang besar bagi ropa- "aitu dalam
bidang ilmu pengetahuan.
a. $l-&indi '()*-(+
Abu Yusuf YaEkub 9bn 9shak 9bn Ahabah 9bn Umron 9bn 9smail
9bn uhammad 9bn Al 9bn Fais Al#indi atau lebih dikenal Al#indi.
disamping sebagai ahli dalam ilmu Agama- juga ahli dalam ilmu
kedokteran- filsafat- matemtika- logika- pengubahan lagu- geometri-
arithmatika- fisiologi dan astromomi. 9a adalah orang pertama "ang
memasukkan filsafat sebagai salah satu ilmu ke 9slaman- setelah ia
men"esuaikan dengan 9slam. Ajaran pokok filsafatn"a
1+ entang pengetahuan- Al#indi membagi pengetahuan menjadi ,
a+ !engetahuan 9lahi"ah sebagai ter$antum dalam Al#FurEan.
!engetahuan itu deterima /abi dari uhan. :asar dari
pengetahuan ini adalah ke"akinan.
b+ !engetahuan 9nsani"ah. :asarn"a pikiran. eben"aran "ang
diba'ah Al#FurEan lebih men"akinkan dari pada filsafat-
tetapi Al#FurEan dan filsafat tidak bertentangan.
2+ oal kenabian
Al#kindi berpendapat bah'a apa "ang telah di$apai oleh para
/abi adalah derajat pengetahuan "ang tertinggi "ang dapat di$apai
oleh manusia. edangkan /abi dapat men$apai "ang begitu
tentang pengetahuan alam gaib dan ke#uhanan melalui jalan
intuisi *'ah"u+ diatas kesanggupan manusia biasa.
3+ Tentang ilsaat.
&
Page 7
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 7/22
Agama dan filsafat masing#masing men$ari kebenaran.
:isitulah letak agama dan filsafat. ujuan agama adalah
menerangkan apa "ang benar dan apa "ang baik- begitu pula
dengan filsafat. Agama disamping 'ah"u juga menggunakan akal-
da filsafat menggunakan akal.
b. $l-/arabi '(0)-1)
/ama lengkapn"a Abu /asher uhammad 9bn uhammad 9bn
AnzalG 9bn ur$han Al#>arabi. :ilahirkan di >arab urkistan. 9a
digelari sebagai Al#uallimuts tsani *guru kedua+ dalam ilmu filsafat
sesudah Aristoteles- "ang dianggap sebagai guru pertama.
2. !erkembangan asa<>ilsafat kolastik risten
a. asa A'al kolastik
ejak abad ke#= hingga ke#C asehi- pemikiran filsafat patristik
mulai merosot- terlebih lagi pada abad ke#5 dan ke#4 dikatakan abad
ka$au. )al ini disebabkan pada saat itu terjadi serangan terhadap
@oma'i sehingga kerajaan @oma'i beserta peradabann"a ikut runtuh
"ang telah dibangun selama berabad#abad.
Baru pada abad ke#C asehi- kekuasaan berada di ba'ah arel
Agung *42 H C1+ dapat memberikan suasana ketenangan dalam
bidang politik- kebuda"aan- dan ilmu pengetahuan- termsuk kehidupan
manusia serta pemikiran filsafat menampakkan mulai adan"a
kebangkitan. ebangkitan inilah "ang merupakan ke$emerlangan abad
pertengahan.!ada mulan"a skolastik ini timbul pertama kalin"a di
biara italia selatan dan pada akhirn"a sampai berpengaruh kejerman
dan belanda. urikulum pengajaran"a meliputi studi dunia'i- tata bahasa- retorika- dialektika- ilmu hitung- ilmu ukur- ilmu ukur- ilmu
perbintangan dan musik.
utardjo Iiramihardja mengatakan bah'a zaman ini berhubungan
dengan terjadin"a perpindahan penduduk- "aitu perpindahan bangsa
)un dari Asia ke ropa sehingga bangsa;erman pindah mele'ati
perbatasan kekaisaran @oma'i "ang se$ara politik sudah mengalami
kemerosotan5. Ialaupun demikian masa ini merupakan kebangkitan
'
Page 8
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 8/22
pemikiran abad pertengahan "ang mana sebelumn"a merosot karena
kuatn"a dominasi golongan Dereja.
arena situasi "ang ri$uh- tidak ban"ak pemikiran filsafati "ang
patut ditampilkanpada masa ini. /amun- ada beberapa tokoh dan
situasi penting "ang harus diperhatikan dalam memahami filsafat masa
ini.
1+ $ugustinus '23-32)
enurutn"a- dibalik keteraturan dan ketertiban alam
semesta ini pasti ada"ang mengendalikan- "aitu uhan. ebenaran
mutlak ada pada ajaran agama.ebenaran berpangkal pada
aksioma bah'a segala sesuatu di$iptakan oleh Allah dari"ang tidak
ada *$reatio eJ nihilo+. ehidupan "ang terbaik adalah kehidupan
bertapa-dan "ang terpenting adalah $inta pada uhan.
2+ Boethius '3()-43 "
:alam usian"a "ang ke tahun- mendapat hukuman mati
dengan tuduhan berkomplot. 9a dianggap sebagai filosof akhir
@oma'i dan filosof pertama kolastik. ;asan"a adalah
menterjemahkan logika Aristoteles ke dalam bahasa latin dan
menulis beberapa traktat logika Aristoteles. 9a adalah seorang guru
logika pada abad pertengahan dan mengarang beberapa traktat
teologi "ang dipelajari sepanjang abad pertengahan.
3+ &aisar &arel $gung
9a memerintah pada a'al abad ke#6 "ang telah berhasil
men$apai stabilitas politik "ang besar. )al ini men"ebabkan
perkembangan pemikiran kultural berjalan pesat. !endidikan "angdibangunn"a terdiri dari tiga jenis 5aitu pendidikan "ang
digabungkan dengan biara- pendidikan "ang ditanggung
keuskupan- dan pendidikan"ang dibangun raja atau kerabat
kerajaan.
+ Santo $nselmus '*)22-**)1
&iri khas filsafat abad pertengahan ini terletak pada rumusan
anto Anselmus 5aitu $redo ut intelligam *sa"a per$a"a agar sa"a
(
Page 9
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 9/22
paham+. >ilsafat ini jelas berbeda dengan sifat filsafat rasional "ang
lebih mendahulukan pengertian dari pada iman.
=+ Peter $baelardus '*)01-**34
ropa membuka kembali kebebasan berpikir "ang dipelopori
oleh !eter Abelardus. 9a menginginkan kebebasan berpikir dengan
membalik diktum $ugustinus-$nselmus credo ut intelligam dan
merumuskan pandangann"a sendiri menjadi intelligo ut
credom *sa"a paham supa"a sa"a per$a"a+. !eter Abelardus
memberikan status "ang lebih tinggi kepada penalaran dari pada
iman.
3. asa eemasan kolastik
!ada masa kolastik a'al- filsafat bertumpu pada alam pikiran dan
kar"a#kar"a ristianai. etapi sejak pertengahan abad ke#12 kar"a#kar"a
non ristiani mulai mun$ul dan filosuf 9slam mulai berpengaruh. :an
pada masa in merupakan keja"aan kolastik "angberlangus dari abad
12#13 - "ang disebut juga masa berbunga karena bersamaandengan
mun$uln"a beberapa universitas dan ordo#ordo "ang men"elenggarakan
pendidikan ilmu pengetahuan. Abad ke#13 menjadi abad keja"aan
skolastik. Ada beberapa faktor "ang memberi sumbangan "ang berguna
bagi keja"aan skolastik antara lain,
a. ulai abad ke#12 ada hubungan#hubungan baru dengan dunia
pemikiran Yunani dan dunia pemikiran Arab- "aitu dengan peradaban
Yunani dari 9talia elatan dan ilsilia dan dengan kerajaan Bizantium
di satu pihak- dan peradaban arab "ang ada dipan"ol di lain pihak.
elalui kar"a orang#orang Arab dan Yahudi ropa Barat mulai lebih
mengenal kar"a#kar"a Aristoteles- "ang semula memang kurang
dikenal. e$uali melalui kar"a orang#orang Arab tulisan#tulisan
Aristoteles dikenal melalui kar"a para bapak gereja imur- "ang sejak
zaman itu dikenal juga.
b. imbuln"a universitas#universitas. :idirikann"a !niversitas
$lmamater di !aris "ang merupakan gabungan dari beberapa sekolah.
)
Page 10
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 10/22
:an universitas inilah "ang menjadi a'al *embrio+ berdirin"a
universitas di !aris- Jford- ont !ellier- &ambridge danlainn"a. !ada
abad pertengahan- umumn"a universitas terdiri atas empat
fakultas-"aitu kedokteran- hukum- sastra *fakultas Atrium+- dan teologi.
$. imbuln"a ordo#ordo baru- "aitu ordo >ransiskan *didirikan 126 .+
dan ordo :ominikan *didirikan 121= .+1=. rdo#ordo ini mun$ul
karena ban"akn"a perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan-
sehingga menimbulkan dorongan "ang kuat untukmemberikan suasana
"ang semarak pada abad ke#13. )al ini akan berpengaruh terhadap
kehidupan kerohanian dimana keban"akan tokoh#tokohn"a memegang
peranan di bidang filsafat dan teologi- seperti% Albertus de Drote-
homas AGuines- Binaventura- ;.:. $otus- Iilliam $ham. okoh#
tokoh "ang ada pada masa keemasan kolastik ini diantaran"a,
1+ Albertus agnus *123#12C .+
9a lahir dengan nama Albertus Kon Bollstadt "ang juga
dikenal sebgai doktor universitas dan dokto magnus, kemudian
bernama Albertus agnus *Albert the Dreat+ 9a mempun"ai
kepandaian luar biasa. :i universitas Padua ia belajar artes
liberales- belajar teologi di Bulogna- dan masuk ordo :omini$an
tahun 1223 - kemudian masuk ke oln menjadi dosen filsafat
dan kepandaian luar biasa. :i universitas Padua ia belajar artes
liberales- belajar teologi di Bulogna- dan masuk ordo :omini$an
tahun 1223 - kemudian masuk ke oln menjadi dosen filsafat
dan teologi. erakhir dia diangkat sebagai usku6 agung. !ola
pmikirann"a meniru 9bnu @us"d dalam menulis tentang
Aristoteles. :alam bidang ilmu pengetahuan- ia mengadakan
penelitian dalam ilmu biologi dan ilmu kimia6.
2+ homas AGuinas *122=#124 .+
!un$ak keja"aan masa skolastik di$apai melalui
pemikiran homas AGuinas *122=#124 .+. Lahir di @o$$ase$$a-
9talia 122= dari kedua orang tua bangsa'an1. 9a mendapat gelar
7he Angeli$ :o$tor8- karena ban"ak pikirann"a- terutama dalam
7ummaheologia8 menjadi bagian "ang tak terpisahkan dari
!*
Page 11
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 11/22
gereja. enurutn"a- pengetahuan berbeda dengan keper$a"aan.
!engetahuan didapat melalui indera dan diolah akal. /amun- akal
tidak mampu men$apai realitas tertinggi "ang ada pada daerah
adikodrati. 9ni merupakan masalah keagamaan "ang harus
diselesaikan dengan keper$a"aan. :alil#dalil akal ataufilsafat harus
dikembangkan dalam upa"a memperkuat dalil#dalil agama dan
mengabdi kepadauhan. AGuinas merupakan theolog skolastik
"ang terbesar. 9a adalah muridAlbertus agnus. Albertus
mengajarkan kepadan"a filsafat Aristoteles sehingga ia sangat
mahir dalam filsafat itu. !andangan#pandangan filsafat Aristoteles
diselaraskann"a dengan pandangan#pandangan Alkitab. 9alah "ang
sangat berhasil men"elaraskan keduan"a sehingga filsafat
Aristoteles tidak menjadi unsur "ang berbaha"a bagi iman risten.
!ada tahun1C46- ajaran#ajarann"a dijadikan sebagai ajaran "ang
sah dalam Dereja atolik @oma oleh !aus Leo M999.
homas mengajarkan Allah sebagai 7ada "ang tak terbatas8
*i6sum esse subsistens+.Allah adalah 7dzat "ang tertinggi8- "ang
mempun"ai keadaan "ang paling tinggi. Allah adalah penggerak
"ang tidak bergerak. ampak sekali pengaruh filsafat Aristoteles
dalam pandangann"a. :unia ini dan hidup manusia terbagi atas dua
tingkat- "aitu tingkat adikodrati dan kodrati- tingkat atas dan
ba'ah. ingkat ba'ah *kodrati+ han"a dapat dipahami dengan
mempergunakan akal. )idup kodrati ini kurang sempurna dan ia
bisa menjadi sempurna kalau disempurnakan oleh hidup rahmat*adikodrati+. 7abiat kodrati bukan ditiadakan- melainkan
disempurnakan oleh rahmat-8 demikian kata homas AGuinas
C. Pandangan Sejarah Pr#gres$%$sme
e$ara historis- progresivisme ini telah mun$ul pada abad ke#16-
namun perkembangann"a se$ara pesat bare terlihat pada a'al abad ke#2-
terutama di negara Amerika erikat.
!!
Page 12
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 12/22
ebagai sebuah aliran filsafat pendidikan- progresivisme lahir sebagai
protes terhadap kebijakan#kebijakan pendidikan konvensional "ang bersifat
formalis tradisionalis "ang telah di'ariskan oleh filsafat abad 16 "ang
dianggapn"a kurang kondusif dalam melahirkan manusia#manusia "ang sejati.
:alam kesejarahann"a- progersivisme mun$ul dari tokoh#tokoh filsafat
pragmatisme seperti &harles . !ier$e- Iilliam ;ames dan ;ohn :e'e" dan
eksprimentalisme- seperti !ran$is Ba$on. okoh lain "ang memi$u lahim"a
aliran ini adalah ;ohn Lo$ke dengan ajaran tentang teori kebebasan politikn"a
dan ;.; @ousseau dengan ke"akinann"a bah'a kebaikan berada dalam dirt
manusia dan telah diba'an"a sejak lahir dan ialah "ang mesti
mempertahankan kebaikan itu agar selalu ada dalam dirin"a. uhan
menganugerahkan manusia freedom sebagai suatu kapasitas "ang akan
menggerakkan manusia untuk memilih dan menetapkan mana perbuatan "ang
baik dan bajik dan mana "ang tidak baik dan tidak bajik untuk dirin"a.
!erkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi "ang telah dimulai
sejak zaman renaisan$e juga turut ambit bagian dalam membentuk pole fikir
manusian"a. un$uln"a aliran progresivisme ini pun merupakan salah satu2.
ja'aban atas berbagai persoalan "ang berkenaan dengan problem pendidikan
sebagai upa"a menjadikan manusia sebagai manusia sejatin"a.
1. okoh#okoh !rogresivisme
a. Iilliam ;ames *11 ;anuari 1C2 # 25 Agustus. 161+;ames berke"akinan bah'a otak atau pikiran- seperti juga
aspek dari eksistensi organik- barns mempun"ai fungsi biologi$ dan
nilai kelanjutan hidup. :an dia menegaskan agar fungsi otak atau
pikiran itu dipelajari sebagai bagian dari mata pelajaran pokok dari
ilmu pengetahuan alam. ;adi ;ames menolong untuk membebaskan
ilmu ji'a dari prakonsepsi teologis- dan menempatkann"a di atas dasar
ilmu perilaku.
!"
Page 13
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 13/22
b. ;ohn :e'e" *1C=6 # 16=2+
eori :e'e" tentang sekolah adalah N!rogressivismN "ang
lebih menekakan pada anak didik dan minatn"a daripada mata
pelajarann"a sendiri. aka mun$ullah N&hild &entered &uri$ulumN-
dan N&hild &entered $hoolN. !rogresivisme mempersiapkan anak
masa kini dibanding masa depan "ang belum jelas.
>ilsafat "ang dianut :e'e" adalah bah'a dunia fisik itu real
dan perubahan itu bukan sesuatu "ang tak dapat diren$anakan.
!erubahan dapat diarahkan oleh kepandaian manusia. ekolah mesti
membuat sis'a sebagai 'arga negara "ang lebih demokratik- berpikir
bebas dan $erdas. Bagi :e'e" ilmu pengetahuan itu dapat diperoleh
dan dikembangkan dengan mengaplikasikan pengalaman- lalu dipakai
untuk men"elesaikan persoalan barn. !endidikan dengan demikian
adalah rekonstruksi pengalaman. Untuk meme$ahkan problem- :e'e"
mengajarkan metode ilmiah dengan langkah#langkah sebagai berikut ,
sadari problem "ang ada- definiskan problem itu- ajukan sejumlah
hipotesis untuk meme$ahkann"a-uji telik konsekuensi setiap hipotesis
dengan melihat pengalaman silam- alami dan tes solusi "ang paling
memungkinkan.
$. )ans Kaihinger *1C=2 # 1633+
)ans Kaihinger enurutn"a tahu itu han"a mempun"ai arti
praktis. !ersesuaian dengan ob"ekn"a tidak mungkin dibuktikan. atu#
satun"a ukuran bagi berpikir ialah gunan"a *dalam bahasa Yunani
!ragma+ untuk mempengaruhi kejadian#kejadian di dunia. egala
pengertian itu sebenarn"a buatan semata#mata% jika pengertian itu
berguna. untuk menguasai dunia- bolehlah dianggap benar- asal orang
tabu saja bah'a kebenaran ini tidak lain ke$uali kekeliruan "ang
berguna saja.
:alam aliran progresif ini !roses belajar mengajar di kelas
ditandai dengan beberapa hal antara lain ,
!#
Page 14
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 14/22
1+ Duru meren$anakan pelajaran "ang membangkitkan minat dan rasa
ingin tahu sis'a.
2+ elain memba$a buku sis'a juga diharuskan berinteraksi dengan
alam misaln"a melalui kerja lapangan atau lintas alam.
3+ Duru membangkitkan minat sis'a melalui permainan "ang
menantang sis'a untuk berpikir.
+ is'a didorong untuk berinteraksi dengan sesaman"a untuk
membangun pemahaman sosial.
=+ urikulum menekankan studi alarm dan sis'a dipajankan
*eJposed+ terhadap perkembangan barn dalam saintifik dan sosial.
5+ !endidikan sebagai proses "ang terns menerus memperka"a sis'a
umuk tumbuh- bukan sekedar men"iapkan sis'a untuk kehidupan
de'asa. !ara pendidik aliran ini sangat menentang praktik sekolah
tradisional- khususn"a dalam lima hal , *1+ guru "ang otoriter- *2+
terlampau mengandalkan metode berbasis buku teks- *3+
pembelajaran pasif dengan mengingat fakta *+ filsafat empat
tembok- "akni terisolasin"a pendidikandari kehidupan n"ata- dan
*=+ penggunaan rasa takut atau hukuman badan sebagai alat untuk
menanamkan disiplin pada sis'a.
2. :asar >ilosofis !rogresivisme
!rogresivisme beranggapan bah'a kemajuan #kemajuan "ang telah
di$apai oleh manusia tidak lain adalah karena kemampuan manusia dalam
mengembangkan berbagai ilmu pengetahuan berdasarkan tata logi$ dan
sistematisasi berfikir ilmiah. leh karena itu- tugas pendidikan adalah
melatih kemampuan#kemampuan subjek didikn"a dalam meme$ahkan
masalah kehidupan "ang mengarah pada pengembangan ilmu pengetahuan
"ang berguna bagi kehidupann"a dalam mas"arakat.
9lmu pengetahuan diperoleh manusia dari proses interaksin"a
dengan berbagai realita- baik melalui pengalaman langsung ataupun tidak
langsung. sebagai pragmatisme- aliran ini memandang ilmu pengetahuan
!$
Page 15
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 15/22
sebagai sesuatu "ang bermanfaat- karena pengetahuan itu adalah saran
bagi kemajuan manusia.
:engan demikian- ilmu pengetahuan disini sangat dinamis dan
berubah sesuai dengan perubahan#perubahan dalam mas"arakat. 9lmu
pengetahuan adalah bukti n"ata suatu kemajuan manusia dalam menjalani
kehidupan. emakin ban"ak ilmu pengetahuan dan teknologi "ang
dihasilkan oleh manusia maka semakin maju pulalah suatu mas"arakat.
Aliran ini memandang- bah'a "ang rill adalah segala sesuatu "ang
dapat dialami dan dipraktekkan dalam kehidupan n"ata. anusia adalah
makhluk fisik "ang berevolusi se$ara biologi$- so$ial dan psikologis dan
karena itu manusia terus menerus akan berkembang ke arah "ang lebih
baik dan pengembangan- karena memang ia adalah organisms "ang aktif-
"ang se$ara terus menerus merekonstruksi- menginterpretasi dan
mereorganisasikan kembali berbagai pengalamann"a- sehingga manusia
akan selalu menemukan pengetahuan untuk- kemajuan dirin"a tanpa henti.
;adi- manusia sesuatu "ang hakikatn"a ini akan selalu menunjuk ke arah
kemajuan. sensi kemanusiaan adalah semangat untuk mengadakan
perubahan#perubahan menuju kemajuan#kemajuan. :an oleh karena itu-
lembaga pendidikan mestilah berfungsi sebagai 'ahana
penumbuhkembangan da"s kreafivitas subjek didikn"a agar memiliki
kemampuan dalam mengatasiberbagai problem diri dan mas"arakatn"a-
sehingga memiliki semangat mengadakan pembaharuan#pembaharuan
"ang berguna bagi pengembangan diri dan mas"arakatn"a progresivisme
berpendapat bah'a akal manusia bersifat aktif dan selalu ingin men$ari
tabu dan meneliti- sehingga ia tidak mudah menerima begitu saja suatu
pandangan atau pendapat sebelum ia benar#benar membuktikan
kebenarann"a se$ara empiris.
Untuk merealisasikan harapan tersebut- mendasarkan diri pada
prinsipOprinsip dasar progresivisme oleh Deorge >. neller- dapat
dirin$ikan menjadi enam "aitu,
!%
Page 16
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 16/22
a. !endidikan harus lebih NaktifP dan berkaitan dengan minat anak
!rogresivisme menekankan perlun"a memusatkan pendidikan pada
anak sebagaimana adan"a. Anak sebagai suatu keutuhan pribadi
mempun"ai dunian"a sendiri "ang mesti dihormati dan dijadikan
pangkal tolah untuk kegiatan pendidikan. ekolah mesti berpusat pada
anak sehingga proses belajar dan bahan atau mated belajar tidak han"a
ditemukan oleh guru melainkan didasarkan pada minat dan kebutuhan
anak sendiri.
b. Belajar melalui peme$ahan masalah mesti menggantikan $ars belajar
"ang menekankan penerimaan beban jadi. Bagi progresivisme
pengetahuan merupakan alat untuk menangani situasi "ang terus
menerus dimun$ulkan oleh gerak pe'bahan hidup. Bermakna- maka
kits mesti dapat berbuat sesuatu dengan pengetahuan tersebut.
$. !endidikan mesti merupakan beban hidup sendiri dan bukan han"a
suatupersiapan untuk hidup. emua hidup "ang dinalar merupakan
suatukegiatan belajar karena hal itu melibatkan penafsiran dan
penataankembali pengalaman.
d. !eranan guru lebih sebagai pendamping dan penasehat daripada
sebagai penentu pokok inas dan kebutuhan anak didiklah "ang mesti
menjadi pokok tentang apa "ang semestin"a mereka pelajari. Anak#
anak mesti dibimbing untuk meren$anakan kegiatan belajar mereka.
Duru men"ediakan fasilitas dengan memberikan pengetahuan
danpengalamann"a "ang lebih luas untuk mereka gunakan- dan apabila
mengalami kema$etan guru perlu menolong.
e. ekolah mesti mendorong adan"a kerjasama di antara murid#muriddan bukan persaingan. anusia pada dasarn"a merupakan makhluk
sosial dan mendapatkan kepuasann"a terbesar dari hubungan#
hubungan mereka satu sama lain.
f. :emokrasi memungkinkan dan mendorong adan"a pen$aturan bebas
gagasan dan pen$aturan ma$am#ma$am pribadi "ang merupakan s"arat
penting untuk pertumbuhan. Bagi kaum progresif kerjasama dan
demokrasi merupakan pengalaman "ang dijalani bersama- sepetti
din"atakan oleh :e'e", Nsuatu demokrasi itu lebih daripada sekedar
!&
Page 17
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 17/22
suatu bentuk pemerintahan. :emokrasi pertama#tama merupakan suatu
bentuk kehidupan bersama% suatu pengalaman komunikatif "ang
digabungkan
BAB III
PENUTUP
A. &es$m"ulan
Alam pikiran Yunani adalah dasar daripada perkembangan alam fikiran
barat. alah satu sendi penting ialah anggapan tentang manusia dan alam. !ada
dasarn"a alam raja dengan alam# ke$il "aitu manusia % macro-cosmos. &osmos
menunjujkan bah'a alam itu teratur dan idalam itu hukum#alam berkuasa.
abad petengahan *45#162+ dapat dikatakan sebagai 7abad gelap8karena
berdasarkan pada pendekatan sejarah gereja- saat itu tindakan gereja sangat
membelenggu kehidupan manusia- sehingga manusia tidak lagi memiliki
!'
Page 18
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 18/22
kebebasan untukmengembangkan potensi dirin"a. emua hasil#hasil
pemikiran manusia dia'asi oleh kaum gereja dan apabila terdapat pemikiran
"ang bertentangan dengan ajaran gereja- maka orang"ang mengemukakann"a
akan mendapatkan hukuman "ang berat
e$ara historis- progresivisme ini telah mun$ul pada abad ke#16-
namun perkembangann"a se$ara pesat bare terlihat pada a'al abad ke#2-
terutama di negara Amerika erikat.
ebagai sebuah aliran filsafat pendidikan- progresivisme lahir sebagai
protes terhadap kebijakan#kebijakan pendidikan konvensional "ang bersifat
formalis tradisionalis "ang telah di'ariskan oleh filsafat abad 16 "ang
dianggapn"a kurang kondusif dalam melahirkan manusia#manusia "ang sejati.
B. Saran
etelah memahami makalah ini- maka sebaikn"a kita mempelajari sumber#
sumber hukum 9slam- dalil#dalil "ang shahih "ang menunjukkan kepada kita
hukum Allah s't- apa s"arat#s"arat ijtihad- dan bagaimana metode berijtihad
"ang benar sesuai batasan#batasan s"ariat. emidian mengapllikasikann"a
dalam kehidupan kita sehari#hari.
&ATA PEN'ANTAR
!uji s"ukur penulis u$apkan atas rahmat "ang diberikan Allah I sehingga
penulis dapat men"elesaikan makalah ini tepat pada 'aktun"a.
!enulis mengu$apkan terima kasih kepada dosen pembimbing "ang telah
membantu penulis dalam membuat makalah ini dan teman#teman "ang telah
memberi motivasi dan dorongan serta semua pihak "ang berkaitan sehingga
penulis dapat men"elesaikan makalah dengan baik dan tepat pada 'aktun"a.
!(
Page 19
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 19/22
!enulis men"adari bah'a dalam pembuatan makalah ini masih ban"ak
terdapat kesalahan dan kekurangan maka dari itu penulis mengharapkan kritik dan
saran dari semua pihak demi perbaikan makalah ini dimasa "ang akan datang.
Bengkulu- 21=
!en"usun
DATAR ISI
)ALAA/ ;U:UL .......................................................................................
AA !/DA/A@.......................................................................................i
:A>A@ 99.....................................................................................................ii
BAB 9 !/:A)ULUA/
A. Latar Belakang......................................................................................1
B. @umusan asalah................................................................................1
&. ujuan .................................................................................................2
!)
i
Page 20
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 20/22
BAB 99 !BA)AA/
A. !andangan ejarah enurut )ukum >atum..........................................3
B. !andangan sejarah zaman pertengahan ................................................
&. !andangan ejarah !rogresivisme ........................................................12
BAB 999 !/UU!
A. esimpulan...........................................................................................1C
B. ritik dan aran ...................................................................................1C
:A>A@ !UAA .......................................................................................iii
MA&ALAHMA&ALAHTE(RI)TE(RI SE*ARAHTE(RI)TE(RI SE*ARAH
Pandangan Te#r$ SejarahPandangan Te#r$ Sejarah
"*
ii
Page 21
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 21/22
D$susun (leh + &el#m"#k ,
Ek# R$r$n Sa-$r$n
Su$ /ulan Sar$
N$0$ Antr$1us"$ta
D#sen Pem-$m-$ng +
Re0$lel$2 MA
ADAB 3 SE*ARAH &EBUDA4AAN ISLAMA&ULTAS USHULUDIN ADAB DAN DA&/AH
INSTITUT A'AMA ISLAM NE'ERI 5IAIN6
BEN'&ULU
789:
DATAR PUSTA&A
Ali-@ oh. 2=. Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia. L9 Yog"akarta
As'ati- :@A .--)um. 211. Dasar-dasar Ilmu Sejarah. endari
"!
Page 22
7/23/2019 Pandangan Teori Sejarah
http://slidepdf.com/reader/full/pandangan-teori-sejarah 22/22
Ah"ani /ur-:ra-25-Sejarah 7ro6a,!alembang.
:jaja Iah"uni-212-Sejarah 7ro6a,Yog"akarta-!enerbit mbak.
"am- ohammad /oor. 16C. /ilsaat &e6endidikan dan Dasar /ilsaat
&e6endidikan Pancasila. ;akarta, rlangga.
adullah-U"ohh. 24. Pengantar /ilsaat Pendidikan. Bandung, Alfabe.
""
iii