Makalah Islam dan Tasawuf.pdf

BAB I

1.1 Latar Belakang

Ilmu akhlak atau akhlak yang mulia itu berguna dalam mengarahkan dan

mewarnai berbagai aktifitas kehidupan manusia disegala bidang. Seseorang yang memiliki

ilmu pengetahuan dan teknologi modern dan berakhlak mulia tentu saja akan

memanfaatkan ilmunya untuk kebaikan hidup manusia. Sebaliknya, orang yang memiliki

ilmu pengetahuan dan tekhnologi modern, memiliki pangkat, harta, kekuasaan, dan

sebagainya namun tidak diserta dengan akhlak yang mulia, maka dia akan

menyalahgunakan apa yang dimilikinya dan menimbulkan bencana dimuka bumi ini.

Maka dari itu akhlak bukan hanya dirasakan oleh manusia dalam kehidupan

perseorangan, berkeluarga, bertetangga, Bermasyarakat dan Bernegara. Manusia tanpa

akhlak akan kehilangan derajat kemanusiaannya, bahkan akan lebih rendah derajatnya dari

pada binatang.

Apabila aktifitas akal manusia tidak dibimbing dengan akhlak yang mulia, maka

kehancuran dalam masyarakat tidak dapat dibendung lagi. Akal dengan modal tanpa moral

tidak akan menyejahterakan manusia, melainkan sebaliknya justru akan menghancurkan

masyarakat serta menimbulkan kerusakan baik didarat maupun dilautan, karena ulah

manusia yang tidak bermoral. Dengan mempelajari, menghayati serta mengamalkan ilmu

akhlak diharapkan manusia mampu untuk mengendalikan diri, memperhatikan kepentingan

orang lain, penuh tenggang rasa, mampu memupuk rasa persatuan dan kesatuan dalam

hidup bermasyarakat dan bernegara.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas maka dapatlah diajukan beberapa permasalahan

diantaranya :

a) Apa defenisi akhlak daan bagaimana pendapat beberapa ahli tentang defenisi akhlak?

b) Apa saja objek atau ruang lingkup pembahasan ilmu akhlak?

c) Bagaimana cara mengimplementasikan akhlak dalam kehidupan bersama?

d) Apa yang dimaksud ddengan filsafat etika?

e) Bagaimana perbandingan ukuran baik dan buruknya dalam akhlak dengan aliran filsafat

etika?

1.3 Tujuan Masalah.

Latar belakang dan rumusan masalah diatas maka tujuan yang hendak dicapai

adalah :

1. Mengetahui definisi akhlak baik secara etimologi maupun terminology, dan juga

pendapat-pendapat beberapa ahli.

2. Mengetahui ruang lingkup pembahasan akhlak, sehingga bisa menentukan mana yang

baik dan buruk, mana yang haq dan bathil, dan bias menerapkan akhlak yang dianjurkan

dalam Al-quran dan Hadist dalam kehidupan beragama, berkeluarga, bermasyarakat

dan bernegara.

1.4 Kegunaan Masalah.

Akhlak sebagaimana akan dijelaskan di bawah ini berurusan dengan prilaku

kehidupan kita sehari-hari dalam lingkungan sosial bermasyarakat. Dari sinilah kita dapat

menilai seseorang tersebut apakah dia mempunyai akhlak yang baik atau buruk. Jika baik

akhlaknya maka dia akan disukai dalam kehidupan masyarakat tesebut dan sebaliknya jika

dia tidak memiliki akhlak yang baik banyak orang yang akan membencinya. Budi pekerti

yang akan kita praktekan setidaknya sesuai dengan Al-quran dan Hadits dan apa yang di

contohkan Rasulullah Muhammad SAW. Mudah-mudahkan dengan kita mempelajari ilmu

akhlak menjadikan kita manusia yang lebih baik dan sukses dunia akhirat.

BAB II

2.1 Pengertian Akhlak

Akhlak adalah bentuk jamak (plural) dari kata khuluq. Dalam Al-quran kata

khuluq disebut diantaranya pada surat Al-qalam ayat 4 : Dan sesungguhnya kamu benar-

benar berbudi pekerti yang agung (QS. Al-Qalam:4)

Sedangkan dalam Hadits banyak disebutkan diantaranya: Ketika Siti Aisyah ditanya

oleh para sahabat tentang akhlak Rasulullah saw, ia menjawab dengan singkat:

Akhlak rasulullah saw. Adalah Al-quran. (HR.Muslim).

( )

Sesungguhnya aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan akhlak manusia

Dengan demikian merujuk kepada ayat diatas kata akhlak atau khuluq secara

pembahasan berarti budi pekerti, adat kebiasaan, atau perangai muruah atau segala

sesuatu yang sudah menjadi tabiat.

Dilihat dari segi terminology (istilah) Akhlak ( ) terdapat beberapa pakar yang

berpendapat antara lain :

a. Muhammad Abdullah Dirros :

Akhlak adalah suatu kekuatan dalam kehendak yang mantap, kekuatan dan kehendak

mana berkombinasi bahwa kecenderungan pada pemilih pihak yang benar (dalam hal

akhlak yang baik) atau pihak yang jahat ( akhlak yang jahat).

Selanjutnya perbuatan-perbuatan manusia yang dapat dianggap sebagai manifentasi

dari akhlaknya, apa bila dipenuhi dengan dua syarat, yaitu:

1. Perbuatan-perbuatan itu dilakukan berulang kali dalam bentuk yang sama,

sehingga menjadi kebiasaan.

2. Perbuatan-perbuatan itu dilakukan karena dorongan emosi-emosi jiwanya, bukan

karena adanya tekanan-tekanan yang datang dari luar seperti paksaan dari orang

lain sehingga menimbulkan ketakutan, atau bujukan dengan harapan-harapan

yang indah-indah dan lain sebagainya.

1 Sijay Elsyakir,Pengertian dan Ruang Lingkup Akhlak, diakses dari http://catatansijay.blogspot.com/2011/05/pengertian-dan-ruang-lingkup-

akhlak.html (diakses tanggal 03 Novermver 2013)

b. Barmawie Umar :

Ilmu akhlak adalah ilmu yang menentukan batas antara baik dan buruk, terpuji dan

tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia, lahir dan batin.

Dari definisi tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah tabiat, sifat

seseorang atau perbuatan manusia yang bersumber dari dorongan jiwanya yang sudah

terlatih, sehingga dalam jiwa tersebut benar-benar sudah melekat sifat-sifat yang

melahirkan perbuatan-perbuatan. Dengan mudah dan spontan tanpa dipikirkan serta

diangan-angankan lagi. Akhlak merupakan kehendak dan kebiasaan manusia yang

menimbulkan kekuatan-kekuatan yang sangat besar untuk melakukan sesuatu.

Kehendak merupakan keinginan yang ada pada diri manusia setelah dibimbing, dan

kebiasaan adalah perbuatan yang diulang-ulang sehingga muda untuk melakukanya.

Oleh karna itu faktor krehendak atau kemauan memegang peranan yang sangat

penting sebab dengan adanya kehendak tersebut telah menunjukan adanya unsur

ikhtiar dan kebebasan, yang karenanya dapat disebut dengan akhlak.

Maksud dengan sifat-sifat yang melahirkan perbuatan dengan mudah dan spontan

tanpa difikirkan serta diangan-angankan lagi, disini bukan berarti bahwa perbuatan

tersebut tersebut dilakukan dengan tidak sengaja atau tidak dikehendaki. Maka

perbuatan-perbuatan yang dilakukan itu benar-benar sudah merupakan azimah

yakni kemauan yang kuat tentang sesuatu perbuatan, oleh karnanya jelas bahwa

perbuatan itu memang sengaja dikehendaki adanya. Hanya saja keadaan yang

demikian ini dilakukan secara kontinyu, sehingga sudah menjadi adat / kebiasaan

untuk melakukannya, karena timbullah perbuatan itu dengan mudah tanpa difikirkan

lagi, begitu juga karna bentuknya tidak kelihatan sehingga dapat dikatakan bahwa

Akhlak adalah nafsiah (bersifat kejiwaan) atau maknawiyah (sesuatu yang abstrak),

sedangkan bentuknya yang kelihatan dinamakan muamalah (tindakan) atau suluk

(perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang,

sehingga telah menjadi kepribadiannya).

Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa prilaku

maka dari itu bentuknya akhlak adalah sumber prilaku tersebut.



Definisi-definisi akhlak tersebut secara substansi saling tampak saling melengkapi, dan

darinya kita dapat melihat empat ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak, yaitu :

1. Pemikiran. Ini tidak berarti bahwa pada saat melakukan perbuatan, yang

bersangkutan dalam keadaan tidak sabar, hilang ingatan, tidur atau gila.

Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan oleh orang yang sehat akal

pikirannya.

2. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang

mengerjakannya, tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar.

3. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan

sesungguhnya, bukan main-main atau karena bersandiwara.

4. Perbuatan ahklak adalah perbuatan yang dilakukan karena ikhlas yang semata-

mata karena Allah SWT, bukan karena ingin di puji atau karena ingin

mendapatkan sesuatu pujian dari orang lain.

2.2 Ruang Lingkup Pembahasan Ilmu Akhlak

Dari pokok masalah yang dibahas dalam ilmu akhlak pada intinya adalah

perbuatan manusia. Perbuatan tersebut selanjutnnya ditentukan kriterianya apakah

baik atau buruk. Dalam kaitan dengan ini Muhammad Ai-ghozali menjelaskan bahwa

kawasan pembahasan ilmu Akhlak adalah seluruh aspek kehidupan manusia, baik sebagai

individu (perseorangan) maupun kelompok.

2.2.1 Akhlak Baik (Akhlakul Mahmuda)

Akhlakul Mahmuda adalah semua sikap yang diperintahkan oleh Al-quran dan sunah

yang meliputi :

1. Akhlak Terhadap Allah SWT (Kholik)

Allah SWT SWT adalah Al-khalik ( Maha pencipta) dan manusia adalah mahluk

(yang diciptakan). Manusia wajip tunduk kepada peraturan Allah SWT.

Kewajiban diri kita terhadap Allah SWT, dengan ibadah shalat, dzikir, doa dan

sebagainya.

Allah SWT. Telah berfirman :



Artinya : Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

mengabdi kepada-ku. (Adz-Dzariyaat:56)

a. Akhlak yang baik dalam bermuamalah dengan Al-Khaliq antara lain:

1. Taat kepada perintah Allah SWT

Taat (taqwa) yaitu meninggalkan semua larangan Allah SWT dan

mengerjakan semua perintah-nya.

Di dalam Al-quran banyak sekali Allah SWT menyebut perihal perintah

untuk bertakwa kepada Allah SWT yakni :

Artinya : (yaitu) Sembahlah Allah SWT, bertakwalah kepada-nya dan taatlah

kepadaku.

Didalam Hadits juga disebutkan bertakwalah kepada Allah SWT dimana

saja engkau berada dan ikutilah suatu kejelekan itu dengan kebaikan maka

kebaikan tersebut akan menghapus kejelekan tadi, juga pergaulilh manusia

dengan budi pekerti yang bagus (HR.Tirmidzi).

2. Bertawakal kepada Allah SWT. berfirman:

Jika Allah SWT menolong kamu, maka tak adalah orang yang dapat

mengalahkan kamu, jika Allah SWT membiarkan kamu (tidak memberi

pertolongan), maka siapakah gerangan yang dapat menolong kamu (selain)

dari Allah SWT sesudah itu? Karena itu hendaklah kepada Allah SWT saja

orang-orang mukmin bertawakal (QS. Ali Imran.160).

3. Cinta Kepada Allah SWT.

Artinya : Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah

tandingan-tandingan selain Allah SWT, mereka mencintainya sebagaimana

mereka mencintai Allah SWT. Adapun orang-orang yang beriman Amat

sangat cintanya kepada Allah SWT. Dan jika seandainya orang-orang yang

berbuat zalim itu [160] mengetahui ketika mereka melihat siksa ( pada hari

kiamat), bahwa kekuatan itu kpunyaan Allah SWT semuanya dan bahwa

Allah SWT Amat berat siksaan-nya (niscaya mereka menyesal). (QS Al-

Baqarah :165)

b. Akhlak Kepada Rasul antara lain :

1. Cinta Kepada Rasul

Rasul memberikan kita petunjuk-petunjuk dan menjelasan aturan-aturan,

mana yang halal dan mana yang haram, mana yang baik dan mana yang

buruk dan sebagainya. Itu semua agar manusia berbuat baik dan menjauhi

perbuatan tercela sehingga selamat dunia dan akhirat. Maka tidak ada

alasan untuk membenci rasul, bahkan sebaliknya kita wajip mencintainya

yakni dengan berittiba (menaati) kepada seluruh sunahnya baik qauliyah,

filiyah maupun taqririyah.

2. Mengucapkan Shalawat dan salam

Berselawat artinya: kalau dari Allah SWT berarti memberi rahmat, dari

malaikat berarti memintakan ampunan dan kalau dari orang-orang mukmin

berarti berdoa supaya diberi rahmat seperti dengan perkataan, Allah SWT

Umar Shalli ala Muhammad.

c. Akhlak terhadap diri sendiri.

Adalah sifat yang menyangkut pada pribadi seseorang yang harus dilatih dan

dibina, seperti sidik, amanah, sabar, tawadu dan menahan hawa nafsu.

1. Sidik

Mengatakan sesuatu sesuai dengan realitanya.

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah SWT dan

katakanlah perkaataan yang benar (Al-ahzab :70)

2. Amanah

Merupakan kepercayaan yang diberikan seseorang seperti : harta, jabatan

dan sebagainya, adalah titipan yang harus dipelihara dan dijaga

sebagaimana mestinya.

3. Sabar

Sabar adalah prilaku pengendalian diri seseorang terhadap ujian yang

ditimpakan kepadanya.

Dan sesungguhnya akan kami berikan cobaan kepadamu, denggan sedikit

kekuatan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan

berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (QS. Al-baqarah

: 155).

4. Tawaduk

Tawaduk yaitu rendah hati, selalu menghormati orang lain, tidak

menganggap rendah orang lain, menyingkirkan sifat iri, dengki dan

sombong.

5. Menahan Amarah

Artinya : (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik diwaktu

lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan

memaafkan (kesalahan) orang. Allah SWT menyukai orang-orang yang

berbuat kebijakan. (QS.Ali Imran : 134)

d. Akhlak Kepada Keluarga

1. Sikap anak kepada orang tua

Seorang muslim wajib memberi penghormatan yang secukupnya terhadap

ayah dan ibunya. Memelihara mereka dihari tuanya, mencintai mereka

dengan kasih saying yang tulus serta mendoakan setelah mereka tiada.

2. Sikap orang tua terhadap anaknya

Hal yang sudah dicontohkan oleh lukman dalam surat luqman, diantaranya

adalah member nafkah dan mendidik anak dll.

e. Akhlak terhadap Masyarakat

1. Tidak membedakan unsure rasa sebagaimana Negara kita bersemboyan

bhineka tunggal ika.

Allah SWT telah berfirman:

Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki

dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan

bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang

paling mulia diantarakamu disisi Allah SWT ialah orang paling taqwa

diantara kamu.

2. Prinsip kerja sama

Seperti kita ketahui bahwa manusia adalah makhluk social yang kita tidak

bias hidup sendiri maka dalam bermasyarakat perlu adanya kerja sama.

3. Saling kasih sayang dan rasa persaudaraan.

f. Akhlak kepada Negara

1. Menegakkan keadilan

2. Pemimpin mengasihi rakyat dan amanah

3. Rakyat taat kepada pemimpin

2.2.2 Akhlak buruk (akhlakul madzmumah)

Adalah semua sikap dan prilaku yang dilarang dalam Al-quran dan sunah. Akhlak-

akhlak madzmumah adalah kebalikan dari akhlak mahmudah.

2.2.3 Mengimplementasikan Akhlak Dalam Kehidupan Bermasyarakat

A. Mengajarkan Berbuat baik kepada lingkungan mereka

Rasulullah saw bersumpah tiga kali dan menyatakan bahwa seseorang tidaklah

beriman manakala tetangganya tidak merasa aman darinya. Sabdanya, Demi

Allah SWT, ia tidaklah beriman, para sahabat bertanya, Siapa wahai Rasulullah?

Beliau menjawab, yaitu seseorang, (HR Bukhari).

Dari Abu Hurairoh radhiyallauanhu berkata bahwa Rasulullah saw bersabda, Hak

seorang muslim atas muslim lainnya ada lima, menjawab salam, menjenguk orang

sakit, mengiringi jenazah, menghadiri undangan dan mendoakan orang yang

bersin.(muttafaqunalaihi).

2.2.4 Pengertian Filsafat Etika

a. Filsafat adalah pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang

merupakan konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan. Filsafat juga

diartikan sebagai suatu sikap seseorang yang dasar dan dewasa dalam

memikirkan segala sesuatu secara mendalam dan ingin melihat dari segi yang

luas dan menyeluruh dengan segala hubungan.

b. Etika berasal dari kata yunani, ethos (tunggal) atau ta etha (jamak) yang berarti

watak, kebiasaan dan adat istiadat. Pengertian ini berkaitan dengan kebiasaan

hidup yang baik, baik pada diri seseorang maupun suatu masyarakat yang

diwariskan dari satu generasi ke generasi yang lain. Pengertian etika yang

pertama, identik dengan pengertian moralitas. Maralitas berasal dari bahasa

latin, mos (tunggal) atau mores (jamak) yang berarti adat istiadat atau

kebiasaan. Jadi etika dan moralitas mempunyai arti yang sama sebagai sistem

nilai tentang bagaimana manusia harus hidup baik yang kemudian terwujud

dalam pola prilaku yang konstan dan terulang dalam kurun waktu segingga

menjadi sebuah kebiasaan.

c. Pengertian etika yang kedua berbeda dengan moralitas. Etika dalam pengertian

kedua ini dipahami sebagai filsafat moral atau ilmu yang menekankan pada

pendekatan kritis dalam melihat dan memahami nilai dan norma moral serta

permasalahan-permasalahan moral yang timbul dalam kehidupan

bermasyarakat Pengertian etika kedua, berbeda dengan yang pertama karena

tidak berisikan nilai dan norma-norma kongkret yang menjadi pedoman hidup

manusia.

BAB III

3.1 Kesimpulan

Lima ciri yang terdapat dalam perbuatan akhlak, yaitu :

1. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa

seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiannya.

2. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakuakan dengan mudah dan tanpa

pemikiran. Ini tidak berarti bahwa pada saat melakukan perbuatan, yang

bersangkutan Dalam keadaan tidak sadar, hilang ingatan, tidur atau gila. Perbuatan

akhlak adalah perbuatan yang dilakukan oleh orang yang sehat akal pikirannya.

3. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang

mengerjakannya, tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar.

4. Bahwa perbuatan akhlak adalah perbutaan yang dilakukan dengan sesungguhnya,

bukan main-main atau karena bersandiwara.

5. Sejalan dengan ciri yang keempat, perbuatan akhlak (khususnya akhlak yang baik)

adalah perbuatan yang dilakukan karena ikhlas semata-mata karena Allah, bukan

karena ingin dipuji atau karena ingin mendapatkan sesuatu pujian.

Ruang lingkup pembahasan akhlak tidak hanya hablumminannas, namun juga hablum

minallah yang dikelompokkan pada akhlakul mahmudah dan akhlakul madzmumah.

Dalam makalah ini kami tidak membahas semua akhlakul mahmudah maupun

madzmumah, kami hanya mengambil beberapa sampel saja, masih banyak sekali

pembahasan masalah akhlak mahmudah dan madzmumah ini. Diantaranya adalah akhlak

terhadap makhluk lain ciptaan Allah seperti binatang, tumbuh-tumbuhan,malaikat jin dan

juga termasuk alam.

Dalam makalah ini kami juga tidak menyertakan semua ayat seperti yang kami terapkan

pada bagian Akhlakul karimah yakni pada taqwa dan tawakal, hal itu bukan karena kami

tidak tahu, tetapi lebih dikarenakan menghemat page. Karena kami rasa page makalah ini

sudah cukup banyak. Jadi jika teman-teman pembaca ingin mengetahui ayat apa saja yang

menerengkan hal-hal yang dibahas, silakan di cari di aplikasi al-quran terjemah. Terima

kasih. Sesungguhnya Allah itu indah dan mencintai keindahan (HR.Muslim).

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bukhory, Al-Imam. 2009. Hadits Shahih Bukhory. Surabaya :Gramedia Press

Al-Ghozali, Muhammad ( Terj ) Moch. Rifai.1993. Akhlak seorang Muslim.Semarang : Wicaksana

An-Nawawi, Imam. 2001. Terjemah Hadits Arbain An-Nawawi. Jakarta : Al-Itishom

Azizah, Syarifah. 1997. Diktat Hadits 1. Palembang : IAIN Raden Fatah Palembang

Hadi, Saiful. 2005.Sketsa Al-Quran. Jakarta: Lista Fariska Putra

http://bimbingan-islam.blogspot.com/2010/07/ruang-lingkup-akhlak-yang-baik-kepada.html (25

April 2011, 10.46 WIB)

Nata, Abuddin . 2006. Akhlak Tasawuf. Jakarta : Raja Grafindo Persada

Said, M.1986. 101 Hadits Tentang Budi Luhur (Cet. ke-37). Bandung : Almaarif

Sunarto, Achmad. 1989. Mengobati Penyakit Hati. Rembang : Pustaka Amani

Tatapangarsa, Humaidi.1979. Pengantar Kuliah Akhlak, Surabaya : Bina Ilmu

Umary, Barmawie. 1991. Materia Akhlak. Solo : Romadhani

Universitas Muhammadiyah Palembang. 2009. Al-Islam Kemuhammadiyahan. Palembang : UMP

Yusuf, M. Zein. 1993. Akhlak Tasawuf. Semarang : al-Husnah

Elsyakir ,Sijay.Pengertian Dan Ruang Lingkup Akhlak

http://catatansijay.blogspot.com/2011/05/pengertian-dan-ruang-lingkup-akhlak.html (diakses

tanggal 03 Novermver 2013)

http://pakguruonline.pendidikan.net/buku_tua_pakguru_dasar_kpdd_11.html

ristiuty.edublogs.org/files/2008/04/pertemuan-1.ppt (diakses tanggal 03 Novermver 2013)

http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/penelitian/Diana%20Septi%20Purnama,%20M.Pd./MEMBAN

GUN%20ETIKA%20MAHASISWA.pdf (diakses tanggal 03 Novermver 2013)

http://iklandofollow.blogdetik.com/etika-anak-kepada-orang-tua-dianggap-kuno/ (diakses tanggal 03

Novermver 2013)

Makalah Islam dan Tasawuf.pdf

Documents