konsep ketuhanan Agama Buddha

KONSEP KETUHANAN

SVABHAVA DHAMMA

2. TERBEBAS KONDISI :

- NIBBĀNA , terbebas dari LOBHA,DOSA,MOHA

- TERBEBAS DARI DUKKHA

1. BERKONDISI :

-Karena berPROSES maka

TIDAK MEMUASKAN(DUKKHA)

Dukkha karena berkondisi merupakan hasil (Vipaka)

Dukkha karena Lobha,Dosa,Moha bisa di KIKIS

TIMBUL

BERLANGSUNG

PADAM TIMBUL

BERLANGSUNG

PADAM TIMBUL

BERLANGSUNG

PADAM

BERKONDISI(DUKKHA)

TERBEBAS KONDISI(NIBBĀNA)

T U J U A N

1. Definisi Ketuhanan

Mengapa mengacu pada Nibbana?

a)Karena peranannya sebagai “tujuan akhir” , Sama dengan peranan Tuhan dalam agama lain.

(Lihat diagram)

SURGASU

RG

AM

OKSA

NIBBĀNA

TERBEBAS BERKONDISI

MAHA ESA : MERUPAKAN SATU SATUNYA

TUJUAN AKHIR

MAHA SUCI: TERBEBAS DARI

LOBHA , DOSA , MOHA

BUKAN PRIBADI/MAKHLUK(IMPERSONAL)

TIDAK PUNYA BENTUK ORANG(ANTHROPOMORPHISME)

TAMPAN , CANTIK , GAGAHMENDENGAR , MELIHAT

DLL

TIDAK PUNYA SIFAT ORANG(ANTHROPOPATISME)

MAHA PENCIPTA , MAHA ADILMAHA PENYAYANG , MAHA AGUNG

MAHA TAHU , MAHA ADA , DLL

b) Hakekat Nibbana: adalah tidak berkondisi dan terbebas dari L,D,M

LOBHA

DOSA

MOHA

Terbebas LOBHA

TerbebasDOSA

TerbebasMOHA

NIBBANA

Maha SuciMaha Esa

Impersonal

Bila tidak IMPERSONAL

BERKONDISI(DUKKHA)

BERPROSES TIDAK KEKAL

TIDAK MEMUASKAN

? ? ? ? ?

HASILNYA

Nama : B Umur : 20 tahun

Karakter : Baik

Nama : A Umur : 20 tahun

Karakter : Buruk

Bila tidak IMPERSONAL

Bisa timbul pandangan :“Tuhan dapat disalahkan”

MEMBUNUH

SURGA

“BERTOBAT”

MAHA TAHU

MAHA ADA

MAHA ADIL

MAHA

PENCIPTA????

4. Bolehkah Konsep Ketuhanan Impersonal Digunakan di Indonesia ?

Dasar Negara Pancasila :

Sila I . Ketuhanan Yang Maha Esa

UUD 1945 , Bab XI , Pasal 29 :

(1) Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa

(2) Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan

kepercayaannya itu

Untuk terbentuk/terjadinya suatu fenomena ternyata melibatkan banyak sekali kondisi

Contoh : untuk terbentuknya sebuah papan tulis ternyata banyak sekali peranan unsur-unsur yang ada di alam semesta

6. Apakah yang Terbebas Kondisi benar-benar ada?

Kita dapat mengetahui hal tersebut dari:

a)Kitab Suci Tipitaka, yaitu Udana 8 ayat 1-3 :

Ajatam: Tidak dilahirkan Abhutam: Tidak Menjelma Akatam: Tidak Tercipta Asankatam: Tidak bersyarat

b. Logika (Anumana)melihat yang tidak terlihat dari yang terlihat).

Ada yang pendek berarti ada yang panjang Ada api berarti ada asap

c) Merealisasi langsung

LDM

LDM

LDM

Yang belumtahu Dhamma

PhutujjanaUmat Awam

SotapannaSakadagami

Anagami

ArahatNIBBANA

Anda sedang menikmati keindahan aneka bunga….

Apakah dengan mengalami keindahan aneka bunga ,lalu Anda menjadi “bunga” … ?

Si A IKUT kursus Bahasa Inggris

Lulus Ujian

Si B IKUT kursus Bahasa Inggris

Tidak Lulus Ujian

Si C TIDAK IKUT kursus

Bahasa Inggris

LULUS UJIAN ? A

B

C

LULUS -

TIDAK LULUS -

LULUS DANTIDAK LULUS

- -

BUKAN LULUS DAN BUKAN TIDAK LULUS

- -

ADA

ADA DAN TAK ADA

(A) TIDAK (B)

ADA

BUKAN ADA DAN BUKAN TIDAK ADA

C

CATUSKOTI :

1.POSITIF : ADA

2.NEGATIF : TIDAK ADA

3.KONJUNGTIF : ADA DAN TIDAK ADA

4.DISJUNGTIF : BUKAN ADA DAN BUKAN TIDAK ADA

POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN

MENYEMBAH BENDA-BENDA YANG MENENTRAMKAN

BERBURU BINATANG


MENYEMBAH BINATANG MEMELIHARA BINATANG


BERCOCOK TANAM MENYEMBAH DEWA DEWI


INDUSTRI KECIL GAIB

POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN DIRI SENDIRI ADALAH

TUHAN INDUSTRI BESAR


SPIRITUAL MAJU ANATTA

Bukan Aku ,

Bukan Diriku ,

Bukan milikku

MANUSIA(Segala sesuatu “ditakdirkan”

oleh Tuhan)

TU

HA

N

TU

HA

N

MANUSIA (Manusia berusaha

Tuhan yang menentukan)

MANUSIA(Manusia TIDAKTERGANTUNG

“Tuhan”)

TUHAN

Orthodoks Heterodoks Independent

ORTODOKS !! HETERODOKS !!

KAMMA

KAMMA

Hanya memerlukan sedikit usaha.

Memerlukan banyak usaha

Orthodoks dan Heterodoks menurut Pandangan Buddhisme sama sama benar karena hanya merupakan proses berbuahnya Kamma

KAMMA

konsep ketuhanan Agama Buddha

Education