Kelompok 1 ; teori evolusi

Oleh:

Nurkhasanah

Silvia Radita

Subur

Asal Mula Evolusi

Teori evolusi merupakan buah filsafat materialistikyang muncul bersamaan dengan kebangkitan filsafat-filsafat materialistik kuno dan kemudian menyebarluas di abad ke 19.

Charles Darwin adalah ilmuwan pertama yang mencetuskan teori evolusi yang telah banyakterbukti menghadapi pengujian ilmiah. Sampai saatini, teori Darwin mengenai evolusi yang terjadi karenaseleksi alam dianggap oleh mayoritas komunitas sainssebagai teori terbaik dalam menjelaskan peristiwaevolusi.

Pengertian EvolusiEvolusi juga merupakan perubahan masyarakatdipandang sebagai sesuatu alamiah, terjadi dimanasaja, niscaya dan merupakan ciri tak terhindarkan darirealita sosial.

Perubahan evolusi adalah sifat masyarakat yang mempunyai kebutuhan dasar “Perubahan”. Perubahanevolusi juga dianggap spontan karena terjadi secaratidak sengaja yang tidak disadari oleh anggotamasyarakat sekitarnya

Prinsip dasar evolusionisme

Evolusi Berdasarkan Arahnya

a. Evolusi Progresif

b. Evolusi Regresif

Evolusi Berdasarkan Skala Perubahannya

a. Makroevolusi

b. Mikroevolusi

Evolusi Berdasarkan Hasil Akhir

a. Evolusi Divergen

b. Evolusi Konvergen

EVOLUSI SOSIAL SECARA UNIVERSAL

konsepsi tentang proses evolusi sosial secara universal. sangat mempengaruhi cara berpikir para cendekiawanpara ahli hukum, para ahli sejarah kebudayaan , paraahli folklor, dan ahli filsafat mengenai beberapa soal, misalnya soal asal-mula dan evolusi kelompokkeluarga, asal-mula dan evolusi konsep hak milik, asal-mula dan evolusi negara, asal mula dan evolusi religidan sebagainya.

KONSEP EVOLUSI SOSIAL-UNIVERSAL H. SPENCER

Semua karya Spencer berdasarkan konsepsi bahwaseluruh alam itu, baik yang terwujud nonorganis, organis, maupun superorganis, berevolusi karenadidorong oleh kekuatan mutlak yang disebutnyaevolusi universal (Spencer 1876:I, 434)

TEORI EVOLUSI KELUARGA J.J. BACHOFEN

Menurut Bachofen, di seluruh dunia keluarga manusiaberkembang mlelalui empat tingkat evolusi

Pertama, . Dalam zaman yang telah jauh lampaudalam masyarakat manusia ada keadaan promiskuitas, di mana manusia hidup hidup serupa sekawanbinatang berkelompok, dan laki-laki serta wanitaberhubungan dengan bebas dan melahirkanketurunannya tanpa ikatan.

Kedua, Lambat laun manusia sadar akan hubunganantara si ibu dengan anak-anaknya sebagai suatukelompok keluarga inti dalam masyarakat, karenaanak-anak hanya mengenal ibunya, tetapi tidakmenganal ayahnya

Ketiga, kemudian terjadi karena para pria tak luasdengan keadaan ini, lalu mengambil calon-calon isterimereka dari kelompok-kelompok lain dan membawagadis-gadis itu ke kelompok-kelompok merekasendiri. Dengan demikian keturunan yang dilahirkanjuga tetap tinggal dalam kelompom pria.

Tingkat terakhir terjadi waktu perkawinan di luarkelompok yaitu exogami, berubah menjadi endogamikarenna berbagai sebab. Endogami atau perkawinan didalam batas-batas kelompok menyebabkan bahwaanak-anak sekaranga senantiasa berhubunganlangsung dengan anggota keluarga ayah maupun ibu.

TEORI EVOLUSI KEBUDAYAAN DI INDONESIA

G.A. Wilken merumuskan teori-teori tentanngsejumlah gejala kebudayaan dan kemasyarakatannya

Pada umumnya masalah-masalah serta gejala-gejalamasyarakat dan kebudayaan ini selalu adahubungannya dengan teori dasarnya mengenai evolusikeluarga,

TEORI EVOLUSI KEBUDAYAAN L.H. MORGAN

Zaman Liar Tua

Zaman Liar Madya

Zaman Liar Muda

Zaman Barbar Tua

Zaman Barbar Madya

Zaman Barbar Muda

Zaman Purba

Zaman Peradaban Masakini

TEORI EVOLUSI RELIGI E.B. TYLOR

Asal mula religi adalah kesadaran manusia kanadanya jiwa. Kesadaran akan faham jiwa itudisebabkan karena dua hal, yaitu :

Perbadaan yang tampak pada manusia antara hal-halyang hidup dan hal-hal yang mati.

Peristiwa mimpi

TEORI J.G. FRAZER MENGENAI ILMU GAIB DAN RELIGI

Ilmu gaib adalah segala sistem tingkah laku dan sikapmanusia untuk mencapai suatu maksud denganmenguasai dan mempergunakan kekuatan-kekuatandan kaidah-kaidah gaib yang ada di dalam alam

Sebaliknya religi adalah segala sistem tingkah lakumanusia untuk mencapai suatu maksud dengan caramenyandarkan diri kepada kemauan dan kekuasaanmakhluk-makhluk halus seperti roh-roh, dewa-dewa, dsb yang menempati alam.