Top Banner
i KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS PEREMPUAN ORGANISASI KEAGAMAAN (Studi Pada Aktifis Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah di Kecamatan Pandaan Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama) SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang Sebagai Persyaratan untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1) Suci Nur Laila NIM: 07220411 JURUSAN ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2011
18

KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

Mar 24, 2019

Download

Documents

dinhthuan
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

i

KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS

PEREMPUAN ORGANISASI KEAGAMAAN

(Studi Pada Aktifis Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah di Kecamatan Pandaan

Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama)

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang

Sebagai Persyaratan untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1)

Suci Nur Laila

NIM: 07220411

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

2011

Page 2: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

ii

Page 3: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

iii

Page 4: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

iv

Page 5: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

v

Page 6: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

vi

ABSTRAK

Suci Nur Laila (07220411) Kebebasan Beragama Menurut Pandangan Aktifis Perempuan Organisasi Keagamaan (Studi pada Aktifis Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah di Kecamatan Pandaan Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama) Pembimbing : Nurudin, M.Si dan M. Himawan Sutanto, M.Si (xvi + 105 halaman + 8 tabel + 5 gambar + 6 lampiran) Bibiliografi : 20 buku dan 4 website

Kata Kunci : Kebebasan Beragama, Khalayak Aktif, Studi Resepsi

Didasari dari maraknya pemberitaan kekerasan di semua sudut media, khususnya media elektronik yakni televisi, yang memberitakan insiden bulan Februari 2011 mengenai pengeroyokan oleh sekelompok orang tak bertanggungjawab terhadap golongan Ahmadiyah yang dianggap sesat oleh Islam. Macam – macam kekerasan yang dilakukan seperti pembunuhan, pengeroyokan hingga pembakaran rumah ibadah memicu sebagian pemuka agama untuk turun tangan menyelesaikan masalah ini. Pemerintah juga sampai mengeluarkan undang – undang khusus membahas tentang kenyamanan dan peribadatan masing – masing agama supaya masyarakat mengerti dengan benar nilai kerukunan antar umat beragama. Kemudian, peneliti menentukan Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah sebagai informa dengan tujuan mengetahui ragam pendapat dari aktifis perempuan organisasi keagamaan. Berdasarkan latar belakang tersebut dapat dibuat rumusan masalah bagaimana pandangan Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah terkait pemberitaan kekerasan atas nama agama, serta bagaimana sikap informan mengenai pemberitaan tersebut.

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana pendapat aktifis perempuan organisasi keagamaan, dalam hal ini Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah di Kecamatan Pandaan memandang berita kekerasan atas nama agama yang selalu digemborkan oleh semua sudut media, serta bagaimana sikap aktifis ini selama ini dalam menghadapi kekerasan tersebut. Dengan menggunakan teori Khalayak Aktif, di mana pendapat aktifis Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah yang berperan sebagai audiens mengemukakan pendapatnya mengenai pemberitaan kekerasan atas nama agama oleh media. Hal ini dimaksudkan untuk mengukur seberapa jauh khalayak memilih media dan pesan media sesuai kebutuhannya.

Melalui teknik wawancara secara mendalam dan dokumentasi, peneliti akan mendapatkan penjelasan lengkap pendapat aktifis perempuan tersebut sebagai informan yang telah dilakukan di rumah masing – masing. Dengan memilih 4 orang dari Fatayat dan 4 orang lagi dari Nasyiatul Aisyiyah sudah bisa menjelaskan bagaimana sesungguhnya pandangan dan sikap organisasi perempuan pada umumnya, baik dari segi pendidikan, latar belakang, pekerjaan, usia dan juga intensitas menonton. Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan tipe eksploratif yang menyajikan kutipan – kutipan langsung dari

Page 7: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

vii

informan, kemudian di kategorikan menggunakan tahapan dari Grounded Theory untuk menyatukan dari masing-masing pendapat informan. Proses ini diawali dengan open coding sebagai langkah penyususnan kategori awal setelah dilakukan wawancara. Kemudian dilakukan axial coding untuk menyatukan dari kategori yang ada agar menjadi satu kesatuan terperinci berikut analisisnya. Barulah setelah itu disandarkan pada teori serta referensi yang berkaitan dengan pendapat informan tersebut.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kebebasan beragama menurut pandangan aktifis perempuan organisasi keagamaan terkait pemberitaan kekerasan atas nama agama cenderung negosiasi. Artinya informan menerima pesan media akan tetapi melihatnya dengan didasari oleh latar belakang pengetahuan yang dimiliki. Tidak menolak secara utuh dan juga tidak menerima apa adanya. Dari data yang diperoleh, sikap informan cenderung positif. Diketahui bahwa informan lebih banyak memilih jalan pro damai, mengikuti apa yang mnejadi keputusan normatif organisasi induk yakni Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah.

Malang, 5 November 2011 Peneliti, Suci Nur Laila

Menyetujui,

Pembimbing 1

Nurudin, M.Si

Pembimbing 2

M. Himawan Sutanto, M.Si

Page 8: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

viii

ABSTRACT

Suci Nur Laila (07220411)

Freedom of Religion According to the Activist Women’s Views of Religious Organizations (Studies on Activistin the District Pandaan Fatayat and Nasyiatul Aisyiyah Related Coverage of Violence In The Name of Religion ) Advisors : Nurudin, M.Si and M. Himawan Sutanto, M.Si (xvi + 105 pages + 8 tabels + 5 figures + 6 attachement)

Keywords : Religious Freedom, Active Audience, Reception Studies

Based on the preaching of the rampant violence in all corners of the

media, especially electronic media namely telecision, which reported the incident in Februari 2011 about the beatings by a group of people are not responsible for the class of Ahmadiyah are concidered heretical by Islam. Kind of violence such as murder, arson beatings to tringger some religious leaders ti intervence to solve this problem. The goverment is also to issue a law discuss a special law on comfort and worship each religion so that people understand the true value of inter-religious harmony. Later, researcher determined Fatayat and Nasyiatul Aisyiyah as informant in order to know the opinion of women activist variety of religious organizations. Based on this background can be made the formulation of the problem how views and Fatayat Nasyiatul Aisyiyah news related violence in the name of religon, and how the attitude the informant about the news.

The study was conducted determine how the opinions of women

activist of Fatayat and Nasyiatul Aisyiyah in district Pandaan looked news of violence in the name of religion which has always advocated by all corners of the media, as well as how the activist during this attitude in the face of violence. By using active audience in which opinion Fatayat and Nasyiatul Aisyiyah activist who acted as the audience expressed her opinion on the presching of violence in the name of religion by the media. it is intended to measure how far the audience choose the media and media mesage to their needs.

Through in – depth interview techniques and documentation researchers

will get a full explanation of the opinion of women activist such as the informant who had done at home. By selecting four people from Fatayat and Nasyiatul Aisyiyah been able to explain how exactly the organization’s view and attitudes of woman in general, both in terms of education, background, occupation, age and also the intensity of watching. Researchers used a descriptive qualitative approach to the type which presents quotes direct quotes from informants and then categorized using the stages of Grounded Theory to unify the opinion of each informant. This prosess begins with open coding categories as arranging step after the initial interview. Then performed axial coding to unify the existing categories

Page 9: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

ix

to become one entity following detailed analisys. Only after that was based on the theory and references relating to the opinion of the informant.

The result of this studi indicated that freedom of religion in the eyes of

women activists religious organizations related to news of violence in the name of religious organizations related of violence in the name of religion tend to be negotiated. This means that the informant received the message but the media will see it based on background knowledge. Not reject nor fully accept what is. From the data obtained, informants tend to a positive attitude. It is known that more informants choose the path of peacefull, following what to be normative decision that is parent organization Nahdlatul Ulama and Muhammadiyah.

Malang, 5th of November 2011 Researcher, Suci Nur Laila

Menyetujui,

Supervisor 1

Nurudin, M.Si

Supervisor 2

M. Himawan Sutanto, M.Si

Page 10: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

x

KATA PENGANTAR

Dengan selalu mengucap Alhamdulillahirobbil’alamin, aliran rasa syukur

ini tak henti-hentinya mengalir atas limpahan kasih sayang dan nikmat Allah

SWT. Sholawat dan salam tersaji untuk baginda Nabi Muhammad SAW atas

harumnya Islam yang disebarkan sehingga kita menjadi umat yang selamat.

Melalui perjalanan yang panjang akhirnya peneliti mampu menyelesaikan

penulisan skripsi yang berjudul ” Kebebasan Beragama Menurut Pandangan

Aktifis Perempuan Organisasi Keagamaan (Studi pada Aktifis Fatayat dan

Nasyiatul Aisyiyah di Kecamatan Pandaan Terkait Pemberitaan Kekerasan

Atas Nama Agama)”.

Penelitian ini di dasari maraknya insiden kekerasan yang mengatas

namakan agama di berbagai media yang kemudian timbul pro dan kontra di

sebagian masyarakat perihal tindakan tersebut. Maka, peneliti ingin mengetahui

ragam pendapat masyarakat tersebut dengan mengambil dari sudut pandang

aktifis perempuan organisasi perempuan yakni Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah di

Kecamatan Pandaan. Dari sinilah muncul pertanyaan bagaiman pendapat aktifis

perempuan keagamaan berpendapat lebih jauh mengenai fenomena kebebasan

beragama ini dan bagaimana sikap mereka dalam menghadapinya.

Perjalanan penyususnan skripsi yang sangat panjang ini, penulis mendapat

bimbingan, arahan, kerjasama, sumbangsih pikiran dari banyak pihak. Pada

kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terimakasih yang sangat dalam

kepada:

1. Dr. Muhadjir Effendy, M.AP selaku rektor beserta jajaran Rektorat

Universitas Muhammadiyah Malang.

2. Dr. Wahyudi Winaryo, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu

Politik serta jajaran Dekanat FISIP.

3. Dra. Frida Kusumastuti selaku Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi dan

Dosen Wali IKOM F, terimakasih Bunda...

Page 11: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xi

4. Nurudin, M.Si dan M.Himawan Sutanto M.Si selaku Dosen Pembimbing

skripsi, terima kasih atas arahan dan bimbingannya secara moril hingga

skripsi ini rampung dikerjakan.

5. Sugeng Winarno, M.A dan Isnani Dzuhrina, S.Sos selaku Dosen Penguji

skripsi ini, terima kasih atas kritik dan sarannya untuk menjadikan skripsi

ini lebih baik lagi.

6. Bapak dan Ibu dosen keluarga besar Jurusan Ilmu Komunikasi yang

memberikan motivasi dan pengetahuan yang berarti selama ini.

7. Informan dari Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah yang telah berkenan

bekerjasama dan berbagi informasi.

8. Ayahku yang tak hentinya memberi semangat dari surga, ibuku dengan

tengadah doanya memberikan semangat tak kan kan terlupa, serta kakak –

adikku dengan segala nasehat dan kebersamaannya. TERIMA KASIH...

9. Sahabat Jurnalistik 2007, terimakasih kalian membuat warna – warni

dalam hidup ini, kebersamaan kita tak akan bisa tergantikan dengan

apapun.

10. Sahabat serta saudaraku di A54, kebersamaan dengan kalian menjadi

hadiah tak akan terlupakan seumur hidup, tawa dan tangis akan ku simpan

rapat sebagai syukur aku pernah bersahabat dengan kalian.

11. MASSIVER (Cinurr Laila, Ayu Agastha, BrillnoUly, Boyo, Om Catur,

Andong), “we never walk alone”.

12. Semua pihak yang telah membantu dukungan dan motivasinya, terima

kasih...

Akhirnya dengan segala kerendahan hati, penulis menyadari skripsi ini

merupakan suatu pembelajaran untuk menjadi sempurna di masa depan. Saran

yang membangun senantiasa diharapkan. Semoga skripsi ini berguna bagi penulis

dan pembacanya.

Malang, 9 November 2011

Penulis,

Suci Nur Laila

Page 12: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xii

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ........................................................ ii

LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................ iii

PERNYATAAN ORISINALITAS ............................................................. iv

BERITA ACARA BIMBINGAN ............................................................... v

ABSTRAK ................................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ............................................................................... vii

DAFTAR ISI .............................................................................................. x

DAFTAR TABEL ...................................................................................... xii

DAFTAR GAMBAR ................................................................................. xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ........................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................... 8

C. Tujuan Penelitian ....................................................................... 8

D. Manfaat Penelitian ..................................................................... 9

D.1. Manfaat Akademis ............................................................ 9

D.2. Manfaat Praktis .................................................................. 9

E. Tinjauan Pustaka ....................................................................... 9

E.1. Kekuatan Media Massa ..................................................... 9

E.2. Media Massa Sebagai Agen Dehumanisasi ........................ 12

E.3. Perkembangan Audiens dalam Media Massa ..................... 14

E.4. Formasi Audiens ............................................................... 15

E.5. Perkembangan Audiens dari Pasif ke Aktif ......................... 17

E.6. Kebebasan Beragama ......................................................... 25

E.7. Kekerasan Bukan Simbol Kebebasan Beragama ................ 27

F. Landasan Teori ........................................................................... 30

G. Metode Penelitian ...................................................................... 31

G.1. Pendekatan Penelitian ........................................................ 31

G.2. Strategi Penelitian ............................................................. 32

Page 13: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xiii

G.3. Informan ........................................................................... 35

G.4. Tempat dan Waktu Penelitian ............................................ 36

G.5. Teknik Pengumpulan Data ................................................ 36

G.6. Unit Analisis Data ............................................................. 38

G.7. Analisa Data ...................................................................... 38

G.8. Teknik Keabsahan Data ..................................................... 40

BAB II GAMBARAN UMUM

A. Keadaan Geografis dan Administratif Kecamatan Pandaan ....... 41

B. Fatayat Organisasi Pemudi Nahdlatul Ulama ............................... 44

B.1. Arti Lambang Fatayat ........................................................ 45

B.2. Tujuan, Visi dan Misi Fatayat............................................. 45

B.3. Struktur Organisasi Fatayat ............................................... 46

C. Naisyatul Aisyiyah Menjadi Panduan Pemudi Muhammadiyah .. 47

C.1. Arti Lambang Nasyiatul Aisyiyah .................................... 50

C.2. Tujuan, Visi dan Misi Nasyiatul Aisyiyah .......................... 51

C.3. Struktur Organisasi Nasyiatul Aisyiyah ............................. 52

BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Analisis Data Informan .............................................................. 55

A.1. Data Informan Berdasarkan Usia ....................................... 56

A.2. Data Informan Berdasarkan Pendidikan Terakhir .............. 57

A.3. Data Informan Berdasarkan Tingkat Pekerjaan .................. 58

A.4. Data Informan Berdasarkan Media yang Sering Digunakan 59

A.5. Data Informan Berdasarkan Frekwensi Mengakses Berita

dalam Sehari ..................................................................... 60

A.6. Data Informan Berdasarkan Informasi yang Dicari ............ 60

B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama

Agama ...................................................................................... 61

B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat menurut

pandangan Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah ........................ 62

B.2. Sebab terjadinya kekerasan atas nama agama menurut

Page 14: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xiv

pandangan Fatayat dan Nasyiatul Aisiyah .......................... 69

B.3. Jaminan kebebasan beragama akibat kekerasan atas nama

agama menurut Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah ................ 75

B.4. Normatif organisasi Fatayat dan Nasyiatul Aisyiyah terhadap

pemberitaan kekerasan atas nama agama ........................... 80

B.5. Mengutamakan Pro Damai ................................................ 85

B.6. Perhatian dan kritik terhadap media ................................... 90

C. Analisis Data Keseluruhan ......................................................... 97

D. Implikasi Teori............................................................................ 100

BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ................................................................................ 103

B. Saran .......................................................................................... 104

B.1. Saran Akademis ................................................................ 104

B.2. Saran Praktis ..................................................................... 105

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

Page 15: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xv

DAFTAR TABEL

3.1 Identitas Umum Informan ................................................................... 56

3.2 Data Informan Berdasarkan Usia ........................................................ 52

3.3 Data Informan Berdasarkan Pendidikan Terakhir ................................ 57

3.4 Data Informan Berdasarkan Tingkat Pekerjaan ................................... 58

3.5 Data Informan Berdasarkan Media yang Sering Digunakan ................ 59

3.6 Data Informan Berdasarkan Frekwensi Mengakses Media dalam Sehari 60

3.7 Data Informan Berdasarkan Informasi yang Dicari .............................. 60

3.8 Tabel Koding 2 .................................................................................... 98

Page 16: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xvi

DAFTAR GAMBAR

1.1 Paradigma untuk Riset Khalayak ....................................................... 31

1.2 Langkah – Langkah Penelitian Grounded Theory ............................... 39

2.1 Logo Fatayat Nahdlatul Ulama .......................................................... 45

2.2 Skema Struktur Organisasi Fatayat ..................................................... 46

2.3 Logo Nasyiatul Aisyiyah ................................................................... 50

Page 17: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xvii

DAFTAR PUSTAKA

Arifin, Syamsul. 2009. Studi Agama: Perpektif Sosiologis dan Isu-Isu Kontemporer. Malang: UMM Press.

As-Saidi, Abd Al-Muta’al. 1999. Kebebasan Berpikir dalam Islam. Yogyakarta:Adi Wacana

Bustaman-Ahmad, Kamaruzzaman. 2004. Wajah Baru Islam di Indonesia. Yogyakarta: UII Press

Hamim, Thoha. 2007. Resolusi Konflik Islam Indonesia. Surabaya: IAIN Press

Hartley,John. 2010. Communication, Cultural, & Media Studies:Konsep Kunci. Yogyakarta:Jalasutra

Kriyantono, Rachmat. 2006. Teknik Praktis Riset Komunikasi : Disertai Contoh Pratis Riset Media, Public Relations, Advertising, Komunikasi Organisasi, Komunikasi Pemasaran. Jakarta : Kencana

Sutopo, HB. 2003. Metodologi Penelitian Kualitatif Tinjauan Teoritis dan Praktis. Surabaya:Visipress Offset

Lull, James.1997. Media, Komunikasi, Kebudayaan : Suatu Pendekatan Global.Jakarta : Yayasan Obor Indonesia

McQuail,Denis. 1989. Teori Komunikasi massa Suatu Pengantar Edisi Dua. Jakarta:Erlangga

____________. 2005. McQuail’s Mass Communication Theory Fifth Edition. London:Sage Publications

Moleong, Lexy. 2007. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakarya

Mulkan, Abdul Munir. 2002. Membongkar Praktik Kekerasan Menggagas Kultur Nir-Kekerasan. Yogyakarta:Sinergi Press.

Nasr, Seyyed Hossein. 2002. The Heart of Islam Pesan-Pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. Bandung:Mizan

Page 18: KEBEBASAN BERAGAMA DALAM PANDANGAN AKTIFIS ... - … · B. Kebebasan Beragama Terkait Pemberitaan Kekerasan Atas Nama Agama ..... 61 B.1. Kebebasan beragama yang bebas dan terikat

xviii

Nuruddin. 2007. Pengantar Komunikasi Massa. Jakarta:Raja Grafindo Persada

________. 2009. Jurnalisme Masa Kini. Jakarta:Raja Grafindo Persada

Effendy, Onong Uchyana. 2003. Ilmu,Teori dan Filsafat Ilmu Komunikasi. Bandung:PT. Citra Aditya Bakti

Rahman, Budhy Munawar. 2010. Membela Kebebasan Beragama Percakapan tentang Sekularisme, Liberalisme, dan Pluralisme. Jakarta : LSAF

Severin, Werner J. Tankard, James W. 2001. Teori Komunikasi Sejarah, Metode, dan Terapan di Dalam Media Massa Edisi Lima diterjemahkan oleh Sugeng Hariyanto. Jakarta:Prenada Media

Sugiyono. 2007. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta

Wiryanto,2000. Teori Komunikasi Massa.Jakarta:PT.Gramedia

Sumber Lain

http://news.okezone.com/read/2011/02/08/339/422611/banyak-kekerasan-ri-menuju-negara-gagal.html diakses pada tanggal 2 Maret 2011

http://berita.liputan6.com/read/319182/jamaah-ahmadiyah-diserang-warga-cikeusik diakses pada tanggal 2 maret 2011

http://mediaaula.blogspot.com/2010/08/fatayat-dan-kepemimpinan-perempuan-nu.html diakses tanggal 6 agustus 2011

http://alifunparyati.blogspot.com/2011/03/organisasi-otonom.html diakses tanggal 6 agustus 2011