K U R I K U L U M · 2020. 2. 1. · k u r i k u l u m pendidikan al-islam, kemuhammadiyahan dan bahasa arab (ismuba) tahun 2017 untuk smp muhammadiyah majelis pendidikan dasar dan

K U R I K U L U M PENDIDIKAN AL-ISLAM, KEMUHAMMADIYAHAN

DAN BAHASA ARAB (ISMUBA) TAHUN 2017

Untuk SMP MUHAMMADIYAH

MAJELIS PENDIDIKAN DASAR DAN MENENGAH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH

2017

| Kurikulum ISMUBA | | ii | | SMP Muhammadiyah |



ISBN : 978-602-5400-85-8

Tim Penyelaras:

No Nama Jabatan 1 Prof. Dr. H. Baedhowi, M.Si. Pengarah

2 Dr. H.Tasman Hamami, M.A. Koordinator

3 Dr. H. Masykuri, M.Ed. Anggota

4 Dr. H. Suwadi, M.Ag.,M.Pd. Anggota

5 Dr. Arif Budi Raharjo, M.Si. Anggota

6 Drs. Achmad Muhammad, M.Ag. Anggota

7 Farid Setiawan, M.Pd.I Anggota

8 Nur Huda Kurniawan, M. Pd Anggota

9 Bagus Mustakim, M.Pd Anggota

10 Drs. H. Sarjono, M.Si Anggota

11 Dr. Hj. Casmini, M.Si Anggota

12 Dr. Hendro Widodo, M.Pd. Anggota

13 Dr. Ridwan, M.Hum. Anggota

14 Dr. Suyatno, M.Pd.I Anggota

15 Dr. Mohammad Ali, M.Ag. Anggota

16 Prof. Dr. H. Mundzirin Yusuf, M.Si Anggota

MAJELIS PENDIDIKAN DASAR DAN MENENGAH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH

2017

| Kurikulum ISMUBA | | iii | | SMP Muhammadiyah |



KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin, puji syukur dipanjatkan ke hadirat Allah swt. atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga buku kurikulum pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (Ismuba) dapat dapat diselesaikan.

Pendidikan Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan pada tahun 1911 dalam bentuk lembaga pendidikan modern merupakan “sintesa” atas realitas adanya sistem pendidikan yang dikotomis. Pada saat itu terdapat pendidikan Islam dengan sistem pondok pesantren tradisional yang hanya mengajarkan pengetahuan agama saja, dan di sisi lain diselenggarakan sistem pendidikan modern ala kolonial yang sekuler. Melihat sistem pendidikan yang dikotomis itu, K.H. Ahmad Dahlan secara kreatif berijtihad membangun suatu sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum. Sistem pendidikan ini memiliki ciri utama, yaitu diajarkan ilmu agama Islam dan bahasa Arab, dan dalam perkembangannya diajarkan pula mata pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan bahasa Arab lazim disebut Ismuba bagi sekolah dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus dan keunggulan. Sejak Awal berdirinya, Sekolah dan Madrasah Muhammadiyah dirancang dengan sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, sehingga menghasilkan lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan umum sesuai jenjangnya, dan agama Islam, Kemuhmammadiyahan serta bahasa Arab. Masyarakat menilai dan menaruh harapan besar kepada pendidikan Muhammadiyah justru karena adanya ciri khusus dan keunggulan tersebut.

Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan muhammadiyah dengan memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah Muhammadiyah tersebut, dipandang perlu adanya pengembangan kurikulum Ismuba, yang mencakup konsep dan prinsip-prinsip pembelajaran dan penilaian pendidikan Ismuba, standar kompetensi lulusan, standar isi, struktur kurikulum, dan beban belajar.

Akhirnya buku kurikulum ini diharapkan berfungsi untuk menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah. Disamping itu, buku ini merupakan acuan operasional bagi kepala sekolah dan guru dalam menyusun dan mengelola kurikulum pada tingkat satuan pendidikan secara optimal, sekaligus menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah atau dinas pendidikan provinsi dan kabupaten/kota dalam melakukan koordinasi dan supervisi penyusunan dan pengelolaan kurikulum di setiap satuan pendidikan.

Terima kasih kepada semua pihak dan masukan positif diharapkan untuk penyempurnaan buku kurikulum ini. Semoga Allah mencatatnya sebagai amal jariyah.

Jakarta, 16 Februari 2017

Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah

Ketua Sekretaris

Prof. Dr. H. Baedhowi, M.Sc. R. Alpha Amirrachman, M.Phil., Ph.D.

| Kurikulum ISMUBA | | vii | | SMP Muhammadiyah |

DAFTAR ISI

Halaman Judul i Kata Pengantar iii SK Pemberlakuan Kurikulum ISMUBA iv Bab I Landasan Kurikulum 1

A. Latar Belakang Pemikiran 1 B. Tujuan Pengembangan Kurikulum ISMUBA 2 C. Visi, Misi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah 2 D. Muatan/Struktur Kurikulum Ismuba 3 E. Beban Belajar Kurikulum Ismuba 3 F. Prinsip Penyusunan Kurikulum 4 G. Prinsip Pengelolaan Kurikulum 6 H. Pihak yang Terlibat 7 Bab II Standar Kompetensi Lulusan 8 Bab III Standar Isi 10

A. Kelas VII 11 B. Kelas VIII 19 C. Kelas IX 27 Bab IV Standar Proses 35

A. Dasar Pemikiran 35 B. Prinsip Pembelajaran 36 C. Perencanaan Pembelajaran 37 D. Pelaksanaan Pembelajaran 39 Bab V Standar Guru Ismuba 44

A. Pendahuluan 44 B. Maksud dan Tujuan 44 C. Ketentuan Umum 44 D. Persyaratan 45 Bab VI Standar Penilain 46

A. Dasar Pemikiran 46 B. Tujuan 47 C. Ruang Lingkup 47 D. Prinsip-prinsip Penilaian 47 E. Penilaian oleh Guru 48 F. Penilaian Majelis Dikdasmen 48 G. Penilaian Sikap 48 H. Penilaian Pengetahuan 55 I. Penilaian Keterampilan 60 J. Pelaksanaan Penilaian oleh Guru 64 K. Pelaksanaan Penilaian oleh Majelis Dikdasmen 69 L. Laporan Hasil Penilaian 70 M. Pembelajaran Remedial dan Pengayaan 72 N. Kegiatan Semester Pendek Pada SKS 73

| Kurikulum ISMUBA | | viii | | SMP Muhammadiyah |

O. Rapor Sistem Paket dan Sistem SKS 74 P. Kriteria Kenaikan Kelas 75

Bab VII Penutup 76 Referensi 77

Lampiran-lampiran Silabus Kelas VII 79 Silabus Kelas VIII 154 Silabus Kelas IX 231

| Kurikulum ISMUBA | | 1 | | SMP Muhammadiyah |

BAB I LANDASAN KURIKULUM

AL-ISLAM, KEMUHAMMADIYAHAN DAN BAHASA ARAB DENGAN PARADIGMA INTEGRATIF-HOLISTIK

A. Latar Belakang Pemikiran Indonesia merupakan negara kepulauan dengan keragamannya yang terdapat di

setiap daerah. Keragaman tersebut melahirkan kebutuhan dan tantangan pengembangan yang berbeda antar daerah dalam rangka meningkatkan mutu dan mencerdaskan kehidupan masyarakat. Terkait dengan pembangunan pendidikan, masing-masing daerah memerlukan pendidikan yang sesuai dengan karakteristik daerah. Begitu pula halnya dengan kurikulum sebagai jantungnya pendidikan perlu dikembangkan dan diimplementasikan secara kontekstual untuk merespon kebutuhan daerah, satuan pendidikan, dan peserta didik.

Muhammadiyah secara kelembagaan merespons kebutuhan masyarakat dengan menciptakan sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasah yang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum. Sistem pendidikan Islam ini, didukung oleh adanya kurikulum yang senantiasa dikembangkan sesuai dengan faktor internal dan eksternal.

Hal tersebut sesuai dengan ketentuan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional: 1. Pasal 36 Ayat (2) menyebutkan bahwa kurikulum pada semua jenjang dan jenis

pendidikan dikembangkan dengan prinsip diversifikasi sesuai dengan satuan pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik.

2. Pasal 36 Ayat (3) menyebutkan bahwa kurikulum disusun sesuai dengan jenjang pendidikan dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan memperhatikan: (a) peningkatan iman dan takwa; (b) peningkatan akhlak mulia; (c) peningkatan potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik; (d) keragaman potensi daerah dan lingkungan; (e) tuntutan pembangunan daerah dan nasional; (f) tuntutan dunia kerja; (g) perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni; (h) agama; (i) dinamika perkembangan global; dan (j) persatuan nasional dan nilainilai kebangsaan.

3. Pasal 38 Ayat (2) mengatur bahwa kurikulum pendidikan dasar dan menengah dikembangkan sesuai dengan relevansinya oleh setiap kelompok atau satuan pendidikan dan komite sekolah/madrasah di bawah koordinasi dan supervisi dinas pendidikan atau kantor departemen agama kabupaten/kota untuk pendidikan dasar dan provinsi untuk pendidikan menengah.

Dari amanat undang-undang tersebut ditegaskan bahwa:

1. Kurikulum dikembangkan secara berdiversifikasi dengan maksud agar memungkinkan penyesuaian program pendidikan pada satuan pendidikan dengan kondisi dan kekhasan potensi yang ada di daerah serta peserta didik; dan

2. Kurikulum dikembangkan dan dilaksanakan di tingkat satuan pendidikan.


Sebagai sub sistem dalam sistem pendidikan nasional, Pendidikan Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan pada tahun 1911 dalam bentuk lembaga pendidikan modern merupakan “sintesa” atas realitas adanya sistem pendidikan yang dikotomis. Pada saat itu terdapat pendidikan Islam dengan sistem pondok pesantren tradisional yang hanya mengajarkan pengetahuan agama saja, dan di sisi lain diselenggarakan sistem pendidikan modern ala kolonial yang sekuler. Melihat sistem pendidikan yang dikotomis itu, K.H. Ahmad Dahlan secara kreatif berijtihad membangun suatu sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum.

Sistem pendidikan ini memiliki ciri utama, yaitu diajarkan ilmu agama Islam dan bahasa Arab, dan dalam perkembangannya diajarkan pula mata pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan bahasa Arab lazim disebut Ismuba bagi sekolah dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus dan keunggulan. Sejak Awal berdirinya, sekolah dan Madrasah Muhammadiyah dirancangsistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, sehingga menghasilkan lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan umum sesuai jenjangnya, dan agama Islam, Kemuhmammadiyahan serta bahasa Arab. Masyarakat menilai dan menaruh harapan besar kepada pendidikan Muhammadiyah justru karena adanya ciri khusus dan keunggulan tersebut.

Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan muhammadiyah dengan memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah dan madrasah Muhammadiyah tersebut, dipandang perlu adanya pengembangan kurikulum Ismuba, yang mencakup konsep dan prinsip-prinsip pembelajaran dan penilaian pendidikan Ismuba, standar kompetensi lulusan, standar isi, struktur kurikulum, dan beban belajar.

B. Tujuan Pengembangan Kurikulum Ismuba Kurikulum Ismuba ini disusun dan dikembangkan dengan tujuan

1. Menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah.

2. Menjadi acuan operasional bagi kepala sekolah dan guru dalam menyusun dan mengelola kurikulum pada tingkat satuan pendidikan secara optimal.

3. Menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah dalam melakukan koordinasi dan supervisi penyusunan dan pengelolaan kurikulum di setiap satuan pendidikan

C. Visi, MIsi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah Visi pendidikan Muhammadiyah adalah berkembangnya fungsi pendidikan dasar dan

menengah Muhammadiyah mencakup sekolah, madrasah dan pondok pesantren yang berbasis Al-Islam Kemuhammadiyahan, holistik integratif, bertata kelola baik, serta berdaya saing dan berkeunggulan.


Sebagai sub sistem dalam sistem pendidikan nasional, Pendidikan Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan pada tahun 1911 dalam bentuk lembaga pendidikan modern merupakan “sintesa” atas realitas adanya sistem pendidikan yang dikotomis. Pada saat itu terdapat pendidikan Islam dengan sistem pondok pesantren tradisional yang hanya mengajarkan pengetahuan agama saja, dan di sisi lain diselenggarakan sistem pendidikan modern ala kolonial yang sekuler. Melihat sistem pendidikan yang dikotomis itu, K.H. Ahmad Dahlan secara kreatif berijtihad membangun suatu sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum.

Sistem pendidikan ini memiliki ciri utama, yaitu diajarkan ilmu agama Islam dan bahasa Arab, dan dalam perkembangannya diajarkan pula mata pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan bahasa Arab lazim disebut Ismuba bagi sekolah dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus dan keunggulan. Sejak Awal berdirinya, sekolah dan Madrasah Muhammadiyah dirancangsistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, sehingga menghasilkan lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan umum sesuai jenjangnya, dan agama Islam, Kemuhmammadiyahan serta bahasa Arab. Masyarakat menilai dan menaruh harapan besar kepada pendidikan Muhammadiyah justru karena adanya ciri khusus dan keunggulan tersebut.

Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan muhammadiyah dengan memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah dan madrasah Muhammadiyah tersebut, dipandang perlu adanya pengembangan kurikulum Ismuba, yang mencakup konsep dan prinsip-prinsip pembelajaran dan penilaian pendidikan Ismuba, standar kompetensi lulusan, standar isi, struktur kurikulum, dan beban belajar.

B. Tujuan Pengembangan Kurikulum Ismuba Kurikulum Ismuba ini disusun dan dikembangkan dengan tujuan

1. Menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah.

2. Menjadi acuan operasional bagi kepala sekolah dan guru dalam menyusun dan mengelola kurikulum pada tingkat satuan pendidikan secara optimal.

3. Menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah dalam melakukan koordinasi dan supervisi penyusunan dan pengelolaan kurikulum di setiap satuan pendidikan

C. Visi, MIsi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah Visi pendidikan Muhammadiyah adalah berkembangnya fungsi pendidikan dasar dan

menengah Muhammadiyah mencakup sekolah, madrasah dan pondok pesantren yang berbasis Al-Islam Kemuhammadiyahan, holistik integratif, bertata kelola baik, serta berdaya saing dan berkeunggulan.

Misi pendidikan Muhammadiyah:

1. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang unggul dan berkemajuan; 2. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang holistik dan integratif yakni

mengembangkan potensi akal, hati, dan keterampilan yang seimbang; 3. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang akuntabel dan inklusif; 4. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang didukung iptek dan imtak.

Sedangkan tujuan pendidikan Muhammadiyah adalah

1. Terciptannya tranformasi (perubahan cepat kearah kemajuan) tata kelola Sekolah, Madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah pada semua jenjang yang dilakukan secara baik, maju, professional, dan modern.

2. Berkembangnya sistem gerakan dan tata kelola Sekolah, madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah yang berkualitas utama bagi terciptanya kondisi dan factor-faktor pendukung terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-sebenarnya.

3. Berkembangnya peran strategis Sekolah, Madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah secara kualitatif dalam kehidupan umat, bangsa, dan dinamika global.

D. Muatan/Struktur Kurikulum Ismuba Struktur Kurikulum Ismuba pada Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah adalah sebagai berikut:

No Mata Pelajaran

Kelas, Semester dan Alokasi Waktu

VII VIII IX

1 2 1 2 1 2

1 Al-Qur’an (Tahsin Tilawah, Tahfidz) 3 3 3 3 3 3

2 Pendidikan Aqidah Akhlak 2 2 2 2 2 2

3 Pendidikan Fikih 3 3 3 3 3 3

4 Pendidikan Tarikh 1 1 1 1 1 1

5 Pendidikan Kemuhammadiyahan 1 1 1 1 1 1

6 Pendidikan Bahasa Arab 2 2 2 2 2 2

Jumlah Jam 12 12 12 12 12 12

E. Beban Belajar Kurikulum Ismuba Pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab di sekolah Menengah

Pertama Muhammadiyah selain merupakan ciri khusus sekaligus sebagai keunggulan yang diselenggarakan dengan sistem paket. Sistem Paket adalah penyelenggaraan program pendidikan yang siswanya diwajibkan mengikuti seluruh program pembelajaran dan beban belajar yang sudah ditetapkan untuk setiap kelas sesuai dengan struktur kurikulum yang ditetapkan. Beban belajar setiap mata pelajaran pada dinyatakan dalam satuan jam pembelajaran.

Beban belajar dirumuskan dalam bentuk satuan waktu yang dibutuhkan oleh siswa untuk mengikuti pembelajaran melalui sistem tatap muka, pembiasaan, penugasan


terstruktur, dan kegiatan mandiri tidak terstruktur. Semua kegiatan belajar itu dimaksudkan untuk mencapai standar kompetensi lulusan secara terpadu dengan memperhatikan tingkat perkembangan siswa.

Kegiatan tatap muka adalah kegiatan pembelajaran yang berupa proses interaksi antara siswa dengan guru. Beban belajar kegiatan tatap muka per jam pembelajaran pada jenjang sekolah menengah pertama adalah 40 menit.

Beban belajar kegiatan tatap muka mata pelajaran pendidikan Ismuba per minggu pada sekolah menengah pertama sebanyak 12 jam pelajaran. Beban belajar kegiatan tatap muka keseluruhan dan pembiasaan untuk sekolah menengah pertama Muhammadiyah adalah sebagaimana tertera pada tabelberikut:

Tabel 1

Beban Belajar Kegiatan Tatap Muka dan Ekuivalen Jam Pembalajaran Pendidikan Ismuba

Jenjang, kelas

Satu jam pelajaran

(menit)

Jumlah jam Per/minggu

Minggu Efektif

Per/tahun

Jumlah jam pelajaran Per/tahun

Jumlah jam per/Tahun

(@60 menit SMP

VII-IX 40 12 34-38 408 - 456 (16.320 –

18.240 menit) 272-304

Penugasan terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaian penugasan terstruktur ditentukan oleh guru.

Kegiatan mandiri tidak terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaiannya diatur sendiri oleh siswa.

F. Prinsip Penyusunan Kurikulum

Kurikulum Ismuba disusun dengan memperhatikan prinsip-prinsip sebagai berikut.

1. Peningkatan Iman, Takwa, dan Akhlak Mulia

Iman, takwa, dan akhlak mulia menjadi dasar pembentukan kepribadian peserta didik secara utuh. agar dapat menunjang peningkatan iman, takwa, dan akhlak mulia.

2. Kebutuhan Kompetensi Masa Depan

Kemampuan peserta didik yang diperlukan yaitu antara lain kemampuan berkomunikasi, berpikir kritis dan kreatif dengan mempertimbangkan nilai dan moral Pancasila agar menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggungjawab, toleran dalam keberagaman, mampu hidup dalam masyarakat global, memiliki minat luas dalam kehidupan dan kesiapan untuk bekerja, kecerdasan sesuai dengan bakat/minatnya, dan peduli terhadap lingkungan. Kurikulum harus mampu menjawab tantangan ini sehingga perlu mengembangkan kemampuan-kemampuan ini dalam proses pembelajaran.


terstruktur, dan kegiatan mandiri tidak terstruktur. Semua kegiatan belajar itu dimaksudkan untuk mencapai standar kompetensi lulusan secara terpadu dengan memperhatikan tingkat perkembangan siswa.

Kegiatan tatap muka adalah kegiatan pembelajaran yang berupa proses interaksi antara siswa dengan guru. Beban belajar kegiatan tatap muka per jam pembelajaran pada jenjang sekolah menengah pertama adalah 40 menit.

Beban belajar kegiatan tatap muka mata pelajaran pendidikan Ismuba per minggu pada sekolah menengah pertama sebanyak 12 jam pelajaran. Beban belajar kegiatan tatap muka keseluruhan dan pembiasaan untuk sekolah menengah pertama Muhammadiyah adalah sebagaimana tertera pada tabelberikut:

Tabel 1

Beban Belajar Kegiatan Tatap Muka dan Ekuivalen Jam Pembalajaran Pendidikan Ismuba

Jenjang, kelas

Satu jam pelajaran

(menit)

Jumlah jam Per/minggu

Minggu Efektif

Per/tahun

Jumlah jam pelajaran Per/tahun

Jumlah jam per/Tahun

(@60 menit SMP

VII-IX 40 12 34-38 408 - 456 (16.320 –

18.240 menit) 272-304

Penugasan terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaian penugasan terstruktur ditentukan oleh guru.

Kegiatan mandiri tidak terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaiannya diatur sendiri oleh siswa.

F. Prinsip Penyusunan Kurikulum

Kurikulum Ismuba disusun dengan memperhatikan prinsip-prinsip sebagai berikut.

1. Peningkatan Iman, Takwa, dan Akhlak Mulia

Iman, takwa, dan akhlak mulia menjadi dasar pembentukan kepribadian peserta didik secara utuh. agar dapat menunjang peningkatan iman, takwa, dan akhlak mulia.

2. Kebutuhan Kompetensi Masa Depan

Kemampuan peserta didik yang diperlukan yaitu antara lain kemampuan berkomunikasi, berpikir kritis dan kreatif dengan mempertimbangkan nilai dan moral Pancasila agar menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggungjawab, toleran dalam keberagaman, mampu hidup dalam masyarakat global, memiliki minat luas dalam kehidupan dan kesiapan untuk bekerja, kecerdasan sesuai dengan bakat/minatnya, dan peduli terhadap lingkungan. Kurikulum harus mampu menjawab tantangan ini sehingga perlu mengembangkan kemampuan-kemampuan ini dalam proses pembelajaran.

3. Peningkatan Potensi, Kecerdasan, dan Minat sesuai dengan Tingkat Perkembangan dan Kemampuan Peserta Didik

Pendidikan merupakan proses sistematik untuk meningkatkan martabat manusia secara holistik yang memungkinkan potensi diri (afektif, kognitif, psikomotor) berkembang secara optimal. Sejalan dengan itu, kurikulum disusun dengan memperhatikan potensi, tingkat perkembangan, minat, kecerdasan intelektual, emosional, sosial, spritual, dan kinestetik peserta didik.

4. Keragaman Potensi dan Karakteristik Daerah dan Lingkungan

Daerah memiliki keragaman potensi, kebutuhan, tantangan, dan karakteristik lingkungan. Masing-masing daerah memerlukan pendidikan yang sesuai dengan karakteristik daerah dan pengalaman hidup sehari-hari. Oleh karena itu, kurikulum perlu memuat keragaman tersebut untuk menghasilkan lulusan yang relevan dengan kebutuhan pengembangan daerah.

5. Tuntutan Pembangunan Daerah dan Nasional

Dalam era otonomi dan desentralisasi, kurikulum adalah salah satu media pengikat dan pengembang keutuhan bangsa yang dapat mendorong partisipasi masyarakat dengan tetap mengedepankan wawasan nasional. Untuk itu, kurikulum perlu memperhatikan keseimbangan antara kepentingan daerah dan nasional.

6. Tuntutan Dunia Kerja

Kegiatan pembelajaran harus dapat mendukung tumbuh kembangnya pribadi peserta didik yang berjiwa kewirausahaan dan mempunyai kecakapan hidup. Oleh sebab itu, kurikulum perlu memuat kecakapan hidup untuk membekali peserta didik memasuki dunia kerja. Hal ini sangat penting terutama bagi satuan pendidikan kejuruan dan peserta didik yang tidak melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi.

7. Perkembangan Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Seni

Pendidikan perlu mengantisipasi dampak global yang membawa masyarakat berbasis pengetahuan di mana IPTEKS sangat berperan sebagai penggerak utama perubahan. Pendidikan harus terus menerus melakukan adaptasi dan penyesuaian perkembangan IPTEKS sehingga tetap relevan dan kontekstual dengan perubahan. Oleh karena itu, kurikulum harus dikembangkan secara berkala dan berkesinambungan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

8. Agama

Kurikulum dikembangkan untuk mendukung peningkatan iman, taqwa, serta akhlak mulia dan tetap memelihara toleransi dan kerukunan umat beragama. Oleh karena itu, muatan kurikulum semua matapelajaran ikut mendukung peningkatan iman, takwa, dan akhlak mulia.

9. Dinamika Perkembangan Global

Kurikulum menciptakan kemandirian, baik pada individu maupun bangsa, yang sangat penting ketika dunia digerakkan oleh pasar bebas. Pergaulan antarbangsa yang semakin dekat memerlukan individu yang mandiri dan mampu bersaing serta mempunyai kemampuan untuk hidup berdampingan dengan suku dan bangsa lain.


10. Persatuan Nasional dan Nilai-Nilai Kebangsaan

Kurikulum diarahkan untuk membangun karakter dan wawasan kebangsaan peserta didik yang menjadi landasan penting bagi upaya memelihara persatuan dan kesatuan bangsa dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Oleh karena itu, kurikulum harus menumbuhkembangkan wawasan dan sikap kebangsaan serta persatuan nasional untuk memperkuat keutuhan bangsa dalam wilayah NKRI.

11. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Setempat

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan karakteristik sosial budaya masyarakat setempat dan menunjang kelestarian keragaman budaya. Penghayatan dan apresiasi pada budaya setempat ditumbuhkan terlebih dahulu sebelum mempelajari budaya dari daerah dan bangsa lain.

12. Kesetaraan Jender

Kurikulum diarahkan kepada pengembangan sikap dan perilaku yang berkeadilan dengan memperhatikan kesetaraan jender.

13. Karakteristik Satuan Pendidikan

Kurikulum dikembangkan sesuai dengan kondisi dan ciri khas satuan pendidikan.

G. Prinsip Pengelolaan Kurikulum Kurikulum Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (ISMUBA)

dikembangkan oleh Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan mengacu pada Standar Isi dan Standar Kompetensi Lulusan serta panduan penyusunan kurikulum yang dibuat oleh BSNP dan Pedoman Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum ini memperhatikan prinsip-prinsip pengembangan kurikulum sesuai dengan mata pelajaran sebagai berikut.

1. Berpusat pada potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik dan lingkungannya

Kurikulum dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa peserta didik memiliki posisi sentral untuk mengembangkan kompetensinya agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab, sebagai kader Muhammadiyah dan kader bangsa. Untuk mendukung pencapaian tujuan tersebut pengembangan kompetensi peserta didik disesuaikan dengan potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik serta tuntutan lingkungan. Memiliki posisi sentral berarti bahwa kegiatan pembelajaran harus berpusat pada peserta didik.

2. Beragam dan terpadu

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan kebutuhan Muhammadiyah secara nasional sesuai tujuan pendidikan, keragaman karakteristik peserta didik, kondisi wilayah dan daerah, jenjang dan jenis pendidikan.

3. Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni


10. Persatuan Nasional dan Nilai-Nilai Kebangsaan

Kurikulum diarahkan untuk membangun karakter dan wawasan kebangsaan peserta didik yang menjadi landasan penting bagi upaya memelihara persatuan dan kesatuan bangsa dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Oleh karena itu, kurikulum harus menumbuhkembangkan wawasan dan sikap kebangsaan serta persatuan nasional untuk memperkuat keutuhan bangsa dalam wilayah NKRI.

11. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Setempat

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan karakteristik sosial budaya masyarakat setempat dan menunjang kelestarian keragaman budaya. Penghayatan dan apresiasi pada budaya setempat ditumbuhkan terlebih dahulu sebelum mempelajari budaya dari daerah dan bangsa lain.

12. Kesetaraan Jender

Kurikulum diarahkan kepada pengembangan sikap dan perilaku yang berkeadilan dengan memperhatikan kesetaraan jender.

13. Karakteristik Satuan Pendidikan

Kurikulum dikembangkan sesuai dengan kondisi dan ciri khas satuan pendidikan.

G. Prinsip Pengelolaan Kurikulum Kurikulum Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (ISMUBA)

dikembangkan oleh Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan mengacu pada Standar Isi dan Standar Kompetensi Lulusan serta panduan penyusunan kurikulum yang dibuat oleh BSNP dan Pedoman Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum ini memperhatikan prinsip-prinsip pengembangan kurikulum sesuai dengan mata pelajaran sebagai berikut.

1. Berpusat pada potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik dan lingkungannya

Kurikulum dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa peserta didik memiliki posisi sentral untuk mengembangkan kompetensinya agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab, sebagai kader Muhammadiyah dan kader bangsa. Untuk mendukung pencapaian tujuan tersebut pengembangan kompetensi peserta didik disesuaikan dengan potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik serta tuntutan lingkungan. Memiliki posisi sentral berarti bahwa kegiatan pembelajaran harus berpusat pada peserta didik.

2. Beragam dan terpadu

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan kebutuhan Muhammadiyah secara nasional sesuai tujuan pendidikan, keragaman karakteristik peserta didik, kondisi wilayah dan daerah, jenjang dan jenis pendidikan.

3. Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni

Kurikulum ISMUBA dikembangkan atas dasar kesadaran bahwa ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni berkembang secara dinamis. Oleh karena itu, semangat dan isi kurikulum memberikan pengalaman belajar peserta didik untuk mengikuti dan memanfaatkan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

4. Relevan dengan kebutuhan kehidupan

Pengembangan kurikulum memperhatikan pemangku kepentingan (stakeholders) untuk menjamin relevansi pendidikan dengan kebutuhan kehidupan, termasuk di dalamnya kehidupan kemasyarakatan. Oleh karena itu, pengembangan kurikulum memperhatikan keseimbangan antara hard skills dan soft skills.

5. Menyeluruh dan berkesinambungan

Substansi kurikulum mencakup keseluruhan dimensi kompetensi (sikap (spiritual dan sosial), pengetahuan, dan keterampilan), bidang kajian keilmuan dan mata pelajaran yang direncanakan dan disajikan secara berkesinambungan antar jenjang pendidikan.

6. Belajar sepanjang hayat

Kurikulum diarahkan pada proses pengembangan, pembudayaan, dan pemberdayaan kemampuan peserta didik untuk belajar sepanjang hayat. Kurikulum mencerminkan keterkaitan antara unsur-unsur pendidikan formal, nonformal, dan informal dengan memperhatikan kondisi dan tuntutan lingkungan yang selalu berkembang serta arah pengembangan manusia seutuhnya.

7. Seimbang antara kepentingan nasional dan kepentingan wilayah/daerah

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan kepentingan nasional dan wilayah/daerah untuk membangun kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara sesuai dengan ajaran Islam yang berkemajuan.

H. Pihak yang Terlibat Kurikulum Ismuba dikembangkan sesuai dengan relevansinya oleh tim

pengembanga kurikulum Ismuba Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang terdiri dari kelompok guru dan pakar pendidikan.


BAB II STANDAR KOMPETENSI LULUSAN

Standar Kompetensi Lulusan (SKL) merupakan capaian minimal dari pada setiap jejang pendidikan, untuk matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab. SKL ini terdiri dari dimensi sikap, pengetahuan dan keterampilan.

Tabel 2.1

Standar Kompetensi Lulusan Pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab

DIMENSI SIKAP SMP

Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap: 1. beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, memiliki semangat dan konsisten dalam

berakidah Islam dengan menjadikan al-Qur’an dan Hadis sebagai pedoman hidup, 2. berakhlak karimah; berkarakter, jujur, peduli, santun dalam berkomunikasi dan

pergaulan sehari-hari, 3. bertanggungjawab, istiqomah dan berkemajuan 4. pembelajar sejati, sepanjang hayat, dan kritis dalam mengambil ibrah 5. sehat jasmani dan

rohani sesuai dengan perkembangan anak di lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara dan kawasan regional. DIMENSI PENGETAHUN 1. Memiliki pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, metakognitif dan suprarasional

pada tingkat teknis dan spesifik sederhana berkenaan dengan: a. ilmu pengetahuan, b. teknologi, c. seni, d. budaya, e. humaniora, f. keislaman, g. Kemuhammadiyahan, dan h. Bahasa Arab.

2. Mampu mengaitkan pengetahuan di atas dalam konteks diri sendiri, keluarga,

sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara, dan kawasan regional

DIMENSI PENGETAHUN Faktual Pengetahuan teknis dan spesifik, detail dan sederhana berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, keislaman, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara, dan


BAB II STANDAR KOMPETENSI LULUSAN

Standar Kompetensi Lulusan (SKL) merupakan capaian minimal dari pada setiap jejang pendidikan, untuk matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab. SKL ini terdiri dari dimensi sikap, pengetahuan dan keterampilan.

Tabel 2.1

Standar Kompetensi Lulusan Pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab

DIMENSI SIKAP SMP

Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap: 1. beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, memiliki semangat dan konsisten dalam

berakidah Islam dengan menjadikan al-Qur’an dan Hadis sebagai pedoman hidup, 2. berakhlak karimah; berkarakter, jujur, peduli, santun dalam berkomunikasi dan

pergaulan sehari-hari, 3. bertanggungjawab, istiqomah dan berkemajuan 4. pembelajar sejati, sepanjang hayat, dan kritis dalam mengambil ibrah 5. sehat jasmani dan

rohani sesuai dengan perkembangan anak di lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara dan kawasan regional. DIMENSI PENGETAHUN 1. Memiliki pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, metakognitif dan suprarasional

pada tingkat teknis dan spesifik sederhana berkenaan dengan: a. ilmu pengetahuan, b. teknologi, c. seni, d. budaya, e. humaniora, f. keislaman, g. Kemuhammadiyahan, dan h. Bahasa Arab.

2. Mampu mengaitkan pengetahuan di atas dalam konteks diri sendiri, keluarga,

sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara, dan kawasan regional

DIMENSI PENGETAHUN Faktual Pengetahuan teknis dan spesifik, detail dan sederhana berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, keislaman, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara, dan

kawasan regional. Konseptual Terminologi/istilah dan klasifikasi, kategori, prinsip, generalisasi, teori yang digunakan terkait dengan pengetahuan teknis dan spesifik tingkat sederhana, berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara dan kawasan regional Prosedural Pengetahuan tentang cara melakukan sesuatu atau kegiatan yang terkait dengan Pengetahuan teknis, spesifik, algoritma, metode tingkat sederhana berkaitan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, kemuhammadiyahan dan bahasa arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara dan kawasan regional. Metakognitif Pengetahuan tentang kekuatan dan kelemahan diri sendiri dan menggunakannya dalam Mempelajari pengetahuan teknis dan spesifik tingkat sederhana, berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, kemuhammadiyahan dan bahasa arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara dan kawasan regional. Suprarasional Pengetahuan tentang keimanan terhadap hal yang ghaib dan menggunakannya dalam mempelajari ilmu keislaman DIMENSI KETERAMPILAN Memiliki keterampilan berpikir dan bertindak: 1. kreatif, 2. produktif, 3. kritis, 4. mandiri, 5. kolaboratif, dan 6. komunikatif melalui pendekatan yang beragam; normative, ilmiah, dan pendekatan lain sesuai dengan yang dipelajari di satuan pendidikan dan sumber lain secara mandiri


BAB III STANDAR ISI

Standar Isi adalah kriteria mengenai ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi

untuk mencapai kompetensi lulusan pada jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi peserta didik yang harus dipenuhi atau dicapai pada suatu satuan pendidikan dalam jenjang dan jenis pendidikan tertentu dirumuskan dalam Standar Isi untuk setiap mata pelajaran.

Standar Isi disesuaikan dengan substansi tujuan pendidikan nasional dalam domain

sikap spritual dan sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan. Oleh karena itu, Standar Isi dikembangkan untuk menentukan kriteria ruang lingkup dan tingkat kompetensi yang sesuai dengan kompetensi lulusan yang dirumuskan pada Standar Kompetensi Lulusan, yakni sikap, pengetahuan, dan keterampilan.

Karakteristik, kesesuaian, kecukupan, keluasan dan kedalaman materi ditentukan

sesuai dengan karakteristik kompetensi beserta proses pemerolehan kompetensi tersebut. Ketiga kompetensi tersebut memiliki proses pemerolehan yang berbeda. Sikap dibentuk melalui aktivitas-aktivitas: menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, dan mengamalkan. Pengetahuan dimiliki melalui aktivitas-aktivitas: mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Keterampilan diperoleh melalui aktivitas-aktivitas: mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta. Karakteristik kompetensi beserta perbedaan proses perolehannya mempengaruhi Standar Isi.

Standar isi terdiri dari Kompetensi Inti (KI) merupakan capaian minimal dari pada setiap matapelajaran. Sedangkan Kompetensi Dasar (KD) merupakan turunan dari KI dalam setiap matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab.

.


BAB III STANDAR ISI

Standar Isi adalah kriteria mengenai ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi

untuk mencapai kompetensi lulusan pada jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi peserta didik yang harus dipenuhi atau dicapai pada suatu satuan pendidikan dalam jenjang dan jenis pendidikan tertentu dirumuskan dalam Standar Isi untuk setiap mata pelajaran.

Standar Isi disesuaikan dengan substansi tujuan pendidikan nasional dalam domain

sikap spritual dan sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan. Oleh karena itu, Standar Isi dikembangkan untuk menentukan kriteria ruang lingkup dan tingkat kompetensi yang sesuai dengan kompetensi lulusan yang dirumuskan pada Standar Kompetensi Lulusan, yakni sikap, pengetahuan, dan keterampilan.

Karakteristik, kesesuaian, kecukupan, keluasan dan kedalaman materi ditentukan

sesuai dengan karakteristik kompetensi beserta proses pemerolehan kompetensi tersebut. Ketiga kompetensi tersebut memiliki proses pemerolehan yang berbeda. Sikap dibentuk melalui aktivitas-aktivitas: menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, dan mengamalkan. Pengetahuan dimiliki melalui aktivitas-aktivitas: mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Keterampilan diperoleh melalui aktivitas-aktivitas: mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta. Karakteristik kompetensi beserta perbedaan proses perolehannya mempengaruhi Standar Isi.

Standar isi terdiri dari Kompetensi Inti (KI) merupakan capaian minimal dari pada setiap matapelajaran. Sedangkan Kompetensi Dasar (KD) merupakan turunan dari KI dalam setiap matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab.

.

Tabe

l 3.1

K

ompe

tens

i Int

i (K

I) da

n K

ompe

tens

i Das

ar (K

D) P

endi

dika

n A

l-Is

lam

, Kem

uham

mad

iyah

an d

an B

ahas

a A

rab

Jenj

ang

SMP

Muh

amm

adiy

ah

K

elas

VII

KO

MP

ETEN

SI IN

TI 1

(S

IKA

P S

PR

ITU

AL)

K

OM

PET

ENSI

INTI

2

(SIK

AP

SO

SIA

L)

KO

MP

ETEN

SI IN

TI 3

(P

ENG

ETA

HU

AN

) K

OM

PET

ENSI

INTI

4

(KET

RA

MP

ILA

N)

1.

Men

ghar

gai d

an m

engh

ayat

i aj

aran

aga

ma

Isla

m

2.

Men

ghar

gai d

an m

engh

ayat

i pe

rilak

u ju

jur,

dis

iplin

, ta

nggu

ngja

wab

, ped

uli

(tol

eran

si, g

oton

g ro

yong

), sa

ntun

, per

caya

diri

, dal

am

berin

tera

ksi s

ecar

a ef

ektif

de

ngan

ling

kung

an s

osia

l dan

al

am d

alam

jang

kaua

n pe

rgau

lan

dan

kebe

rada

anny

a

3.

Mem

aham

i pen

geta

huan

(f

aktu

al, k

onse

ptua

l, da

n pr

osed

ural

) ber

dasa

rkan

rasa

in

gin

tahu

nya

tent

ang

ilmu

peng

etah

uan,

tekn

olog

i, se

ni,

buda

ya te

rkai

t fen

omen

a da

n ke

jadi

an ta

mpa

k m

ata

4.

Men

coba

, men

gola

h, d

an m

enya

ji da

lam

rana

h ko

nkre

t (m

engg

unak

an, m

engu

rai,

mer

angk

ai, m

emod

ifika

si, d

an

mem

buat

) dan

rana

h ab

stra

k (m

enul

is, m

emba

ca, m

engh

itung

, m

engg

amba

r, d

an m

enga

rang

) se

suai

den

gan

yang

dip

elaj

ari d

i se

kola

h da

n su

mbe

r lai

n ya

ng

sam

a da

lam

sud

ut p

anda

ng/t

eori

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(SIK

AP

SP

RIT

UA

L)

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(SIK

AP

SO

SIA

L)

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(PEN

GET

AH

UA

N)

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(KET

RA

MP

ILA

N)

A.

Pen

didi

kan

Al-Q

ur’a

n H

adis

Se

mes

ter G

asal

1.

1 Te

rbia

sa m

emba

ca a

l-Qur

’an

deng

an m

eyak

ini b

ahw

a A

llah

Swt.

aka

n m

enin

ggik

an d

eraj

at

oran

g ya

ng b

erim

an d

an b

erilm

u

2.1

Men

unju

kkan

per

ilaku

sem

anga

t m

enun

tut i

lmu

seba

gai

impl

emen

tasi

Q.S

. al-

Muj

adila

h/58

: 11,

Q.S

. ar-

Rahm

an /5

5: 3

3 da

n

Had

is te

rkai

t

3.1

Mem

aham

i m

akna

Q.S

. al-

Muj

adila

h /5

8: 1

1, Q

.S. a

r-Ra

hman

/55:

33

dan

Had

is te

rkai

t te

ntan

g m

enun

tut i

lmu

4.1.

1 M

emba

ca Q

.S. a

l-Muj

adila

h /5

8:

11 d

an Q

.S. a

r-Ra

hman

/55:

33

deng

an ta

rtil

4.

1.2

Men

unju

kkan

haf

alan

Q.S

. al

Muj

adila

h /5

8: 1

1, Q

.S. a

r-Ra

hman

/55:

33

dan

Had

is te

rkai

t de

ngan

lanc

ar

4.1.

3 M

enya

jikan

ket

erka

itan

se

man

gat m

enun

tut i

lmu

den

gan

pesa

n Q

.S. a

l-Muj

adila

h /5

8: 1

dan

Q

.S. a

rRah

man

/55:

33

1.2

Terb

iasa

mem

baca

al-Q

ur’a

n de

ngan

tart

il

2.2

Mem

iliki

sem

anga

t dan

per

ilaku

di

sipl

in d

alam

mem

baca

al-

Qur

’an

3.2

Mem

aham

i mak

na Q

.S. A

sy-

Syam

s te

ntan

g ke

tera

tura

n al

am

sem

esta

seb

agai

buk

ti ke

kuas

aan

Alla

h SW

Tbes

erta

had

is te

rkai

t

4.2.

1 M

elaf

alka

n Q

.S. A

sy- S

yam

s d

an

hadi

s te

rkai

t 4.

2.2

M

enun

jukk

an h

afal

an Q

.S. A

sy-

Syam

s da

n ha

dis

terk

ait


4.2.

3 M

empr

esen

tasi

kan

mak

na Q

.S.

Asy

-Sya

ms,

ser

ta h

adis

terk

ait

Sem

este

r Gen

ap

1.3

Terb

iasa

mem

baca

al-Q

ur’a

n de

ngan

mey

akin

i bah

wa

Alla

h Sw

t. m

enci

ntai

ora

ng-o

rang

ya

ng ik

hlas

, sab

ar, d

an p

emaa

f

2.3

Men

unju

kkan

per

ilaku

ikhl

as,

saba

r, d

an p

emaa

f seb

agai

im

plem

enta

si p

emah

aman

Q.S

. an

Nis

a/4:

146

, Q.S

.al-B

aqar

ah/2

: 15

3, d

an Q

.S. A

li Im

ran/

3: 1

34,

dan

H

adis

terk

ait

3.3

Mem

aham

i m

akna

Q.S

. an-

Nis

a/4:

146

, Q.S

. al-B

aqar

ah/2

: 15

3, d

an Q

.S. A

li Im

ran/

3: 1

34

sert

a H

adis

terk

ait t

enta

ng

ikhl

as, s

abar

, dan

pem

aaf

4.3.

1 M

emba

ca Q

.S. a

n-N

isa/

4: 1

46,

Q.S

. al-B

aqar

ah/2

: 153

, dan

Q.S

. A

li Im

ran/

3: 1

34 d

enga

n ta

rtil

4.

3.2

Men

unju

kkan

haf

alan

Q.S

. an-

Nis

a/4:

146

, Q.S

. al-B

aqar

ah/2

: 15

3, d

an Q

.S. A

li Im

rān/

3: 1

34

sert

a H

adis

terk

ait d

enga

n la

ncar

4.

3.3

Men

yajik

an k

eter

kaita

n ik

hlas

, sa

bar,

dan

pem

aaf

deng

an p

esan

Q

.S. a

n-N

isa/

4: 1

46, Q

.S.

alBa

qara

h/2:

153

, dan

Q.S

. Ali

Im

ran/

3: 1

34

1.4

Terb

iasa

mem

baca

al-Q

ur’a

n de

ngan

tart

il 2.

4 M

emili

ki s

eman

gat d

an p

erila

ku

disi

plin

dal

am m

emba

ca a

l-Q

ur’a

n

3.4

Mem

aham

i mak

na Q

.S. A

l-Faj

r te

ntan

g ba

lasa

n ba

gi m

anus

ia

yang

tida

k be

riman

bes

erta

had

is

terk

ait

4.4.

1 M

elaf

alka

n Q

.S. A

l Faj

r 4.

4.2

Men

unju

kkan

haf

alan

Al F

ajr

4.4.

3 M

empr

esen

tasi

kan

mak

na Q

.S. A

l Fa

jr, s

erta

had

is te

rkai

t B

. P

endi

dika

n A

qida

h A

khla

k

Sem

este

r Gas

al

1.1.

M

eyak

ini k

eber

adaa

n A

llah

SWT

2.1

Mem

iliki

sik

ap ju

jur d

an

bert

angg

ungj

awab

seb

agai

im

plem

enta

si k

eim

anan

kep

ada

Alla

h SW

T

3.1.

M

emah

amim

akna

berim

an

kepa

da A

llah

SWT

4.1.

M

enya

jikan

mak

na d

an c

onto

h pe

rilak

u be

riman

Kep

ada

Alla

h SW

T

1.2.

M

eyak

ini k

eesa

an A

llah

SWT

(Tau

hid

Rubb

ubiy

ah)

2.2.

M

emili

ki s

ikap

tegu

h pe

ndiri

an

seba

gai i

mpl

emen

tasi

ke

tauh

idan

Rub

bubi

yah

3.2.

M

emah

ami m

akna

tauh

id

Rubb

ubiy

ah

4.2.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

yang

m

ence

rmin

kan

mak

nata

uhid

Ru

bbub

iyah

1.3.

M

eyak

ini b

ahw

a A

llah

Swt.

Mah

a

Men

deng

ar, d

an M

aha

Mel

ihat

2.3.

M

enun

jukk

an p

erila

ku p

erca

ya

diri,

ttek

un, t

eliti

, dan

ker

ja

kera

s

seba

gai i

mpl

emen

tasi

mak

na a

l- as

-Sam

i’, d

an a

l- Ba

shir

3.3.

M

emah

ami m

akna

al-A

sma‘

u al

- H

usna

: as-

Sam

i’,

dan

al-B

ashi

r

4.3.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

yang

m

ence

rmin

kan

oran

g ya

ng

men

elad

ani a

l-Asm

a’u

al-H

usna

: al

-as-

Sam

i’, d

an a

l- Ba

shir

1.4.

M

engh

ayat

i aja

ran

Isla

m te

ntan

g 2.

4.

Mem

iliki

per

ilaku

Ker

ja k

eras

3.

4.

Mem

aham

imak

naK

erja

ker

as

4.4.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

Ker

ja


4.2.

3 M

empr

esen

tasi

kan

mak

na Q

.S.

Asy

-Sya

ms,

ser

ta h

adis

terk

ait

Sem

este

r Gen

ap

1.3

Terb

iasa

mem

baca

al-Q

ur’a

n de

ngan

mey

akin

i bah

wa

Alla

h Sw

t. m

enci

ntai

ora

ng-o

rang

ya

ng ik

hlas

, sab

ar, d

an p

emaa

f

2.3

Men

unju

kkan

per

ilaku

ikhl

as,

saba

r, d

an p

emaa

f seb

agai

im

plem

enta

si p

emah

aman

Q.S

. an

Nis

a/4:

146

, Q.S

.al-B

aqar

ah/2

: 15

3, d

an Q

.S. A

li Im

ran/

3: 1

34,

dan

H

adis

terk

ait

3.3

Mem

aham

i m

akna

Q.S

. an-

Nis

a/4:

146

, Q.S

. al-B

aqar

ah/2

: 15

3, d

an Q

.S. A

li Im

ran/

3: 1

34

sert

a H

adis

terk

ait t

enta

ng

ikhl

as, s

abar

, dan

pem

aaf

4.3.

1 M

emba

ca Q

.S. a

n-N

isa/

4: 1

46,

Q.S

. al-B

aqar

ah/2

: 153

, dan

Q.S

. A

li Im

ran/

3: 1

34 d

enga

n ta

rtil

4.

3.2

Men

unju

kkan

haf

alan

Q.S

. an-

Nis

a/4:

146

, Q.S

. al-B

aqar

ah/2

: 15

3, d

an Q

.S. A

li Im

rān/

3: 1

34

sert

a H

adis

terk

ait d

enga

n la

ncar

4.

3.3

Men

yajik

an k

eter

kaita

n ik

hlas

, sa

bar,

dan

pem

aaf

deng

an p

esan

Q

.S. a

n-N

isa/

4: 1

46, Q

.S.

alBa

qara

h/2:

153

, dan

Q.S

. Ali

Im

ran/

3: 1

34

1.4

Terb

iasa

mem

baca

al-Q

ur’a

n de

ngan

tart

il 2.

4 M

emili

ki s

eman

gat d

an p

erila

ku

disi

plin

dal

am m

emba

ca a

l-Q

ur’a

n

3.4

Mem

aham

i mak

na Q

.S. A

l-Faj

r te

ntan

g ba

lasa

n ba

gi m

anus

ia

yang

tida

k be

riman

bes

erta

had

is

terk

ait

4.4.

1 M

elaf

alka

n Q

.S. A

l Faj

r 4.

4.2

Men

unju

kkan

haf

alan

Al F

ajr

4.4.

3 M

empr

esen

tasi

kan

mak

na Q

.S. A

l Fa

jr, s

erta

had

is te

rkai

t B

. P

endi

dika

n A

qida

h A

khla

k

Sem

este

r Gas

al

1.1.

M

eyak

ini k

eber

adaa

n A

llah

SWT

2.1

Mem

iliki

sik

ap ju

jur d

an

bert

angg

ungj

awab

seb

agai

im

plem

enta

si k

eim

anan

kep

ada

Alla

h SW

T

3.1.

M

emah

amim

akna

berim

an

kepa

da A

llah

SWT

4.1.

M

enya

jikan

mak

na d

an c

onto

h pe

rilak

u be

riman

Kep

ada

Alla

h SW

T

1.2.

M

eyak

ini k

eesa

an A

llah

SWT

(Tau

hid

Rubb

ubiy

ah)

2.2.

M

emili

ki s

ikap

tegu

h pe

ndiri

an

seba

gai i

mpl

emen

tasi

ke

tauh

idan

Rub

bubi

yah

3.2.

M

emah

ami m

akna

tauh

id

Rubb

ubiy

ah

4.2.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

yang

m

ence

rmin

kan

mak

nata

uhid

Ru

bbub

iyah

1.3.

M

eyak

ini b

ahw

a A

llah

Swt.

Mah

a

Men

deng

ar, d

an M

aha

Mel

ihat

2.3.

M

enun

jukk

an p

erila

ku p

erca

ya

diri,

ttek

un, t

eliti

, dan

ker

ja

kera

s

seba

gai i

mpl

emen

tasi

mak

na a

l- as

-Sam

i’, d

an a

l- Ba

shir

3.3.

M

emah

ami m

akna

al-A

sma‘

u al

- H

usna

: as-

Sam

i’,

dan

al-B

ashi

r

4.3.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

yang

m

ence

rmin

kan

oran

g ya

ng

men

elad

ani a

l-Asm

a’u

al-H

usna

: al

-as-

Sam

i’, d

an a

l- Ba

shir

1.4.

M

engh

ayat

i aja

ran

Isla

m te

ntan

g 2.

4.

Mem

iliki

per

ilaku

Ker

ja k

eras

3.

4.

Mem

aham

imak

naK

erja

ker

as

4.4.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

Ker

ja

Ker

ja k

eras

dan

man

diri

dan

man

diri

dan

man

diri

kera

s da

n m

andi

ri 1.

5 M

eyak

ini b

ahw

a ju

jur,

am

anah

, da

n is

tiqam

ah a

dala

h pe

rinta

h

agam

a

2.5

Men

unju

kkan

per

ilaku

juju

r,

aman

ah, d

an is

tiqam

ah d

alam

ke

hidu

pan

seha

ri-ha

ri

3.5

Mem

aham

i mak

na p

erila

ku ju

jur,

am

anah

, dan

istiq

amah

4.

5 M

enya

jikan

mak

na p

erila

ku ju

jur,

am

anah

, dan

istiq

amah

Sem

este

r Gen

ap

1.6

Berim

an k

epad

a m

alai

kat-

mal

aika

t Alla

h SW

T 2.

6 M

enun

jukk

an p

erila

ku d

isip

lin

seba

gai c

erm

inan

iman

kep

ada

mal

aika

t

3.6

Mem

aham

i mak

na im

an k

epad

a M

alai

kat b

erda

sark

an d

alil

naql

i 4.

6 M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

yang

m

ence

rmin

kan

iman

kep

ada

Mal

aika

t Alla

h SW

T 1.

7 M

eyak

ini b

ahw

a ho

rmat

dan

pa

tuh

kepa

da o

rang

tua

dan

guru

, dan

em

pati

terh

adap

se

sam

a

2.7

Men

unju

kkan

per

ilaku

hor

mat

da

n pa

tuh

kepa

da o

rang

tua

dan

guru

, dan

em

pati

terh

adap

se

sam

a

3.7

Mem

aham

i mak

na h

orm

at d

an

patu

h ke

pada

ora

ng tu

a da

n gu

ru, d

an e

mpa

ti te

rhad

ap

sesa

ma

4.7

Men

yajik

an m

akna

hor

mat

dan

pa

tuh

kepa

da o

rang

tua

dan

guru

, da

n em

pati

terh

adap

ses

ama

1.8.

M

engh

ayat

i aja

ran

Isla

m

tent

angc

erda

s,be

rkem

ajua

n da

n ko

mpe

titif

2.8.

M

emili

ki s

ikap

cer

das,

be

rkem

ajua

n da

n ko

mpe

titif

3.8.

M

emah

ami m

akna

cer

das,

be

rkem

ajua

n da

n ko

mpe

titif

4.8.

M

enya

jikan

con

toh

sika

p ce

rdas

, be

rkem

ajua

n da

n ko

mpe

titif

C.

Pen

didi

kan

Ibad

ah

Sem

este

r Gas

al

1.1.

M

enja

lank

an s

yaria

t Isl

am

tent

ang

thah

arah

dan

kes

ehat

an

repr

oduk

si

2.1.

M

emili

ki s

ikap

per

ilaku

hid

up

bers

ih d

an p

erca

ya d

iri d

alam

pe

nam

pila

n da

n ke

seha

tan

repr

oduk

si

3.1.

M

emah

ami k

eten

tuan

sya

riat

Isla

m te

ntan

g th

ahar

ah d

an

kese

hata

n re

prod

uksi

4.1.

M

empr

akte

kkan

ket

entu

an

syar

iat I

slam

tent

ang

thah

arah

da

n ke

seha

tan

repr

oduk

si

1.2

Men

unai

kan

Shal

at F

ardh

u se

baga

i im

plem

enta

si k

etaa

tan

berib

adah

2.2.

M

emili

ki s

ikap

dis

iplin

seb

agai

im

plem

enta

si S

hala

t Far

dhu

3.2.

M

emah

ami k

eten

tuan

Sh

alat

Fard

lu

4.2

Mel

aksa

naka

n Sh

alat

Far

dlu

1.3

Men

unai

kan

Shal

at B

erja

ma’

ah

seba

gai w

ujud

pem

aham

aan

hidu

p be

rsam

a

2.3.

M

emili

ki s

ikap

bek

erja

sam

a da

n di

sipl

in s

ebag

ai im

plem

enta

si

Shal

atBe

rjam

a’ah

3.3.

M

emah

ami k

eten

tuan

Sha

lat

Berja

ma’

ah

4.3

Mem

prak

tekk

anSh

alat

Berja

ma’

ah

Sem

este

r Gen

ap

1.4

Men

unai

kan

Shal

at Ju

m’a

t 2.

4 M

emili

ki s

ikap

dis

iplin

dan

3.

4 M

emah

ami k

eten

tuan

Sha

lat

4.4

Mel

aksa

naka

n Sh

alat

Jum

’at

1.5

seba

gai w

ujud

ket

aata

n be

ribad

ah

Men

unai

kan

Shal

at Ja

ma’

keti

ka

bepe

rgia

n ya

ng m

enun

jukk

an

keta

atan

ber

ibad

ah

2.

5 pe

duli

seba

gai i

mpl

emen

tasi

Sh

alat

Jum

’at

Mem

iliki

sik

ap d

isip

lin d

an

tang

gug

jaw

ab d

alam

ber

ibad

ah

3.5

Jum

’at

Mem

aham

i ket

entu

an S

hala

t Ja

ma’

4.5

Mem

prak

tekk

anSh

alat

Jam

a’

1.6

Men

unai

kan

Shal

atQ

asha

r ke

tika

kead

aan

tert

entu

seb

agai

2.

6 M

emili

ki s

ikap

tang

gug

jaw

ab

dala

m b

erib

adah

3.

6 M

emah

ami k

eten

tuan

Sha

lat

Qas

har

4.6

Mem

prak

tekk

an S

hala

t Qas

har


impl

emen

tasi

ket

aata

n be

ribad

ah

D.

Pen

didi

kan

Tari

kh

Sem

este

r Gas

al

1.1.

men

ghay

ati p

erju

anga

n N

abi

Muh

amm

ad s

aw. p

erio

de

Mak

kah

dala

m m

eneg

akka

n ris

alah

Alla

h Sw

t.

2.1.

m

enel

adan

i per

juan

gan

Nab

i M

uham

mad

saw

. per

iode

M

akka

h

3.1.

m

emah

ami s

ejar

ah p

erju

anga

n

Nab

i Muh

amm

ad s

aw. p

erio

de

Mak

kah

4.1.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

yang

dila

kuka

n N

abi M

uham

mad

sa

w. p

erio

de M

akka

h

1.2.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

Nab

i M

uham

mad

saw

. per

iode

M

adin

ah d

alam

men

egak

kan

risal

ah A

llah

Swt.

2.2.

m

enel

adan

i per

juan

gan

Nab

i M

uham

mad

saw

. per

iode

M

adin

ah

3.2.

m

emah

ami s

ejar

ah p

erju

anga

n

Nab

i Muh

amm

ad s

aw. p

erio

de

Mad

inah

4.2.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

yang

dila

kuka

n N

abi M

uham

mad

sa

w. p

erio

de M

adin

ah

1.3.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Abu

Bak

ar

Ash

-Shi

ddiq

seb

agai

pen

erus

pe

rjuan

gan

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. dal

am m

eneg

akka

n ris

alah

A

llah

Swt.

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Abu

Bak

ar A

sh-S

hidd

iq

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Abu

Ba

kar A

sh-S

hidd

iq

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Abu

Ba

kar A

sh-S

hidd

iq

Sem

este

r Gen

ap

1.4

men

ghay

ati p

erju

anga

n da

n ke

prib

adia

n K

halif

ah U

mar

Ibn

Kha

thab

seb

agai

pen

erus

pe

rjuan

gan

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. dal

am m

eneg

akka

n ris

alah

A

llah

Swt.

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Um

ar Ib

n K

hath

ab

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Um

ar

Ibn

Kha

thab

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Um

ar

Ibn

Kha

thab

1.5.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Uts

man

Ibn

Aff

an s

ebag

ai p

ener

us

perju

anga

n N

abi M

uham

mad

sa

w. d

alam

men

egak

kan

risal

ah

Alla

h Sw

t.

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Uts

man

Ibn

Aff

an

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Uts

man

Ib

n A

ffan

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Uts

man

Ib

n A

ffan

1.6.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Th

alib

seb

agai

pen

erus

pe

rjuan

gan

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. dal

am m

eneg

akka

n ris

alah

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Tha

lib

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Tha

lib

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Tha

lib


impl

emen

tasi

ket

aata

n be

ribad

ah

D.

Pen

didi

kan

Tari

kh

Sem

este

r Gas

al

1.1.

men

ghay

ati p

erju

anga

n N

abi

Muh

amm

ad s

aw. p

erio

de

Mak

kah

dala

m m

eneg

akka

n ris

alah

Alla

h Sw

t.

2.1.

m

enel

adan

i per

juan

gan

Nab

i M

uham

mad

saw

. per

iode

M

akka

h

3.1.

m

emah

ami s

ejar

ah p

erju

anga

n

Nab

i Muh

amm

ad s

aw. p

erio

de

Mak

kah

4.1.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

yang

dila

kuka

n N

abi M

uham

mad

sa

w. p

erio

de M

akka

h

1.2.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

Nab

i M

uham

mad

saw

. per

iode

M

adin

ah d

alam

men

egak

kan

risal

ah A

llah

Swt.

2.2.

m

enel

adan

i per

juan

gan

Nab

i M

uham

mad

saw

. per

iode

M

adin

ah

3.2.

m

emah

ami s

ejar

ah p

erju

anga

n

Nab

i Muh

amm

ad s

aw. p

erio

de

Mad

inah

4.2.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

yang

dila

kuka

n N

abi M

uham

mad

sa

w. p

erio

de M

adin

ah

1.3.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Abu

Bak

ar

Ash

-Shi

ddiq

seb

agai

pen

erus

pe

rjuan

gan

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. dal

am m

eneg

akka

n ris

alah

A

llah

Swt.

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Abu

Bak

ar A

sh-S

hidd

iq

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Abu

Ba

kar A

sh-S

hidd

iq

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Abu

Ba

kar A

sh-S

hidd

iq

Sem

este

r Gen

ap

1.4

men

ghay

ati p

erju

anga

n da

n ke

prib

adia

n K

halif

ah U

mar

Ibn

Kha

thab

seb

agai

pen

erus

pe

rjuan

gan

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. dal

am m

eneg

akka

n ris

alah

A

llah

Swt.

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Um

ar Ib

n K

hath

ab

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Um

ar

Ibn

Kha

thab

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Um

ar

Ibn

Kha

thab

1.5.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Uts

man

Ibn

Aff

an s

ebag

ai p

ener

us

perju

anga

n N

abi M

uham

mad

sa

w. d

alam

men

egak

kan

risal

ah

Alla

h Sw

t.

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Uts

man

Ibn

Aff

an

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Uts

man

Ib

n A

ffan

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Uts

man

Ib

n A

ffan

1.6.

m

engh

ayat

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Th

alib

seb

agai

pen

erus

pe

rjuan

gan

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. dal

am m

eneg

akka

n ris

alah

2.3.

m

enel

adan

i per

ilaku

terp

uji

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Tha

lib

3.3.

mem

aham

i sej

arah

per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Tha

lib

4.3.

m

enya

jikan

str

ateg

i per

juan

gan

dan

kepr

ibad

ian

Kha

lifah

Ali

Ibn

Abi

Tha

lib

Alla

h Sw

t.

E.

Pen

didi

kan

Kem

uham

mad

iyah

an

Sem

este

r Gas

al

1.1.

M

ensy

ukur

i keb

erad

aan

dan

perk

emba

ngan

Per

guru

an

Muh

amm

adiy

ah

2.1.

M

enun

jukk

an s

ikap

rasa

m

emili

ki P

ergu

ruan

M

uham

mad

iyah

3.1.

M

emah

ami P

ergu

ruan

M

uham

mad

iyah

4.

1.

Men

yajik

an k

arak

teris

tik

Perg

urua

n M

uham

mad

iyah

1.2.

M

engh

ayat

i sej

arah

hid

up d

an

kepr

ibad

ian

toko

h pe

ndiri

M

uham

mad

iyah

2.2.

M

enun

jukk

an s

ikap

men

ghar

gai

dan

men

elad

ani s

ejar

ah h

idup

da

n ke

prib

adia

n to

koh

pend

iri

Muh

amm

adiy

ah

3.2.

M

emah

ami s

ejar

ah h

idup

dan

ke

prib

adia

n to

koh

pend

iri

Muh

amm

adiy

ah

4.2.

M

enya

jikan

sej

arah

dan

ke

perib

adia

n to

koh

pend

iri

Muh

amm

adiy

ah

1.3.

M

ensy

ukur

i diri

seb

agai

Pel

ajar

di

Per

guru

an M

uham

mad

iyah

2.

3.

Men

unju

kkan

sik

ap p

erca

ya d

iri

seba

gai P

elaj

ar d

i Per

guru

an

Muh

amm

adiy

ah

3.3.

M

emah

ami A

khla

k Pe

laja

r M

uham

mad

iyah

4.

3.

Men

yajik

an a

khla

k pe

laja

r M

uham

mad

iyah

Sem

este

r Gen

ap

1.4.

M

engh

ayat

i Pe

ran

Muh

amm

adiy

ah

dala

m

keba

ngki

tan

nasi

onal

2.4

Men

unju

kkan

sik

ap m

engh

arga

i Pe

ran

Muh

amm

adiy

ah

dala

m

keba

ngki

tan

nasi

onal

3.4.

M

emah

amiP

eran

M

uham

mad

iyah

da

lam

ke

bang

kita

n na

sion

al

4.4.

M

enya

jikan

con

toh

Pera

n M

uham

mad

iyah

dal

am

keba

ngki

tan

nasi

onal

1.

5.

Men

syuk

uri

atas

be

rdiri

nya

Muh

amm

adiy

ah

2.5.

M

enun

jukk

an

sika

p ba

ngga

m

enja

di

bagi

an

dari

seja

rah

Muh

amm

adiy

ah

3.5.

M

emah

ami

Sej

arah

Ber

dirin

ya

Muh

amm

adiy

ah

4.5.

M

enya

jikan

sej

arah

ber

dirin

ya

Muh

amm

adiy

ah

1.6.

m

engh

arga

i ke

prib

adia

n da

n pe

rjuan

gan

hidu

p to

koh-

toko

h M

uham

mad

iyah

be

rnila

i ke

tela

dana

n

2.6.

M

enel

adan

i ke

prib

adia

n da

n pe

rjuan

gan

hidu

p to

koh-

toko

h M

uham

mad

iyah

3.6.

M

emah

ami

kepr

ibad

ian

dan

perju

anga

n hi

dup

toko

h-to

koh

awal

Muh

amm

adiy

ah

4.6.

M

enun

jukk

an c

onto

h-co

ntoh

ke

prib

adia

n da

n pe

rjuan

gan

hidu

p to

koh-

toko

h aw

al

Muh

amm

adiy

ah

F.

P

endi

dika

n B

ahas

a A

rab

Sem

este

r Gas

al

1.1

Men

syuk

urip

enge

nala

n di

ri te

rhad

ap b

uday

a da

n ba

hasa

A

rab

2.1

Men

unju

kkan

sik

ap d

isip

lin d

an

sena

ng b

erba

hasa

Ara

b 3.

1 M

emah

ami h

uruf

-hur

uf

hija

iyya

h da

lam

bah

asa

Ara

b 4.

1.1

Men

yajik

an p

engu

capa

n hu

ruf

hija

iyya

hdal

am k

ata

baha

sa A

rab

4.1.

2 M

enya

jikan

pen

ulis

an h

uruf

hi

jaiy

yah

dala

m k

ata

baha

sa A

rab

1.2

Men

syuk

urik

emam

puan

be

rkom

unik

asi s

ebag

ai m

odal

2.

2 M

enun

jukk

an s

ikap

per

caya

diri

, be

rani

, kep

emim

pina

n da

n 3.

2 M

emah

ami

wac

ana

terk

ait

topi

kفعار

الت(p

erke

nala

n)

4.2.

1 M

elaf

alka

n k

ata

den

gan

bena

r

terk

ait t

opik

ف عار

) التpe

rken

alan

)


sosi

al.

m

engh

arga

i ora

ng la

in

be

runs

ur

dlam

ir m

unfa

shil

tung

gal

4.2.

2 M

enya

jikan

art

i ko

saka

ta te

rkai

t

topi

k رف

لتعاp) ا

erke

nala

n)

4.2.

3 M

emba

ca te

ks s

eder

hana

terk

ait

topi

k رف

لتعاp) ا

erke

nala

n)

beru

nsur

dla

mir

mun

fash

il tu

ngga

l 4.

2.4

Men

yajik

an d

ialo

g te

rkai

t top

ik

Ta’a

ruf

ف)عار

(الت4.

2.5

Men

ulis

fra

sa s

esua

i kai

dah.

1.3

Men

jaga

ling

kung

an h

idup

di

rum

ah a

tau

tem

pat t

ingg

al

2.3

Men

unju

kkan

sik

ap ta

nggu

ng

jaw

ab, d

isip

lin p

edul

i, te

rhad

ap

lingk

unga

n

3.3

Mem

aham

i wac

ana

terk

ait

topi

kيتr)بي

umah

ku) b

erun

sur

isim

isya

rah

4.3.

1

Mel

afal

kan

kat

a d

enga

n be

nar

terk

ait t

opikبييت

(rum

ahku

)

4.3.

2

Men

yajik

an a

rti

kosa

kata

terk

ait

topi

kيتr)بي

umah

ku)

4.3.

3

Mem

baca

teks

sed

erha

na te

rkai

t

topi

k بييت

(rum

ahku

) ber

unsu

risim

isya

rah

4.3.

4

Men

yajik

an d

ialo

g te

rkai

t top

ik

بييت(r

umah

ku)

4.3.

5 M

enul

is fr

asa

sesu

ai k

aida

h.

1.4

Men

jaga

hub

unga

n ba

ik

terh

adap

kel

uarg

a

2.4

Men

unju

kkan

sik

ap h

orm

at,

cint

a, k

asih

say

ang

terh

adap

ke

luar

ga

3.4

Mem

aham

i wac

ana

terk

ait

topi

kريت)أس

kelu

arga

ku) b

erun

sur

dlam

ir m

unfa

shil

(mut

sann

a da

n ja

ma’

)

4.4.

1

Mel

afal

kan

kat

a d

enga

n be

nar

terk

ait t

opik

ريت )أس

kelu

arga

ku)

4.4.

2

Men

yajik

an a

rti k

osak

ata

K U R I K U L U M · 2020. 2. 1. · k u r i k u l u m pendidikan al-islam, kemuhammadiyahan dan bahasa arab (ismuba) tahun 2017 untuk smp muhammadiyah majelis pendidikan dasar dan

Documents