///6 ;J1f-T/ fA £TlKA DALAM CERfTA MAHABARATA SKRIPSI Diajukan Unluk Memenuhi Salah Satu Syarat MemperoJeh GeJar Sarjana Dalam Tlmu Ushuluddin dan Filsafat Oleh: ABUKHAER Nim: 1983314733 UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HiDAYATULLAli FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT JAKARTA I 423H12003M
74
Embed
fU~SAfAT £TlKA DALAM CERfTA MAHABARATArepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/14880/1/ABU... · Perbuatan-perbuatan yang heroik atau kepahlawanan, ... Sunnah Nabi dalam
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
///6 ;J1f-T/ fA
fU~SAfAT £TlKA DALAM CERfTA MAHABARATA
SKRIPSIDiajukan Unluk Memenuhi Salah Satu Syarat
MemperoJeh GeJar Sarjana Dalam Tlmu Ushuluddin dan Filsafat
Oleh:
ABUKHAERNim: 1983314733
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HiDAYATULLAliFAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT
JAKARTAI423H12003M
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi yang berjudul FILSAFAT ETIKA DALAM CERITAMAHABARATA te1ah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ushuluddin danFilsafat UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 20 Januari 2003. Skripsi inite1ah diterima sebagai salah satu syarat untuk mempero1eh gelar Sarjana ProgramStrata I (Sl) pada Jurusan Aqidah dan Fi1safat.
Jakarta, 20 Janual'i 2003
e 'angkap Anggota,
~~
Drs, Syamsuri,M.AgNIP, 150 240 089
Sidang MunaqasyahSekretaris Merangkap Anggota
~<Z::-A asri :anso<:er==,:='M-.-A-g-----....
NIP. ISO 244 493
/
Prof. Dr. Hl. usyrifah S,NIP. 150062819
Anggota:
Drs, .tHl!Ja11}11~:f!gl!l!.>:M,.fjA,gg
NIP, 15
Drs. Fakhru inNIP, 150231347
Lembar Pengesahan
FILSAFAT ETIKA DALAM CERlTA MAHABARATA
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu SyaratMemperoleh Gelar Smjana
Dalam Ilmu Ushuluddin Dan Filsafat
OlehAbu Khaer
NIM: 1983314733
Di Bawah Bimbingan:
Dosen Pembimbing I,
• Suwarno ImamIP. 150033245
Dosen Pembimbing II
Drs. Fakhr ddinNIP. 150231347
Universitas Islam Negeri SyarifHidayatullahFakultas Ushuluddin dan Filsafat
Jurusan Akidah dan FilsafatJakarta
2003 M/1423 II
Kata pengantar
iismillahirrohmaanirrohiim,
Alhamdulillah senantiasa milik Allah SWT atas segala Iimpahan dan curahan
'Zidho-Nya penulis dapat menyelesaikan tugas skripsi ini. Sholawat dan salam semoga
:litujukan kepada Ushwatun Khasanah umat manusia Nabi Muhammad SAW dan keluarga
beliau yang disucikan. Dengan segala kerendahan hati penulis ucapkan rasa terima kasih
yang tak terhingga kepada:
1. Bapak Dr. Amsal Bachtiar, MA, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Filsafat
UIN Syarif hadayatullah Jakarta, beserta seluruh Civitas Akademika yang telah
dengan rela hari sudi membimbing penulis menuntut ilmu.
2. Bapak Drs. Suwamo Imam, selaku Dosen Pembimbing I yang sudi meluangkan
waktunya untuk membantu menyelesaikan tugas skripsi ini.
3. Bapak Drs. Fakhruddin, sell\ku Dosen Pembimbing II yang sudi membimbing
Pendahuluan 1A. Penegasan-Penegasan Judul Skripsi , 3B. Tujuan Penulisan Skripsi .4C. Perumusan Masalah 5D. Metode Penulisan Skripsi 5E. Sistematika Penulisan Skripsi 6
Pengertian Tentang Filsafat Etika : 8A. Pengertian Filsafat Etika 8B. Unsur-Unsur Pokok Dalam Filsafat Etika : 12C. Aliran-Aliran dalam Filsafat Etika 16
Pengertian Tentang Wayang dan Aspeknya 21A. Pengertian Wayang 21B. Cerita dalam Pewayangan , ..27C. Mahabarata dalam Cerita Pewayangan 33
Analisa Filsafat Etika dalam Cerita Mahabarata 51A. Unsur Etika dalam Cerita Mahabarata 51B. Adat-Istiadat dalam Cerita Mahabarata 57C. Lakon Wayang Yang Mengandung Nilai Islam dalam Cerita
Mahabarata 60D. Kontribusi positif dan negatif cerita mahabarata 63
Penutup 65A. Kesimpulan 65
B. Saran 66
Daftar Pustaka 67
Bab I
Pendahuluan
Etika adalah cabang filsafat yang mencari hakikat nilai-nilai baik dan jahat
yang berkaitan dengan perbuatan dan tindakan seseorang, yang dilakukan dengan
penuh kesadaran berdasarkan pertimbangan pemikirannya. Persoalan etika adalah
persoalan yang berhubungan dengan eksistensi manusia, dalam segala aspeknya, baik
individu maupun masyarakat, baik dalam hubungannya dengan Tuhan, dengan
sesama manusia dan dirinya, maupun dengan alam disekitarnya, baik dalam
kaitannya dengan eksistensi manusia di bidang sosial, ekonomi, politik, budaya
maupun agama. 1
Perbuatan manusia itu banyak sekali yang dilakukan atas dasar kebiasaan
dalam hidup dan kehidupannya. Dalam hal ini etika perbuatan telah ditentukan oleh
adat kebiasaan. Perbuatan-perbuatan yang heroik atau kepahlawanan, yang.
diceritakan dari suatu generasi kepada generasi selanjutnya, seperti cerita Mahabarata
dengan para tokoh pelaku cerita Mahabarata dalam pewayangan, kemudian dituliskan
atau diceritakan orang untuk dijadikan contohlsuritauladan para penggemarnya
(masyarakat) bagi perbuatan baik atau terpuji. Norma-norma perbuatan para tokoh
epos Mahabarata inipun, kemudian diajarkan kepada anak-anak yang diharapkan
pada akhirnya akan mengikuti jejak yang baik dari peran para tokoh yang diceritakan.
I Musa Asy'arie, Filsafat Islam, Sunnah Nabi dalam Berflkir, (Yogyakarla;LESFI, 1999),eet. I, h. 83.
2
Di samping terdapat adat kebiasaan, epos Mahabarata sebagai cerita dalam
pewayangan banyak mengandung norma perbuatan yang ditentukan oleh kepercayaan
atau agama. Kalau agama sudah menjadi ukuran baik dan buruk, mengapa ada etika?
Apa yang di cari kalau sudah ada instansi yang tahu?2 Pengelahuan yang clicapai oleh
etika itu mungkin juga membantu agama. Tetapi kalau ticlak, jangan bertentangan
clengan kemauan baik clari tiap-tiap agama.3
Kemuclian clalam epos Mahabarata acla pula sesuatu perbuatan yang
mempunyai nilai tinggi atau renclah untuk kehiclupan manusia, perbuiltan itu menjadi
pemikiran yang disusun oleh para filosof, seperti orang hams melakukan
kewajibannya menumt kocle etik. Oleh karena itu penulis mencoba untuk
meninjaunya seCal'a filosofis-etis, sehingga clapat clijaclikan sebagai suatu bahan
perbanclingan yang menjacli pangkal usaha manusia untuk menjalani hiclup clan
kehiclupan sehari-hari.
Lebih jauh yang mgm penulis sampaikan, henclak clitimbulkarmya kesan
bahwa dewasa ini sebagian clari masyarakat kita telah mengalami pembahan cli dalam
nilai-nilai atau nonna-norma baik (kebenaran) atau bumk (kejahatan) yang
mendasarkan pada filsafat etika, clan apabila cliperhatikan lebih lanjut akan tampak
menggeser kecluclukan etika agama sebagai sumber utama.
2 Ibid, h. 6.3 Ibid, h. 7.
3
A. Penegasan-Penegasan dalam Judul
Untuk memberikan kejelasan dalam judul skripsi ini, maka penuEs
kemukakan tentang judul menurut arti katanya dan batasan pokok masalah dalanl
pembahasannya, adalah sebagai berikut:
1. Istilah-istilah dalam judul yang perlu ditegaskan adalah sebagai berikut:
a. Filsafat; falsafat:
lalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai sebab-
sebab, asas-asas, hukum, dan sebagainya. Dari pada segala yang ada dalam.
alanl semesta ataupun men~enai kebenaran dan arti "adanya" sesuatu.4
b. Etika:
Ialah ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral).5
c. Cerita; ceritera:
Ialah karangan yang menuturkan perbuatan, pengalaman atau penderitaan
orang dan sebagainya (baik yang sungguh-sungguh terjadi ataupun hanya
rekaan belaka).6
d. Mahabarata:
Berasal dari kata Maha yang berarti besar, dan Bharata yang berarti bangsa
Bharata ialah kisah pertempuran besar bangsa Bharata.7
. 'WJS. Poerwadarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia. (Jakarta;Balai Pustaka, 1976), h.280.
5 Ibid, h. 278.6 Ibid, h.202.7 Hasan Shadily (ED), Ensiklopedi Indonesia. (Jakarta;Balai Pustaka, (976), jilid IV, h. 2088.
· 4
Dengan demikian jelaslah apa yang penulis maksudkan dalam pengambilan judul
skripsi ini di pandang dari arti katanya. Adapun maksudnya yaitu bahwa penulis ingin
mengemukakan nilai-nilai atau norma-norma tentang baik clan buruk yang bertumpu
pacla filsafat etika clari sumber cerita epos Mahabarata. Untuk itu akan lebih jelas·
clapat kita ikuti pacla uraian selanjutnya.
B. Tujuan Penulisan Skripsi
Menyaclari akan fungsi clan tanggung jawab sebagai generasi penerus clan clalam
usaha untuk ikut serta mewujuclkan pelestarian terhadap budaya nusantara yang
hampir-hampir tak dikenali lagi oleh generasi penerus janlan sekarang dan dalam
usaha ikut mewujudkan masa depan yang lebih baik menuju kesejahteraan urnat lahir
bathin di segala aspek kehidupan yang berdasarkan pada etika yang mempunyai nilai
religius. Oleh karena itu terdorong untuk menelusuri suatu obyek studi di bidang
filsafat etika untuk memperoleh suatu kebenaran yang kita cari dengan tujuan sebagai
berikut:
I. Untuk mendapatkan gambaran konkrit tentang nilai-nilai dan norma-norma
yang terdapat pada suatu cerita pewayangan, dalam hal ini adahlh cerita epos
Mahabarata yang merupakan salah satu sumber cerita pewayangan yang telah
tersebar luas dikalangan masyarakat.
2. Untuk memperoleh nilai-nilai etika, khususnya dalam cerita Mahabarata
dalam mencerminkan unsur baik dan buruknya, ylmg membentuk perilaku
manusia untuk mencapai tujuan hidup, di pandang dari sudut kebiasaan yang
5
berlaku, kemudian dikaitkan antara etika Mahabarata secara filosofis dengan
etika agama.
3. Untuk memenuhi dan melengkapi syarat-syarat guna menempuh gelar sarjana
(strata satu) dalam IImu Ushuluddin dan Filsafat di bidang Filsafat.
C. PERUMUSAN MASALAH
Penulis berusaha membatasi penulisan pada filsafat etika yang terkandung dalam
cerita Mahabarata. Untuk memahami kandungan filsafat etika tersebut perlu kiranya
dipaparkan cerita Mahabarata per babak (parwa) sehingga dengan demikian akan
didapat kejelasan tentang filsafat etika dalam cerita Mahabarata.
D. METODOLOGI PENULISAN SKRIPSI
Dalam penyusunan skripsi ini penulis menggunakan beberapa metode antara lain
sebagai berikut:
I. Metodologi pengumpulan data
Bentuk pengumpulan data yang penulis maksud adalah Library Research
(penelitian kepustakaan), yaitu data-data yang diperoleh dan dikumpulkan dari
pendapat para ahli atau smjana yang bersumber pada buku-buku literatur dan
buku-buku bacaan lainnya.
2. Metodologi pembahasan
Pembahasan dalam skripsi .ini diuraikan dalam suatu tulisan dengan
menggunakan penulisan secara deduktif dan analisis-kritis melalui sumb~r
sumber tulisan yang ada.
6
3. Metodologi penulisan
Dalam metodologi penulisan, secara teklmis mengacu pada buku "Pedom'!n
Penulisan Skripsi, Tesi's, dan Disertasi lAIN SyarifHidayatullah Jakarta (2000)".
E. SISTEMATIKA PENULISAN SKRIPSI
Mengenai sistematika dalam penulisan skripsi ini, pembagian IJembahasannya
menjadi lima bab. Analisa bab satu dan bab lainnya merupakan satu kesatuan
(korelasi) yang utuh, karena saling berhubungan. Adapun isi pokok dari masing
masing bab adalah sebagai berikut:
Bab I: Pendahuluan. Di mana bab ini berisi tentang penjlasan mengenai istilah dan
pokok-pokok permasalahan serta batasan yang akall di bahas yaitu dalam hal
pengertian, penegasan judul, alasan pemilihan judul, tujuan yang akan
dicapai dari skripsi ini, metode penulisan dengan Cara pengumpulan serta
analisa datanya, termasuk juga sistematika penulisannya.
Bab II: Mengemukakan tentang filsafat etika, baik pengertiannya, unsur-unsur
pokok di dalamllya, serta beberapa aliran filsafat etika mellumt pendapat
para ahli. Bab illi merupakan penyajian permasalahall sebagai dasar
pandallgall teori pembahasan untuk dapat memberikan evaluasi atau
mellgallalisa pada pokok permasalahan yang pellulis kemukakan pada bab
selanjtllya.
Bab III: Pellulis mellgetengahkan hal-hal yang mempunyai kaitan erat denagll
pewayangall, mulai dari pengertian, tentang cerita dan kaIldungan cerita
yang meliputi macam cerita yang dilihat dari segi kedudukannya, bentuk