· Web viewAturan penulisan: Kertas : A4. Rata ... kunci jawaban dan pedoman penilaian. Tes Uraian . 1. ... Uraian , lembar kerja

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Indonesia Sebelum Mengenal TulisanSub Materi Pokok : Sebelum Mengenal TulisanPertemuan ke- : 1 (Kesatu)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A.Kompetensi Inti :1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah

lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan proaktif) dan

menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam

berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan

diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dalam ilmu

pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,

kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan

pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan

minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan

pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu

menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B.Kompetensi dasar1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.1. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam2.3. Berlaku jujur dan bertanggung-jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari

pembelajaran sejarah3.1. Memahami dan menerapkan konsep berpikir kronologis (diakronik), sinkronik, ruang

dan waktu dalam sejarah.3.2. Memahami corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara4.1. Menyajikan informasi mengenai keterkaitan antara konsep berpikir kronologis

(diakronik), sinkronik, ruang dan waktu dalam sejarah.4.2. Menyajikan hasil penalaran mengenai corak kehidupan masyarakat pada zaman

praaksara dalam bentuk tulisan

RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros Tahun Pelajaran 2014 - 2015

C.Indikator Pencapaian Kompetensi3.1.1 Menjelaskan pengertian diakronis dan sinkronis3.1.2 Menerapkan berfikir diakronis dan sinkronis dalam memahami dan merekontruksi

sejarah yang dipelajari3.2.1 Menjelaskan pengertian praaksara

D. Tujuan Pembelajaran 1. Melalui aktifitas tanya jawab siswa dapat menjelaskan pengertian praaksara dan

prasejarah2. Melalui diskusi kelompok siswa dapat membandingkan pengertian praaksara dan

prasejarah3. Melalui diskusi kelompok siswa dapat menunjukan contoh konsep berpikir kronologis

(diakronis) dan sinkronis dalam penulisan sejarahE. Materi Ajar1. Pengertian Praaksara dan Prasejarah

Pra sejarah : sebelum ada Sejarah: Masa sebelum ada aktivitas kehidupan manusiaPraaksara : sebelum ada Tulisan : masa sebelum kehidupan manusia mengenal tulisan

2. Pengertian Kronologis, diakronis dan sinkronisPemahaman tentang kronologis (diakronis) dan sinkronisKronologis : Pengetahuan tentang ruang dan waktu dengan menekankan perlunya seluruh kejadian atau peristiwa berdasarkan urtan waktu. peristiwa dan kejadian yang terjadi lebih dulu daripada yang terjadi kemudianDiakronis: Kemampuan memahami peristiwa dengan melakukan penelusuran pada masa lalu ( Ciri berpikir Sejarah)Sinkronis: memahami peristiwa dengan mengabaikan aspek perkembanganya dengan mementingkan struktur yang terdapat didalam setiap peristiwa ( cirri berpikir ilmu social) Kronologi berarti sesuai dengan urutan waktu. Peristiwa sejarah akan selalu berlangsung sesuai dengan urutan waktu, sehingga tidak terjadi secara melompat-lompat. Pemahaman sejarah yang tidak kronologis akan membuat pemahaman yang keliru tentang sejarah

F. Metode 1. Pendekatan : Scientifict learning

2. Strategi/model : cooperative learning/problem based learning3. Metode : Diskusi kelompok, group investigation, ceramah, penugasan

G.Kegiatan PembelajaranKegiatan Diskripsi Alokasi

WaktuPendahuluan Memberi Salam

Guru memeriksa kesiapan tempat pembelajaran (kebersihan dan kenyamanan) serta mengecek presensi siswa

Mempersilakan salah satu peserta didik memimpin doa ( Jika jam pertama)

Absensi siswa Menyampaikan tujuan pembelajaran dan kompetensi yang

harus dikuasai peserta didik melalui power point

10 Menit

Inti MENGAMATI 60 Menit


Peserta didik membaca buku sejarah hal… Peserta didik mengamati tayangan gambar dalam power

point untuk appersepsi materi Peserta didik dibimbing untuk mencari informasi dari buku

tentang materi yang dibahas

MENANYA Peserta didik diharapkan menyampaikan pertanyaan yang

berkaiatan dengan materi didalam sebuah kertas dan dikumpulkan (Pertanyaan yang terkumpul menjadi bahan untuk topic diskusi) ( Jika tidak ada pertanyaan sudah disiapkan oleh guru)

MENALAR Guru membagi peserta didik menjadi 6 kelompok masing

masing kelompok beranggotakan 5 siswa dengan cara menghitung 1- 6

Guru membagikan kertas pertanyaan kepada setiap kelompok untuk didiskusikan

Siswa mendiskusikan pertanyaan pertanyaan yang disampaikan

MENCOBA Peserta didik mencatat hasil diskusi Peserta didik membuat laporan hasil diskusi

MEMBUAT JEJARING Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok

mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas Peserta lain menanggapi hasil diskusi yang di presentasikan Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya Peserta didik membuat laporan hasil dikusi untuk

dikumpulkan

Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belajarnya

Peserta didik dimotivasi untuk menanyakan yang belum jelas.

Peserta didik diberikan pertanyaan secara lisan. Peserta didik membuat kesimpulan materi yang baru dibahas Guru memberikan informasi tentang materi yang akan

dibahas minggu depan dan mengingatkan peserta didik untuk mempelajari materi dulu dirumah sebagai tugas

Guru mengakhiri pelajaran dengan salam.

20 Menit

G. Alat dan Sumber Belajar 1. Buku sumber Sejarah SMA Klas X

Modul Mata Pelajaran Sejarah Peminatan Dirjen Kebudayaan Kemendikbud 2013 Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. 2013. Sejarah

Indonesia, Jakarta: KemendikbudRPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros

Tahun Pelajaran 2014 - 2015

Ratna Hapsari & M.Adil, 2013, Sejarah, Indonesia, Jakarta: Penerbit Erlangga2. Media Pembelajaran

Kartu pertanyaanH. Penilaian Proses dan Hasil Belajar

1. Teknik : Tes dan Non tes2. Bentuk : Uraian dan tugas3. Instrumen (Tes dan Non tes)

a. Tes uraian: SOAL:Kerjakan soal berikut ini dengan benar!1. Bandingkan perbedaan pengertian Prasejarah dan Praaksara2. Jelaskan pengertian kronologis dalam peristiwa sejarah!3. Bandingkan pola berpikir Sinkronis dan DiakronisKUNCI JAWAB:1. Prasejarah

Praaksara2. Kronologis berarti sesuai dengan urutan waktu. Peristiwa sejarah akan selalu

berlangsung sesuai dengan urutan waktu, sehingga tidak terjadi secara melompat-lompat. Pemahaman sejarah yang tidak kronologis akan membuat pemahaman yang keliru tentang sejarah.

3. Pola Berpikir Sinkronik dan diakronik

Pedoman Penskoran :PenskoranNo. Skor ( max)1 252 253. 50Jumlah 100

b. Non Tes Penilaian:

NO NAMA SISWA Keterampilan yang dinilai SKOR

TOTAL1 2 3 4 5

1

2

3

dst

Keterampilan/ aspek yang dinilai:


1. Partisipasi2. Kemampuan bekerjasama3. Kemampuan menyampaikan pendapat4. Kemampuan berargumentasi5. Menghargai pendapat peserta diskusi

Penilaian:

Skor maksimum untuk setiap keterampilan yang dinilai adalah 5, sehingga skor total adalah 25 (5x5). Diubah menjadi nilai dengan dikalikan 4 untuk mendapat nilai bulat (100).

Contoh skor: 18---------nilai= 72 (18x4).

Mengetahui: Tompobulu, 18 Agustus 2014Kepala Sekolah SMA 13 Tompobulu Guru Mata Pelajaran

Drs. H. Pattawe .AB A miruddin , S. Pd Nip. 19591231 198903 1 086 Nip. 19801012 200903 1 002

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X /ganjilMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Peradaban Awal di Kepulauan IndonesiaSub Materi Pokok : Terbentuknya Kepulauan IndonesiaPertemuan ke : 2 (kedua)Alokasi : 2 X 45 menit

A. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli ( gotong

royong, kerjasama, toleran, damai ), santun, responsive dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social adan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual, konseptual, prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mengolah, menalar dan mengkaji dalam ranah kongkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipaelajarinya disekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar

1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam Kehidupan sehari hari

2.3. Berlaku jujur dan bertanggung Jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran sejarah

3.2.MemahamicorakkehidupanmasyarakatpadazamanPraaksara.4.2.Menyajikanhasilpenalaranmengenaicorakkehidupanmasyarakat pada zaman praaksara

dalam bentuk tulisan

C. Indikator Pencapaian kompetensi : 1. Menjelaskan proses alam terjadinyaKepulauan Indonesia 2. Mengidentifikasijenis flora dan fauna di Kepulauan Indonesia

D. TujuanPembelajaran. : 1. Denganmenelaah buku siswa dapat menjelaskan proses alam terbentuknyaKepulauan

Indonesia.2. Denganmendengarkan penjelasan guru, peserta didik dapat menganalisis

pembabakanwaktu pa zamanPraaksara3. Dengan mengamati Peta peserta didik dapat menunjukan di peta Indonesia tempat yang

rawan terjadinyagempa serta tandai dg garismerah4. DenganmengamatiPetaDuniapesertadidik dapatmenemukan potensi bangsa Indonesia

karena berada di tempat sangatstrategispadaPeta DuniaRPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


5. Melalui download diinternet peserta didik dapat menemukan informasi tentang perkembangan Flora dan Fauna diZona Wallace.

E. Materi Ajar 1. Proses terbentuknyaKepulauan Indonesia. 2. Pembabakan waktu Zaman Praaksara. 3. Terjadinya Kepulauan Indonesia 4. Letak kepualaun Indonesia yang rawan bencana ( Gunung Api/ gempa) 5. Keanekaragaman Flora dan Fauna dikepulauan Indonesia bagian Barat danTimur.

F. Metode Pembelajaran1. Pendekatanpembelajaran : scientific learning2. MetodePembelajaran : Observasi, Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasan3. Strategipembelajaran : Cooperativ learning: Jigsaw

G. Langkah-Langkah Pembelajaran

Kegiatan Deskripsi Alokasi Waktu

Pendahuluan

Guru mengajak peserta didik untuk berdoa Guru membuka pertemuan dengan salam Mengabsensi peserta didik Mereview kembali pembahasan pada pertemuan

sebelumnya sebagai langkah awal untuk melanjutkan pembelajaran selanjutnya

Menjelaskan materi yang akan dibahas hari ini .tujuanpembelajaranserta criteria penilaian.

Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

10 Menit

Inti Mengamati Peserta didik memperhatikan petadunia untuk

menemukan kepulauan Indonesia yang letaknyasangatstrategis,menemukan serta potensi termasuk potensi sering terjadinya gempa bumi

Guru membagi Peserta didik dalam 6 kelompok yang beranggotakan 4 orangdan masing - masing kelompokmendiskusikan masalah yang ada dalam kartu soal

Guru membagi kartu soal:1. Proses terbentuknyaKepulauan Indonesia.2. Rumusan tentang pembabakan waktu zaman Praksara3. Hikmah Dan potensi bagi bangsa Indonesia yang

hidup pada lingkungan geologis Indonesia4. Mengidentifikasi jenis jenis Flora dan fauna di

Indonesia Menanya

Langkah 1: Kelompokkelompok awal mendiskusikan masalah sesuai dengan no yang di dapat

Langkah 2: Diskusi kelompok ahli : Anggota kelompok memisahkan diri sesuai dengan no yang didapat dan

60 menit


mendiskusikan kembali masalah yang telah dikerjakan di kelompok awal

Langkah ke 3: kelompok ahli kembali ke kelompok awal untuk membawa hasil diskusi di kelompok ahli dan menyampaikan kepada seluruh anggota kelompok awal

Menalar Setiap peserta didik diberikan kesempatan untuk

menyampaikan pendapatnya dalam diskusi tersebutMencoba Pesertadidikmenelaahbukudanmencariinformasidari

internet tentang jenis Flora dan Fauna di Indonesia , pesertadidikmenceritakankembalikepadateman-

temannyadalamdiskusidengan 3-5 kalimat/ceritasingkat Setiappesertadidik yang

tergabungdalamkelompokmencatat hasil diskusiMembangun Jejaring Pesertadidikmenyusunlaporanhasildiskusidanmasing2

kelompokmempresentasikandidepankelasdankelompok lain menanggapi.

Penutup Dengandibantu guru, pesertadidikmenyimpulkanmateri yang telah dibahas

Pesertadidikmenyimpulkannilai2 ataumanfaatapa yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas pada hari

Memberi tugas kepada peserta didik untuk mengerjakan tugas mandiri di rumah sebagai refleksvidari materi yang telah dibahas

Pembelajaran diakhiri dengan doa/salam penutup.

20 Menit

H. Alat dan Sumber Belajar 1. Alat dan bahan : Peta Dunia, 2. Sumber Belajar : Sardiman dkk, 2013, Sejarah Indonesia kelas X, Jakarta: Kemendikbud Internet Teori terjadinya bumi Peta Indonesia danDunia

I. Penilaian Proses dan hasil belajar1. Teknik : tes dan non tes2. Bentuk : a. Tes : tes tertulis b. Non Tes : penilaian portofolio, penilaian kinerja

3. Instrumen Penilaian TesUraian :1. Bagaimanaproses alam terbentuknyaKepulauan Indonesia?2. BagaimanakahPembabakkanWaktuZamanPraaksara


3. Carilah Perbedaan Jenis Flora dan Fauna di kepulauan Indonesia bagian Barat danTimurberdasarkan ciri – cirinya !

Kunci Jawaban : 1. Proses alam terbentuknya kepulauan Indonesia adalah :

Sebuah teori geologi kuno menyebutkan, proses terbentuknya daratan yang terjadi di Asia belahan selatan adalah akibat proses pergerakan anak benua India ke utara yang bertabrakan dengan lempeng bumi bagian utara. Pergerakan lempeng bumi inilah yang kemudian melahirkan Gunung Himalaya. Konon proses yang terjadi pada 20-36 juta tahun yang silam itu menyebabkan sebagian anak benua di selatan terendam air laut, sehingga yang muncul di permukaan adalah gugusan-gugusan pulau (nusantara) yang merupakan mata rantai gunung berapi.

2. Pembabakan waktu pada zaman praaksara adalah : a. Azoicum (Yunani: a = tidak; zoon = hewan),

Yaitu zaman :sebelum adanya kehidupan. Pada saat ini bumi baru terbentukdengan suhu yang relatif tinggi. Waktunya lebih dari satumilyar tahun lalu.

b. Palaezoicum, yaitu zaman purba tertua. Pada masa ini sudahmeninggalkan fosil flora dan fauna. Berlangsung kira-kira50.000.000 tahun.

c. Mesozoicum, yaitu zaman purba tengah. Pada masa ini hewan, mamalia (menyusui), hewan amfibi, burung dan tumbuhanberbunga mulai ada. Lamanya kira-kira 140.000.000 tahun.

d. Neozoicum, yaitu zaman purba baru, yang dimulai sejak 60.000.000 tahun yang lalu

3. Perbedaan jenis flora dan fauna antara Indonesia bagian barat dengan Indonesia bagian timur berdasarkan ciri – cirinya adalah :

a. Wilayah Indonesia BaratMeliputi Sumatera, jawa dan Kalimantan bercorak asia ( Asiatis)Jenis hutan tropis: meranti, kamper, keruing, taluang dan mahoniFauna: gajah, badak, harimau dan Orang utanb. Wilayah Indonesia TimurMeliputi papua dan pulau pulau sekitar bercorak AustralianJenis flora : hutan tropis: Sagu dan nipahFauna : Binatang menyusui bertubuh kecil( kangguru) , jenis burung berwarna: cenderawasih, kasuari, nuri

b. Non tes1. Lembar Pengamatan kerja kelompok2. Lembar pengamatan presentasi3. Pembuatan Laporan

Lampiran 1.PenilaianDiskusi Kelompok.( Individu)

No NamaPesertadidik Bekerja

sama

Partisipasiaktif

Saling menghargai

Total score

1.

2.


3.

4.

5.

Lembar penilaian Presentasi( Kelompok)

No Kelompok Kejelasan jawaban

Teknik penyampaian

Menanggapi pertanyaan

Jumlah Scor

Lampiran 2Materi 1

Proses Terbentuknya Bumi- Bumi bukanlah benda di jagat raya yang muncul dengan sendirinya dalam bentuk yang sempurna. Bumi terbentuk melalui proses yang panjang dan terus berkembang hingga terbentuk sekarang ini. Para ilmuwan berpendapat bahwa proses pembentukan Bumi sudah dimulai sejak bermiliar-miliar tahun yang lalu. Planet Bumi bermula dari awan raksasa yang selalu berputar di antariksa. Awan raksasa tersebut akan membentuk bola-bola yang menarik butir-butir debu dan gas. Bola-bola debu dan gas inilah awal mula terbentuknya Bumi, planet-planet, serta bulan-bulan lain.

Saat gravitasi Bumi semakin besar, gas dan debu tersebut akan termampat dan semakin lama semakin padat. Hal ini menyebabkan Bumi semakin panas dan menjadi bola berpijar.Bagian luar Bumi lambat laun mulai mendingin dan mengeras. Tetapi Bumi belum dingin sama sekali. Bagian tengah Bumi masih sangat panas. Proses pembentukan Bumi di atas hampir sama dengan pendapat Kant-Laplace yang mengemukakan bahwa Bumi ini mulai terbentuk selama bermiliar tahun yang lalu ketika dilepaskan dari matahari dalam bentuk gas pijar, yang lambat laun mendingin dan membentuk kerak batuan.

Walaupun banyak teori atau pendapat dari para ilmuwan tentang proses pembentukan Bumi, tetapi tidak seorang pun yang sungguh - sungguh mengetahui dengan pasti bagaimana dan kapan bumi terbentuk. Ya, menjadi tantangan bagi dunia ilmu pengetahuan yang suatu saat bisa kamu pecahkan. Proses perkembangan planet Bumi dari masa ke masa tidak dapat dipisahkan dengan sejarah terbentuknya tata surya. Hal ini dikarenakan Bumi merupakan salah satu anggota keluarga Matahari, di samping planet-planet lain, komet, asteroid, dan meteor.

1. Teori Nebula

Berdasarkan hipotesis nebula (teori kabut gas) yang dikembangkan oleh seorang ahli filsafat Jerman, Immanuel Kant (1755) serta ahli astronomi Prancis, Pierre Simon Marquis de Laplace (1796), diperoleh gambaran bahwa sistem tata surya berasal dari


massa gas (kabut gas) yang bercahaya dan berputar perlahan-lahan.Massa gas tersebut secara berangsur-angsur mendingin, mengecil, dan mendekati bentuk bola. Oleh karena massa gas itu berotasi dengan kecepatan yang makin lama semakin tinggi, pada bagian khatulistiwanya (ekuator) mendapat gaya sentrifugal paling besar, massa tersebut akhirnya menggelembung. Akhir dari bagian yang menggelembung tersebut, ada bagian yang terlepas (terlempar) dan membentuk bola-bola pijar dengan ukuran berbeda satu sama lain. Massa gas induk tersebut akhirnya menjadi Matahari, sedang kan bola-bola kecil yang terlepas dari massa induknya pada akhirnya mendingin menjadi planet, termasuk Bumi. Pada saat terlepas dari massa induknya, planet-planet anggota tata surya masih merupakan bola pijar dengan suhu sangat tinggi. Oleh karena planet berotasi, ada bagian tubuhnya yang terlepas dan berotasi sambil beredar mengelilingi planet tersebut.Benda tersebut selanjutnya dinamakan Bulan (satelit alam).

Menurut hasil penelitian para ahli astronomi dan geologi, Bumi terbentuk atau terlepas dari tubuh Matahari sekitar 4,5 miliar tahun yang lalu. Perkiraan kelahiran Bumi ini didasarkan atas penelaahan Paleontologi (ilmu yang mempelajari fosil-fosil sisa makhluk hidup purba di masa lampau) dan stratigrafi (ilmu yang mempelajari struktur lapisan-lapisan batuan pembentuk muka Bumi).

2. Teori Big bang

Teori Big Bang (ledakan hebat) menyatakan bahwa kira-kira 15 milyar tahun yang lalu, semua materi di angkasa menyatu dan memadat (berkondensasi) membentuk satu bentukan yang mengecil. Selanjutnya, massa padat yang mengecil ini meledak dengan ledakan yang hebat. Debu dan gas-gas hasil ledakan membentuk bintang-bintang generasi baru.Saat inilah diperkirakan awal terbentuknya alam semesta.Bumi terbentuk sekitar 5 milyar tahun yang lalu, dan makhluk hidup muncul pertama di bumi sekitar 1 milyar tahun kemudian.

3. Terbentunya kepulauan Indonesia

Indonesia telah dikenal luas sebagai negara kepulauan terbesar di dunia.2/3 wilayah negara ini adalah lautan, berjajar di atasnya belasan ribu pulau yang sambung menyambung dari Sabang sampai Merauke.Terhampar garis pantai yang amat panjang, hutan tropis yang senantiasa menghijau karena terguyur hujan sepanjang tahun dengan berbagai satwa cantik di dalamnya dan puncak-puncak vulkanik yang mengintip di berbagai penjuru.Dalam berbagai literatur keilmuan, disebutkan bahwa jumlah pulau yang dimiliki Indonesia sekitar 17.500 pulau. Dari sekian banyak pulau itu, pernahkah anda berpikir untuk mengetahui bagaimana proses pembentukannya? Mengapa kita bisa memiliki penampang alam yang sedemikian uniknya ini, yang jarang dimiliki oleh banyak negara lain? Untuk itu kali ini saya akan mengajak anda belajar bersama tentang proses terbentuknya "Zamrud Khatulistiwa".

Sebuah teori geologi kuno menyebutkan, proses terbentuknya daratan yang terjadi di Asia belahan selatan adalah akibat proses pergerakan anak benua India ke utara yang bertabrakan dengan lempeng bumi bagian utara. Pergerakan lempeng bumi inilah yang kemudian melahirkan Gunung Himalaya. Konon proses yang terjadi pada 20-36 juta tahun yang silam itu menyebabkan sebagian anak benua di selatan terendam air laut, sehingga yang muncul di permukaan adalah gugusan-gugusan pulau (nusantara) yang merupakan mata rantai gunung berapi.

Lalu bagaimana menurut teori geologi modern?Menurut ilmu kebumian yang lazim saat ini, pembentukan kepualuan Indonesia terkait dengan teori tektonik lempeng.Teori tektonik lempeng (tectonic plate) adalah teori yang menjelaskan


pergerakan di kulit bumi sehingga memunculkan bentuk permukaan bumi seperti yang sekarang kita diami.

Pergerakan diawali dengan menunjamnya lempeng dasar samudera yang disebabkan oleh desakan lempeng benua yang lebih tebal dan keras dan di tempat inilah terbentuk palung laut (dasar laut yang dalam dan memanjang). Dampak dari pergerakan lempeng terhadap wilayah Indonesia membuat wilayah Indonesia rawan akan gempa bumi (namun juga kaya sumber daya mineral). Padahal Indonesia terletak pada pertemuan empat lempeng besar dunia (Lempeng Eurasia, Indo-Australia, Filipina dan Pasifik).

Lempeng-lempeng itu selalu bergerak 5-9 cm per tahun dan karena massa batuan yang bergerak besar maka energi yang dihasilkan besar pula. Hal tersebut berdampak bukan hanya pada banyaknya aktivitas vulkanis dan tektonis di Indonesia, tapi juga tenaga besar yang terjadi pada fenomena-fenomena tersebut.Adanya pergerakan subduksi antara dua lempeng kemudian menyebabkan terbentuknya deretan gunung berapi dan parit samudera. Demikian pula subduksi antara lempeng Indo-Australia dan lempeng Eurasia menyebabkan terbentuknya deretan gunung berapi yang tak lain adalah Bukit Barisan di Pulau Sumatera dan deretan gunung berapi di sepanjang pulau Jawa, Bali dan Lombok, serta parit samudera yang tak lain adalah Parit Jawa (Sunda).

Lempeng tektonik terus bergerak hingga suatu saat gerakannya mengalami gesekan atau benturan yang cukup keras. Fenomena seperti inilah yang dapat menimbulkan gempa, tsunami dan meningkatnya kenaikan magma ke permukaan bumi.Dari tiga tipe batas lempeng yang dikenal (konvergen, divergen dan shear), terbentuknya kepulauan Indonesia dapat dijelaskan sebagai batas lempeng konvergen dimana terjadi tumbukan antara lempeng Indo-Australia dari selatan, lempeng Pasifik dari timur dan lempeng Asia dari utara. Setelah dijelaskan panjang lebar tentang dasar keilmuannya, selanjutnya mari kita masuk ke pembahasan inti. Indonesia terdiri dari 5 pulau besar, yaitu: Jawa, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi dan Papua. Rangkaian pulau-pulau ini menjadi bagian utama dari kepulauan Nusantara.Di dalamnya terdapat lebih dari 400 gunung berapi dan 130 di antaranya termasuk gunung berapi aktif.Sebagian dari gunung berapi itu terletak di dasar laut dan tidak terlihat dari permukaan laut (bahkan Indonesia merupakan tempat pertemuan 2 rangkaian gunung berapi aktif/Ring of Fire, sehingga terdapat puluhan patahan aktif yang tersebar di berbagai wilayah Indonesia). Lalu bagaimana proses pembentukan pulau-pulau utama ini?

a. Pulau Sumatra, Jawa, Bali, Lombok hingga kepulauan Nusa Tenggara :

Pulau-pulau tersebut terbentuk karena adanya aktivitas vulkanisme di bawah permukaan bumi, hasil yang dapat dirasakan di permukaan bumi adalah adanya lava (cairan larutan magma pijar yang mengalir keluar dari dalam bumi). Lama kelamaan lava tersebut memadat bertambah besar membentuk sebuah busur pulau. Proses seperti ini dikenal sebagai Island Arc.

b. Pulau Sulawesi :

Pulau Sulawesi terbentuk akibat pertemuan lempeng Filipina, Indo-Australia, Eurasia dan lempeng mikro lain di daerah tersebut

c. Pulau Papua dan Kalimantan :

Keduanya terbentuk dari pecahan super benua pada awal terbentuknya permukaan bumi.Teori tektonik lempeng menyebutkan bahwa dahulu seluruh daratan di muka bumi


ini adalah satu daratan yang sangat luas bernama Pangea, kemudian induk benua ini terpecah menjadi dua yaitu Godwana (di Utara) dan Laurasia (di Selatan).Seiring berjalannya waktu kedua lempeng besar tersebut terpecah-pecah kembali menjadi benua-benua seperti sekarang.

d. Pulau-pulau kecil :

Proses terbentuknya pulau-pulau ini lebih sederhana dibanding yang lain. Mereka berasal dari endapan pecahan kerang, koral dan binatang laut lainnya.Semakin lama semakin besar dan akhirnya terbentuklah sebuah pulau baru.

Materi 2

Pembabakan zaman dalam proses evolusi bumiSelanjutnya proses evolusi alam semesta itu memakan waktukosmologis yang

sangat lama sampai beribu-ribu juta tahun.Terjadinya evolusi bumi sampai adanya kehidupan memakan waktuyang sangat panjang. Ilmu palaentologi membaginya dalam enam tahap waktu geologis.Masing-masing ditandai oleh peristiwa alamyang menonjol, seperti munculnya gunung-gunung, benua danmakhluk hidup yang paling sederhana. Proses evolusi bumi dibagi menjadi beberapa periode sebagai berikut.

1. Azoicum (Yunani: a = tidak; zoon = hewan), Yaitu zaman :sebelum adanya kehidupan. Pada saat ini bumi baru terbentukdengan suhu yang relatif tinggi. Waktunya lebih dari satumilyar tahun lalu.

2. Palaezoicum, yaitu zaman purba tertua. Pada masa ini sudahmeninggalkan fosil flora dan fauna. Berlangsung kira-kira50.000.000 tahun.

3. Mesozoicum, yaitu zaman purba tengah. Pada masa ini hewan, mamalia (menyusui), hewan amfibi, burung dan tumbuhanberbunga mulai ada. Lamanya kira-kira 140.000.000 tahun.

4. Neozoicum, yaitu zaman purba baru, yang dimulai sejak 60.000.000 tahun yang lalu Zaman ini dapat dibagi lagi menjadi dua tahap (Tersier dan Quarter), zaman es mulai menyusut dan makhluk-makhluk tingkat tinggi dan manusia mulai hidup.

Materi 3:

A. Flora di IndonesiaFlora di Indonesia tidak sama antar daerah. Perbedaan itu dipengaruhi oleh jenis tanah, relief iklim.Flora di Indonesia sangat bervariasi. Flora di Indonsesa dapat digolongkan menjadi 6 yaitu:

a. Hutan Bakau: Hutan bakau tumbuh di pantai yang landai dan berlumpur yang terkena pengaruh pasang surut, hutan ini berfungsi untuk melindungi abrasi pantai dan juga penampung banjir dari pedalaman daratan. Hutan bakau terdapat di Papua, Sumatera Bagian Timur, sepanjang pesisir pulau Kalimantan

b. Hutan Rawa: meliputi rawa rawa dengan jenis jenis tumbuhan beluntas, pandan dan ketapang. Hutan ini banyak terdapat di sumatera, Kalimantan barat dan Kalimantan tengah

c. Hutan Musim: hutan ini terdapat pada daerah yang bertemperatur tinggi, hutan ini mempunyai perbedaan kondisi tumbuhan sesuai dengan musim contohnya hutan jati, Kapok, banyak terdapat di Jawa tengah, Jawa timur dan Nusatenggara

d. Hutan Hujan Tropis: Karena Indonesia berada di katulistiwa dengan sinar matahari sepanjang tahun dan curah hujan tinggi maka sebagaian besar Hutan di Indonesia merupakan hutan tropis, dengan cirri hutan yang sangat lebat dengan


berbagai macam tumbuhan. Banyak ditemukan di Pulau Sumatera, papua, Kalimantan dan Sulawesi

e. Sabana: Sabana adalah padang rumput yang diselingi pepohonan atau semak belukar , banyak terdapat di jajaran kepulauan Nusa tenggara

B. Fauna di IndonesiaPerbedaan Flora Fauna di Indonesia dipengaruhi oleh keadaan alam, gerakan hewan dan rintangan alam. Menurut ahli Flora dan Fauna ( Alfred Russel Wallace dan Max Wilhelm Carl Weber) Flora Fauna di Indonesia di golongkan menjadi 3 kelompok. Yaitu kelompok Indonesia Barat, tengah dan Timur. Wilayah barat dan tengah dibatasi dengan garis Wallace dan Wilayah tengah dan timur dibatasi oleh garis weber :

a. Wilayah Indonesia BaratMeliputi Sumatera, jawa dan Kalimantan bercorak asia ( Asiatis)Jenis hutan tropis: meranti, kamper, keruing, taluang dan mahoniFauna: gajah, badak, harimau dan Orang utan

b. Wilayah Indonesia TimurMeliputi papua dan pulau pulau sekitar bercorak AustralianJenis flora : hutan tropis: Sagu dan nipahFauna : Binatang menyusui bertubuh kecil( kangguru) , jenis burung berwarna: cenderawasih, kasuari, nuri

c. Wilayah Indonesia tengah ( peralihan)Meliputi Pulau Sulawesi, kepulauan Nusa tenggara dan Maluku, Jenis Flora Hutan hujan tropis : pohon kayu besi ( trembesi) pinus, kayu putih dan sabanaFauna : Anoa, tapir, komodo dan kerbau


Drs. H. P attawe .AB A miruddin , S. Pd Nip. 19591231 198903 1 086 Nip. 19801012 200903 1 002



Satuan pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ semester : X/ GanjilMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri pokok : Manusia Purba Zaman PraaksaraSub materi pokok : Penelitian manusia purba yang terdapat di Sangiran dan TrinilPertemuan ke- : 3 (Ketiga)Alokasi waktu : 2 x 45 menit

A. KOMPETENSI INTI1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong

royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural, berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung

B. KOMPETENSI DASAR1.1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya.2.1. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

praaksara2.3 Berlaku jujur dan bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran

sejarah.3.2. Memahami corak kehidupan masyarakat pada masa pra aksara4.1. Menyajikan hasil penalaran mengenai corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara

C. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI1. Menganalisis Jenis manusia Praaksara2. Menganalisis corak kehidupan masyarakat Praaksara

D. TUJUAN PEMBELAJARAN1. Dengan melakukan pengumpulan informasi melalui pustaka peserta didik mampu

menganalisis Sangiran dan Trinil sebagai pusat perkembangan manusia purba2. Dengan melakukan diskusi kelompok peserta didik mampu mengidentifikasi temuan fosil

di Sangiran dan Trinil3. Dengan melakukan diskusi kelompok peserta didik mampu menganalisis corak

kehidupan masyarakat Praaksara

E. MATERI AJAR1. Pusat perkembangan manusia purba di Sangiran dan Trinil2. Temuan-temuan fosil di Sangiran dan Trinil


3. Jenis manusia purba di Sangiran dan TrinilF. METODE PEMBELAJARAN

1. Pendekatan pembelajaran : Scientific 2. Strategi : Cooperatif Learning3. Model Pembelajaran : Discovery Learning4. Metode pembelajaran : Diskusi, presentasi, penugasan

G. KEGIATAN PEMBELAJARAN

Kegiatan Deskripsi Alokasi waktu

Pendahuluan Guru memberikan salam Guru memeriksa kebersihan kelas dan kesiapan siswa

dalam belajar Mempersilakan salah satu peserta didik memimpin

Berdoa Guru mengecek kehadiran siswa Menyampaikan tujuan pembelajaran dan kompetensi

yang harus dikuasai peserta didik tentang manusia purba di Sangiran dan Trinil

10 menit

Inti MENGAMATIpeserta didik mengamati gambar jenis manusia purba melalui buku-buku ajar

peserta didik dibimbing untuk mencari informasi dari buku tentang materi yang dibahas

MENANYA Peserta didik ditugaskan untuk menuliskan satu hal

yang belum jelas berkait dengan materi didalam sebuah kertas (kartu yang diberikan guru) dan dikumpulkan (pertanyaan yang terkumpul menjadi bahan untuk topic diskusi)MENALAR

Peserta didik ditugaskan berdiskusi secara berkelompok untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan berkaitan dengan materi corak kehidupan masyarakat Praaksara di Sangiran dan Trinil.

Guru membagi peserta didik kedalam kelompok –kelompok diskusi berjumlah 5 orang

Guru membagikan kertas pertanyaan kepada setiap kelompok untuk didiskusikan.

MENCOBA Peserta didik mencatat hasil diskusi dengan

kelompoknya Peserta didik membuat laporan tertulis tentang hasil

diskusiMEMBENTUK JEJARING Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok

mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas dan kelompok lain menanggapi

60 menit


Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya

Peserta didik membuat laporan hasil dikusi untuk dikumpulkan

Penutup Klarifikasi/kesimpulan siswa dibantu oleh guru menyimpulkan materi manusia purba yang ada di Sangiran dan Trinil

Evaluasi untuk mengukur ketercapaian tujuan pembelajaran.

Siswa melakukan refleksi tentang pelaksanaan pembelajaran

Siswa membuat tugas materi penelitian manusia purba yang ada di Sangiran dan Trinil dalam bentuk makalah (tugas individu dikumpulkan 1 minggu yang akan datang)

Siswa diberi informasi mengenai materi yang akan dibahas minggu berikutnya (jenis dan cirri-ciri manusia purba)

Guru mengakhiri pelajaran dengan mengucapkan salam

20 menit

H. ALAT DAN SUMBER BELAJAR- ALAT DAN BAHAN : hand out, gambar

- SUMBER BELAJAR : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. 2013. Sejarah Indonesia Kelas X.

Kemdikbud: Jakarta Waridah,Siti dkk,2004. Sejarah nasional Untuk kelas 1 SMA.Jakarta :Bumi Aksara Widyosisworo,Supartono, dkk,2006.Sejarah SMA kelas 1. Jakarta :Piranti Darma

Kalokatama Wimulyani,Endar dan Nursiwi Ismawati.2006. Sejarah SMA kelas 1 .Jakarta : Cempaka

Putih Djaja,Wahjudi, dkk,2009. Buku panduan Pendidik Sejarah Untuk SMA/MA.Klaten :

Intan Pariwara

I. PENILAIAN PROSES DAN HASIL BELAJAR- TEKNIK : tertulis - BENTUK : uraian dan tugas- INSTRUMEN : tes dan non tes- KUNCI DAN PEDOMAN PENSKORAN- TUGAS

1. Tes uraian:1) Mengapa Sangiran disebut sebagai laboratorium manusia purba?2) Fosil apa sajakah yang ditemukan di Sangiran dan Trinil?3) Apa yang menyebabkan UNESCO menetapkan situs Sangiran sebagai salah satu situs

warisan kekayaan dunia?


4) Mengapa penemuan pithecanthropus erectus sangat penting bagi penyempurnaan teori evolusi Darwin!

5) Apa sajakah manfaat yang bisa diperoleh dari belajar materi penelitian manusia Purba di Sangiran dan Trinil

Kunci Jawaban :1. wilayah tersebut tersimpan ribuan peninggalan manusia purba yang menunjukkan

proses kehidupan manusia dari masa lalu.2. Fosil manusia purba,fosil hewan3. Karena situs sangiran tidak hanya memberikan gambaran tentang evolusi fisik manusia

saja tetapi juga memberikan gambaran nyata tentang evolusi budaya, binatang dan juga lingkungan.

4. Penemuan Pithecanthropus erectus sangat penting bagi penyempurnaan teori C.Darwin karena penemuan tersebut menjadi bukti dan dapat memecahkan permasalahan yan g dikemukakan C. Darwin bahwa manusia adalah keturunan kera. Penemuan Pithecanthropus Erectus dianggap sebagai misssink link .

5. Kita dapat mengetahui corak kehidupan masa praaksara.

Pedoman penskoranNomor soal Skor

1 202 203 204 205 20

kriteria penilaian100 : sempurna93-99 : amat baik84-92 : baik75-83 : cukupDi bawah 75 : kurang

2. Non tesa. Instrument 1


LEMBAR PENGAMATAN SISWA Kelas/ Semester : X/ Ganjil Mata pelajaran : Sejarah Indonesia Materi Pokok : Memahami corak kehidupan masyarakat praaksara Pertemuan ke- : 3 Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

NO

NAMA ASPEK YANG DINILAI SkorPSIKOMOTORIK AFEKTIFBertanya menjawab Menghargai

pendapatMenjawab pertanyaan dengan santun

Menyampaikan pendapat dengan santun

1 rio 2 4 5 3 4 18

Jumlah skor 1- 5 katagori tidak aktif

Skor 2= kurang Jumlah skor 5-10 katagori kurang aktif

Skor 3= cukup Jumlah Skor11-15 katagori cukup aktif

Skor 4= baik Jumlah skor 16-20 katagori aktif

Skor 5 = baik sekali Jumlah skor 21 -25 katagori sangat aktif

PENUGASAN :

Siswa diberi tugas untuk membuat makalah :1. Tema : Sangiran sebagai warisan kekayaan dunia harus dilestarikan2. Jumlah halaman : minimal 3 lembar3. Aturan penulisan:

a. Kertas : A4b. Rata kanan : 2c. Rata kiri : 2d. Rata atas : 2e. Rata bawah : 2

4. Huruf : times new roman 125. Waktu : 1 minggu


Drs. H. PATTAWE.AB AMIRUDDIN, S. PdNip. 19591231 198903 1 086 Nip. 19801012 200903 1 002


Lampiran : Materi PembelajaranA. Mengenal Manusia Purba

Mengamati lingkunganPernahkah kamu mendengar tentang Situs Manusia Purba Sangiran? Kini Situs Manusia

Purba Sangiran telah ditetapkan oleh UNESCO sebagai warisanbudaya dunia, tentu ini angatmembanggakan bangsa Indonesia.Pengakuan tersebut tentu didasari berbagai pertimbangan yang kompleks. Satu di antaranya karena di wilayah tersebut tersimpan ribuan peninggalan manusia purba yang menunjukkan proses kehidupan manusia dari masa lalu. Sangiran telah menjadi sentra kehidupan manusia purba.Berbagai penelitian dari para ahli juga dilakukan di sekitar Sangiran.

Beberapa temuan fosil di Sangiran telah mendorong para ahli untukterus melakukan penelitian termasuk di luar Sangiran.Dari Sangiran kita mengenal beberapa jenis manusia purba diIndonesia. Setelah ditetapkan sebagai warisan dunia, Situs ManusiaPurba Sangiran dikembangkan sebagai pusat penelitian dalamnegeri dan luar negeri, serta sebagai tempat wisata. Selain ituSangiran juga memberi manfaat kepada masyarakat di sekitarnya,karena pariwisata di daerah tersebut.Untuk memahami jenis dan ciri-ciri manusia purba di Indonesiamari kita telaah bacaan berikut ini.„. 1. Sangiran

Perjalanan kisah perkembangan manusia di dunia tidak dapat kita lepaskan dari keberadaan bentangan luas perbukitan tandusyang berada diperbatasan Kabupaten Sragen dan kabupaten Karanganyar. Lahan itu dikenal dengan nama Situs Sangiran. Didalam buku Harry Widianto dan Truman manjuntak, SangiranMenjawab Dunia diterangkan bahwa Sangiran merupakansebuah kompleks situs manusia purba dari Kala Pleistosen yangpaling lengkap dan paling penting di Indonesia, dan bahkan di Asia.Lokasi tersebut merupakan pusat perkembangan manusia dunia,yang memberikan petunjuk tentang keberadaanmanusia sejak 150.000 tahun yang lalu. SitusSangiran itu mempunyai luas delapan kilometerpada arah utara-selatan dan tujuh kilometer arahtimur-barat. Situs Sangiran merupakan suatukubah raksasa yang berupa cekungan besardi pusat kubah akibat adanya erosi di bagian puncaknya. Kubah raksasa itu diwarnai denganperbukitan yang bergelombang. Kondisi deformasi geologis itu menyebabkan tersingkapnya berbagailapisan batuan yang mengandung fosil-fosil manusia purba dan binatang, termasuk artefak.Berdasarkan materi tanahnya, Situs Sangiranberupa endapan lempung hitam dan pasir fluviovolkanik,tanahnya tidak subur dan terkesangersang pada musim kemarau.

Sangiran pertama kali ditemukan oleh P.E.C. Schemullingtahun 1864, dengan laporan penemuan fosil vertebrata dari Kalioso,bagian dari wilayah Sangiran. Semenjak dilaporkan chemullingsitus itu seolah-olah terlupakan dalam waktu yang lama. EugeneDubois juga pernah datang ke Sangiran, akan tetapi ia kurangtertarik dengan temuan-temuan di wilayah Sangiran. Pada 1934,G.H.R von Koenigswald menemukan artefak litik di wilayahNgebung yang terletak sekitar dua km di barat laut kubah Sangiran.Artefak litik itulah yang kemudian menjadi temuan penting bagi SitusSangiran. Semenjak penemuan von Koenigswald, Situs Sangiranmenjadi sangat terkenal berkaitan dengan penemuan-penemuanfosil Homo erectus secara sporadis dan berkesinambungan. Homoerectus adalah takson paling penting dalam sejarah manusia,sebelum masuk pada tahapan manusia Homo sapiens, manusiamodern.Situs Sangiran tidak hanya memberikan gambaran


tentangevolusi fisik manusia saja, akan tetapi juga memberikan gambarannyata tentang evolusi budaya, binatang, dan juga lingkungan.Beberapa fosil yang ditemukan dalam seri geologis-stratigrafis yangdiendapkan tanpa terputus selama lebih dari dua juta tahun,menunjukan tentang hal itu. Situs Sangiran telah diakui sebagaisalah satu pusat evolusi manusia di dunia. Situs itu ditetapkan secararesmi sebagai Warisan Dunia pada 1996, yang tercantum dalamnomor 593 Daftar Warisan Dunia (World Heritage List) UNESCO.Perhatikan baik-baik gambar fosilmanusia purba di samping, fosil itu juga disebut sebagai Sangiran 17 sesuai dengan nomor seripenemuannya. Fosil itu merupakan fosil Homo erectus yang terbaik di Sangiran. Ia ditemukan diendapan pasir fluvio-volkanik di Pucang, bagian wilayah Sangiran. Fosil itu merupakan dua diantara Homo erectus di dunia yang masih lengkap dengan mukanya. Satu ditemukan di Sangiran dan satu lagi di Afrika.2. Trinil, Ngawi, Jawa TimurTrinil adalah sebuah desa di pinggiran Bengawan Solo, masukwilayah administrasi Kabupaten Ngawi, Jawa Timur. Tinggalanpurbakala telah lebih dulu ditemukan di daerah ini jauh sebelum von Koenigswald menemukan Sangiran pada 1934. Ekskavasiyang dilakukan oleh Eugene Dubois di Trinil telah membawapenemuan sisa-sisa manusia purba yang sangat berharga bagidunia pengetahuan. Penggalian Dubois dilakukan pada endapanalluvial Bengawan Solo. Dari lapisan ini ditemukan atap tengkorakPithecanthropus erectus, dan beberapa buah tulang paha (utuh danfragmen) yang menunjukkan pemiliknya telah berjalan tegak.Tengkorak Pithecanthropus erectus dari Trinilsangat pendek tetapi memanjang ke belakang.Volume otaknya sekitar 900 cc, di antara otak kera(600 cc) dan otak manusia modern (1.200-1.400cc). Tulang kening sangat menonjol dan di bagianbelakang mata, terdapat penyempitan yang sangat jjelas, menandakan otak yang belum berkembang.Pada bagian belakang kepala terlihat bentuk yang meruncing yang diduga pemiliknya merupakanperempuan. Berdasarkan kaburnya sambungan perekatan antar tulang kepala, ditafsirkan inividuini telah mencapai usia dewasa. Selain tempattempatdi atas, peninggalan manusia purba tipe inijuga ditemukan di Perning, Mojokerto, Jawa Timur;Ngandong, Blora, Jawa Tengah; Sambungmacan,Sragen, Jawa Tengah.

Berdasarkan beberapa penelitian yang dilakukan oleh para ahli, dapatlah direkonstruksi beberapa jenis manusia purba yang pernah hidup di zaman praaksara.1. Jenis MeganthropusJenis manusia purba ini terutama berdasarkan penelitianvon Koenigswald di Sangiran tahun 1936 dan 1941 yangmenemukan fosil rahang manusia yang berukuran besar. Darihasil rekonstruksi ini kemudian para ahli menamakan jenismanusia ini dengan sebutan Meganthropus paleojavanicus, artinya manusia raksasa dari Jawa. Jenis manusia purbaini memiliki ciri rahang yang kuat dan badannya tegap.Diperkirakan makanan jenis manusia ini adalah tumbuhtumbuhan.Masa hidupnya diperkirakan pada zaman Pleistosen Awal.2. Jenis PithecanthropusJenis manusia ini didasarkan pada penelitian EugeneDubois tahun 1890 di dekat Trinil, sebuah desa di pinggiranBengawan Solo, di wilayah Ngawi. Setelah direkonstruksiterbentuk kerangka manusia, tetapi masihterlihat tanda-tanda kera. Oleh karena itujenis ini dinamakan Pithecanthropus erectus, artinya manusia kera yang berjalan tegak.Jenis ini juga ditemukan di Mojokerto,sehingga disebut Pithecanthropus mojokertensis. Jenis manusia purba yangjuga terkenal sebagai rumpun Homo erectusini paling banyak ditemukan di Indonesia.Diperkirakan jenis manusia purba ini hidupdan berkembang sekitar zaman PleistosenTengah.3. Jenis HomoFosil jenis Homo ini pertama diteliti oleh von Reitschotendi Wajak. Penelitian dilanjutkan oleh Eugene Dubois bersamakawan-kawan dan menyimpulkan sebagai jenis Homo.Ciri-ciri jenis manusia Homo ini muka lebar, hidung danmulutnya menonjol. Dahi juga masih menonjol, sekalipuntidak semenonjol jenis Pithecanthropus. Bentukfisiknya tidak jauh berbeda dengan manusia sekarang.Hidup dan perkembangan jenis manusia ini sekitar40.000 – 25.000 tahun yang


lalu. Tempat-tempatpenyebarannya tidak hanya di Kepulauan Indonesiatetapi juga di Filipina dan Cina Selatan.Homo sapiens artinya ‘manusia sempurna’baik dari segi fisik, volume otak maupun postur badannyayang secara umum tidak jauh berbeda dengan manusiamodern. Kadang-kadang Homo sapiens juga diartikandengan ‘manusia bijak’ karena telah lebih maju dalamberfikir dan menyiasati tantangan alam. Bagaimanakahmereka muncul ke bumi pertama kali dan kemudianmenyebar dengan cepat ke berbagai penjuru duniahingga saat ini? Para ahli paleoanthropologi dapatmelukiskan perbedaan morfologis antara Homosapiens dengan pendahulunya, Homo erectus.Rangka Homo sapiens kurang kekar posturnyadibandingkan Homo erectus. Salah satu alasannya karenatulang belulangnya tidak setebal dan sekompak Homo erectus.Hal ini mengindikasikan bahwa secara fisik Homosapiens jauh lebih lemah dibanding sang pendahulu tersebut.Di lain pihak, ciri-ciri morfologis maupun biometriks Homosapiens menunjukkan karakter yang lebih berevolusi dan lebihmodern dibandingkan dengan Homo erectus. Sebagai misal,karakter evolutif yang paling signifikan adalah bertambahnya kapasitas otak. Homo sapiens mempunyai kapasitas otak yangjauh lebih besar (rata-rata 1.400 cc), dengan atap tengkorakyang jauh lebih bundar dan lebih tinggi dibandingkan dengan Homo erectus yang mempunyai tengkorak panjang danrendah, dengan kapasitas otak 1.000 cc.Segi-segi morfologis dan tingkatan kepurbaannyamenunjukkan ada perbedaan yang sangat nyata antara keduaspesies dalam genus Homo tersebut. Homo sapiens akhirnyatampil sebagai spesies yang sangat tangguh dalam beradaptasidengan lingkungannya, dan dengan cepat menghuni berbagaipermukaan dunia ini.Berdasarkan bukti-bukti penemuan, sejauh ini manusiamodern awal di Kepulauan Indonesia dan Asia Tenggara paling tidaktelah hadir sejak 45.000 tahun yang lalu. Dalam perkembangannya,kehidupan manusia modern ini dapat dikelompokkan dalam tigatahap, yaitu (i) kehidupan manusia modern awal yang kehadirannyahingga akhir zaman es (sekitar 12.000 tahun lalu), kemudiandilanjutkan oleh (ii) kehidupan manusia modern yang lebihbelakangan, dan berdasarkan karakter fisiknya dikenal sebagairas Austromelanesoid. (iii) mulai di sekitar 4000 tahun lalu munculpenghuni baru di Kepulauan Indonesia yang dikenal sebagaipenutur bahasa Austronesia. Berdasarkan karakter fisiknya, makhlukmanusia ini tergolong dalam ras Mongolid. Ras inilah yang kemudianberkembang hingga menjadi bangsa Indonesia sekarang.

Beberapa spesimen (penggolongan) manusia Homo sapiensdapat dikelompokkan sebagai berikut,a. Manusia WajakManusia Wajak (Homo wajakensis) merupakan satusatunyatemuan di Indonesia yang untuk sementara dapatdisejajarkan perkembangannya dengan manusia modernawal dari akhir Kala Pleistosen. Pada tahun 1889, manusiaWajak ditemukan oleh B.D. van Rietschoten di sebuah ceruk di lereng pegunungan karst di barat laut Campurdarat, dekatTulungagung, Jawa Timur.b. Manusia Liang BuaPengumuman tentang penemuan manusia Homofloresiensis tahun 2004 menggemparkan dunia ilmupengetahuan. Sisa-sisa manusia ditemukan di sebuah guaLiang Bua oleh tim peneliti gabungan Indonesia dan Australia.Sebuah gua permukiman prasejarah di Flores. Liang Buabila diartikan secara harfiah merupakan sebuah gua yangdingin. Sebuah gua yang sangat lebar dan tinggi denganpermukaan tanah yang datar, merupakan tempat bermukimyang nyaman bagi manusia pada masa praaksara. Hal itu bisadilihat dari kondisi lingkungan sekitar gua yang sangat indah,yang berada di sekitar bukit dengan kondisi tanah yang datardi depannya. Liang Bua merupakan sebuah temuan manusiamodern awal dari akhir masa Pleistosen di Indonesia yangmenakjubkan yang diharapkan dapat menyibak asal usulmanusia di Kepulauan Indonesia.Manusia Liang Bua ditemukan oleh Peter Brown danMike J. Morwood pada bulan September 2003 lalu. Temuanitu


dianggap sebagai penemuan spesies baru yang kemudiandiberi nama Homo floresiensis, sesuai dengan tempatditemukannya fosil manusia Liang Bua.Pada tahun 1950-an, Th. Verhoeven lebih dahulumenemukan beberapa fragmen tulang manusia di Liang Bua.Saat itu ia menemukan tulang iga yang berasosiasi denganberbagai alat serpih dan gerabah. Tahun 1965, ditemukantujuh buah rangka manusia beserta beberapa bekal kuburyang antara lain berupa beliung dan barang-barang gerabah.

Diperkirakan Liang Bua merupakansebuah situs neolitik dan paleometalik.Manusia Liang Bua mempunyai ciritengkorak yang panjang dan rendah,berukuran kecil, dengan volume otak380 cc. Kapasitas kranial tersebut beradajauh di bawah Homo erectus (1.000 cc),manusia modern Homo sapiens (1.400cc), dan bahkan berada di bawah volumeotak simpanse (450 cc).Lampiran 2 : gambar manusia purba



Satuan pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ semester : X/1Mata Pelajaran : Sejarah Indonesia Materi pokok : Manusia Purba Zaman PraaksaraSub materi pokok : Penelitian manusia purba yang terdapat di Sangiran dan TrinilPertemuan ke- : 4 (keempat)Alokasi waktu : 2 x 45 menit

A.Kompetensi Inti:1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong

royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

B.Kompetensi Dasar :1.1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya.2.1. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa praaksara, Hindhu-Budha dan Islam.3.2. Memahami corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara.4.2. Menyajikan hasil penalaran mengenai corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara dalam bentuk tulisan.

C.Indikator pencapaian kompetensi 1. Menganalisis jenis manusia praaksara2. Menganalisis corak kehidupan masyarakat praaksara D.Tujuan pembelajaran

1. Melalui pengamatan gambar/slide peserta didik dapat membandingkan jenis-jenis manusia purba praaksara.


2. Melalui aktivitas diskusi kelompok peserta didik dapat mengidentifikasi ciri-ciri manusia praaksara

3. Melalui browsing internet siswa dapat menganalisis corak kehidupan masyarakat praaksaraE.Materi ajar 1.Pengertian fosil2.Jenis-jenis Manusia Praaksara di Indonesia3.Ciri-ciri Manusia Praaksara di Indonesia4.Corak kehidupan Masyarakat PraaksaraF.Metode pembelajaran

Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawabPendekatan Pembelajaran : Scientifik/ IlmiahModel Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning,

Discovery Learning dsb

G.Kegiatan Pembelajaran Kegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu1.Pendahuluan

Memberi Salam Menanyakan kepada peserta didik kesiapan dan kenyamanan

untuk belajar Menanyakan kehadiran peserta didik Mempersilakan salah satu peserta didik memimpin doa Menyampaikan tujuan pembelajaran dan kompetensi yang

harus dikuasai peserta didik melalui power point

10 Mnt

2.Isi - Mengamati Mengamati gambar jenis manusia praaksara melalui Power

Point.- Menanya

Peserta didik ditugaskan untuk menuliskan satu hal yang belum jelas berkait dengan materi didalam sebuah kertas (kartu yang diberikan guru) dan dikumpulkan (Pertanyaan yang terkumpul menjadi bahan untuk topic diskusi)

- Menalar Peserta didik membaca buku ajar dan mengamati gambar

beberapa jenis manusia praaksara yang terdapat dalam buku ajar kemudian membandingkannya dengan anatomi manusia modern.

70 Mnt


- Mencoba Peserta didik dibagi menjadi 3 kelompok Peserta didik yang terbagi dalam kelompok

mendiskusikan pertanyaan berikut :1. Sebutkan jenis-jenis manusia praaksara di Indonesia2. Sebutkan ciri-ciri jenis manusia Praaksara3. Sebutkan corak kehidupan masyarakat praaksara.

- Membangun JejaringPeserta didik menulis hasil diskusi kelompok dalam kertas laporan dan mempresentasikan di depan kelas.

3.Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belanjarnya

Peserta didik dapat ditanyakan apakah sudah memahami materi tersebut

Peserta didik diberikan pertanyaan secara lisan secara acak untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang barui saja dilakukan.

Sebagai refleksi guru memberikan kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topik manusia praaksara .

Menutup dengan salam

10 Mnt

H. Alat dan Sumber Belajar 1. Alat dan Bahan

Power PointLCDInternetKertas kerjaGambar fosil manusia praaksara.

2. Sumber Belajar Buku sumber Sejarah SMK Klas X-…. 2013. Sejarah Indonesia SMK kelas X. Jakarta: Erlangga- Waridah, Siti, dkk, 2004.Sejarah Nasional Untuk Kelas 1 SMA. Jakarta : Bumi Aksara-Widyosisworo, Supartono, dkk. 2006. Sejarah SMA Kelas 1. Jakarta : Piranti Darma Kalokatama-Wismulyani, Endar dan Nur Siwi Ismawati. 2006. Sejarah SMA Kelas 1. Jakarta : Cempaka Putih-Djaja, Wahjudi, dkk. 2009. Buku Panduan Pendidik Sejarah Untuk SMA/ MA. Klaten : Intan Pariwara

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar 1. Teknik : Test dan Non Test2. Bentuk Test : Tertulis Non Test : Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek3. Instrumen Penilaian :


Tertulis : Essay, Pilihan Ganda Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek : diserahkan guru4. Kunci jawaban Test 5. Pedoman Penilaian6. Tugas

Lampiran 1. Soal Uraian, kunci jawaban dan pedoman penilaian Tes Uraian 1. Jelaskan pengertian fosil !2. Sebutkan 3 jenis manusia pra aksara!3. sebutkan ciri-ciri manusia pithecantropus erectus!4. Sebutkan ciri-ciri manusia jenis Homo !Jawaban:1. Fosil adalah sisa-sisa mahluk hidup yang terkubur ribuan tahun yang membatu karena proses alami tanpa mengalami pelapukan.2. Megantropus, Pithecantropus, Homo3. Berjalan tegak, dahi menonjoj ke depan, masih menyerupai kera, hidup pada masa pleistosen tengah4. Muka lebar, hidung & mulut menonjol, bentuk fisik mirip manusia modern,kapasitas otak lebih besar, dllNon Tesa. Lembar pengamatan Kerja KelompokPeserta didik diberikan penilaian proses melalui pengamatan terutama tentang aktivitasnya, kemampuan menyampaikan pendapatPeserta didik diberikan beberapa pertanyaan untuk melihat penguasaan materi dan kompetensi yang dicapai.Lembar PortofolioHasil diskusi kelompok dicatat dalam bentuk laporan tertulis dan dikumpulkan untuk diberikan penilaianPedoman Penskoran : Hasil portofolio

Penskoran

No. Aspek yang Dinilai Skor1 Peserta didik yang mengerjakan dengan lengkap dan benar

Uraian setiap nomer skore 10, Nilai = Jumlah Skore x 4 N = 10 x 4

40

3 Hasil Portofolio 60

Panduan Penilaian Sikap

Nama ASPEK YANG DINILAIKeaktifan bertanya

Keaktifan menjawab

Menyampaikan pendapat dengan santun

Menghargai pendapat dengan santun

Menjawab pertanyaan dengan santun


AndiAdamAntoAgungAzis

Skala sikap

Kriteria SkorKurang 1Cukup 2Baik 3Sangat baik 4

Rentang skor penilaian sikap :4 – 8 : Kurang8-12 : cukup12-16 : baik17-20: sangat baik


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Perkembangan Teknologi pada masa PraaksaraPeretemuan ke- : 5 (lima)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah

lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar

1.1 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.1 Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam2.3 Berlaku jujur dan bertanggung-jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran


sejarah3.4 Menganalisis berdasarkan tipologi hasil budaya praaksara Indoneaia termasuk yang

berada di lingkungan terdekat.4.4 Menalar informasi mengani hasil budaya praaksara Indonesia termasuk yang berada di

lingkungan terdekat dan menyajikannya dalam bentuk tertulis.

C. Indikator Pencapaian Kompetensi3.4.1 Menganalisis hasil-hasil kebudayaan batu zaman Praaksara3.4.2 Menganalisis tradisi megalitik dan kaitannya dengan kepercayaan masyarakat3.4.3 Mengidentifikasi hasil budaya Praaksara yang sekarang masih ditemukan di lingkungannya

D. Tujuan pembelajaranSetelah mengikuti kegiatan pembelajaran ini siswa diharapkan mampu :1. Melalui pengamatan gambar hasil budaya alat-alat dari batupada buku teks, siswa dapat

menyebutkan minimal 3alat-alat rumah tangga yang terbuat dari batu.2. Melalui aktivitas tanya jawab siswa mampu menjelaskan pembabakan waktu pada

zaman teknologi bebatuan3. Melalui aktifitas diskusi kelompok siswa dapat mengidentifikasikanhasil budaya pada

zaman Paleolithikumdan mesolithikum.

4. Melalui kegiatan membaca materi di buku teks(hal 29-30),siswa dapat menjelaskan pengertian zaman mesolitikum

5. Melalui aktivitas membaca materi di buku teks(29-30) ,siswa dapat membedakan kebudayaan Kjokkenmoddinger dengan kebudayaanAbris sous Roche

6. Melalui aktivitas diskusi kelompok siswa dapat mengidentifikasikan ciri-ciri/karakteristik hasil budaya pada zaman Paleolitikum

E. Materi Ajar1. Alat-alat rumah tangga yang terbuat dari batu.2. Pembabakan pada zaman teknologi bebatuan3. Hasil budaya pada masapaleolithikum dan mesolithikum.4. Pengertian zaman mesolitikum5. Perbedaan Kebudayaan Kjokkenmoddinger dan kebudayaan Abris Sous Roche6. Ciri-Ciri/karakteristik hasil budaya pada zaman mesolitikum

F. Metode Pembelajaran

Pendekatan : Scientific Learning Strategi : cooperatif Learning Model : Diskusi Model Jigso Metode : diskusi kelompok, ceramah berfariasi, penugasan

G. Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan Diskripsi Alokasi Waktu


Pendahuluan

Mengucapkan salam pembukakepada siswa pada saat memasuki kelas

Berdoa bersama-sama dilanjutkan tadarus Memeriksa kerapian pakaian siswa,kerapian meja kursi

belajar siswa dan kebersihan kelas Melaksanakan cek presensi siswa Menyuruh siswa yang terlambat untuk minta ijin ke BK/BP Mengadakan kontrak belajar dengan siswa Apersepsi(mengkaitkan/mereviw pelajaran minggu yang lalu

dengan pelajaran yang akan dibahas pada pertemuan hari ini)untuk menfokuskan siswa dalam mengikuti pelajaran

Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang akan dicapai;

Mempersiapkan materi ajar dan alat/ media pembelajaran

10 menit

Inti MENGAMATI Dengan mengamatigambar alat –alat rumah tangga dari batu

pada buku teks (hal 25-30),siswa dapat melakukan tanya jawab tentang jenis-jenis alat rumah tangga yang lain yang terbuat dari batu.

Dengan membaca materi di buku teks siswa dapatmenunjukkan tentang pembabakan waktu zaman teknologi bebatuan

Dengan membaca materi di buku teks siswa dapat mengidentifikasikan hasil budaya pada zaman paleolitikum dan mesolitikum

Guru memberikan tugas diskusi kepada siswa dan membentuk kelompo diskusi model Jigso.

MENANYAMelalui membaca dan mengamati gambar di buku teks ( halaman 25-30 ), siswa dapat mengajukan/membuat pertanyaan(untuk kondisi siswa yang aktif) jika kondisi siswa pasif guru merangsang siswa untuk aktif mengajukan pertanyaan, misalnya : Alat-alat rumah tangga apa saja yang tebuat dari batu? Bagaimana pembabakan waktu pada zaman teknologi

bebatuan ?? Apa saja hasil-hasil kebudayaan pada masa paleolithikum dan

mesolithikum? Jelaskan pengertian pembabakan zaman mesolitikum Bagaimana perbedaan kebudayaan Kjokkenmoddinger

dengan abris sous Roche? Bagaimanaciri-ciri/karakteristik hasil kebudayaan pada

zaman mesolitikum?

MENALAR

60 menit


Guru memberikan tugas diskusi kepada siswa untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut ,sesuai dengan butir soal pertanyaan yang diajukan dapat dijadikan sebagai topik diskusi. Dengan dibantu guru ,siswa dapat menyimpulkan hasil diskusi Guru melakukan kegiatan pengamatan pelaksanaan diskusi siswa

MENCOBA Siswa mencatat hasil diskusi kelompok yang sudah

dilaksanakan Siswa memuat laporan hasil diskusi dan dikumpulkan kepada

guru


mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas dan kelompok lain yang tidak presentasi untuk menanggapi dengan bertanya atau menyanggah,mengajukan kritik,saran.

Siswa membuat kesimpulan hasil diskusi Siswa membuat laporan hasil diskusi untuk dikumpulkan

Penutup Guru memberikan tugas mengumpulkan gambar alat-alat rumah tangga dari batu pada pertemuan minggu depan.

Guru menanyakan kepada siswa apakah siswa sudah memahami materi pembelajaran yang baru saja di bahas

Sebagai refleksi ,guru membimbing siswauntuk membuat kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada siswa apa manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topik perkembangan teknologi bebatuan sampai dengan masa mesolithikum.

Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk pertemuan minggu depan (pada pertemuan minggu depan siswa brosing internet tentang zaman neolitikum,megalitikum dan perudagian serta melaksakan kunjungan ke musium sejarah)

Menutup dengan salam dan memimpin doa bersama apabila pertmuan jam terakhir

20 menit

H. Alat /Bahan/ Sumber Bahan: Sumber Belajar : ---------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud.

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar Teknik : Tes dan Non-Tes Bentuk : Uraian dan TugasA. Instrumen Tes :


Kerjakan soal berikut ini dengan tepat !1) Jelaskan pembabakan waktu zaman teknologi bebatuan?2) Sebutkan alat-alat yang ditemukan pada masa paleolithikum dan mesolithikum !3) Sebutkan 3 alat rumah tangga sekarang yang menggunakan batu ? Jelaskan !4) Jelaskan pengertian zaman mesolitikum?

Kunci Jawaban Tes Uraian

1) pembabakan waktu zaman teknologi bebatuan dibagi menjadi 3 :a.Paleolitikum(zaman batu tua)disebut zaman batu tua karena hasil kebudayaan terbuat dari batu yang relatif masih sederhana dankasar b. Mesolitikum(zaman batu tengah/madya)Kebudayaan zaman batu madya ini sudah lebih majuapabila dibanding dengan zaman paleolitikum atau sudah berbentukc.Neolithikum(zaman batu muda)Kebudayaan zaman batu muda ini telah terjadi revolusi kebudayaan mengenai perubahan pola hidup manusia dari food gathering digantikan dengan pola hidup food producing

2) Kapak Perimbas (Chopper), alat serpih, alat dari tulang, pebble, pipisan3) Layah,pipisan ,lesung tumbuk padi/tepung 4) Zaman batu tengah/madya yang hasil kebudayaan batu sudah lebih maju dan

sudah berbentuk apabila dibanding dengan zaman paleolitikum

B. Instrumen Non- Tes1) Lembar pengamatan diskusi (terlampir)2) Lembar Tugas tentang nama, kegunaan, alat-alat rumah tangga yang terbuat dari

batu(terlampir)

NILAI AKHIR =Jumlah Nilai Pengamatan + Nilai Soal Esay + Nilai Tugas 3

KKM = 73

J. Sumber Belajar1. ........, 2013,Sejarah Indonesia,Jakarta,Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia.

Mengesahkan: Tompobulu, 18 Agustus 2014Kepala Sekolah Guru Mata Pelajaran

Drs. H. Pattawe. AB Amiruddin,S. PdNIP. 19591231 198903 1 086 NIP. 19801012 200903 1 002


Lampiran 1 : MATERI

PERKEMBANGAN TEKNOLOGI PADA MASA PRAAKSARA

PedahuluanPerlu diketahui bahwa sekalipun belum mengenal tulisan manusia purba sudah mengembangkan kebudayaan dan teknologi . Teknologi waktu itu bermula dari bebatuan yang digunakan sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan. Mula-mula mereka hanya menggunakan benda-benda dari alam terutama batu yang berkembang dalam kurun waktu yang panjang. Oleh karena itu para ahli kemudian kebudayaan zaman batu di era praaksara. Dalam buku R. Soekmono,Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia I,dijelaskan bahwa kebudayaan zaman batu ini dibagi menjadi tiga yaitu Pleolitikum,Mesolitikum dan Neolitikum.Antara Batu dan TulangPeralatan pertama yang digunakan oleh manusia purba adalah alat-alat dari batu yang seadanya dan juga dari tulang.Peralatan ini berkembang pada zaman paleolitikum atau zaman batu tua. Zaman batu tua ini bertepatan dengan zaman neozoikum terutama pada akhir zaman Tersier dan awal zaman Quartair.Zaman ini berlangsung sekitar 600.000 tahun yang lalu.Zaman ini merupakan zaman yang sangat penting karena terkait dengan munculnya kehidupan baru, yakni munculnya jenis manusia purba.Zaman ini dikatakan zaman batu tua karena hasil kebudayaan terbuat daribatu yang relatif masih sederhana dan kasar.Kebudayaan zamanPaleolitikum ini secara umum ini terbagi menjadi Kebudayaan Pacitan dan Kebudayaan Ngandong.

a. Kebudayaan PacitanPahat genggam (hand adze): Alat batu inti yang dicirikan oleh bentuk alat yang persegi atau bujur sangkar dengan tajaman yang tegak lurus pada sumbu alat. Selain itu dikenal pula Kapak genggam awal (proto-hand axe),Kapak perimbas (chopper): Alat batu inti atau serpih yang dicirikan oleh tajaman monofasial yang membulat, lonjong, atau lurus, dihasilkan melalui pangkasan pada satu bidang darisisi ujung (distal) ke arah pangkal(proksimal). Ciri yang membedakan kapak perimbas dengan serut adalah ukuran dimana serut yang kasar danmasih digolongkan sebagai kapak perimbas, sementara yang halus dan kecil digolongkan


serut.Kebudayaan ini berkembang di daerah Pacitan, JawaTimur.Beberapa alat dari batu ditemukan di daerah ini.Seorang ahli, von Koenigwald dalam penelitiannya pada tahun 1935 telah menemukan beberapa hasil teknologibebatuan atau alat-alat dari batu di daerah Punung.Alat batu itu masih kasar, dan bentuk ujungnya agak runcing, tergantung kegunaannya.Alat batu ini sering disebut dengan kapak genggam atau kapak perimbas.Kapak ini digunakan untuk menusuk binatang atau menggali tanah saat mencari umbi-umbian. Di samping kapak perimbas, di Pacitan juga ditemukan alat batu yang disebut dengan chopper sebagai alat penetak. Di Pacitan juga ditemukan alat-alat serpih.

b. Kebudayaan NgandongKebudayaan Ngandong berkembang di daerah Ngandong dan juga Sidorejo, dekat Ngawi.Di daerah ini banyak ditemukan alat-alat dari batu dan juga alat-alat dari tulang.Alat-alat dari tulang ini berasal dari tulang binatang dan tanduk rusa yang diperkirakan digunakan sebagaipenusuk atau belati.Selain itu, ditemukan juga alat-alat seperti tombak yang bergerigi.Di Sangiran juga ditemukan alat-alat dari batu, bentuknya indah seperti kalsedon.Alatalatini sering disebut dengan flakke.Sebaran artefak dan peralatan paleolitik cukup luassejak dari daerah-daerah di Sumatra, Kalimantan, Sulawesi,Bali, Nusa Tenggara Barat (NTB), Nusa Tenggara Timur (NTT),dan Halmahera.2. Antara Pantai dan GuaZaman batu terus berkembang memasuki zaman batu madya atau batu tengah yang dikenal zaman mesolitikum.Hasil kebudayaan batu madya ini sudah lebih maju apabila dibandingkanhasil kebudayaan zaman paleolitikum.Sekalipun demikian bentuk dan hasil-hasil kebudayaan zaman paleolitikum (batu tua) tidak serta merta punah tetapi mengalami penyempurnaan.Bentukflakke dan alat-alat dari tulang terus mengalami perkembangan.Secara garis besar kebudayaan mesolitikum ini terbagi menjadi dua kelompok besar yang ditandai lingkungan tempat tinggal, yakni di pantai dan di gua.a. Kebudayaan Kjokkenmoddinger.Kjokkenmoddinger istilah dari bahasa Denmark, kjokken berarti dapur dan modding dapat diartikan sampah (kjokkenmoddinger = sampah dapur). Dalam kaitannya dengan budaya manusia, kjokkenmoddinger merupakan tumpukan timbunan kulit siput dan kerang yang menggunung di sepanjang pantai Sumatra Timur antara Langsa di Aceh sampai Medan.Dengan kjokkenmoddinger ini dapat memberi informasi bahwa manusia purba zaman mesolitikum umumnya bertempat tinggal di tepi pantai. Pada tahun 1925 Von Stein Callenfals melakukan penelitian di bukit kerang itu dan menemukan jenis kapak genggam(chopper) yang berbeda dari chopper yang ada di zaman paleolitikum. Kapak genggam yangditemukan di bukit kerang di pantai Sumatra Timur ini diberi namapebble atau lebih dikenal dengan Kapak Sumatra. Kapak jenis pebble ini terbuat dari batu kali yang pecah, sisi luarnya dibiarkan begitu saja dan sisi bagian dalam dikerjakan sesuai dengan keperluannya.Di samping kapak jenis pebble juga ditemukan jenis kapak pendek dan jenis batu pipisan (batu-batu alat penggiling). Di Jawa batu pipisan ini umumnya untuk menumbuk dan menghaluskan jamu.

b. Kebudayaan Abris Sous RocheKebudayaan abris sous roche merupakan hasil kebudayaan yang ditemukan di gua-gua.Hal inimengindikasikan bahwa manusia purba pendukung kebudayaan ini tinggal di gua-gua.Kebudayaan ini pertama kali dilakukan penelitian oleh Von Stein Callenfels di Gua Lawa


dekat Sampung, Ponorogo.Penelitian dilakukan tahun 1928 sampai 1931.Beberapa hasil teknologibebatuan yang ditemukan misalnya ujung panah, flakke, batu penggilingan.Juga ditemukan alatalat dari tulang dan tanduk rusa.Kebudayaan abris sous roche ini banyak ditemukan misalnya di Besuki, Bojonegoro, juga di daerah Sulawesi Selatan seperti di Lamoncong.Untuk mengetahui lebih dalam tentang Kebudayaan Kjokkenmoddinger dan Kebudayaan Abris SousRoche ini kamu dapat membaca buku R.Soekmono,

Di era modern sekarang ini dalam kehidupan rumah tangga masih banyak masyarat menggunakan alat dari batu.

Lampiran 2 : Lembar Pengamatan

LEMBAR PENGAMATAN SISWA

Kelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Perkembangan Teknologi Pada Masa PraaksaraPeretemuan ke- : 5Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No Nama siswa Hasil penilaian CatatanGuru

1 2 3 4 5 6 7 8123 dst

Keterangan :

1 = Perhatian 6 = Menghargai pendapat orang lain.2 = Membaca materi. 7 = Mencatat materi penting3 = Kemampuan merespon 8= Mengumpulkan hail diskusi4 = Etika5 = Keaktifan dalam tim

Pedoman penskoran Nilai Pengamatan :

NO Skor Nilai


1 95 - 100 Istimewa2 90 - 95 Amat Bik3 80 - 89 Baik4 70 - 79 Cukup5 < 70 Kurang

Lampiran 3 : Lembar Tugas

LEMBAR TUGAS

Nama Siswa :…………………….Nomor :…………………….Kelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Perkembangan Teknologi Pada Masa PraaksaraPeretemuan ke- : 5Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

NO NAMA ALAT KEGUNAA N Keterangan

12dst


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Peradaban Awal di Kepulauan IndonesiaSub Materi Pokok : Revolusi Kebudayaan NeolitikumPeretemuan ke- : 6 (Keenam)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A.Kompetensi Inti :

5. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya6. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah

lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

7. Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

8. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B.Kompetensi Dasar :1.1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya


1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari

2.2. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam

2.4. Berlaku jujur dan bertanggung-jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran sejarah

3.4. Menganalisis berdasarkan tipologi hasil budaya praaksara Indonesia termasuk yang berada di lingkungan terdekat

4.4. Menalar informasi mengani hasil budaya praaksara Indonesia termasuk yang berada di lingkungan terdekat dan menyajikannya dalam bentuk tertulis.

C.Indikator Pencapaian Kompetensi :3.4.1.Menganalisis hasil-hasil kebudayaan batu jaman praaksara.3.4.3. Mengidentifikasi hasil budaya praaksara yang sekarang masih ditemukan di

lingkungannya.

D.Tujuan pembelajaran7. Dengan aktivitas tanya jawab peserta didik dapat menganalisis perkembangan

kebudayaan zaman neolithikum.8. Dengan diskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis makna revolusi kebudayaan

zaman neolithikum.9. Dengan diskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis manusia pendukung

kebudayaan neolitikum.10. Dengan browsing internet peserta didik dapat mengidentifikasi hasil kebudayaan

neolitikum.11. Dengan pengamatan pada gambar-gambar peralatan rumah tangga yang diakses lewat

internet peserta didik dapat mengidentifikasi benda-benda yang digunakan pada zaman neolithikum dan zaman logam yang masih dipakai pada masa sekarang.

E.Materi Ajar1. Perkembangan kebudayaan zaman neolithikum.2. Makna revolusi kebudayaan zaman neolithikum.3. Manusia pendukung kebudayaan neolitikum.4. Hasil kebudayaan zaman neolithikum.5. Benda-benda rumah tangga yang digunakan pada zaman neolithikum dan zaman logam

yang masih dipakai pada masa sekarang.F.Metode Pembelajaran

Pendekatan : Scientific Learning. Strategi : Cooperatif Learning. Model : Problem Base Learning dan Disovery Learning. Metode : Diskusi dengan model snowball throwing, ceramah, tanya jawab,

penugasan.

G.Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan DiskripsiAlokasi Waktu


Pendahuluan

Mengucapkan salam dengan ramah. Berdoa sebelum membuka pelajaran. Memeriksa kehadiran peserta didik. Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti proses

pembelajaran. Meminta peserta didik mengumpulkan hasil pengamatan yang

diberikan pada pertemuan sebelumnya. Mengajukan pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan

sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari. Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang

akan dicapai. Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian

kegiatan sesuai silabus. Mempersiapkan materi ajar dan alat/media pembelajaran.

10 menit

Inti MENGAMATI Mengamati gambar kapak primbas, cangkul dan traktor. Peserta didik membaca buku teks (Halaman 31), untuk

menemukan pengertian zaman neolithikum dan perkembangan kebudayaan zaman neolithikum.

MENANYADengan membaca buku teks (halaman 31-33), peserta didik dapat membuat pertanyaan.

MENALAR Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang dibuat oleh

kelompok, peserta didik membentuk 8 kelompok setiap kelompok terdiri dari 4 orang (disesuaikan dengan jumlah siswa).

Menyampaikan aturan main diskusi kelompok dengan model snowball throwing:

- Peserta didik duduk bersama kelompok yang sudah dibentuk.

- Masing-masing kelompok mendapatkan materi yang berbeda.

- Setiap kelompok membuat pertanyaan sesuai materi yang diperoleh.

- Lembar pertanyaan dibentuk bola kemudian dilemparkan ke kelompok lain.

- Kelompok yang mendapatkan lemparan bola menjawab pertanyaan yang tercantum.

- Bola kertas kemudian dilempar ke kelompok yang lain sampai semua mendapat pertanyaan.

- Jawaban didiskusikan bersama kelompok dan ditulis

60 menit


dalam bentuk laporan. Peserta didik berdiskusi membuat pertanyaan sesuai materi

yang didapat dan menjawab soal-soal dari kelompok lain

MENCOBA Peserta didik berdiskusi membuat pertanyaan sesuai materi

yang didapat dan menjawab soal-soal dari kelompok lain. Peserta didik mencatat hasil diskusi. Peserta didik membuat laporan hasil diskusi.


mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas dan kelompok lain menanggapi.

Memberi penguatan kepada peserta didik yang sedang presentasi.

Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya. Peserta didik membuat laporan hasil dikusi untuk dikumpulkan.

Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belanjarnya mana yang sudah baik dan mana yang masih harus ditingkatkan.

Peserta didik dapat ditanyakan apakah sudah memahami materi tersebut.

Sebagai refleksi , guru membimbing peserta didik untuk membuat kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topic perkembangan zaman neolithikum, zaman logam.

Peserta didik menjawab pertanyaan (acak) secara lisan untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja dilakukan, misalnya: Bagaimana poses terjadinya revolusi budaya?

Peserta didik mengumpulkan hasil diskusi kelompok. Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk

pertemuan berikutnya. Memberikan tugas yang harus dikumpulkan pada pertemuan

minggu depan (browsing internet tentang gambar pesebaran hunian manusia praaksara dan pengamatan ke museum Geologi UPN)

Menutup dengan salam.

20 menit

H.Alat /Bahan/ Sumber Bahan : Alat : White Board, spidol, LCD, Laptop, Lembar pengamatan, Lembar Tugas. Sumber Belajar:

a. ---------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud.b. Badrika, I Wayan, 2006, Sejarah Untuk SMA Kelas X, Jakarta, Erlanggac. www.slideshare.net/Asativasativum/neolithikum


I.Penilaian Proses dan Hasil Belajar Teknik : Tes dan Non-Tes Bentuk : Uraian , lembar observasi, lembar kerja. Instrumen Tes :

Kerjakan soal berikut ini dengan tepat !1) Bagaimana proses terjadinya revolusi kebudayaan neolitikum?2) Jelaskan makna revolusi kebudayaan zaman neolithikum!3) Jelaskan manusia pendukung kebudayaan neolithikum!4) Dimanakah letak daerah pesebaran kebudayaan kapak persegi dan kapak

lonjong?5) Indentifikasikan 4 (empat) peralatan rumah tangga yang ada pada masa kini

yang mempunyai hubungan dengan zaman neolithikum dan zaman logam!Kunci Jawaban Tes Uraian 5) Revolusi kebudaya terjadi karena perubahan pola hidup manusia. Pola hidup food

gathering digantikan dengan pola food producing. Hal ini seiring dengan terjadinya perubahan jenis pendukung kebudayaanya. Pada zaman ini telah hidup jenis Homo sapiens sebagai pendukung kebudayaan zaman batu baru. Mereka mulai mengenal bercocok tanam dan beternak sebagai proses untuk menghasilkan atau memproduksibahan makanan. Hidup bermasyarakat dengan bergotong royong mulai dikembangkan. Hasil kebudayaan yang terkenal di zaman neolitikum ini secara garis besar dibagi menjadi dua tahap perkembangan.

6) Makna revolusi kebudayaan zaman neolithikum adalah tidak hanya menerima sesatu yang sudah ada untuk bisa bertahan hidup tapi juga mampu menciptakan sesuatu dan bahkan dengan memproduksi sesuatu dapat memberi kontribusi kepada orang lain.

7) Manusia pendukung kebudayaan neolithkum adalah bangsa proto melayu (suku sasak, batak, dayak toraja) yang mulai masuk ke Indonesia 2000 SM.

8) Daerah penyebaran: Kapak persegi adalah Lahat (Sumatera Selatan), Bogor, Sukabumi, Karawang,

Tasikmalaya, Pacitan serta lereng selatan gunung Ijen (Jawa Timur). Kapak lonjong adalah Minahasa, Gerong, Seram, Leti, Tanimbar dan Irian.

Dari Irian kapak lonjong tersebar meluas sampai di Kepulauan Melanesia, sehingga para arkeolog menyebutkan istilah lain dari kapak lonjong dengan sebutan Neolithikum Papua.

9) 4 (empat) peralatan rumah tangga yang ada pada masa kini yang ada hubungannya dengan zaman neolithikum dan perundagian yaitu: Cobek, lumpang bahannya yang terbuat dari batu (zaman neolithikum), pisau, wajan terbuat dari logam (zaman logam).

Instrumen Non- Tes (Terlampir)



Drs. H. Pattawe. AB Amiruddin, S. PdNIP. 19591231 198903 1 086 NIP. 19801012 200903 1 002

LAMPIRAN 1. MATERI AJARREVOLUSI KEBUDAYAAN NEOLITUKUM

Revolusi kebudayaan terjadi pada zaman neolitikum karena perubahan pola hidup manusia. Pola hidup food gathering menjadi pola food producing. Hal ini seiring dengan terjadinya perubahan jenis pendukung kebudayaanya. Pada zaman ini telah hidup jenis Homo sapiens sebagai pendukung kebudayaan zaman batu baru yang hidup menetap dan telah memiliki tempat tinggal. Mereka mulai mengenal bercocok tanam dan beternak sebagai proses untuk menghasilkan atau memproduksi bahan makanan. Hidup bermasyarakat dengan bergotong royong mulai dikembangkan. Hasil kebudayaannya sudah halus dan sempurna yang dibagi menjadi 2 golongan besar, yaitu kapak persegi dan kapak lonjong .1. Kebudayan Kapak Persegi

Penampang kapak persegi tersedia dalam berbagai ukuran, ada yang besar dan kecil. Yang ukuran besar lazim disebut dengan beliung dan fungsinya sebagai cangkul/pacul. Sedangkan yang ukuran kecil disebut dengan Tarah/Tatah dan fungsinya sebagai alat pahat/alat untuk mengerjakan kayu sebagaimana lazimnya pahat.

Bahan untuk membuat kapak tersebut selain dari batu biasa, juga dibuat dari batu api/chalcedon. Kemungkinan besar kapak yang terbuat dari calsedon hanya dipergunakan sebagai alat upacara keagamaan, azimat atau tAnda kebesaran. Untuk lebih jelasnya bentuk kapak persegi dari chalcedon.


Kapak Persegi

Daerah asal kapak persegi adalah daratan Asia masuk ke Indonesia melalui jalur barat dan daerah penyebarannya di Indonesia adalah Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara, Kalimantan, Sulawesi dan Maluku.

Walaupun kapak persegi berasal dari daratan Asia, tetapi di Indonesia banyak ditemukan pabrik/tempat pembuatan kapak tersebut yaitu di Lahat (Sumatera Selatan), Bogor, Sukabumi, Karawang, Tasikmalaya, Pacitan serta lereng selatan gunung Ijen (Jawa Timur). Pada waktu yang hampir bersamaan dengan penyebaran kapak persegi, di Indonesia Timur juga tersebar sejenis kapak yang penampang melintangnya berbentuk lonjong sehingga disebut kapak lonjong.

2. Kebudayan Kapak LonjongSebagian besar kapak lonjong dibuat dari batu kali, dan warnanya kehitam-

hitaman. Bentuk keseluruhan dari kapak tersebut adalah bulat telur dengan ujungnya yang lancip menjadi tempat tangkainya, sedangkan ujung lainnya diasah hingga tajam. Untuk itu bentuk keseluruhan permukaan kapak lonjong sudah diasah halus.

Ukuran yang dimiliki kapak lonjong yang besar lazim disebut dengan Walzenbeil dan yang kecil disebut dengan Kleinbeil, sedangkan fungsi kapak lonjong sama dengan kapak persegi. Daerah penyebaran kapak lonjong adalah Minahasa, Gerong, Seram, Leti, Tanimbar dan Irian. Dari Irian kapak lonjong tersebar meluas sampai di Kepulauan Melanesia, sehingga para arkeolog menyebutkan istilah lain dari kapak lonjong dengan sebutan Neolithikum Papua.

Kapak lonjong

3. Peta penemuan kapak persegi dan kapak lonjong


LAMPIRAN PENILAIAN

a. Penilaian DiskusiLEMBAR PENILAIAN SIKAP, PENGETAHUANA DAN KETRAMILAN DALAM

DISKUSIKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Revolusi Kebudayaan Pada Zaman PraaksaraPeretemuan ke- : 6Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No Nama Siswa

Komponen Yang Dinilai

Nilai KDKeaktifan KerjasamaPenguasaan

MateriWawasan


b. Penilaian pegamatan

LEMBAR PENGAMATAN

Nama Siswa :…………………….Nomor :…………………….Kelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Revolusi Kebudayaan Pada Zaman PraaksaraPeretemuan ke- : 6Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No Nama Alat Kegunaan Daerah Temuan Gambar/ Lukisan12

c. Penilaian Sikap Soft Skill

LEMBAR OBSERVSI

Kelas/ Semester : X/ GasalMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Revolusi Kebudayaan Pada Zaman PraaksaraPeretemuan ke- : 6Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No Nama Siswa

Sopan Santu

n

Menghargai Orang

Lain

Bahasa

Pengendalian Emosi

Disiplin Nilai

KD

12


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Peradaban awal di Indonesia Sub Materi : Pola Hunian Manusia PraaksaraPertemuan ke- : 7 (Ketujuh)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit A. Kompetensi Inti:

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya.2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah

lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsive dan proaktif) dan menunjukkansikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan factual,konseptual,procedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,kebangsaan,kenegaraan dan peradaban terkait fenomena dan kejadian serta


menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah,menalar dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan diri yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

B. Kompetensi Dasar1.3. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya1.4. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.3. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam2.5. Berlaku jujur dan bertanggung-jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari

pembelajaran sejarah3.2. Memahami corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara4.2. Menyajikan hasil penalaran mengenai corak kehidupan masyarakat pada zaman

praaksara dalam bentuk tulisan

C. Indikator Pencapaian Kompetensi3.2.5. Menganalisis corak kehidupan masyarakat praaksara.

D. Tujuan pembelajaran12. Dengan mencermati gambar penjelasan guru tentang pola hunian peserta didik dapat

menjelaskan pola hunian manusia praaksara.13. Dengan aktivitas tanya-jawab peserta didik dapat menganalisis keterkaitan antara pola

hunian dengan mata pencaharian manusia praaksara.14. Dengan browsing internet peserta didik dapat menunjukkan situs-situs peninggalan pola

hunian.

E. Materi Ajar6. Pola hunian manusia praaksara.7. Keterkaitan antara pola hunian dengan mata pencaharian manusia praaksara.8. Situs-situs peninggalan pola hunian.

F. Metode Pembelajaran Pendekatan : Scientific Learning. Strategi : Cooperatif Learning. Model : Problem Base Learning dan Disovery Learning. Metode : Ceramah, tanya jawab, penugasan.


Kegiatan Diskripsi Alokasi


WaktuPendahuluan

Mengucapkan salam , doa dan presensi dengan komunikatif yang ramah dan santun.

Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti proses pembelajaran.

Meminta peserta didik mengumpulkan hasil pengamatan yang diberikan pada pertemuan sebelumnya.

Mengajukan pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari.

Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang akan dicapai.

Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian kegiatan sesuai silabus.

10 menit

IntiMENGAMATI Mengamati gambar pola hunian manusia praaksara. Peserta didik menyimak penjelasan .

MENANYADengan membaca buku teks (halaman 35-37), peserta didik diarahkan membuat pertanyaan.

MENALAR Secara individual peserta didik menjawab pertanyaan-

pertanyaan soal ujian kompetensi yang ada pada buku teks Sejarah Indonesia halaman 37.

MENCOBA Peserta didik mencatat hasil jawaban.

MEMBUAT JEJARING Guru meminta peserta didik (secara acak) menjawab

pertanyaan dan peserta didik lain menanggapi. Memberi penguatan kepada peserta didik yang sedang

menjawab. Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil jawaban. Peserta didik membuat laporan hasil jawaban untuk

dikumpulkan.

60 menit

Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belajarnya.

Peserta didik dapat ditanyakan apakah sudah memahami materi tersebut.

Sebagai refleksi , guru membimbing peserta didik untuk membuat kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa

20 menit


manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topik pola hunian. Peserta didik menjawab pertanyaan (acak) secara lisan untuk

mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja dilakukan.

Peserta didik mengumpulkan hasil laporannya. Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk

pertemuan berikutnya. Memberikan tugas yang harus dikumpulkan pada pertemuan

minggu depan. (browsing internet tentang proses penemuan api dan manfaatnya bagi manusia zaman praaksara)

Menutup dengan salam.

H. Alat /Bahan/ Sumber Bahan : Alat : White Board, spidol, LCD, Laptop, Lembar pengamatan, Lembar Tugas. Sumber Belajar :

---------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud. Halaman 35-37.

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar Teknik : Tes dan Non-Tes Bentuk : Uraian , lembar kerja. Instrumen Tes :

Kerjakan soal berikut ini dengan tepat !6) Mengapa manusia purba banyak yang tinggal di tepi sungai?7) Jelaskan pola kehidupan nomaden bagi manusia purba!8) Mengapa manusia purba juga memasuki fase bertempat tiggal

sementaramisalkan di gua?9) Tunjukkanlah letak situs-situs purba disepanjang aliran sungai!


1) Manusia purba menghuni lingkungan di pinggir sungai mengingat keberadaan air memberikan beragam manfaat. Air merupakan kebutuhan pokok bagi manusia tumbuhan maupun binatang. Keberadaan air pada suatu lingkungan mengundang hadirnya berbagai binatang untuk hidup di sekitarnya. Begitu pula dengan tumbuh-tumbuhan, air memberikan kesuburan bagi tanaman. Keberadaan air juga dimanfaatkan manusia sebagai sarana penghubung dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Melalui sungai, manusia dapat melakukan mobilitas dari satu tempat ketempat yang lainnya.

2) Manusia purba di Indonesia diperkirakan sudah hidup menjelajah (nomaden) untuk jangka waktu yang lama. Mereka mengumpulkan bahan makanan dalam lingkup wilayah tertentu dan berpindah-pindah. Mereka hidup dalam komunitas-komunitas kecil dengan mobilitas yang tinggi. Keterisolasian dalam hutan tropis dan ketiadaan kontak dengan dunia luar menutup kemungkinan untuk mengadopsi budaya luar. Lama hunian di suatu lingkungan eksploitasi dipengaruhi oleh


ketersediaan bahan makanan. Manakala lingkungan sekitar sudah tidak menjanjikan bahan makanan, mereka berpindah ke lingkungan baru di tepian sungai untuk membuat persinggahan baru. Mulailah berkembang pola hunian bertempat tinggal sementara, misalnya di gua-gua. Inilah masa transisi sebelum manusia itu bertempat tinggal tetap.

3) Keberadaan gua-gua yang dekat dengan sumber air dan sumber bahan makanan mungkin dimanfaatkan sebagai tempat persinggahan sementara, sehingga tidak meninggalkan jejak pada kita. Kemungkinan lain bahwa gua-gua di kala itu belum atau baru sebagian terbentuk dan gua-gua yang sudah terbentuk tidak dalam lingkungan yang menyediakan berbagai sumberdaya yang diperlukan manusia. Yang menarik di alam terbuka itu ada juga manusia purba yang yang tinggal sekitar pantai.

4) Situs purba di sepanjang aliran sungai Bengawan Solo seperti Sangiran, Sambungmacan, Trinil, Ngawi dan Ngandong.

Instrumen Non- Tes

LEMBAR PENILAIAN AFEKTIF

Kelas/ Semester : X/ GasalMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Peradaban awal di Indonesia Sub Materi : Pola Hunian Manusia PraaksaraPeretemuan ke- : 7

Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

NO NAMA SISWAASPEK YANG DINILAI

NILAI

Keingintahuan

Ketekunan

Tanggung jawab

Tepat Waktu

1234


NO ASPEK YANG DINILAI RUBIK1 Menunjukkan rasa

keinginthuan Menunjukkan rasa ingin tahu yang besar dan

antusias.2. Menunjukkan rasa ingin tahu yang besar, namun

tidak terlalu antusias.1. Tidak menunjukkan antusias.

2 Menunjukkan ketekunan 3. Tekun dalam menyelesaikan tugasdengan hasil terbaik.

2. Tekun dalam menyelesaikan tugas, namun belum menunjukkan hasil terbaik.

1. Tidak berupaya sungguh-sungguh dalam menyelesaikan tugas.

3 Menunjukkan tanggung jawab

3. Menyelesaikan tugas dengan penuh tanggung jawab dengan hasil terbaik.

2. Bertanggung jawab dalam menyelesaikan tugas, namun belum menunjukkan hasil terbaik.

1. Kurang bertanggungjawab dalam menyelesaikan tugas.

4 Menunjukkan kedisiplinan dalam ketepatan waktu

3. Menyelesaikan tugas dengan tepat waktu dengan hasil terbaik.

2. Berupaya tepat waktu, namun belum menunjukkan hasil terbaik.

1. Tidak menyelesaikan tugas.




RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Peradaban awal di Indonesia Sub Materi : Mengenal ApiPertemuan ke- : 8 (Kedelapan)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit A. Kompetensi Inti:

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong


3. Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban


terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.


B. Kompetensi Dasar :1.1 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajarannya.1.2 Meneladani sikap dan tindakan cinta damai, responsif dan pro aktif yang ditunjukkan

oleh tokoh sejarah dalam mengatasi masalah sosial dan lingkungannya.1.3 Memahami corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara1.4 Menyajikan hasil penalaran mengenai corak kehidupan masyarakat pada zaman

Praaksara

C . Indikator pencapaian kompetensi 3.2.5. Menganalisis corak kehidupan masyarakat praaksara

D. Tujuan pembelajaran 1. Dengan diskusi kelompok tentang proses pembuatan api peserta didik dapat menganalisis

proses penemuan api oleh manusia praaksara,2. Dengan diskusi kelompok tentang proses pembuatan api menjelaskan berbagai manfaat

api bagi manusia zaman praaksara.

E. Materi ajar 1. Teknologi pembuatan api pada masa manusia praaksara2. Manfaat api bagi manusi zaman praaksara

a. Menghangatkan diri dari cuaca dinginb. Memasak makananc. Senjatad. Sumber penerangane. Membuka lahan baru (slash and burn)

F. Metode pembelajaran Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawabPendekatan Pembelajaran : Scientifik/ IlmiahModel Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning, Discovery

Learning dsb

G. Kegiatan Pembelajaran Kegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu1. Pendahuluan Memberi Salam

Guru memeriksa kesiapan tempat pembelajaran (kebersihan dan kenyamanan) serta mengecek presensi siswa

10 Mnt


Mempersilakan salah satu peserta didik memimpin doa Menyampaikan tujuan pembelajaran dan kompetensi yang

harus dikuasai peserta didik Peserta didik dibagi menjadi 8 kelompok untuk diskusi

2. Inti MENGAMATI Siswa mengamati gambar pada buku teks pelajaran Sejarah

Indonesia di halaman 36 yang terkait dengan bukti adanya penemuan api oleh manusia serta melakukan tanya jawab singkat

MENANYA Peserta didik dengan berkelompok ditugaskan untuk

menuliskan satu hal yang belum jelas berkait dengan materi didalam sebuah kertas dan dikumpulkan (Pertanyaan yang terkumpul menjadi bahan untuk topik diskusi), misalnya:1. Bagaimana proses penemuan api ?2. Apa saja manfaat api bagi manusia ?

MENALAR Guru membagikan kertas berisi pertanyaan kepada setiap

kelompok untuk didiskusikan secara acakMENCOBA Peserta didik mencatat hasil diskusi Peserta didik membuat laporan hasil diskusiMEMBUAT JEJARING Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok


Peserta didik mencatat/menyempurnakan hasil diskusinya Peserta didik membuat laporan hasil diskusi untuk

dikumpulkan

70 Mnt

3. Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belajarnya

Peserta didik dimotivasi untuk menanyakan hal-hal yang belum jelas.

Peserta didik diberikan pertanyaan secara lisan. Peserta didik membuat kesimpulan materi yang baru

dibahas Guru memberikan informasi tentang materi yang akan

dibahas minggu depan dan mengingatkan peserta didik untuk mempelajari materi dulu dirumah sebagai tugas Guru mengakhiri pelajaran dengan salam

10 Mnt


a. Peta persebaran manusia zaman praaksarab. Gambar sekkelompok manusia zaman praaksara yang sedang mengelilingi apic. Contoh batu apid. Kartu pertanyaan

2. Sumber Belajar Buku sumber Sejarah SMA Klas X


a. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. 2013. Sejarah Indonesia, Jakarta: Kemendikbud

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar 1. Teknik : Test dan Non Test2. Bentuk : Tertulis

Soal-sal tes :1. Jelaskan tentang proses penemuan api bagi manusia zaman praksara?2. Jelaskan manfaat api oleh manusia praaksara ! Non Test : Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek3. Instrumen Penilaian : Tertulis : EssayPenilaian kinerja, Penilaian Portofolio1.Kunci jawaban Test Proses penemuan api dan manfaat api oleh manusia praaksara !Menggunakan batu keras (batu api) yang dibenturkan pada batu lainnya akan menghasilkan percikan api,percikan tersebut kemudian ditangkap dengan dedaunan kering,lumut atau material lain yang kering hingga menimbulkan api. Pembuatan api juga dapat dilakukan dengan menggosok suatu benda terhadap benda lain, baik secara berputar, berulang atau bolak balik, misalnya dengan material sepotong kayu keras1. Manfaat api bagi manusia :-Menghangatkan diri dari cuaca dingin-Untuk teknologi memasak makanan (memasak dengan cara membakar menggunakan bumbu atau ramuan tertentu-Untuk digunakan sebagai senjata-Digunakan dalam upacara keagamaanSelain digunakan untuk penerangan dan juga digunakan dalam kehidupan sehari-hari pada zaman praaksara api juga digunakan sebagai senjata terutama untuk menghalau binatang buas

2. Pedoman Penilaian PenskoranSetiap nomor skor 5Penilaian : 5 X 2 = 103. Tugas4. Teknik : Test dan Non Test 5. Bentuk a. Sikap -observasi, penilaian diri, penilaian “teman sejawat”(peer evaluation) oleh peserta didik dan Jurnalb. Pengetahuan-Test tertulis, Test Lisan, Penugasanc. Keterampilan


-penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio6. Instrumen Penilaian a. Sikap

- Observasi, Penilaian diri, Penilaian teman sejawat : daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik,

- Jurnal : catatan pendidik. b. Pengetahuan

- Test tertulis : soal pilihan ganda, isian, jawaban singkat, benar-salah, menjodohkan, dan uraian. Instrumen uraian dilengkapi pedoman penskoran

- Test Lisan : daftar pertanyaan- Penugasan : pekerjaan rumah dan/atau projek yang dikerjakan secara individu atau

kelompok sesuai dengan karakteristik tugasc. Keterampilan

- Daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang dilengkapi rubrik.

a. Non TesPenilaian:

LEMBAR PENGAMATAN/ OBSERVASI DISKUSI KELOMPOK1. Penilaian dilakukan selama pembelajaran berlangsung2. Hasil penilaian ini digunakan untuk mengetahui tingkat aktivitas peserta didik3. Aspek yang dinilai:


Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Menelusuri Peradaban awal di Indonesia Sub Materi : Zaman berburu dan meramu sampai zaman bercocok tanamPertemuan ke- : 9 (Kesembilan)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. KOMPETENSI INTI

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli ,gotong

royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.


3. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. KOMPETENSI DASAR

1.3 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari

2.4 Berlaku jujur dan bertanggung-jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran sejarah

3.2. Memahami corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara 4.2. Menyajikan hasil penalaran mengenai corak kehidupan masyarakat pada zaman praaksara dalam bentuk tulisan

C. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI3.2.5.Meanganalisis corak kehidupan masyarakat praaksara

D. TUJUAN PEMBELAJARAN1. Melalui membaca buku teks peserta didik dapat menganalisis pola pola kehidupan

nomaden dengan kegiatan meramu dan mengumpulkan makanan.2. Melalui pengamatan dan membaca buku teks pesreta didik dapat menganalisis pola

kehidupan bercocok tanam dan bertempat tinggal tetap3. Melalui membaca buku teks peserta didik dapat menganalisis sistem kepercayaan

manusia zaman praaksaraE. MATERI PEMBELAJARAN

7. Pola kehidupan manusia zaman praaksara 8. Sistem kepercayaan manusia zaman praaksara

F. METODE PEMBELAJARAN

1. Metode : Diskusi , ceramah bervariasi, penugasan2. Pendekatan : Scientific Learning3. Model : Problem Base Learning dan Discovery Learning


Kegiatan Diskripsi Alokasiwaktu

Pendahuluan

Mengucapkan salam pembuka Guru memeriksa kesiapan tempat pembelajaran (kebersihan dan

kenyamanan)

10 menit


Mempersilakan salah satu siswa memimpin doa Mengabsen kehadiran siswa Appersepsi : mengkaitkan antara pelajaran yang lalu dengan

pelajaran hari ini Menyampaikan tujuan pembelajaran melalui power point

Inti MENGAMATI Mengamati gambar kehidupan zaman berburu , meramu sampai

bercocok tanam serta system kepercayaan Pesertadidik membaca buku teks halaman 39 – 45 untuk

memahami materi zaman berburu –meramu sampai bercocok tanam serta system kepercayaan

MENANYA Peserta didik mengajukan pertanyaan dari apa yang sudah

mereka baca dan mereka amatiMENALARPeserta didik menjawab pertanyaan teman diskusi dalam kelompokahliMENCOBA Guru meminta peserta didik untuk membuat kelompok,setiap

kelompok terdi berjumlah 5 ataau 6 siswa . Setiap kelompok melakukan diskusi di dalam kelompoknya

mengenai materi pembelajaran Setiap Peserta didik mencatat hasil diskusi dari kelompoknyaMEMBUAT JEJARING Guru menunjuk salah satu kelompok untuk melakukan presentasi

hasil diskusi kelompoknya di dalam diskusi kelas. Anggota Kelompok yang lain bisa menanggapi,menanyanakan,

memberi masukan atau memberi penguatan Peserta didik bersama-sama membuat laporan hasil diskusi kelas

60 menit

Penutup Siswa menyimpulkan materi tentang pola kehidupan dan sistem kepercayaan manusia pra aksara

Siswa melakukan refleksi tentang pelaksanaan pembelajaran Evaluasi untuk mengukur ketercapaian tujuan pembelajaran Siswa diberi tugas untuk mengerjakan uji kompetensi dalam

buku teks halaman 42,Tugas dikumpulkan pada pertemuan minggu yang akan datang

Siswa mendapat penjelasan mengenai materi pelajaran yang akan datang,agar siswa mempersiapkan dengan menggali berbagai sumber

Guru menutup pelajaran dan mengucapkan salam

20 menit

H. ALAT DAN SUMBER BELAJAR Alat : White Board, spidol, lap top, LCD,Lembar Observasi, LembarTugas Sumber Belajar:

a. --------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud.b. I Wayan Badrika, 2004, Sejarah SMA, Jakarta: Penerbit Erlangga


c. Siti Waridah dkk,2000, Sejarah nasional dan sejarah umum ,Bumi aksara,JakartaI. PENILAIAN PROSES DAN HASIL BELAJAR

1. Teknik :a. Tes b. Non Tes

2. Bentuk : a. Tertulisb. Penilaian Kinerja

3. Instrumen a. Test tertulis : Soal Essay

Kerjakan soal berikut ini dengan tepat !5) Jelaskan tahap-tahap masa kehidupan manusia praaksara !6) Bagaimana ciri-ciri dari kehidupan zaman bercocok tanam ?Jelaskan !7) Jelaskan perbedaan ciri kehidupan nomaden dengan bercocok tanam 8) Bagaimana ciri-ciri alat hidup zaman berburu-meramu sampai bercocok tanam9) Jelaskan perbedaan antara kepercayaan animisme,dinamisme,dan totemisme

b. Penilaian Kinerja : Lembar ObservasiNo Nama Aspek Penilaian

Keaktifan Ketertiban di kelas

Tanggungjawab Toleransi

1234

Kunci Jawaban Soal uraian10) Masa kehidupan manusia praaksara melalui fase/tahap yaitu : masa berburu dan

mengumpulkan makanan (food gathering), dan masa bercocok tanam ( food producing)

11) Karakteristik/ ciri dari kehidupan bercocok tanam yaitu :sudah mulai menetap, sudah mengenal menanam, masih berpindah-pindah tapi dalam waktu yang lebih lama untuk mencarid aerah yang masihsubur, tinggal di gua-gua yang besar, ada pembagian tugas laki-laki berburu sedangkan wanita menanam dan mengasuh anak.

12) Ciri-ciri pola kehidupan nomaden antara lain :Kehidupan yang tergantung pada alam, kehidupan masih mengembara,belum mengenal cocok tanam. Tetapi manusia sudah bias meramu bumbu dan memasak meskipun sangat sederhana

13) Kehidupan nomaden ;tergantung pada alam, tinggal dalam kelompok kecil, hidup di gua-gua, berpindah-pindah.Kehidupan bercocok tanam dan menetap ; hidup dalam suatu kelompok masyarakat, mulai bercocok tanam dan beternak, tidaklagiter gantung pada alam, adapemimpin.


14) Kepercayaan animisme yaitu percaya kepada roh-roh/arwah leluhurKepercayaan dinamisme yaitu orang percaya bahwa benda benda di alam semesta ini mempunyai kekuatan gaib.Kepercayaan totemisme yaitu orang percaya bahwa binatang-binatang tertentu merupakan penjelmaan dewa sehingga harus dikeramatkan.

4. Pedoman Penskorana. Test tertulis :

N0 Nilai1 252 153 154 205 25Jml N. Akhir

100

Penilaian Kinerja Pedoman pengisian Lembar observasi

Masing-masing kolom diisi dengan kriteria

4 = baik sekali

3 = baik

2 = cukup

1 = kurang

Nilai = Jumlah skor penilaian X 100 Skor maksimal ( 16 )

Kriteria Nilai

A = 80 – 100 : baik sekali

B = 70 – 79 : baik

C = 60 – 69 : cukup

D = < 60 : kurang




LAMPIRAN : MATERI

Zaman Berburu-Meramusampai Bercocok Tanamdan Sistem Kepercayaan

Zaman Berburu dan Meramu (Food Gathering )Masamanusia purba berburu dan meramu sering disebu tdengan masa food gathering.Merekahanya Mengumpulkan dan menyeleksi makanan karena belum dapat mengusahakan jenis tanaman untuk dijadikan bahanmakanan. Pada perkembangan selanjutnya muncul sekelompok manusia purba yang bertempat tinggal sementaras eperti di gua-guaatau di tepi pantai dan manusia mulai mengenal api.

Zaman Bercocok Tanam (Food Producing )Manusia purba mulai mencoba memproduksi makanan dengan menanam, menandakan adanya perubahan kebudayaan dari food gathering menuju food producing Ke.giatan bercocok tanam iniidilakukan saat mereka sudah mula ibertempat tinggal, meskipun masih bersifat sementara. Ketika tanah disekitar sudah tidak subur lagi, maka mereka mencari tempat baru yang masih subur/membukahutan untuk lahan bercocok tanam


Zaman Bertempat Tinggal Tetap Kegiatan bercocok tanam terus berkembang; peralatan pokoknya adalah jenis kapak persegi dan kapak lonjong. Peralatan ini terus berkembang kea latlain yang lebih baik dansempurna .Seiring dengan perkembangan bercocok tanam in juga berkembang kegiatan beternak .Seiring dengan kedatangan orang-orang dari Yunan mak berkembang juga kegiatan pelayaran dan perdagangan .Semua kegiatan itusema kin berkembang karena mereka suda hmulai bertempat tingga ltetap.

SistemKepercayaanKepercayaan nenek moyang kita diawali dengan keperyaan adanya kehidupan setelah kematian, maka kemudian muncul bekal kubur dan penguburan mayat. Sebelum meninggal manusia menyiapkan dirii dengan membuat bekal kubur, juga tempat penguburan yang menghasilkan karya seni cukup bagus pada masa sekarang.Maka kemudian dikenal adanya dolmen, menhir, punden berundak .Seiring dengan perkembangan pelayaran maka mulai dikenal sedekah laut yang bentuknya mungkin semacam selamatan apabila berlayar jauh atau mungkin saat memulai pembuatan perahu.Didsamping itu merka juga percaya bahwa benda-benda dialam semesta ini mempunyai kekuatan, sehingga mereka ada yang memuja pada benda-benda yang dianggap mempunyai kekuatan gaib. Bahkan ada juga yang percaya bahwa hewan-hewan tertentu merupakan penjelmaan dewa,sehingga mereka ada yang menganggap keramat pada hewan-hewan tertentu.[am]


Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X/ GanjilMata Pelajaran : Sejarah Indonesia Materi Pokok : Menelusuri Peradaban Awal Di Kepulauan IndonesiaSub Materi Pokok : Kedatangan Deutro dan Proto MelayuPertemuan ke : 10 (Kesepuluh)Alokasi Waktu : 2 X 45 Menit

A. KOMPETENSI INTI

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.

2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah

lingkungan, gotong royong, kerja sama, responsive, dan proaktif) dan menunjukkan

sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi


secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai

cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan factual, konseptual, procedural dalam ilmu

pengetahuan, teknologi, seni, budaya dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,

kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta

menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan

bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan

pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri dan mampu

menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

B. KOMPETENSI DASAR

1. 1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agama.

2. 1. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

praaksara, Hindu—Buddha, dan Islam

3. 3. Menganalisis asal usul nenek moyang bangsa Indonesia (Proto, Deutro Melayu, dan

Melanesoid).

4. 3.Menyajikan kesimpulan-kesimpulan dari informasi mengenai asal-usul nenek moyang

bangsa Indonesia (Proto, Deutro Melayu, dan Melanesoid) dalam bentuk tulisan.

C. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI

1. Menjelaskan asal daerah nenek moyang bangsa Indonesia.

2. Menganalisis keterkaitan antara rumpun bangsa Proto Melayu, Deutro Melayu dan

Melanesoid dengan asal usul nenek moyang Indonesia

D. TUJUAN PEMBELAJARAN

1. Menganalisis migrasi dan penyebaran ras asal usul nenek moyang bangsa Indonesia.

2. Menganalisis keterkaitan antara migrasi nenek moyang bangsa Indonesia dengan

perkembangan budaya neolitikum.

E. MATERI AJAR

1. Asal-usul nenek moyang bangsa Indonesia

2. Persebaran ras di Indonesia

3. Latar belakang migrasi Proto dan Deutro Melayu

4. Route persebaran Proto Melayu dan Deutro MelayuRPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


5. Nilai-nilai luhur Proto dan Deutero Melayu

F. METODE PEMBELAJARAN

Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawab

Pendekatan Pembelajaran : Scientifik/ Ilmiah

Model Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning,



Kegiatan DiskripsiAlokasi

Waktu

Pendahuluan Mengucapkan salam dengan ramah kepada siswa ketika

memasuki ruang kelas

Berdoa sebelum membuka pelajaran

Menanyakan kepada peserta didik kesiapan dan

kenyamanan untuk belajar

Menanyakan kehadiran peserta didik

Memastikan bahwa setiap siswa datang tepat waktu

Menegur siswa yang terlambat dengan sopan

Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti

proses pembelajaran

Merievew pelajaran yang diberikan pada minggu

sebelumya

Menyanyikan lagu nenek moyangku seorang pelaut

Menyampaikan tujuan pembelajaran dan kompetensi yang

harus dikuasai peserta didik

Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian

kegiatan sesuai silabus

Mempersiapkan materi ajar dan alat/ media pembelajaran

10 Menit

Inti MENGAMATI

Peserta didik mengamati peta jalur migrasi nenek moyang

bangsa Indonesia

Peserta didik membaca buku teks untuk mengetahui latar

belakang migrasi Proto Melayu dan Deutero Melayu

menuju kepulauan Indonesia

60 Menit


MENANYA

Melalui membaca buku teks ( halaman 46-48 ), peserta didik

diminta untuk membuat pertanyaan, misalnya :

1. Bagaimanakah menurut pendapatmu tentang asal-usul

bangsa Indonesia?

2. Menurut pendapatmu faktor apa saja yang mendorong

migrasi Proto dan Deutro Melayu?

3. Jelaskan Rute Persebaran Proto dan Deutero Melayu

berdasarkan peta sejarah!

4. Sebutkan contoh-contoh hasil kebudayaan Proto

Deutero Melayu!

MENALAR

Untuk menjawab pertanyaan-pertayaan tersebut, peserta

didik diminta melakukan diskusi kelompok. Setiap

kelompok terdiri dari 5 orang anggota

MENCOBA

Peserta didik melaksanakan diskusi “siapakah aku”

Kelas dibagi menjadi 5 kelompok jumlah masing-masing

kelompok disesuaikan dengan jumlah rombongan belajar .

Setiap kelompok mendapat satu pasang kartu yang berisi

pertanyaan dan 5 amplop.

Kemudian dengan kelompok lain memulai permainan

secara bersama-sama

Masing-masing anggota kelompok bekerjasama

menyeselaikan dengan memasukkan kartu kedalam

amplop yang sudah sesuai antara kartu dengan amplop.

Setiap kelompok yang selesai ditulis kecepatannya dan

dihargai dengan nilai

Setelah selesai seluruh kelompok kemudian dinilai oleh

guru, kemudian masing-masing kelompok

mempresentasikan hasil kerjasamanya, dan ditanggapi

oleh kelompok lain.

MEMBUAT JEJARING

Dengan dibantu guru, peserta didik menyimpulkan materi


yang telah dibahas

Peserta didik menyimpulkan nilai-nilai atau manfaat apa

yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas

pada hari itu

Mengerjakan tugas mandiri terstuktur sebagai pekerjaan

rumah guna merefleksi dari materi yang telah dibahas

Penutup Guru membimbing peserta didik untuk membuat kesimpulan

tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta

menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang

diperoleh setelah mempelajari topik asal-usul nenek moyang

di Indonesia

Evaluasi untuk mengukur ketercapaian tujuan pembelajaran

Memberikan tugas sebagai pekerjaan rumah dari materi yang

telah dibahas


20 Menit

H. ALAT/ BAHAN/SUMBER BAHAN

1. Alat : Gambar rute Persebaran dan gambar ras Persebaran Proto dan Deutero Melayu

2. Sumber Belajar

Hapsari, Ratna & M.Adil. 2013. Sejarah Indonesia Untuk SMA/MA Kelas X.

Jakarta: Erlangga

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar

Teknik : Tes dan Non Tes

Bentuk : Uraian dan Tugas

Instrumen (Tes dan Non tes)

1. Tes Uraian

1. Bagaimanakah menurut pendapatmu tentang asal-usul bangsa Indonesia?

2. Jelaskan ciri-ciri ras negroid!


3. Jelaskan rute persebaran Proto Melayu berdasarkan peta sejarah!

4. Jelaskan ciri-ciri fisik orang Indonesia!

5. Sebutkan contoh-contoh hasil kebudayaan Proto -Deutero Melayu!

Jawaban :

1. Menurut Sarasin bersaudara, penduduk asli Kepulauan Indonesia adalah ras berkulit

gelap dan bertubuh kecil. Sebelum bangsa Melayu Austronesia masuk ke Indonesia,

wilayah Indonesia sudah ada suku Weddid dan Negrito. Kedua suku tersebut berasal dari

daerah Tonkin.Dari Tonkin kemudian menyebar ke Hindia Belanda, Indonesia, hingga

pulau-pulau di Samudera Pasifik. Suku Bangsa Melayu yang terdapat di Indonesia dalam

proses menetapnya dibedakan menjadi dua yaitu Bangsa Melayu Tua (Proto Melayu) dan

Bangsa Melayu Muda (Deutro Melayu)

2. Ciri dari ras berkulit hitam, bertubuh tinggi, dan berambut keriting. Ras ini datang ini

dari Afrika. Di Indonesia ras ini sebagian besar mendiami daerah Papua. Keturunan ras

ini terdapat di Riau (pedalaman) yaitu suku Siak (Sakai), serta suku Papua melanesoid

mendiami Pulau Papua dan Pulau Melanesia.

3. Di Indonesia Ras ini menyebar melalui 2 Jalur :

1) Jalur pertama, melalui jalur barat dan membawa kebudayaan berupa kapak

persegi. Dengan menempuh jalur darat dari Yunan mereka menuju ke Semenanjung

Melayu melalui Thailand selanjutnya menuju ke Sumatra, Jawa, Bali, ada pula yang

menuju Kalimantan dan berakhir di Nusa Tenggara.

Keturunan Proto Melayu yang melalui jalur ini adalah masyarakat/ Suku Batak ,

Nias(Sumatra Utara), Mentawai (Sumatra Barat), Suku Dayak (Kalimantan), dan Suku

Sasak (Lombok).

2) Jalur kedua, melalui jalur timur dan membawa kebudayaan berupa kapak lonjong.

Dengan menempuh jalur laut dari Yunan (Teluk Tonkin) menyusuri Pantai Asia Timur

menuju Taiwan, Filipina, kemudian ke daerah Sulawesi, Maluku, ke Irian selanjutnya

sampai ke Australia. Peninggalan kapak lonjong banyak ditemukan di Papua. Keturunan

Proto Melayu yang melalui jalur ini adalah suku Toraja (Sulawesi Selatan), Suku Papua

(Irian), Suku Ambon, Ternate, Tidore (Maluku).

4. Tinggi badan berkisar antara 135-180 cm,

Berat badan berkisar antara 30-75 kg,

Warna kulit berkisar antara kuning langsat dan coklat hitam,

Warna rambut antara coklat dan hitam,

Bentuk rambut antara lurus dan keriting.RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


5. Proto Melayu : kapak persegi/ beliung persegi, kapak lonjong

Duetro Melayu : kebudayaan logam terutama benda-benda dari Perunggu, seperti

nekara, moko, kapak corong, dan perhiasan.

2. Non tes

Pedoman Penilaian

No Nama siswa

Aspek Penilaian Sikap/ketermpilan dalam diskusi

Jumlah

Skor Nilai

Partisipasi

/

keaktifan

Kerjasama

Dalam

diskusi

Antusias

Bertanya/

menjawa

b

Kemampuan

mengemukakan

pendapat

Skor maksimum 20

Keterangan :

5 : sangat baik

4 : Baik

3 : Cukup

2 : Kurang

1 : Sangat Kurang

Hasil Penilaian : Jumlah perolehan skor X 10

Skor maksimum


INSTRUMEN PENILAIAN TUGAS

NO ASPEK PENILAIANSkor

1 2 3

1 Jumlah contoh yang diungkap

2 Cakupan materi

3 Ketepatan identifikasi siswa

4 Hasil analisis

5 Ketepatan simpulan kelompok

Jumlah

Jumlah total skor

Pedoman penilaian

Nilai 1 s/d 3 dengan ketentuan :

1. Jumlah < 2, cakupan materi tidak lengkap, identifikasi tidak tepat, hasil analisis

tidak ada, simpulan tidak tepat

2. Jumlah 2 s/d 3, cakupan materi kurang lengkap, identifikasi kurang tepat, hasil

amalisis kurang lengkap, simpulan kurang tepat

3. Jumlah > 3, cakupan materi lengkap, idetifikasi tepat, hasil analisis lengkap,

simpulan tepat

Skor minimal : 3

Skor maksimal : 15

Nilai Akhir ( N A ) : Jumlah skor X 100

Skor maksimum

INSTRUMEN PENILAIAN PENGAMATAN ( SIKAP )

NO ASPEK PENILAIANSkor

1 2 3

1 Perhatian


2 Tanggung jawab

3 Ketepatan menyerahkan tugas

4 Partisipasi

5 Kemampuan menghargai pendapat lain

Jumlah

Jumlah total skor

Pedoman penilaian

Nilai 1 s/d 3 dengan ketentuan :

1. Tidak perhatian, tidak bertanggung jawab, terlambat mengumpulkan tugas, tidak

berpartisipasi dalam pembelajaran, tidak bias menghargai pendapat lain

2. Kurang perhatian, kurang bertanggung jawab, terlambat kurang dari satu mingu

dalam pengumpulan tugas, kurang berpartisipasi, kurang bias menghargai pendapat

lain

3. Sangat perhatian, sangat bertanggung jawab, tepat waktu dalam pengumpulan

tugas, parisipasi dalam pembelajaran, sangat menghargai pendapat lain

a. Skor minimal : 3

b. Skor maksimal : 15

c. Nilai Akhir ( N A ) : Jumlah skor X 100

15




MATERI AJAR

ASAL USUL NENEK MOYANG BANGSA INDONESIA

A. Ras di DuniaDari mana asal nenek moyang bangsa Indonesia? Untuk menjawab pertanyaan itu

terlebih dulu kita perlu mengetahui mengenai ras-ras di dunia. Terkadang orang menganggap ras sama degan suku bangsa padahal keduanya berbeda. Ras itu sendiri merupakan penggolongan bangsa berdasarkan ciri-ciri fisik rumpun bangsa. Sedangkan, Suku Bangsa merupakan kesatuan sosial yang dapat dibedakan dari kesatuan sosial lain berdasarkan kesadaran akan identitas perbedaan kebudayaan khususnya bahasa. Ras itu sendiri menurut para ahli diturunkan secara genetik yang akan membedakan satu kelompok dengan kelompok yang lain.

Menurut Ralph Linton terdapat 4 ras besar di dunia, antara lain.

No. Ras Utama Domisili Ciri Keterangan


1. Ras Mongoloid

Asia Utara, Asia Timur, Asia Tenggara, Madagaskar (lepas pantai timur Afrika), beberapa bagian India Timur Laut, Eropa Utara, Amerika Utara, Amerika Selatan, dan Oseania.

- Berambut hitam lurus- Mempunyai tanda

lahir (memar kebiruan pada bayi)

- Mempunyai lipatan pada mata yang disebut mata sipit

- Kulit kuning sampai sawo matang

- Bulu badan sedikit

Ras Mongoloid diambil dari nama Mongolia dimana sebagian besar berkulit kuning. Sehingga ras ini sering disebut pula ras ”kulit kuning”.Tapi seperti orang Indian di Amerika berkulit merah bahkan orang Asia Tenggara berkulit coklat muda sampai coklat gelap.

2. Ras Kaukasoid

Sebagian besar Eropa, Afrika Utara, Timur Tengah, Pakistan, dan India Utara.Keturunannya menetap di daerah Australia, Amerika Utara, Sebagian Amerika Selatan, Afrika Selatan, dan Selandia Baru.

- Hidung Mancung- Kulit pulit- Rambut pirang

sampai coklat kehitaman

- Kelompok mata lurus

Ras Kaukasoid disebut dengan ras ”kulit putih” tetapi orang Somalia dan Etiopia meskipun termasuk dalam ras Kaukasoid tetapi memiliki kulit hitam dan lebih mirip ras Negroid.

3. Ras Negroid Benua Afrika di sebelah selatan Gurun Sahara. Keturunannya mendiami daerah Amerika Utara, Selatan, Eropa, dan Timur Tengah.

- Berkulit hitam- Tinggi- Berambut Keriting- Bibir tebal- Kelopak mata lurus

4. Ras Austroloid

India, Sri Lanka, beberapa kelompok di Asia Tenggara, Papua, Kepulauan Melanesia, dan Australia.

- Berambut hitam- Keriting- Berkulit Hitam

Tetapi untuk suku Aborigin (Australia) berambut pirang dan lurus.Orang Malaysia berkulit cenderung putih.

B. Persebaran ras di Indonesia

Menurut Sarasin bersaudara, penduduk asli Kepulauan Indonesia adalah ras berkulit

gelap dan bertubuh kecil. Mereka mulanya tinggal di Asia bagian tenggara. Ketika zaman es RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


mencair dan air laut naik hingga terbentuk Laut Cina Selatan dan Laut Jawa, sehingga

memisahkan pegunungan vulkanik Kepulauan Indonesia dari daratan utama. Beberapa penduduk

asli Kepulauan Indonesia tersisa dan menetap di daerah-daerah pedalaman, sedangkan daerah

pantai dihuni oleh penduduk pendatang. Penduduk asli itu disebut sebagai suku bangsa Vedda

oleh Sarasin. Ras yang masuk dalam kelompok ini adalah suku bangsa Hieng di Kamboja,

Miaotse, Yao-Jen di Cina, dan Senoi di Semenanjung Malaya.

Beberapa suku bangsa seperti Kubu, Lubu, Talang Mamak yang tinggal di Sumatra dan

Toala di Sulawesi merupakan penduduk tertua di Kepulauan Indonesia. Mereka mempunyai

hubungan erat dengan nenek moyang Melanesia masa kini dan orang Vedda yang saat ini masih

terdapat di Afrika, Asia Selatan, dan Oceania. Vedda itulah manusia pertama yang datang ke

pulau-pulau yang sudah berpenghuni. Mereka membawa budaya perkakas batu. Kedua ras

Melanesia dan Vedda hidup dalam budaya mesolitik. Pendatang berikutnya membawa budaya

baru yaitu budaya neolitik. Para pendatang baru itu jumlahnya jauh lebih banyak daripada

penduduk asli. Mereka datang dalam dua tahap. Mereka itu oleh Sarasin disebut sebagai Deutero

dan Protomelayu. Kedatangan mereka terpisah diperkirakan lebih dari 2.000 tahun yang lalu.

Protomelayu diyakini sebagai nenek moyang orang Melayu Polinesia yang tersebar dari

Madagaskar sampai pulau-pulau paling timur di Pasifik. Mereka diperkirakan datang dari Cina

bagian selatan. Dari Cina bagian selatan itu mereka bermigrasi ke Indocina dan Siam kemudian

ke Kepulauan Indonesia. Kedatangan para imigran baru itu kemudian mendesak keberadaan

penduduk asli dan pendatang sebelumnya.

Persebaran ras di Indonesia sudah ada sejak zaman es. Pada zaman es wilayah Indonesia bagian

barat masih bersatu dengan benua Asia sedangkan daerah bagian timur bersatu dengan benua

Australia. Pada masa itu telah tersebar 2 ras di Indonesia, yaitu :

1. Ras Mongoloid

Ras ini berasal dari daerah Asia Tengah (Mongoloid). Pada zaman es ini ras mongoloid tersebar

di daerah Indonesia bagian Barat meliputi pulau Sumatra, Jawa, dan Kalimantan. Dengan arus

persebaran sebagai berikut.

Dari Mongolia menuju ke daerah- daerah dia Asia Tenggara seperti Vietnam, Laos, Thailand,

Malaysia, Singapura, baru menuju ke Indonesia bagian barat.

Semua ditempuh melalui jalar darat sebab saat itu bagian barat Indonesia masih bersatu dengan

benua Asia Tenggara. Pada perkembangan selanjutnya terbentuklah pulau-pulau di Indonesia

bagian barat seperti Sumatra, Kalimantan dan Jawa, daratan yang menjadi lautan disebut paparan

sunda.RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


2. Ras Austroloid

Ras ini berpusat di Australia dan menyebar ke Indonesia bagian Timur khususnya wilayah

Papua/Irian Jaya. Persebaran ke daerah inipun dilakukan melalui darat sebab saat itu papua

masih bersatu dengan benua Australia perkembangannya daratan yang menjadi lautan disebut

paparan sahul.

Sementara itu daerah di zone Wallacea seperti Sulawesi, Nusa Tenggara, dan Maluku

merupakan daerah penyaringan bagi migrasi manusia dan fauna dari paparan sunda ke paparan

sahul maupun sebaliknya sehingga sangat terbatas sekali ras yang dapat masuk ke wilayah ini.

Jadi awalnya ras nenek moyang bangsa Indonesia adalah ras Mongoloid dan ras

Austroloid.

Perkembangan selanjutnya pada tahun 2000 SM mulai terjadi migrasi/ perpindahan ras dari

berbagai daerah ke Indonesia, yaitu :

1. Migrasi pertama, Ras Negroid

Ciri dari ras berkulit hitam, bertubuh tinggi, dan berambut keriting.

Ras ini datang ini dari Afrika. Di Indonesia ras ini sebagian besar mendiami daerah Papua.

Keturunan ras ini terdapat di Riau (pedalaman) yaitu suku Siak (Sakai), serta suku Papua

melanesoid mendiami Pulau Papua dan Pulau Melanesia.

2. Migrasi kedua, Ras Weddoid

Ciri ras ini adalah berkulit hitam, bertubuh sedang, dan berambut keriting.

Ras ini datang dari India bagian selatan.

Keturunan ras ini mendiami kepulauan Maluku dan Nusa Tenggara Timur (Kupang).

3. Migrasi Ketiga, Ras Melayu Tua (Proto Melayu)

Ciri ras ini adalah berkulit sawo matang, bertubuh tidak terlalu tinggi, dan berambut lurus. Ras

ini termasuk dalam Ras Mongoloid (sub ras Malayan Mongoloid) berasal dari daerah Yunan

(Asia Tengah) masuk ke Indonesia melalui Hindia Belakang (Vietnam)/ Indo Cina baru

selanjutnya ke Indonesia.


Di Indonesia Ras ini menyebar melalui 2 Jalur sesuai dengan jenis kebudayaan Neolithikum

yang dibawanya, yaitu.

1) Jalur pertama, melalui jalur barat dan membawa kebudayaan berupa kapak persegi. Dengan

menempuh jalur darat dari Yunan mereka menuju ke Semenanjung Melayu melalui Thailand

selanjutnya menuju ke Sumatra, Jawa, Bali, ada pula yang menuju Kalimantan dan berakhir di

Nusa Tenggara. Sehingga di daerah tersebut banyak ditemukan peninggalan berupa kapak

persegi/ beliung persegi.

Keturunan Proto Melayu yang melalui jalur ini adalah masyarakat/ Suku Batak , Nias(Sumatra

Utara), Mentawai (Sumatra Barat), Suku Dayak (Kalimantan), dan Suku Sasak (Lombok).

2) Jalur kedua, melalui jalur timur dan membawa kebudayaan berupa kapak lonjong. Dengan

menempuh jalur laut dari Yunan (Teluk Tonkin) menyusuri Pantai Asia Timur menuju Taiwan,

Filipina, kemudian ke daerah Sulawesi, Maluku, ke Irian selanjutnya sampai ke Australia.

Peninggalan kapak lonjong banyak ditemukan di Papua. Keturunan Proto Melayu yang

melalui jalur ini adalah suku Toraja (Sulawesi Selatan), Suku Papua (Irian), Suku Ambon,

Ternate, Tidore (Maluku).

4. Migrasi Keempat, Ras Melayu Muda (Deutro Melayu)

Sekitar 500 SM datang migrasi dari ras Deutro Melayu dari daerah Teluk Tonkin, Vietnam

selanjutnya mendesak keturunan ras Proto Melayu yang telah menetap lebih dahulu dan masuk

Indonesia menyebar keberbagai daerah baik di pesisir pantai maupun pedalaman.

Mereka masuk membawa kebudayaan yang relatif lebih maju yaitu kebudayaan logam terutama

benda-benda dari Perunggu, seperti nekara, moko, kapak corong, dan perhiasan. Hasil

kebudayaan ras ini sangat terpengaruh dengan kebudayaan asalnya dari Vietnam yaitu Budaya

Dongson. Tampak dengan adanya kemiripan antara artefac perunggu di Indonesia dengan di

Dongson.

Keturunan dari Deutro Melayu yaitu suku Minang (Sumatra barat), Suku Jawa, dan Suku

Bugis (Sulawesi Selatan). Ras ini pada perkembangannya mampu melahirkan kebudayaan baru

yang selanjutnya menjadi kebudayaan bangsa Indonesia sekarang.



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X/ GanjilMata Pelajaran : Sejarah Indonesia Materi Pokok : Dari Lembah Indus sampai MuarakamanSub Materi Pokok : Masuknya Pengaruh Hindu - BuddhaPertemuan ke : 11 (Kesebelas)Alokasi Waktu : 2 X 45 MenitA. Kompetensi Inti:

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnyaRPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran dan damai), santun responsive, dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dan solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan proseduiral pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

B. Kompetensi Dasar :

1.1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari 1.3. Menunjukan sikap tanggungjawab peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

praaksara, Hindu Budha dan Islam1.4. Meneladani sikap tanggung jawab,peduli terhadap berbagai hasil budaya pada Masa

praaksara,Hindu-Budha dan Islam.1.5. Berlaku jujur dan bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari

pembelajaran sejarah.1.6. Menganalisa berbagai teori tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan

kebudayaan Hindu – Budha di Indonesia1.7. Mengolah informasi mengenai proses masuk dan perkembangan kerajaan Hindu-Budha

dengan menerapkan cara berpikir kronologis, dan pengaruhnya pada masyarakat Indonesia pada masa kini serta mengemukakannya dalam bentuk tulisan

1.8. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai –nlai dan unsure Budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu-Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C.Indikator pencapaian kompetensi

1. Menganalisa berbagai teori tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Hindu – Budha di Indonesia

2. Merumuskan pendapat tentang teori yang paling tepat dari beberapa teori yang ada tentang proses masuk dan berkembangnya Hindu – Budha di Indonesia

D.Tujuan pembelajaran


1. Menjelaskan proses masuknya agama Hindu-Buddha di Kepulauan Indonesia.2. Membandingkan teori-teori masuknya agama Hindu-Buddha ke kepulauan Indonesia,

sehingga peserta didik dapat memahami berbagai teori tentang masuk dan berkembangnya agama Hindu-Buddha di Indonesia, dan

3. Menganalisis relevansi teori dengan kondisi masyarakat di kepulauan Indonesia.

E.Materi ajar

1. Proses masuk dan berkembangnya Hindu Budha Di Indonesia

2. Teori tentang masuk dan berkembangya agama dan kebudayaan Hindu – Budha di Indonesia

F. Metode pembelajaran

Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawab Pendekatan Pembelajaran : Scientific Learning Model Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning,




1.Pendahuluan

Mengucapkan salam dengan ramah kepada siswa ketika memasuki ruang kelas

Berdoa sebelum membuka pelajaran Memeriksa kebersihan kelas Memeriksa kehadiran siswa Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti proses

pembelajaran; Mengajukan pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan

sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari; Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang

akan dicapai; Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian kegiatan

sesuai silabus Mempersiapkan materi ajar dan alat/ media pembelajaran

10

2.Inti Mengamati Guru menunjukkan ilustrasi/gambar Arca/wayang berasal dari

India. Siswa mengamati gambar candi-candi yang ada Jawa Tengah

dan didaerah lain. Siswa memabaca materi teori-teori masuknya kebudayaan dan

agama Hindu Budha di IndonesiaMenanya

Dengan mengamati gambar/ilustrasi arca/wayang siswa mengajukan pertanyaan tentang: 1.Dari mana budaya tsb berasal. 2.Bagaimana bisa pengaruh India masuk ke kepulauan

70


Indonesia. 3.Sejak kapan mereka masuk. 4.Siapa yang membawa pengaruh tersebut.

Dengan mengamati gambar dan membaca Siswa mengajukan pertanyaan tentang :1) Hubungan gambar dengan masuknya pengaruh Hindu-

Budha di Indonesia 2) Bagaimana proses masuknya pengaruh Hindu Budha di

Indonesia3) Cara yang mendekati benar masuknya pengaruh Hindu

Budha di IndonesiaMencoba

1) Dengan dipimpin ketua kelas siswa membentuk kelompok diskusi untuk membahas pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam proses menanya

2). Kelompok di bagi menjadi6 kelompok3).Masing-masing Kelompok terdiri dari 4 siswa

Menalar1).Kelompok 1 dan 2 menganalisa hubungan gambar dengan masuknya pengaruh Hindu-Budha di Indonesia 2).Kelompok 3 dan 4 mendiskusikan bagaimanaproses masuknya pengaruh Hindu Budha di Indonesia

3).Kelompok 5 dan 6 mendiskusikan Cara yang mendekati benar masuknya pengaruh Hindu Budha di Indonesia4).Kelompok 7 dan 8 mendiskusikan

Membentuk Jejaringa. Setelah diundi oleh ketua kelas Kelompok 1, 3, 6 mempresentasikan hasil diskusi, dapat dengan powerpoint dan LCD, dengan ketentuan1) Kelompok 1 mempresentasikan hubungan gambar-gambar

candi diJawa tengah dan didaerah lain. dengan masuknya masuknya pengaruh Hindu-Budha di Indonesia

2) Kelompok 2 mempresentasikan bagaimana proses masuknya pengaruh Hindu Budha di Indonesi

3) Kelompok 3 mempresentasikan Cara yang mendekati benar masuknya pengaruh Hindu Budha di Indonesia

b. Kelompok lain yang tidak maju menanggapi hasil presentasi, Kelompok 1 ditanggapi kelompok 4, kelompok 3 ditanggapi kelompok 5 dan kelompok 6 ditanggapi kelompok 2

3.Penutup 1) Secara bersama-sama siswa menyimpulkan pembelajaran dengan dipandu oleh guru

2) Siswa memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran

3) Pemberian tugas 4) Penjelasan materi dalam pertemuan perikutnya 5) Menutup dengan salam

10

G. Alat dan Sumber Belajar

1. Alat dan Bahan a. Laptop


b. Internetc. Gambar-gambard. LCDe. White board.

2. Sumber Belajar

a. Sejarah Indonesia oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2013 b. Badrika, I Wayan, 2006. Sejarah untuk SMA Kelas X, Jakarta : Lembaga H. Penilaian Proses dan Hasil Belajar

1. Teknik : Test dan Non Test

2. Bentuk

a. Test : Tertulis

b. Non Test : Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek

3. Instrumen Penilaian :

a. Bagaiman hubungan antara keberadaan candi-candi-candi di Jawa Tengah dan didaerah lain dengan masuknya pengaruh Hindu-Budha di Indonesia?

b. Berilah analisa teori mana yang paling kuat dari beberapa teori masuknya agama dan budaya Hindu-Budha!

c. Berilah gambaran proses masuknya Hindu-Budha berdasarkan teori Ksatria!

d. Buatlah perbandingan antara teori Brahmana dengan teori Umpan Balik dari sisi peran yang diberikan bangsa Indonesia dalam proses masuknya Hindu-Budha

Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek : diserahkan guru

4. Kunci jawaban Test

a. Keberadaan candi-candi di Jawa Tengah dan daerah lain merupakan bukti adanya pengaruh Hindu-Budha yang pernah masuk di Indonesia

b. Teori Brahmana bukti banyaknya penganut Hindu-Budha di Indonesia

c. Para Ksatria melakukan petualang sampai ke Indonesia, sebagian ada yang tinggal di Indonesia karena perkawinan, melalui perkawinan ini pengaruh Hindu-Budha masuk ke Indonesia

d. Teori Brahmana : Ranyat Indonesia membantu masuknya Hindu Budha dengan memeluk Agama Hindu-Budha, yang disebarkan oleh kaum bramana, dimulai dari keluarga kemudian ke masyarakat sekitar

Teori Umpan Balik : Rakyat Indonesia datang ke India pulangnya membawa pengaruh Hindu Budha


2. Pedoman Penilaian

a. Test Essay

No. Soal Skor1 22 23 34 3Jumlah 10

b. Non Test ( pedoman penilaian terdapat pada Form Intrumen Penilaian )

c. Penentuan Nilai Akhir Test Akhir : Perolehan Skor

3. Tugas

Guru memberi tugas kepada siswa untuk membuat moto/slogan yang menunjukan kepedulian terhadap budaya Hindu-Budha di Indonesia.

4. Instrumen Penilaian

1. Penilaian

No Nama Siswa

Aspek PenilaianJumlah Nilai

Skor akhir ( Jumlah Nilai x 10 : 9 )

Sikap Pengetahuan Ketrampilan

1 2 3 1 2 3 1 2 3




Lampiran 1. MATERI

PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMASERTA KEBUDAYAAN HINDU-BUDHA DI INDONESIA

Proses Masuknya Agama Hindu dan Budha ke IndonesiaIndonesia sebagai negara kepulauan letaknya sangat strategis, yaitu terletak diantara duabenua (Asia dan Australia) dan dua samudra (Indonesia dan Pasifik) yang merupakan daerahpersimpangan lalu lintas perdagangan dunia.Untuk lebih jelasnya, silahkan Anda amati gambar peta jaringan perdagangan laut AsiaTenggara berikut ini:


Gambar 1.1.

Peta jalur perdagangan laut Asia Tenggara.

Pada abad 1 Masehi, jalur perdagangan tidak lagi melewati jalur darat (jalur sutera) tetapiberalih kejalur laut, sehingga secara tidak langsung perdagangan antara Cina dan Indiamelewati selat Malaka. Untuk itu Indonesia ikut berperan aktif dalam perdagangan tersebut.

Akibat hubungan dagang tersebut, maka terjadilah kontak/hubungan antara Indonesia denganIndia, dan Indonesia dengan Cina. Hal inilah yang menjadi salah satu penyebab masuknyabudaya India ataupun budaya Cina ke Indonesia.Mengenai siapa yang membawa atau menyebarkan agama Hindu - Budha ke Indonesia,tidak dapat diketahui secara pasti, walaupun demikian para ahli memberikan pendapat tentangproses masuknya agama Hindu - Budha atau kebudayaan India ke Indonesia.

Untuk agama Budha diduga adanya misi penyiar agama Budha yang disebut denganDharmaduta, dan diperkirakan abad 2 Masehi agama Budha masuk ke Indonesia. Hal inidibuktikan dengan adanya penemuan arca Budha yang terbuat dari perunggu diberbagaidaerah di Indonesia antara lain Sempaga (Sulsel), Jember (Jatim), Bukit Siguntang

(Sumsel).

Dilihat ciri-cirinya, arca tersebut berasal dari langgam Amarawati (India Selatan) dari abad2 - 5 Masehi.Dan di samping itu juga ditemukan arca perunggu berlanggam Gandhara(India Utara) di Kota Bangun, Kutai (Kaltim).Dari penjelasan uraian materi tersebut, apakah Anda sudah memahami? Kalau Anda belumpaham, baca kembali uraian materi tersebut, dan kemudian lanjutkan menyimak uraian materiselanjutnya!

Untuk penyiaran Agama Hindu ke Indonesia, terdapat beberapa pendapat/hipotesa yaituantara lain:


1. Hipotesis Waisya, diutarakan oleh Dr.N.J.Krom, berpendapat bahwa agama Hindumasuk ke Indonesia dibawa oleh kaum pedagang yang datang untuk berdagang keIndonesia, bahkan diduga ada yang menetap karena menikah dengan orang Indonesia.

2. Hipotesis Ksatria, diutarakan oleh Prof.Dr.Ir.J.L.Moens berpendapat bahwa yangmembawa agama Hindu ke Indonesia adalah kaum ksatria atau golongan prajurit,karena adanya kekacauan politik/peperangan di India abad 4 - 5 M, maka prajurit yangkalah perang terdesak dan menyingkir ke Indonesia, bahkan diduga mendirikan kerajaandi Indonesia.

3. Hipotesis Brahmana, diutarakan oleh J.C.Vanleur berpendapat bahwa agama Hindumasuk ke Indonesia dibawa oleh kaum Brahmana karena hanyalah kaum Brahmanayang berhak mempelajari dan mengerti isi kitab suci Weda. Kedatangan Kaum Brahmanatersebut diduga karena undangan Penguasa/Kepala Suku di Indonesia atau sengajadatang untuk menyebarkan agama Hindu ke Indonesia.

Pada dasarnya ketiga teori tersebut memiliki kelemahan yaitu karena golongan ksatria danwaisya tidak mengusai bahasa Sansekerta.Sedangkan bahasa Sansekerta adalah bahasasastra tertinggi yang dipakai dalam kitab suci Weda. Dan golongan Brahmana walaupun

menguasai bahasa Sansekerta tetapi menurut kepercayaan Hindu kolot tidak bolehmenyebrangi laut.Dari kebenaran maupun kelemahan tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa, masuknyaagama Hindu ke Indonesia dibawa oleh kaum Brahmana yang tidak kolot atas undanganraja dan orang Indonesia yang belajar ke India.Dengan adanya penyebaran agama Hindu tersebut maka mendorong orang-orang Indonesiauntuk menambah ilmunya mempelajari agama Hindu di India sekaligus berziarah ke tempat-tempatsuci. Dan sekembalinya dari India tersebut, maka orang-orang tersebut dapat

menyebarkan agama Hindu dengan bahasa mereka sendiri, dengan demikian agama Hindu lebih cepat dan mudah tersebar di Indonesia.

Wujud Akulturasi Kebudayaan Hindu-Budha dengan Kebudayaan Indonesia

Apakah Anda sebelumnya pernah mendengar atau mengetahui pengertian Akulturasi?Banyak para ahli yang memberikan definisi tentang akulturasi, antara lain menurut pendapatHarsoyo.

Akulturasi adalah fenomena yang timbul sebagai hasil jika kelompok-kelompokmanusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakankontak secara langsung dan terus-menerus; yang kemudian menimbulkan perubahandalam pola kebudayaan yang original dari salah satu kelompok atau kedua-duanya(Harsoyo).

Dari definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa akulturasi sama dengan kontak budayayaitu bertemunya dua kebudayaan yang berbeda melebur menjadi satu menghasilkankebudayaan baru tetapi tidak menghilangkan kepribadian/sifat kebudayaan aslinya.

Dengan adanya penjelasan tentang pengertian akulturasi, apakah Anda sekarang sudahmemahami istilah akulturasi? Jika Anda sudah paham, silakan Anda simak uraian materinya.


Seperti yang telah dijelaskan pada materi sebelumnya, bahwa dengan adanya kontak dagangantara Indonesia dengan India, maka mengakibatkan adanya kontak budaya atau akulturasiyang menghasilkan bentuk-bentuk kebudayaan baru tetapi tidak melenyapkan kepribadian

kebudayaan sendiri.Hal ini berarti kebudayaan Hindu - Budha yang masuk ke Indonesia tidak diterima sepertiapa adanya, tetapi diolah, ditelaah dan disesuaikan dengan budaya yang dimiliki penduduk

Indonesia, sehingga budaya tersebut berpadu dengan kebudayaan asli Indonesia menjadibentuk akulturasi kebudayaan Indonesia Hindu - Budha.

Wujud akulturasi tersebut dapat Anda simak pada uraian materi unsur-unsur budaya berikutini:

1. Bahasa

Wujud akulturasi dalam bidang bahasa, dapat dilihat dari adanya penggunaan bahasasansekerta yang dapat ditemukan sampai sekarang dimana bahasa Sansekerta tersebutmemperkaya perbendaharaan bahasa Indonesia.Untuk mengukur tingkat pemahaman Anda, silakan tulis 5 kata bahasa Indonesia yangberasal dari bahasa Sansekerta, kemudian dapat Anda kumpulkan pada Guru bina Anda,selanjutnya Anda simak uraian materi selanjutnya.Penggunaan bahasa Sansekerta pada awalnya banyak ditemukan pada prasasti (batubertulis) peninggalan kerajaan Hindu - Budha pada abad 5 - 7 M, contohnya prasasti Yupa dari Kutai, prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara. Tetapi untuk perkembangan selanjutnya bahasa Sansekerta di gantikan oleh bahasa Melayu Kuno

seperti yang ditemukan pada prasasti peninggalan kerajaan Sriwijaya 7 - 13 M.Sedangkan untuk aksara, dapat dibuktikan dengan adanya penggunaan huruf Pallawa,tetapi kemudian huruf Pallawa tersebut juga berkembang menjadi huruf Jawa Kuno (kawi) dan huruf (aksara) Bali dan Bugis. Hal ini dapat dibuktikan melalui Prasasti Dinoyo(Malang) yang menggunakan huruf Jawa Kuno.Demikianlah uraian tentang contoh wujud akulturasi dalam bidang bahasa, untuk selanjutnya simak uraian materi berikutnya.

2. Religi/Kepercayaan

Sistem kepercayaan yang berkembang di Indonesia sebelum agama Hindu-Budha masukke Indonesia adalah kepercayaan yang berdasarkan pada Animisme dan Dinamisme.Anda masih ingat pengertian Animisme dan Dinamisme? Kalau Anda lupa, baca kembalimodul ke-2 Anda!

Dengan masuknya agama Hindu - Budha ke Indonesia, maka masyarakat Indonesiamulai menganut/mempercayai agama-agama tersebut.

Tetapi agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia sudah mengalamiperpaduan dengan kepercayaan Animisme dan Dinamisme, atau dengan kata lainmengalami Sinkritisme. Tentu Anda ingin bertanya apa yang dimaksud denganSinkritisme?Sinkritisme adalah bagian dari proses akulturasi, yang berarti perpaduan dua kepercayaanyang berbeda menjadi satu.Untuk itu agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia, berbeda denganagama Hindu - Budha yang dianut oleh masyarakat India. Perbedaaan-perbedaan tersebutmisalnya dapat Anda


lihat dalam upacara ritual yang diadakan oleh umat Hindu atauBudha yang ada di Indonesia. Contohnya, upacara Nyepi yang dilaksanakan oleh umat

Hindu Bali, upacara tersebut tidak dilaksanakan oleh umat Hindu di India.

3. Organisasi Sosial Kemasyarakatan

Wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatan dapat Anda lihat dalamorganisasi politik yaitu sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia setelahmasuknya pengaruh India.

Dengan adanya pengaruh kebudayaan India tersebut, maka sistem pemerintahan yangberkembang di Indonesia adalah bentuk kerajaan yang diperintah oleh seorang rajasecara turun temurun.

Raja di Indonesia ada yang dipuja sebagai dewa atau dianggap keturunan dewa yangkeramat, sehingga rakyat sangat memuja Raja tersebut, hal ini dapat dibuktikan denganadanya raja-raja yang memerintah di Singosari seperti Kertanegara diwujudkan sebagaiBairawa dan R Wijaya Raja Majapahit diwujudkan sebagai Harihari (dewa Syiwa danWisnu jadi satu).

Permerintahan Raja di Indonesia ada yang bersifat mutlak dan turun-temurun seperti diIndia dan ada juga yang menerapkan prinsip musyawarah. Prinsip musyawarah diterapkanterutama apabila raja tidak mempunyai putra mahkota yaitu seperti yang terjadi padamasa berlangsungnya kerajaan Majapahit, dalam hal pengangkatan Wikramawardana.

Wujud akulturasi di samping terlihat dalam sistem pemerintahan juga terlihat dalam system kemasyarakatan, yaitu pembagian lapisan masyarakat berdasarkan sistem kasta.

Apakah Anda sebelumnya mengenal kasta? Kalau Anda pernah mengetahui tentangkasta, cobalah tuliskan empat kasta menurut kepercayaan agama Hindu, seperti yangAnda ketahui pada tabel 1.1 berikut ini.

Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu terdiri dari kasta Brahmana (golongan Pendeta),kasta Ksatria (golongan Prajurit, Bangsawan), kasta Waisya (golongan pedagang) dankasta Sudra (golongan rakyat jelata). Paria (golongan glandangan)

Kasta-kasta tersebut juga berlaku atau dipercayai oleh umat Hindu Indonesia tetapi tidaksama persis dengan kasta-kasta yang ada di India karena kasta India benar-benarditerapkan dalam seluruh aspek kehidupan, sedangkan di Indonesia tidak demikian,karena di Indonesia kasta hanya diterapkan untuk upacara keagamaan.

Demikianlah contoh wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatanuntuk selanjutnya kalau Anda sudah memahaminya, Anda dapat melanjutkan pada uraianmateri wujud akulturasi berikutnya.

4. Sistem Pengetahuan

Wujud akulturasi dalam bidang pengetahuan, salah satunya yaitu perhitungan waktu berdasarkan kalender tahun saka, tahun dalam kepercayaan Hindu.


Menurut perhitungan satu tahun Saka sama dengan 365 hari dan perbedaan tahunsaka dengan tahun masehi adalah 78 tahun sebagai contoh misalnya tahun saka 654,maka tahun masehinya 654 + 78 = 732 M

Di samping adanya pengetahuan tentang kalender Saka, juga ditemukan perhitungantahun Saka dengan menggunakan Candrasangkala. Apakah Anda sebelumnya pernahmengetahui istilah Candrasangkala? Candrasangkala adalah susunan kalimat ataugambar yang dapat dibaca sebagai angka.

Candrasangkala banyak ditemukan dalam prasasti yang ditemukan di pulau Jawa, danmenggunakan kalimat bahasa Jawa salah satu contohnya yaitu kalimat Sirna ilangkertaning bhumi apabila diartikan sirna = 0, ilang = 0, kertaning = 4 dan bhumi = 1,maka kalimat tersebut diartikan dan belakang sama dengan tahun 1400 saka atau samadengan 1478 M yang merupakan tahun runtuhnya Majapahit .

5. Peralatan Hidup dan Teknologi

Salah satu wujud akulturasi dari peralatan hidup dan teknologi terlihat dalam senibangunan Candi.Seni bangunan Candi tersebut memang mengandung unsur budaya India tetapikeberadaan candi-candi di Indonesia tidak sama dengan candi-candi yang ada di India,karena Indonesia hanya mengambil unsur teknologi perbuatannya melalui dasar-dasarteoritis yang tercantum dalam kitab Clpasastra yaitu sebuah kitab pegangan yangmemuat berbagai petunjuk untuk melaksanakan pembuatan arca dan bangunan.Untuk itu dilihat dari bentuk dasar maupun fungsi candi tersebut terdapat perbedaan dimana bentuk dasar bangunan candi di Indonesia adalah punden berundak-undak,yang merupakan salah satu peninggalan kebudayaan Megalithikum yang berfungsisebagai tempat pemujaan.Sedangkan fungsi bangunan candi itu sendiri di Indonesia sesuai dengan asal kata candi tersebut. Perkataan candi berasal dari kata Candika yang merupakan salah satu nama dewi Durga atau dewi maut, sehingga candi merupakan bangunan untuk memuliakanorang yang telah wafat khususnya raja-raja dan orang-orang terkemuka.

Di samping itu juga dalam bahasa kawi candi berasal dari kata Cinandi artinya yangdikuburkan. Untuk itu yang dikuburkan didalam candi bukanlah mayat atau abu jenazah melainkan berbagai macam benda yang menyangkut lambang jasmaniah raja yangdisebut dengan Pripih.

Dengan demikian fungsi candi Hindu di Indonesia adalah untuk pemujaan terhadap rohnenek moyang atau dihubungkan dengan raja yang sudah meninggal. Hal ini terlihat dariadanya lambang jasmaniah raja sedangkan fungsi candi di India adalah untuk tempat pemujaan terhadap dewa, contohnya seperti candi-candi yang terdapat di kota Benares merupakan tempat pemujaan terhadap dewa Syiwa.


Gambar 1.2. Candi Jago

Gambar 1.2. adalah gambar candi juga salah satu peninggalan kerajaan Singosariyang merupakan tempat dimuliakannya raja Wisnuwardhana yang memerintah tahun1248 - 1268.

Dilihat dari gambar candi tersebut, bentuk dasarnya adalah punden berundak- undakdan pada bagian bawah terdapat kaki candi yang di dalamnya terdapat sumuran candi,di mana di dalam sumuran candi tersebut tempat menyimpan pripih (lambang jasmaniah raja Wisnuwardhana).

Untuk candi yang bercorak Budha fungsinya sama dengan di India yaitu untuk memuja Dyani Bodhisattwa yang dianggap sebagai perwujudan dewa, maka untuk memperjelas pemahaman Anda simak gambar 1.3. candi Budha berikut ini .

Gambar 1.3. Candi Borobudur

Gambar 1.3. candi Borobudur adalah candi Budha yang terbesar sehingga merupakansalah satu dari 7 keajaiban dunia dan merupakan salah satu peninggalan kerajaanMataram, dilihat dari 3 tingkatan, pada tingkatan yang paling atas terdapat patung DyaniBudha.Patung-patung Dyani Budha inilah yang menjadi tempat pemujaan umat Budha. Disamping itu juga pada bagian atas, juga terdapat atap candi yang berbentuk stupa.


Untuk candi Budha di India hanya berbentuk stupa, sedangkan di Indonesia stupamerupakan ciri khas atap candi-candi yang bersifat agama Budha. Dengan demikianseni bangunan candi di Indonesia memiliki kekhasan tersendiri karena Indonesia hanyamengambil intinya saja dari unsur budaya India sebagai dasar ciptaannya dan hasilnya tetap sesuatu yang bercorak Indonesia.

Kesenian

Wujud akulturasi dalam bidang kesenian terlihat dari seni rupa, seni sastra dan senipertunjukan .

Dalam seni rupa contoh wujud akulturasinya dapat dilihat dari relief dinding candi (gambar timbul), gambar timbul pada candi tersebut banyak menggambarkan suatu kisah/ceritayang berhubungan dengan ajaran agama Hindu ataupun Budha. Contoh dapat Andaamati gambar 1.4.

Gambar 1.4. Relief Candi Borobudur

Gambar 1.4 adalah relief dari candi Borobudur yang menggambarkan Budha sedangdigoda oleh Mara yang menari-nari diiringi gendang, hal ini menunjukkan bahwa relief tersebut mengambil kisah dalam riwayat hidup Sang Budha seperti yang terdapat dalamkitab Lalitawistara.

Demikian pula di candi-candi Hindu, relief yang juga mengambil kisah yang terdapat dalam kepercayaan Hindu seperti kisah Ramayana. Yang digambarkan melalui reliefcandi Prambanan ataupun candi Panataran.

Dari relief-relief tersebut apabila diamati lebih lanjut, ternyata Indonesia juga mengambilkisah asli ceritera tersebut, tetapi suasana kehidupan yang digambarkan oleh relieftersebut adalah suasana kehidupan asli keadaan alam ataupun masyarakat Indonesia.

Dengan demikian terbukti bahwa Indonesia tidak menerima begitu saja budaya India,tetapi selalu berusaha menyesuaikan dengan keadaan dan suasana di Indonesia.Untuk wujud akulturasi dalam seni sastra dapat dibuktikan dengan adanya suatu ceritera/kisah yang berkembang di Indonesia yang bersumber dari kitab Ramayana yang ditulis

oleh Walmiki dan kitab Mahabarata yang ditulis oleh Wiyasa.

Kedua kitab tersebut merupakan kitab kepercayaan umat Hindu. Tetapi setelahberkembang di Indonesia tidak sama proses seperti aslinya dari India karena sudahdisadur kembali oleh pujangga-pujangga Indonesia, ke dalam bahasa Jawa kuno. Dan,tokoh-tokoh cerita dalam kisah tersebut ditambah dengan hadirnya tokoh punokawanseperti Semar, Bagong, Petruk dan Gareng.


Bahkan dalam kisah Bharatayuda yangdisadur dari kitab Mahabarata tidak menceritakan perang antar Pendawa dan Kurawa,

melainkan menceritakan kemenangan Jayabaya dari Kediri melawan Jenggala.Di samping itu juga, kisah Ramayana maupun Mahabarata diambil sebagai suatu ceriteradalam seni pertunjukan di Indonesia yaitu salah satunya pertunjukan Wayang.

Seni pertunjukan wayang merupakan salah satu kebudayaan asli Indonesia sejak zamanprasejarah dan pertunjukan wayang tersebut sangat digemari terutama oleh masyarakatJawa.

Untuk itu wujud akulturasi dalam pertunjukan wayang tersebut terlihat dari pengambilanlakon ceritera dari kisah Ramayana maupun Mahabarata yang berasal dari budayaIndia, tetapi tidak sama persis dengan aslinya karena sudah mengalami perubahan.Perubahan tersebut antara lain terletak dari karakter atau perilaku tokoh-tokoh cerita misalnya dalam kisah Mahabarata keberadaan tokoh Durna, dalam cerita aslinya Dorna

adalah seorang maha guru bagi Pendawa dan Kurawa dan berperilaku baik, tetapi dalam lakon di Indonesia Dorna adalah tokoh yang berperangai buruk suka menghasut.Demikian penjelasan tentang wujud akulturasi dalam bidang kesenian.


LAMPIRAN 2 PENILAIAN

PenilaianDiskusi

Kelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateriPokok : Dari Lembah Sungai Indus MuarakamanSub Materi Pokok : Masuknya Pengaruh Hindu-Buddha di IndonesiaPeretemuanke- : 12AlokasiWaktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No Nama Siswa


Nilai KDKeaktifan

Kerjasama

Penguasaan Materi

Wawasan

Penilaianpegamatan

LEMBAR PENGAMATAN

NamaSiswa :…………………….Nomor :…………………….Kelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateriPokok : Dari Lembah Indus Sampai MuarakamanSub Materi Pokok : Masuknya Pengaruh Hindu-Buddha Di IndonesiaPeretemuanke- : 12AlokasiWaktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No Nama Candi Corak Agama Letak Candi Gambar/ Relief1 Prambanan2 Borobudur

Penilaian Sikap Shop Skill

No Nama SiswaSopan Santun

Menghargai Orang Lain

BahasaPengendalian Emosi

Disiplin Nilai KD

12


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Kerajaan-kerajaan Pada Masa Hindu BuddhaSub Materi Pokok : Kerajaan Kutai dan TarumanegaraPeretemuan ke- : 12 (Keduabelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. Kompetensi Inti:1. Mengahayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianut2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, diiplin, tanggung jawab, peduli (gotong

royong, kerjasama, toleransi, damai), santun, responsive dan pro-aktif dan menunjukan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora, dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kerajinan, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai denan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyajikan dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajari di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.


1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari

2. Menunjukan sikap tanggungjawab peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa praaksara, Hindu Budha dan Islam

3. Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat,pemerintah,dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu-Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C. Indikator pencapaian kompetensi 1. Menjelaskan berkembang kerajaan-kerajaan Hindu – Budha di Indonesia2. Menganalisiskehidupan sosial ekonomi masyarakat zaman Hindu-Budha3. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Hindu-Budha.4. Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu-Budha yang masih ada sampai

sekarang.


D. Tujuan pembelajaran 1. Dengan melakukan pengamatan gambar prasasti yang ada di Kutai dan Tarumanegara siswa

dapat menanya hubungan antara prasasti dengan sistem pemerintahan (kerajaan) Hindu-Budha di Indonesia

2. Dengan membaca materi masuknya pengaruh Hindu-Budha di Indonsesia siswa dapat menalar pengaruh sistem kerajaan (pemerintahan) Hindu-Budha di Indonesia

3. Dengan berdiskusi siswa dapat memahami pengaruh Hindu-Budha di bidang Pemerintahan yang ada di Indonesia: Dengan mempresentasikan hasil diskusi siswa dapat menyampaikan pengaruh sistem pemerintahan (kerajaan) Hindu-Budha di Indonesia dalam kehidupan sehari-hari yang masih ada sampai saat iniProses kegiatan dimunculkan; Menggunakan kata kerja operasianal

E. Materi ajar 1. Gambar prasasti yang ada di Kutai dan Tarumanegara 2. Hubungan antara prasasti dengan berkembangya kerajaan Hindu – Budha di Indonesia.3. PengaruhHindu-Budha di bidang Pemerintahan di Indonsesia. Pengaruh sistem pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia dalam kehidupan sehari-hari yang masih ada sampai sekarang.

F. Metode pembelajaran Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawabPendekatan Pembelajaran : Scientifik/ IlmiahModel Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning,


G. Kegiatan PembelajaranKegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu1.Pendahuluan

a. Mengucap salamb. Memotivasi siswac. Mengajukan pertanyaan kepada siswa dengan mengkaitkan

materi sebelumnya dengan materi yang akan diajarkand. Menjelaskan tujuan pembelajaran dan Kompetensi dasar yang

akan dicapai

10 Mnt

2.Inti Mengamatia. Siswa mengamati gambar prasati di Kutai dan Tarumanegara.b. Siswa memabaca materi kerajaan Hindu-Budha di IndonesiaMenanya

Dengan mengamati gambar dan membaca Siswa mengajukan pertanyaan tentang : Hubungan gambar dengan sistem pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia ; Bagaimana sistem kerajaan Hindu Budha di Indonesia; Bagaimana pengaruh pemerintahan Hindu Budha di Indonesia

Mencobac. Dengan dipimpin ketua kelas siswa membetuk kelompok

diskusi untuk membahas pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam proses menanya

d. Kelompok di bagi menjadi 6 kelompok

70 Mnt


e. Masing-masing Kelompok terdiri dari 5 siswaMenalarf. Kelompok 1 dan 2 menganalisa hubungan gambar dengan

pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia g. Kelompok 3 dan 4 mendiskusikan bagaimana pengaruh

pemerintahan Hindu Budha di Indonesia.h. Kelompok 5 dan 6 mendiskusikan pengaruh pemerintahan

Hindu Budha dalam kehidupan sehari-hari sampai sekarang.Membentuk Jejaringa. Setelah diundi oleh ketua kelas Kelompok 1, 3, 6

mempresentasikan hasil diskusi, dapat dengan powerpoint dan LCD, dengan ketentuan1) Kelompok 1 mempresentasikan hubungan gambar-gambar

prasasti di Kutai dan Tarumanegara denganpemerintahan Hindu-Budha di Indonesia

2) Kelompok 2 mempresentasikan bagaimana pengaruh sistem pemerintahan Hindu Budha di Indonesi

3) Kelompok 3 mempresentasikan pengaruh sistem pemerintahan Hindu Budha dalam kehidupan sehari-hari.


3.Penutup Secara bersama-sama siswa menyimpulkan pembelajaran dengan dipandu oleh guru

Siswa memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran

Pemberian tugas\ Penjelasan materi dalam pertemuan perikutnya

10 Mnt


a. Laptopb. Internetc. Gambar-gambard. LCD

2. Sumber Belajar a. Sejarah Indonesia oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2013b. Badrika, I Wayan, 2006. Sejarah untuk SMA Kelas X, Jakarta : Lembaga

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar 1. Teknik : Test dan Non Test2. Bentuk Test: Tertulis Non Tes: Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek1. Instrumen Penilaian : Tertulis : Essay, Pilihan Gandaa. Bagaiman hubungan antara keberadaan prasati di Kutai dan Tarumanegara dengan kerajaan Hindu-Budha di Indonesia?b. Berilah analisa yang paling kuat dari pengaruh sistem pemerintahan kerajaan Hindu-Budha!


c. Berilah gambaran pengaruh sistem pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia!d. Buatlah perbandingan antara sistem pemerintahan Hindu-Budha dengan sistem pemerintahan sekarang dalam kehidupan sehari-hari. 4. Kunci jawaban Test a. Keberadaan Prasasti merupakan bukti adanya pengaruh Hindu-Budha yang pernah masuk di Indonesia dalam bidang pemerintahan.b. Pengaruh Sistem pemerintahan Hindu-Budha menyebabkan munculnya konsep dewaraja di Indonesia.c. Dengan adanya sistem pemerintahan Hindu-Budha pengaruhnya adanya sistem kemasyarakatan yaitu adanya pembagian lapisan pada masyarakat dengan sistem Kasta.d. Pada masa pemerintahan Hindu-Budha sistem pemerintahannya secara turun temurun.Pada masa sekarang pemerintahan dilakukan dengan sistem musyawarah 5. Pedoman Penilaiana. Test Essay

No. Soal Skor1 32 33 24 2

Jumlah 10

b. Non Test ( pedoman penilaian terdapat pada Form Intrumen Penilaian )6. Tugas Guru memberi tugas kepada siswa untuk membuat moto/slogan yang menunjukan kepedulian terhadap peninggalan kerajaan Hindu-Budha di Kutai dan Tarumanegara.




RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GanjilMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Kerajaan-kerajaan Pada Masa Hindu BuddhaSub Materi Pokok : Kerajaan Pajajaran dan Kerajaan MelayuPeretemuan ke- : 13 (Ketigabelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. Kompetensi Inti:1. Mengahayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianut2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, diiplin, tanggung jawab, peduli (gotong

royong, kerjasama, toleransi, damai), santun, responsive dan pro-aktif dan menunjukan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, procedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora, dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kerajinan, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai denan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyajikan dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajari di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.



2. Menunjukan sikap tanggungjawab peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa praaksara, Hindu Budha dan Islam

3. Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat,pemerintah,dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu-Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C. Indikator pencapaian kompetensi

1. Menjelaskan berkembang kerajaan-kerajaan Hindu – Budha di Indonesia2. Menganalisiskehidupan sosial ekonomi masyarakat zaman Hindu-Budha3. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Hindu-Budha.4. Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu-Budha yang masih ada

sampai sekarang.


D. Tujuan pembelajaran

1. Dengan melakukan pengamatan gambar prasasti yang ada di Pajajaran dan Melayu siswa dapat menanya hubungan antara prasasti dengan sistem pemerintahan (kerajaan) Hindu-Budha di Indonesia

2. Dengan membaca materi masuknya pengaruh Hindu-Budha di Indonsesia siswa dapat menalar pengaruh sistem kerajaan (pemerintahan) Hindu-Budha di Indonesia

3. Dengan berdiskusi siswa dapat memahami pengaruh Hindu-Budha di bidang Pemerintahan yang ada di Indonesia: Dengan mempresentasikan hasil diskusi siswa dapat menyampaikan pengaruh sistem pemerintahan (kerajaan) Hindu-Budha di Indonesia dalam kehidupan sehari-hari yang masih ada sampai saat iniProses kegiatan dimunculkan; Menggunakan kata kerja operasianal

E. Materi ajar

1. Gambar prasasti yang ada di Pajaran dan Melayu 2. Hubungan antara prasasti dengan berkembangya kerajaan Hindu – Budha di Indonesia.3. PengaruhHindu-Budha di bidang Pemerintahan di Indonesia. Pengaruh sistem

pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia dalam kehidupan sehari-hari yang masih ada sampai sekarang.

F. Metode pembelajaran Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawabPendekatan Pembelajaran : Scientifik/ IlmiahModel Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning,


G. Kegiatan PembelajaranKegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu1.Pendahuluan

e. Mengucap salamf. Memotivasi siswag. Mengajukan pertanyaan kepada siswa dengan mengkaitkan

materi sebelumnya dengan materi yang akan diajarkanh. Menjelaskan tujuan pembelajaran dan Kompetensi dasar yang

akan dicapai

10 Mnt

2.Inti Mengamatii. Siswa mengamati gambar prasati di Pajajaran dan

Tarumanegara.j. Siswa memabaca materi kerajaan Hindu-Budha di IndonesiaMenanya

Dengan mengamati gambar dan membaca Siswa mengajukan pertanyaan tentang : Hubungan gambar dengan sistem pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia ; Bagaimana sistem kerajaan Hindu Budha di Indonesia; Bagaimana pengaruh pemerintahan Hindu Budha di

70 Mnt


IndonesiaMencobak. Dengan dipimpin ketua kelas siswa membetuk kelompok

diskusi untuk membahas pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam proses menanya

l. Kelompok di bagi menjadi 6 kelompokm. Masing-masing Kelompok terdiri dari 5 siswaMenalarn. Kelompok 1 dan 2 menganalisa hubungan gambar dengan

pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia o. Kelompok 3 dan 4 mendiskusikan bagaimana pengaruh

pemerintahan Hindu Budha di Indonesia.p. Kelompok 5 dan 6 mendiskusikan pengaruh pemerintahan

Hindu Budha dalam kehidupan sehari-hari sampai sekarang.Membentuk Jejaringb. Setelah diundi oleh ketua kelas Kelompok 1, 3, 6

mempresentasikan hasil diskusi, dapat dengan powerpoint dan LCD, dengan ketentuan4) Kelompok 1 mempresentasikan hubungan gambar-gambar

prasasti di Pajajaran dan Melayu dengan pemerintahan Hindu-Budha di Indonesia

5) Kelompok 2 mempresentasikan bagaimana pengaruh sistem pemerintahan Hindu Budha di Indonesi

6) Kelompok 3 mempresentasikan pengaruh sistem pemerintahan Hindu Budha dalam kehidupan sehari-hari.


3.Penutup Secara bersama-sama siswa menyimpulkan pembelajaran dengan dipandu oleh guru

Siswa memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran

Pemberian tugas\ Penjelasan materi dalam pertemuan perikutnya

10 Mnt


a. Laptopb. Internetc. Gambar-gambard. LCD

2. Sumber Belajar a. Sejarah Indonesia oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2013b. Badrika, I Wayan, 2006. Sejarah untuk SMA Kelas X, Jakarta : Lembaga

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar 1. Teknik : Test dan Non Test2. Bentuk Test: Tertulis Non Tes: Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek


1. Instrumen Penilaian : Tertulis : Essay, Pilihan Ganda3. Pedoman Penilaiana. Test Essay

No. Soal Skor1 32 33 24 2

Jumlah 10

b. Non Test ( pedoman penilaian terdapat pada Form Intrumen Penilaian )4. Tugas Guru memberi tugas kepada siswa untuk membuat moto/slogan yang menunjukan kepedulian terhadap peninggalan kerajaan Hindu-Budha di Pajajaran dan Melayu.

Mengesahkan: Tompobulu, 18 Agustus 2014Kepala Sekolah, Guru Mata Pelajaran,




Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X/GanjilMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha Sub Materi Pokok : Kerajaan Kalingga dan SriwijayaPertemuan Ke : 14 (keempatbelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 menitA. Kompetensi Inti


royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsive, dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan , kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah kongkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antarumat beragama dan

mengamalkan nya dalam kehidupan sehari-hari2.2. Meneladani sikap dan tindakan cinta damai, responsip dan proaktif yang ditunjukkan

oleh tokoh sejarah dalam mengatasi masalah sosial dan lingkungannya.3.6. Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintah dan kebudayaan pada

masa kerajaan-kerajaan Hindu Buddha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia kini.

4.5. Mengolah informasi mengenai proses masuk dan perkembangan kerajaan Hindu-Buddha dengan menerapkan cara berpikir kronologis, dan pengaruhnya pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini serta mengemukakan dalam bentuk tulisan.

C. Indikator pencapaian kompetensi1. Menjelaskan perkembangan masyarakat pada masa kerajaan Kalingga dan Sriwijaya2. Memahami perkembangankerajaan Sriwijaya sebagai kerajaan maritim3. Menjelaskan keteladanan para pemimpin agama dan raja di kerajaan Kalingga dan

Kerajaan Sriwijaya4. Mengolah informasi mengenai proses masuk dan perkembangan kerajaan Hindu Buddha

serta pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat Indonesia masa kini dan mengemukakan dalam tulisan.



1. Melalui pengamatan gambar peta sejarah dan membaca referensi pesera didik dapat menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dengan saling menghargai pada masa kerajaan Kalingga dan Sriwijaya

2. Melalui browsing internet dan buku referensi peserta didik dapat mengidentifikasi perkembangan ekonomi kerajaan Sriwijaya sebagai kerajaan maritim.

3. Melalui pengamatan terhadap peta sejarah peserta didik dapat menunjukkan letak kerajaan Kalingga dan Sriwijaya.

4. Melalui diskusi kelompok peserta didik dapat menjelaskan keteladanan para pemimpin agama dan raja di kerajaan Kalingga dan Sriwijaya.

E. Materi ajar1. Nilai-nilai keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dengan

saling menghargai pada masa kerajaan Kalingga dan Sriwijaya2. Perkembangan kehidupan Kerajaan Sriwijaaya sebagai kerajaan maritim.3. Keteladanaan para pemimpin agama dan raja di Kerajaan Kalingga ( ratu Sima ) dan

kerajaan Sriwijaya.4. proses masuk dan perkembangan kerajaan Hindu Buddha serta pengaruhnya dalam

kehidupan masyarakat Indonesia masa kini dan mengemukakan dalam tulisan.

F. Pendekatan, Startegi dan Metode pembelajaran1. Pendekatan : Scientific learning2. Strategi : Cooperatif learning3. Metode : Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasan


Kegiatan DeskripsiAlokasi waktu

1.Pendahuluan Mengucapkan salam dengan ramah. Berdoa sebelum membuka pelajaran. Memeriksa kehadiran peserta didik. Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti proses

pembelajaran. Mengajukan pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan

sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari. Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar

yang akan dicapai. Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian

kegiatan sesuai silabus.Mempersiapkan materi ajar dan alat/media pembelajaran.

10 menit

2.Inti MengamatiMengamati peta Sejarah peserta didik dapat menunjukkan letak kerajaan Kalingga dan Kerajaan Sriwijaya

Menanya

Melalui membaca buku sejarah Indonesia halaman 74

60 menit



sampai dengan 85, peserta didik mengajukan pertanyaan misalnya

1. Bagaimana kehidupan beragama pada kerajaan Kalingga dan Sriwijaya ?

2. Bagaimanakah kepemimpinan Raja Kalingga dan Sriwijaya

3. Bagamanakah perkembangan Kerajaan Sriwijaya sebagai kerajaan maritim?

4. Dimanakah letak kerajaan Kalingga dan Sriwijaya sekarang?

Mencoba

Peserta didik dibagi dalam kelompok diskusi untuk membahas tentang keteladanan para pemimpin agama dan raja di kerajaan Kalingga dan kerajaan sriwijaya

Jejaring

Peserta didik mempresentasikan hasil diskusi tentang keteladanan ratu Sima sebagai seorang pemimpin wanita yang memiliki kharismatik pengaruhnya terhadap gender/ peranan wanita dalam kepemimpinan di Indonesia pada masa kini dan Juga hasil Presentasi dikumpulkan.

Laporan hasil kerja kelompok dengan cara guru menunjuk secara acak untuk melaporkan hasil diskusi kelompok, sampai semua masalah selesai dibahas

3.Penutup Klarifikasi/kesimpulan siswa dibantu oleh guru menyimpulkan materi kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Kalingga dan Sriwijaya

Evaluasi untuk mengukur ketercapaian tujuan pembelajaran Siswa melakukan refleksi tentang pelaksanaan

pembelajaran Siswa membuat tugas kehidupan masyarakat, pemerintahan

dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Kalingga dan Sriwijaya di Indonesia dalam bentuk makalah (tugas kelompok dikumpulkan 2 minggu yang akan datang)

Mengucapkan salam

20 menit



White board/papan flanel Power point Laptop Internet

2. Sumber Belajar Buku sumber Sejarah SMA X- Buku Guru dan Buku Siswa Kurikulum 2013

Peta Sejarah

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar - Teknik : Tes dan non Tes- Bentuk : Tes : Pilihan ganda

Non Tes : Lembar Pengamatan kerja Kelompok Lembar Pengamatan PresentasiMembuat Makalah tentang Perkembangan Kehidupan Masyarakat, Pemerintahan dan Kebudayaan Kerajaan Kalingga dan SriwijayaFormat Makalah :Bab I Pendahuluan ( LB, Tujuan, KI, Kd, Indikator)Bab II. IsiBab III. Penutup : Kesimpulan dan saranDaftar RujukanMakalah diketik dengan menggunakan Huruf Time New Roman 12 space : 1,5 print out Maksimal 15 halaman tidak termasuk bagian Judul.

Instrumen Penilaian :

A. Kerjakan soal di bawah ini !1. Bagaimanakah pendapat kamu tentang kepemimpinan Ratu Sima dari Kerajaan

Kalingga? 2. Mengapa Kerajaan Sriwijaya disebut sebagai kerajaan maritim ?3. Apa yang menyebabkan Kerajaan Sriwijaya mengalami kemunduran ?

Kunci :1. Ratu Sima pemimpin wanita yang tegas dan taat terhadap peraturan yang berlaku di

krajaan2. - Letak geografis dari kota Palembang sebagai pusat pemerintahan terletk di tepi

Sungai Musi.- Karena runtuna kerajaan Funan di Vietnam akibat serangan Kamboja

3. Penyebab kemunduran kerajaan Sriwijaya


- Keadaan sekitar Sriwijaya berubah tidak lagi dekat dengan pantai sehingga tidak baik untuk perdagangan

- Banyak daerah kekuasaan Sriwijaya yang melepaskan diri karena melemahnya angkatan laut Sriwijaya sehingga pengawasan sulit

- Beberapa kali Sriwijaya mendapatkan serangan dari kerajaan-kerajaan lain

B. Lembar PengamatanRubrik kegiatan Diskusi

No. Nama Siswa

Aspek yang dinilai

JumlahSkor Nilai Ket

Kerja sama

Meng-komunikasikan pen-dapat

Toleransi Keaktifan Menghargai pendapat teman

Keterangan Skor :

Masing-masing kolom diisi dengan kriteria4 = Baik Sekali3 = Baik2 = Cukup1 = Kurang

∑ Skor perolehan Nilai = X 100

Skor Maksimal (20)Kriteria Nilai

A = 80 – 100 : Baik SekaliB = 70 – 79 : BaikC = 60 – 69 : CukupD = ‹ 60 : Kurang

Rubrik Penilaian Presentasi

No.Nama Siswa

A s p e k P e n i l a i a n

Jumlah

Skor

Nilai

Ket.

Komuni

kasi

Sistemati ka penyam

Paian

Wawa

san

Keberanian

Antusias

Gesture dan penampilan

Keterangan Skor :Masing-masing kolom diisi dengan kriteria4 = Baik Sekali3 = Baik2 = Cukup1 = Kurang

∑ Skor perolehan Nilai = = X 100


Skor Maksimal (20)Kriteria Nilai

A = 80 – 100 : Baik SekaliB = 70 – 79 : BaikC = 60 – 69 : CukupD = ‹ 60 : Kurang

Format Penilaian Makalah

Struktur Makalah Indikator Nilai

Pendahuluan Menunjukkan dengan tepat isi : Latar belakang Rumusan masalah Tujuan penulisan.

Isi Ketepatan pemilihan materi Orisinalitas makalah Mendeskripsikan kehidupan masyarakat,

pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-Kalingga dan Sriwijaya

Struktur/logika penulisan disusun dengan jelas sesuai metode yang dipakai

Bahasa yang digunakan sesuai EYD dan komunikatif

Daftar pustaka yang dapat dipertanggungjawabkan (Ilmiah)

Menghindari sumber (akun) yang belum dikaji secara ilmiah

Penutup Kesimpulan sesuai dengan rumusan masalah Saran relevan dengan kajian, dan berisi pesan

untuk peningkatan kepedulian terhadap hasil peninggalan sejarah Kerajaan Kalingga dan Sriwijaya

Jumlah


Kriteria Penilaian untuk masing-masing indikator:

Sangat sesuai 4

Sesuai 3

Cukup 2

Kurang 1

∑ Skor perolehan

Nilai = X 100

Skor Maksimal (48)




Lampiran : Materi Ajar

A. Kerajaan Kalingga Kalingga atau Ho-ling (sebutan dari sumber Tiongkok) adalah sebuah kerajaan bercorak

Budha yang muncul di Jawa Tengah, sebelah utara gunung Muria

Sejarah Kerajaan Kalingga

Sumber sejarah :

1. Berita Cina, misalnya berita dari Dinasti T’ang2. Prasasti Tuk Mas di lereng Gunung Merbabu

Pemerintahan dan kehidupan Masyarakat

Raja yang paling terkenal di kerajaan Kalingga : Ratu Sima (Raja yang tegas, jujur dan bijaksana) yang memerintah sekitar 674 M. Hukum dilaksanakan dengan tegas dan seadil-adilnya. Rakyat patuh terhadap semua peraturan yang berlaku. Ia tidak membedakan antara rakyat dan anggota kerabatnya sendiri.

Agama utama yang dianut oleh penduduk Kalingga adalah Budha Rakyat hidup teratur, aman dan tenteram. Mata pencaharian penduduk bertani dan

berdagang Kemunduran : akibat serangan Kerajaan Sriwijaya yang menguasai perdagangan.

Akibatnya pemerintahan Kijen menyingkir ke Jawa bagian timur


http://2.bp.blogspot.com/-Hw9NyYczBzY/UUIGmye9ETI/AAAAAAAAFCw/5okLbngGYRk/s1600/Kumpulan+Sejarah-Sejarah+Kerajaan+Kalingga.JPG

B. Kerajaan SriwijayaPusat kerajaan Sriwijaya : Palembang, di tepi sungai Musi.Sumber sejarah :- Prasasti Kedukan Bukit

Berangka tahun : 605 SakaIsi : “Seorang bernama Dapunta Hyang mengadakan perjalanan suci (siddhayatra) dengan menggunakan perahu. Ia berangkat dari Minangatamwan dengan membawa tentara 20.000 personel”

- Prasasti Talang TuoBerangka tahun : 606 SakaIsi : “Pembangunan sebuah taman yang disebut Sriksetra”. Taman ini dibuat oleh Dapunta Hyang Sri Jayanaga

- Prasasti Telaga BatuTidak berangka tahun.Isi : “Kutukan-kutukan yang menakutkan bagi mereka yang berbuat kejahatan”

- Prasasti Kota KapurBerangka tahun : 608 SakaIsi :”Permintaan kepada para dewa untuk menjaga kedatuan Sriwijaya, dan menghukum setiap orang yang bermaksud jahat”

- Prasasti Karang BerahiBerangka tahun : 608 SakaIsi : “Permintaan kepada para dewa untuk menjaga kedatuan Sriwijaya, dan menghukum setiap orang yang bermaksud jahat”

- Prasasti Ligor- Prasasti Nalanda- Berita I-tsingPerkembangan Kerajaan SriwijayaFaktor-faktor yang mendorong perkembangan Sriwijaya :a. Letak geografis yaitu terletak di tepi sungai Musib. Runtuhnya kerajaan Funan di Vietnam akibat serangan Kamboja

Perkembangan Politik dan pemerintahanKerajaan Sriwijaya mulai berkembang pada abad ke 7 dengan rajanya Dapunta Hyang.Dapunta Hyang banyak melakukan usaha perluasan daerah. Daerah yang berhasil dikuasai :- Tulang Bawang- Daerah Kedah- Pulau Bangka- Daerah Jambi Tanah Genting Kra- Kerajaan Kaling dan Mataram KunoRaja yang terkenal : BalaputradewaPerkembangan ekonomi- Bertani- BerdagangKemunduran kerajaan Sriwijaya disebabkan beberapa hal antara lain :- Keadaan sekitar Kerajaan Sriwijaya berubah, tidak lagi dekat dengan pantai. Hal ini

disebabkan aliran Sungai Musi, Ogan, dan Komering banyak membawa lumpur. Akibatnya Sriwijaya tidak baik untuk perdagangan

- Banyak daerah kekuasaan Sriwijaya yang melepaskan diriRPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


- Serangan dari kerajaan-kerajaan lain misal serangan dari Raja Rajendracola dari Colamandala, Raja Kertanegara dari Singasari.


Satuan Pndidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas / semester : X/GanjilMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Mengkaji proses berkembangnya agama Sub materi Pokok : Hindu Budha di kerajan mataram KunoPertemuan ke : 15 (Kelimabelas)Alokasi Waktu : 2 x (45 menit)

A. Kompetensi dasar1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antarumat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.2.1. Menunjukkan sikap tanggung jawab , peduli terhadap berbagai hasil budaya pada

masa pra aksara, Hindu Budha dan Islam.3.6. Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan, dan kebudayaan

pada masa kerajaan-kerajaan Hindu Budha di Indonesia serta menunjukkan contoh-contoh bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4.6. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

B. Indikator Pencapaian kompetensi3.6.1. menjelaskan perkembangan kerajaan zaman Hindu Budha di Indonesia.

C. Tujuan Pembelajaran1. Melalui penayangan gambar candi peserta didik mengidentifikasi tentang

bangunan peninggalan Hindu dan Budha kerajaan Mataram Kuno2. Melalui membaca peserta didik dapat menggali informasi tentang perkembangan

kerajaan Mataram Kuno3. Melalui mendengarkan keterangan guru peserta didik memiliki rasa ingin tahu

tentang perkembangan Hindu Budha di kerajaan Mataram Kuno dengan bertanya kepada teman dan guru lebih jauh

4. Melalui menganalisa perkembangan kerajaan Mataram Kuno peserta didik mampu menalar perkembangan kerajaan Mataram Kuno

5. Melalui diskusi peserta didik berani bertanya tentang perkembangan kerajaan Mataram Kuno

6. Melalui Diskusi peserta didik mampu mempresentasikan pendapatnya tentang keteladanan dan kepedulian para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya di depan kelas.

D. Materi Ajara. Kerajaan Mataram Kuno

perkembangan pemerintahan Candi Borobudur mahakarya dinasti Syailendra Pesona legenda candi Prambanan


E. Metode PembelajaranPendekatan : Scientific Metode pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab Strategi Pembelajaran : Problem base learning

F. Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan Deskripsi Alokasi WaktuPendahuluan Guru mengajak siswa untuk berdoa

sebelum memulai pelajaran, menanyakan kabar hari ini.

Guru membuka pertemuan dengan salam Mengabsensi peserta didik Mempersiapkan kelas agar lebih kondusif

untuk memulai proses KBM Melakukan apersepsi tentang tentang

indikator yang akan dicapai.

10 Menit

Inti (mengamati) Peserta didik ditunjukkan media gambar

candi Prambanan dan candi Borobudur . ( Guru membimbing dengan menanyakan samakah bentuknya,apakah bangunannya ada pengaruh dari luar atau asli )

Peserta didik diminta menempatkan diri dalam kelompoknya.

Guru membagi tugas untuk diskusi pada masing-masing kelompok . Kelompok 1 ( Sistem pemerintahan kerajaan mataram Kuno).Kelompok 2 (Ketokohan para pemimpin Mataram Kuno).Kelompok 3 (Perkembangan kerajaan Mataram Kuno).Kelompok 4 (Mengidentifikasi peninggalan budaya candi Borobudur)Kelompok 5 (Mengidentifikasi peninggalan budaya candi Prambanan)

(Menanya). Setiap kelompok mendapatkan tugas

membaca, menggali informasi kemudian menanyakan yang tidak tahu kepada guru atau teman

( Menalar) menganalisa dan menalar apa yang telah

didiskusikan atau ditanyakan kepada guru atau siswa

Setiap peserta didik yang tergabung dalam kelompok mencatat hasil diskusi.

(Mencoba)

60 menit


o Peserta didik mempresentasikan hasil diskusi kelompoknya secara bergantian

(Jejaring) Peserta didik melaporkan hasil diskusi

dari masing2 kelompoknya dan kelompok lain menanggapi

Penutup Dengan dibantu guru, peserta didik

menyimpulkan materi yang telah dibahas Peserta didik menyimpulkan nilai2 atau

manfaat apa yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas ( Keteladanan raja Sanjaya yang arif bijaksana dalam memerintah, terciptanya toleransi antar umat beragamadll )

Peserta didik mengerjakan tugas mandiri sebagai pekerjaan rumah sebagai refleksi dari materi yang telah dibahas

Guru mengingatkan materi yang akan dibahas minggu depan

Guru menutup pembelajaran dengan doa penutup.

20 Menit

G. Alat dan Sumber bahan Alat : Slide Power Point, Gambar candi-candi peninggalan dari kerajaan Mataram Kuno Sumber Bahan: Buku Sejarah Indonesia untuk SMK Kelas X kurikulum 2013 Buku lain yang relevan dengan materi Download materi di Internet Peta Indonesia

H. Penilaian Hasil Belajar

1. Teknika. Tes tertulisb. Tes unjuk kerja

2. Bentuk tesa. Tes uraian

3. Instrumenn

a. Tes tertulisJawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!

1. Jelaskan secara singkat pemerintahan kerajaan Mataram Kuno!2. Uraikan secara singkat sumber-sumber untuk mempelajari sejarah kerajaan

Mataram Kuno!3. Buatlah mind maping tentang candi-candi yang bercorak Hindu dan Budha

peninggalan kerajaan Mataram Kuno4. Mengapa banyak ditemukan bangunan candi yang megah padahal di dinegara

asal Hindu dan Budha tidak ditemukan candi semegah Borobudur atau Prambanan!


5. Jelaskan menurut pendapatmu sebaiknya bagaimana sikap kita terhadap peninggalan yang berupa candi baik candi Hindu maupun candi Budha !

Kunci Jawaban 1. Raja Sanjaya memerintah secara adil, arif dan berpengetahuan luas.Rakyat dan para

pujangga hormat padanya. Rakyat hidup aman tentram. Penghasilan utama padi. Dibangunnya bangunan suci untuk pemujaan dll.

2. Prasasti Kalasan , Canggal, Klura, Kedu ( Balitung) dan berita cina.3. Minmapping candi Hindu dan Budha.4. Siswa bebas mengemukakan pendapat . poinnya jawaban menggambarkan rakyat cinta

damai terbuka menerima pengaruh luar yang positif, mau belajar dari orang lain tidak pasif/skeptis.

5. Peduli dengan ikut menjaga dan merawat, mempelajari keunikan candi, mengambil pelajaran dan hikmahnyabagi bangsa Indonesia dll.

b. Tugas Individu : Buatlah kliping disertai diskripsi peninggalan pengaruh Hindu dan Budha dari kerajaan Mataram Kunoc. Form Penilaian

-Format penilaian individu keaktifan siswa dalam diskusi :

NO NAMA SISWA

ASPEK YANG DINILAIJUMLAH SKOR

RATA-RATA SKOR

BERTANYA MENJAWAB BERPENDAPAT

Ak Sd Ps Ak Sd Ps Ak Sd Ps1234dst

Keterangan :Ak = Aktif Skor : 80 - 100 Sd = Sedang 60 - 79Ps = Pasif 0 - 59

-Format penilaian kelompok dalam diskusi :

No Nama kelompokAspek yang diamati dan dinilai Jumlah

skorRata-rata skorA B C D E

Keterangan :

A : Kelengkapan informasi/data.B : Kerjasama kelompok, partisipasi.C : Disiplin waktu.D : Minat dan antusiasme.E : Keberanian mengemukakan pendapat.

Skor :


Sangat baik = 81-100Baik = 75-80Cukup = 60-74Kurang = 0 -59





Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas / Semester : X / GanjilMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Pedagang,Penguasa dan Pujangga pada Masa Klasik ( Hindu dan

Budha)Sub Materi Pokok : Kekuasaan Dinasti IsyanaPertemuan ke : 16 (keenambelas)Alokasi waktu : 2 x45 menit

A. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur ,disiplin,tanggung jawab,peduli (gotong

royong,kerjasama,toleransi,damai), santun,responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,teknologi,seni budaya dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan,kenegaraan dan peradaban terkait fenomena dan kejadian serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah,menalar dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

B. Kompetensi Dasar :1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antarumat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.2.1. Menunjukkan sikap tanggung jawab , peduli terhadap berbagai hasil budaya pada

masa pra aksara, Hindu Budha dan Islam.3.6. Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan, dan kebudayaan

pada masa kerajaan-kerajaan Hindu Budha di Indonesia serta menunjukkan contoh-contoh bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4.6. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C. Indikator Pencapaian kompetensi : 3.6.1. Menjelaskan perkembangan kerajaan zaman Hindu Budha di Indonesia. 3.6.2.Menganalisis kehidupan sosial ekonomi masyarakat zaman Hindhu-Budha.


D. Tujuan Pembelajaran :

7. Melalui membaca peserta didik dapat menganalisis perkembangan kehidupan masyarakat pada masa kekuasaan Dinasti Isyana.

8. Melalui membaca peserta didik dapat membuat silsilah raja-raja yang memerintah setelah Mpu Sindok.

9. Melalui diskusi peserta didik dapat menceritakan perjalanan Airlangga sampai menjadi raja dan peranannya.

E. Materi Ajar :1. Perkembangan kehidupan masyarakat pada masa kekuasaan Dinasti Isyana2. Silsilah raja-raja yang memerintah setelah Mpu Sindok.3. Perjalanan Airlangga sampai menjadi raja dan peranannya

F. Metode Pembelajaran :Pendekatan : Scientific Metode pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab Strategi Pembelajaran : Problem base learning

G. Kegiatan Pembelajaran :Kegiatan Deskripsi Alokasi WaktuPendahuluan Guru memberi salam

Guru memeriksa kesiapan tempat pembelajaran ( kebersihan dan kenyamanan )

Guru melakukan presensi siswa Mempersilakan salah satu peserta didik

memimpin doa Menyampaikan tujuan pembelajaran dan

kompetensi yang harus dikuasai peserta didik

10 Menit

Inti MENGAMATI Peserta didik membaca buku teks untuk

memahami kehidupan masyarakat masa Dinasti Isyana

Peserta didik ditunjukkan gambar candi Prambanan dan candi Borobudur ( Guru membimbing dengan menanyakan apakah bangunannya ada pengaruh dari luar atau asli)

MENANYA Setiap kelompok mendapatkan tugas

membaca, menggali informasi kemudian menanyakan yang tidak tahu kepada guru atau teman

MENALAR Setiap peserta didik diminta berpartisipasi

aktif dalam mendiskusikan materi untuk menemukan jawaban atau solusi yang tepat dari pertanyaan-pertanyaan yang diajukan.

MENCOBA Peserta didik melakukan diskusi dengan

kelompoknya

60 menit


Setiap kelompok membuat laporan tertulis.JEJARING

Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas dan kelompok lain menanggapi

Peserta didik mencatat atau menyempurnakan hasil diskusinya

Peserta didik membuat laporan hasil diskusi untuk dikumpulkan.

Penutup Dengan dibantu guru, peserta didik menyimpulkan materi yang telah dibahas

Peserta didik menyimpulkan nilai2 atau manfaat apa yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas ( Keteladanan raja yang arif bijaksana dalam memerintah, terciptanya kerja sama dll )

Guru menanyakan pada peserta didik sudah memahami materi yang baru saja dibahas

Evaluasi secara lisan untuk mengukur ketercapaian tujuan pembelajaran ( diberikan secara acak )

Guru menyampaikan informasi tentang materi yang akan dibahas minggu depan dan mengingatkan peserta didik untuk mempelajari materi tersebut atau menambah wawasan materi melalui internet.

20 Menit

H. Alat dan Sumber belajar : Alat : Slide Power Point, Gambar candi-candi peninggalan dari kerajaan Mataram Kuno Sumber belajar:

-Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia,2013,Sejarah Nasional kelas X,Jakarta,Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan.-Ratna Hapsari dan M Adil,2012,Sejarah Indonesia SMU X,Jakarta,Erlangga-I Wayan Badrika,2006,Sejarah Indonesia SMU X, Jakarta,Erlangga

I. H. Penilaian Proses Hasil Belajar

4. Teknik : Test dan Non test5. Bentuk tes

Test : Tes tertulisNon test:Penilaian kinerja dan penilaian portofolio

6. Instrumena. Tes tertulisJawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!

1 Jelaskan tentang sebab pindahnya kerajaan Mataram Kuno dari Jawa Tengah ke Jawa Timur.

2 Buatlah silsilah raja-raja yang memerintah setelah Mpu Sindok.3 Jelaskan secara singkat perjalanan Airlangga sampai menjadi raja.4 Jelaskan hal-hal yang dilakukan Airlangga setelah menjadi raja.5 Jelaskan pembagian kerajaan oleh Airlangga?


Kunci Jawaban 1 Sebab pindahnya kerajaan Mataram Kuno dari Jawa Tengah ke Jawa Timur adalah

terjadinya pertentangan di antara keluarga raja Mataram dan kehancuran akibat letusan gunung

Merapi.2 Silsilah raja-raja yang memerintah setelah Mpu Sindok.

Mpu Sindok I

Sri Isanatunggawijaya I Makutawangsawardana I Dharmawangsa I Airlangga

3 Perjalanan Airlangga sampai menjadi raja.Setelah kerajaan Dharmawangsa hancur, Airlangga berkelana ke hutan bersama pengikutnya yang setia yaitu Narotama. Selama di hutan ia hidup bersama pendeta sambil mendalami agama. Airlangga kemudian dinobatkan menjadi raja oleh pendeta agama Hindu dan Buddha sebagai raja.

4 Hal-hal yang dilakukan Airlangga setelah menjadi raja. Menjalin hubungan baik dengan Sriwijaya. Mempersatukan kembali daerah-daerah yang pernah dikuasai oleh

Dharmawangsa. Memindahkan ibukota kerajaan dari Daha ke Kahuripan.

5 Sebab Airlangga membagi dua kerajaannya.Pada tahun 1042 Airlangga mengundurkan diri dari tahta kerajaan lalu hidup sebagai pertapa dengan nama Resi Gentayu. Menjelang akhir pemerintahannya Airlangga menyerahkan kekuasaannya pada putrinya Sangrama Wijaya Tungga-Dewi. Namun putrinya menolak dan memilih untuk menjadi pertapa dengan nama Ratu Giriputri.Untuk mencegah terjadinya perang saudara di antara kedua putranya yang lahir dari selir maka kerajaan dibagi dua dengan bantuan Mpu Barada yaitu

Kerajaan Janggala di sebelah timur diberikan kepada putra sulungnya yaitu Garasakan (Jayengrana) dengan ibukota Kahuripan.

Kerajaan Kediri di sebelah barat diberikan kepada putra bungsunya yaitu Samarawijaya (Jayawarsa) dengan ibukota di Kediri (Daha) meliputi Kediri dan Madiun.

Pedoman penskoran :Nomor soal skor1 20


2 203 204 205 20

Kriteria penilaian:100 : Sempurna93-99:Amat baik84-92:Baik75-83:CukupDibawah 75:kurang

Tugas individu : Sebutkan nama, letak dan fungsi candi yang kamu ketahui ( carilah dari buku atau sumber internet)

Nomor Nama Candi Letak Fungsi1.2.3.4.

Kriteria penilaian untuk masing-masing jawaban

Sangat sesuai : 4

Sesuai :3

Cukup :2

Kurang :1

jumlah skor Nilai = ---------------------- x 100

Skor maksimal (16)

Form Penilaian :

-Format penilaian individu keaktifan siswa dalam diskusi :

NO NAMA SISWA

ASPEK YANG DINILAI

JUMLAH SKOR

RATA-RATA SKORBERTANYA MENJAWAB BERPENDAPA

T

Ak Sd Ps Ak Sd Ps Ak Sd Ps

1

2

3


4

dst

Keterangan :Ak = Aktif Skor : 80 - 100 Sd = Sedang 60 - 79Ps = Pasif 0 - 59

-Format penilaian kelompok dalam diskusi :

No Nama kelompok

Aspek yang diamati dan dinilai Jumlah skor

Rata-rata skor

A B C D E

Keterangan :A : Kelengkapan informasi/data.B : Kerjasama kelompok, partisipasi.C : Disiplin waktu.D : Minat dan antusiasme.E : Keberanian mengemukakan pendapat.

Skor :Sangat baik = 81-100Baik = 75-80Cukup = 60-74Kurang = 0 -59




Lampiran 1. Materi Tayangan

Candi Borobudur mahakarya Dinasti Syailendra

LAMPIRAN 2 MATERI

Kekuasaan Dinasti IsyanaPertentangan di antara keluarga Mataram, nampaknya terus berlangsung hingga masa pemerintahan Mpu Sindok pada tahun 929 M. Pertikaian yang tidak pernah berhenti itu menyebabkan Mpu Sindok memindahkan ibukota kerajaan dari Medang ke Daha (Jawa Timur) dan mendirikan dinasti baru yaitu Dinasti Isyanawangsa. Disamping karena pertentangan keluarga, pemindahan pusat kerajaan juga dikarenakan kerajaan mengalami kehancuran akibat letusan Gunung Merapi. Berdasarkan prasasti, pusat pemerintahan Keluarga Isyana terletak di Tamwlang. Letak Tamwlang diperkirakan dekat Jombang, sebab di Jombang masih ada desa yang namanya mirip, yakni desa Tambelang. Daerah kekuasaannya meliputi Jawa bagian timur, Jawa bagian tengah, dan Bali. Setelah Mpu Sindok meninggal, ia digantikan oleh anak perempuannya bernama Sri Isyanatunggawijaya. Ia naik tahta dan kawin dengan Sri Lokapala. Dari perkawinan ini lahirlah putra yang bernama Makutawangsawardana. Makutawangsawardana naik tahta menggantikan ibunya. Kemudian pemerintahan dilanjutkan oleh Dharmawangsa. Dharmawangsa Tguh yang memeluk agama Hindu aliran Waisya. Pada masa pemerintahannya, Dharmawangsa Tguh memerintahkan untuk menyadur kitab Mahabarata dalam bahasa Jawa Kuno. Setelah Dharmawangsa Tguh turun tahtah ia digantikan oleh Raja Airlangga, yang saat itu usianya masih 16 tahun. Hancurnya kerajaan Dharmawangsa


menyebabkan Airlangga berkelana ke hutan. Selama di hutan ia hidup bersama pendeta sambil mendalami agama. Airlangga kemudian dinobatkan oleh pendeta agama Hindu dan Buddha sebagai raja. Begitulah kehidupan agama pada masa Mataram Kuno. Meskipun mereka berbeda aliran dan keyakinan, penduduk Mataram Kuno tetap menghargai perbedaan yang ada. Setelah dinobatkan sebagai raja, Airlangga segera mengadakan pemulihan hubungan baik dengan Sriwijaya, bahkan membantu Sriwijaya ketika diserang Raja Colamandala dari India Selatan. Pada tahun 1037 M, Airlangga berhasil mempersatukan kembali daerah-daerah yang pernah dikuasai oleh Dharmawangsa, meliputi seluruh Jawa Timur. Airlangga kemudian memindahkan ibukota kerajaannya dari Daha ke Kahuripan.Pada tahun 1042, Airlangga mengundurkan diri dari tahta kerajaan, lalu hidup sebagai pertapa dengan nama Resi Gentayu (Djatinindra). Menjelang akhir pemerintahannya Airlangga menyerahkan kekuasaanya pada putrinya Sangrama Wijaya Tungga-Dewi. Namun, putrinya itu menolak dan memilih untuk menjadi seorang petapa dengan nama Ratu Giriputri. Airlangga memerintahkan Mpu Bharada untuk membagi dua kerajaan. Kerajaan itu adalah Kediri dan Janggala. Hal itu dilakukan untuk mencegah terjadinya perang saudara di antara kedua putranya yang lahir dari selir. Kerajaan Janggala di sebelah timur diberikan kepada putra sulungnya yang bernama Garasakan (Jayengrana), dengan ibukota di Kahuripan (Jiwana). Wilayahnya meliputi daerah sekitar Surabaya sampai Pasuruan, dan Kerajaan Panjalu (Kediri). Kerajaan Kediri di sebelah barat diberikan kepada putra bungsunya yang bernama Samarawijaya (Jayawarsa) dengan ibukota di Kediri (Daha), meliputi daerah sekitar Kediri dan Madiun. Kerajaan Kediri adalah kerajaan pertama yang mempunyai sistem administrasi kewilayahan negara berjenjang. Hierarki kewilayahan dibagi atas tiga jenjang. Struktur paling bawah dikenal dengan thani (desa). Desa ini terbagi menjadi bagian-bagian yang lebih kecil lagi yang dipimpin oleh seorang duwan. Setingkat lebih tinggi di atasnya disebut wisaya, yaitu sekumpulan dari desa-desa. Tingkatan paling tinggi yaitu negara atau kerajaan yang disebut dengan bhumi.[am]


Semester Genap



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas / Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Pedagang,Penguasa dan Pujangga pada Masa Klasik ( Hindu dan

Budha)Sub Materi Pokok : Kerajaan KediriPertemuan ke : 1 (kesatu)Alokasi waktu : 2 x45 menit

A Kompetensi Inti :


lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan pro-aktif) dan menunjukan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.




2. Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa Kerajaan Kediri dan Kerajaan Singhasari.


3. Menganalisis karakterisitk kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini

4. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu-Buddha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C. Indikator pencapaian kompetensi 3.6.1. Menjelaskan perkembangan kerajaan-kerajaan zaman Hindu-Buddha di Indonesia3.6.2. Menganalisis kehidupan sosial ekonomi masyarakat zaman Hindu-Buddha3.6.3. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Hindu-Buddha


1. Melalui aktifitas diskusi kelompok, peserta didik mampu menganalisis perkembangan kehidupan masyarakat di kerajaan Kediri dan Singhasari.

2. Melalui aktifitas tanya jawab peserta didik mampu mengidentifikasi tinggalan budaya dari kerajaan Kediri dan Singhasari.

3. Melalui kegiatan membaca teks, peserta didik mampu menyajikan dalam bentuk tulisan tentang perkembangan kerajaan Kediri dan Singhasari.

E. Materi ajar 1. Kerajaan KediriTahun 1104 M tampil kerajaan Panjalu dengan Jayawangsa sebgai rajanya dan kerajaan ini lebih dikenal dengan nama kerajaan Kediri dengan ibukota di Daha. Raja yang terkenal adalah Jayabaya. Hasil karya sastra yang terkenal adalah kitab Baratayuda, kitab Kresnayana, kitab Smaradahana, kitab Lubdaka.2. Kerajaan SinghasariPusat kerajaan Singhasari kira-kira terletak di dekat kota Malang, Jawa Timur. Didirikan oleh Ken Arok.

F. Metode pembelajaran Metode Pembelajaran : Diskusi kelompok, Ceramah Bervariasi, Tanya jawabPendekatan Pembelajaran : Scientifik/ IlmiahModel Pembelajaran : JigsawG. Kegiatan Pembelajaran


1.Pendahuluan Mengucapkan salam kepada siswa ketika memasuki ruang kelas

Berdoa sebelum membuka pelajaran Memeriksa kebersihan kelas Memeriksa kehadiran siswa Mendoakan siswa yang tidak hadir karena sakit atau karena

halangan lainnya

10 Mnt


Memastikan bahwa setiap siswa datang tepat waktu Menegur siswa yang terlambat dengan sopan Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti proses



akan dicapai; Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian kegiatan

sesuai silabus Menyampaikan aturan main diskusi kelompok dengan model

jigsaw:- Peserta didik duduk bersama kelompok besar yang sudah

dibentuk.- Masing-masing angota kelompok mendapatkan materi

yang berbeda.- Setiap anggota dari masing-masing kelompok yang

memiliki materi sama mendiskusikan dalam kelompok kecil/kelompok ahli.

- Masing-masing nggota kelompok kecil kembali ke kelompok besar/awal kemudian mempresentasikan hasil diskusinya di kelompok ahli.

- Kelompok besar mempresentasikan hasil diskusi bersamanya.

- Kelompok lain menanggapi.Mempersiapkan materi ajar dan alat/ media pembelajaran

2.Inti Mengamati Peserta didik membaca buku teks untuk menemukan

perkembangan kerajaan Kediri dan SinghasariMenanya Melalui membaca buku teks (halaman 105 - 114) dan hasil

pengamatan kelompok besar, peserta didik diminta untuk membuat pertanyaan, misalnya: Bagaimana kehidupan politik, sosial, ekonomi di Kerajaan Kediri?; Apa saja hasil-hasil kebudayaan pada masa Kerajaan Kediri?; Siapa saja raja yang memerintah di Singhasari?; Sampai dimana perluasan daerah Singhasari?; Jelaskan kehidupan beragama yang ada di pemerintahan Singhasari ?

Menalar Peserta didik melakukan diskusi kelompok dalam kelompok

kecil/ahli. Kelompok I mendiskusikan tentang “Perkembangan politik, sosial dan ekonomi di Kerajaan Kediri. Kelompok II menganalisis “Tinggalan budaya dari Kerajaan Kediri”,kelompok III tentang “Raja-raja yang memerintah di Singhasari”, kelompok IV menganalisis “Perluasan daerah Singhasari”, kelompok V tentang “Perkembangan politik dan pemerintahan” dan kelompok VI tentang “Kehidupan beragama di kerajaan Singhasari”.

60 Mnt


Mencoba Peserta didik mencatat hasil diskusi kelompok kecil/ahli Peserta didik mempresentasikan dan mendiskusikan hasil

diskusi kelompok kecil di dalam kelompok besar. Peserta didik membuat laporan hasil diskusi kelompok besarMembangun Jejaring Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok

mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas Kelompok lain menanggapi Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya Peserta didik membuat laporan hasil dikusi untuk dikumpulkan

3.Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belanjarnya mana yang sudah baik dan mana yang masih harus ditingkatkan.


Sebagai refleksi, guru membimbing peserta didik untuk membuat kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topik Kerajaan Kediri dan Kerajaan Singhasari.

Peserta didik menjawab pertanyaan (acak) secara lisan untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja dilakukan,

Memberikan tugas yang harus dikumpulkan pada pertemuan minggu depan.

Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk pertemuan


20 Mnt

G. Alat dan Sumber Belajar 1. Alat : White Board, spidol, LCD, Laptop, Lembar Observasi, Lembar Tugas2. Sumber Belajar :

a. Sejarah Indonesia oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2013b. Badrika, I Wayan, 2006. Sejarah untuk SMA Kelas XI, Jakarta : Erlangga

H. Penilaian Proses dan Hasil Belajar 1. Teknik: Test dan Non Test2. Bentuk a. Sikap : Penilaian teman sejawat (peer evaluation)b. Pengetahuan:- Test : Tertulis - Non Test : Penilaian Portofolioc. Ketrampilan: Penilaian kinerja

3. Instrumen Penilaian : a. Sikap : Penilaian sikap ( terlampir)b. Pengetahuan


- Tertulis : EssayKerjakan soal berikut ini dengan tepat !1)Jelaskan prasasti yang ada zaman Kerajaan Kediri ?2)Jelaskan karya sastra pada zaman Kerajaan Kediri !3)Sebutkan perbedaan mata pencaharian pada masa Kerajaan Kediri dengan Singhasari !4)Sebutkan sampai daerah mana perluasan daerah Singhasari ?5)Jelaskan perkemangan politik di pemerintahan Singhasari ?

-Non Tertulis : Penilaian Portofolio

c.Ketrampilan : Penilaian Kinerja (terlampir)

PENILAIAN KETRAMPILAN BERDISKUSI

Sekolah :Kelas :Semester :Kompetensi dasar :Indicator :NO NAMA ASPEK YANG DINILAI NILAI

TOTALMenyampaikan

gagasan

Menanggapi

gagasan

Menyampaikan kritik

Penguasaan

pengetahuan

presentasi

kerjasama

KRITERIA :Tidak aktif : 1Kurang aktif : 2Cukup aktif : 3Aktif : 4Sangat aktif : 5


1)PrasastiPadlegan (1117M) dan Panumbangan 1120 M) Isinya tentang pemberian perdikan untuk beberapa desa2)Kitab Barata yuda ditulis pada zaman Jayabaya, untuk memberikan gambaran terjadinya perang saudara antara Panjalu melawan Jenggala . Perang saudara itu digambarkan perang antara Kurawa denganPandawa. Kitab Kresnayana, ditulis oleh Empu Triguna pada zaman Raja Jayaswara. Isinya perkawinan antara Kresna dan Dewi Rukmini; Kitab Smaradahana ditulis pada zaman Raja Kameswari oleh Empu Darmaja Isiinyasepasang suami istri yang menggoda Dewa Syiwa yang sedang bertapa; Kitab Lubdaka ditulis oleh Empu Tanakung pada zaman Raja Kameswara.Isinya tentang Seorang pemburu bernama Lubdaka3)Kerajaan Kediri : pertanian padi,pelayaran,pedagang,angkatan laut yang kuat. Kerajaan Singhasari: bertani dan berdagang.


4)Perluasa daerah Kerajaan Singhasari ,Kertanegara menginginginkan wilayah Singhasari meliputi seluruh Nusantara ,daerah yang ditaklukkan Bali, Kalimantan Barat daya,Maluku, Sunda,dan Pahang.5)Kerta Negara membentuk badan badan pelaksana .Raja sebagai penguasa tertinggi Raja mengangkat tim penasehat,diangkat beberapa pejabat tinggi.

5. Pedoman PenilaianTes Tertulis1. Setiap soal apabila dijawab benar sempurna diberi nilai 202. Setiap soal apabila dijawab mendekati benar diberi nilai 153. Setiap soal apabila dijawab setengah benar diberi nilai 104. Setiap soal apabila dijawab tapi salah diberi nilai 55. Setiap soal apabila yang tidak dijawab diberi nilai 0

Jumlah nilai yang diperolehNilai = ---------------------------------- x 100 100Pedoman penskoran

Nomor soal skor 1 202 203 204 205 20

Kriteria penilaian100 : sempurna93-99 : amat baik84-92 : baik75-83 : cukupDi bawah 75 : kurang

6. Tugas Siswa diberi tugas untuk membuat makalah :1. Tema : Kerajaan Kediri dan Singhasari2. Jumlah halaman : 2 lembar3. Aturan penulisan:a. Kertas : A4b. Rata kanan : 2c. Rata kiri : 2d. Rata atas : 2e. Rata bawah : 24. Huruf : times new roman 125. Waktu : 1 minggu





Lampiran 1

Uraian Materi Ajar

Tahun 1117 M Bameswara tampil sebagai Raja Kediri Prasasti yang ditemukan prasasti Padlegan dan Panumbangan isinya tentang pemberian status perdikan untuk beberapa desa.Pada tahun 1135 M tampil raja yang sangat terkenal Raja Jayabaya .Ia meninggalkan prasasti Hantang atau Ngantang(1135M),Talan( 1136 M),dan prasasti desa Jepun .Mata pencaharian pertanian padi, pelayaran,perdgangan,angkatan laut.Karya sastra yang terkenal Kitab Baratayuda,Kresnayana,Smaradahana,Lubdaka.Kerajaan KediriSetelah berakhirnya Kerajaan Kediri ,kemudian berkembang Kerajaan Singhasari terletak di dekat kota Malang , Jawa Timur . Kerajaan ini didirikan oleh Ken Arok sebagai raja yang berasal dari rakyat biasa .Anusapati ,tahun1227 M Anusapati naik tahta kerajaan Singhasari ,ia memerintah selama 21 tahun ,ia belum berbuat untuk pembangunan kerajaan.Tohjoyo naik tahta setelah membunuh Anusapati.Ronggowuniberhasil menduduki istana Singhasari,Tohjoyo meloloskan diri akhirnya meninggal.Ronggowuni naik tahta1248 M bergelar Sri Jaya Wisnuwari sebagai dana.Tahun1254 M Wisnuwardana mengangkat putranya Kerajaya sebagai raja muda. Ronggowuni tahun 1268 M meninggal dunia,dicandikan diWaleri sebagai Syiwa dandi Jajagu sebagai Buddha .Tahun 1268 M Kertanegara naik tahta menggantikan Ronggowuni. Perluasan daerah Singhasari meliputi seluruh Nusantara.Berhasil ditaklukkan Bali,Kalimantan barat daya ,Maluku,Sunda , dan Pahang. Perkembangan politik dan pemerintahan , Kertanegara membentuk badan badan pelaksana raja sebagai penguasa tertinggi ,raja mengangkat penasehat Rakryan I Halu dan Rakryan iHino , Rakryan I Sirikan ,diangkat pejabat kerajaan .Masa pemerintahan Kertanegara ,agama Hindu maupun Buddha berkembang dengan baik.


Lampiran 2

Penilaian Sikap


Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Kerajaan Kediri dan Kerajaan SinghasariPeretemuan ke- : 1Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

No. Urut

Nama Siswa

Aspek Aktivitas

1 2 3 4 5 6 7

Keterangan Aspek Aktifitas:

1. Memperhatikan penjelasan guru/teman. 5. Menjadi pembicara kelompok.2. Menghargai pendapat orang lain.3. Membaca materi. 6. Bertanya (pada teman/guru).4. Menulis (mencatat) materi penting. 7. Mengumpulkan hasil diskusi

Petunjuk:

1. Pengamatan dilakukan oleh guru pada saat peserta didik berdiskusi2. Pengamat cukup memberi tanda cek ( ) pada kolom aspek aktivitas siswa.


Lampiran 3

Penilaian Kinerja

PENILAIAN KETRAMPILAN BERDISKUSI

Sekolah :Kelas :Semester :Kompetensi dasar :Indicator :

NO NAMA ASPEK YANG DINILAI NILAI TOTALMenyam

paikan gagasan

Menanggapi

gagasan

Menyampaikan kritik

Penguasaan

pengetahuan

presentasi

kerjasama

KRITERIA :Tidak aktif: 1Kurang aktif: 2Cukup aktif: 3Aktif: 4Sangat aktif: 5


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu Maros Kelas/Semester : X / Genap Mata Pelajaran : Sejarah Indonesia Materi Pokok : Pedagang, penguasa dan pujangga pada masa klasik

(Hindu dan Budha) Sub Materi pokok : Kerajaan Majapahit, Kerajaan Buleleng dan Kerajaan Dinasti

Warmadewa di Bali Pertemuan ke- : 2 (kedua) Alokasi waktu : 2 X 45 menit

A. Kompetensi Inti :1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin,tanggungjawab,peduli,santun,ramah

lingkungan,gotongroyong,kerjasamacinta damai,responsif dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dalam ilmu pengetahuan,teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan kemanusiaan, kebangsaan dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4. Mengolah, menalar dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

B.Kompetensi Dasar1.4 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya1.5 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan



sejarah3.5 Menganalisis berbagai teori tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan

kebudayaan Hindu Budha di Indonesia3.6 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada

masa kerajaan-kerajaan Hindu – Budha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti- bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini

4.5. Mengolah informasi mengenai proses masuk dan perkembangan kerajaan Hindu Budha dengan menerapkan cara berpikir kronologis dan pengaruhnya pada kehidupan masyarakat Indonesia pada masa kini serta mengemukakannya dalam bentuk tulisan.


4.6. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsure budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini

C. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Mendeskripsikan perkembangan kerajaan zaman Hindu-Budha di Indonesia2. Menganalisis kehidupan sosial ekonomi masyarakat zaman Hindhu-Budha3. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Hindhu-Budha4. Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu budha yang masih ada

sampai sekarang

D. Tujuan PembelajaranMelalui diskusi, mengamati dan membaca referensi siswa dapat:1. Menunjukkan sikap tanggung jawab terhadap peninggalan hasil budaya kerajaan

majapahit2. Menunjukkan sikap jujur dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran sejarah3. Mendeskripsikan berdirinya kerajaan majapahit,4. Menganalisis bukti adanya kerajaan Buleleng dan dinasti warmadewa di bali5. Mendeskripsikan kehidupan sosial ekonomi masyarakat kerajaan majapahit,buleleng

dan dinasti warmadewa di bali6. Menunjukkan bukti-bukti peninggalan hasil kebudayaan dari kerajaan majapahit

E. Materi Ajar1. Kerajaan Majapahit 2. Politik dan pemerintahan3. Kehidupan sosial ekonomi 4. Perkembangan sastra budaya5. Kerajaan Buleleng dan Kerajaan Dinasti Warmadewa

F. Metode pembelajaran1. Pendekatan : Scientifik learning2. Strategi : Kooperatif learning3. Metode : Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasan



Pendahuluan Memberikan salam Mempersilakan salah satu siswa memimpin doa Menanyakan kehadiran siswa Appersepsi : mengkaitkan antara pelajaran yang lalu dengan

pelajaran hari ini Menyampaikan tujuan pembelajaran melalui power point

10 menit



Inti Menayangkan hasil kebudayaan Hindhu Budha yang berupa bangunan candi

Siswa mendapatkan penjelasan tentang proses pelaksanaan diskusi

Siswa dibagi ke dalam 5 kelompok kecil Setiap kelompok mendapatkan tugas:

1. Mendiskusikan kerajaan Majapahit yang berkaitan dengan berdirinya,sistem sosial ekonomi dan pemerintahan serta perkembangan sastra dan budaya

2. Mendiskusikan kerajaan Buleleng dan dinasti Warmadewa di Bali yang berkaitan dengan bukti sejarah,sistem ekonomi

Setiap kelompok melaporkan hasil diskusi kelompoknya dan setial anggota mencatat hasil laporan kelompoknya dengan cara guru menunjuk secara acak untuk melaporkan hasil diskusi kelompok, sampai semua masalah selesai dibahas

Masing-masing anggota Kelompok yang lain menanggapi

6 menit

Penutup Klarifikasi/kesimpulan siswa dibantu oleh guru menyimpulkan materi Kerajaan Majapahit, kerajaan Buleleng dan kerajaan dinasti Warmadewa


pembelajaran Mengucapkan salam

20 menit

H. Alat/Sumber Belajar :1. Buku sumber Sejarah SMA X

a. Kemendikbud RI, 2013, Sejarah Indonesia, Jakartab. Siti Waridah,2000, Sejarah nasional ,Bumi aksara,Jakarta

2. White board/papan flanel3. Power point4. LCD5. Internet

I. Penilaian Hasil Belajara. Tes Uraian (terlampir)b. Non Tes : Penilaian Kinerja

1. Lembar pengamatan kerja kelompok (terlampir)2. Lembar pengamatan presentasi (terlampir)





LEMBAR PENGAMATAN KERJA KELOMPOK SISWA

Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : SejarahMateri Pokok : Pedagang, penguasa dan pujangga pada masa klasik

(Hindu dan Budha) Sub Materi pokok : Kerajaan-kerajaan pada masa Hindu BudhaPeretemuan ke- : 2Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

No. Urut

Nama Siswa

Aspek Aktivitas

1 2 3 4 5 6 7

1.

2.

3.

4.

5.

6.


1. Memperhatikan penjelasan guru/teman.2. Menghargai pendapat orang lain.3. Membaca materi.4. Menulis (mencatat) materi penting. 5. Menjadi pembicara kelompok. 6. Bertanya(pada teman/guru). 7. Mengumpulkan hasil diskusi

Petunjuk:

1. Pengamatan dilakukan oleh guru pada saat peserta didik berdiskusi2. Pengamatcukup memberi tanda cek ( ) pada kolom aspek aktivitas siswa.


PENILAIAN PRESENTASI (hasil pengumpulan data/laporan penelitian/dll)Tanggal /bulan/tahun : ...................................................Nama/kelompok : ...................................................Kelas/Smt : ...................................................Mata Pelajaran : ...................................................Judul Presentasi : …………………………………...

No

Aspek Penilaian Bobot Skor Nilai

1 KEMAMPUAN MENDESKRIPSIKAN GAGASAN

a. Ide pokok laporanb. Keruntutan berpikir dari latar belakang, masalah,

tujuan, hasil, dan kesimpulan.c. Penggunaan Bahasa Indonesia.

15%

2 KEMAMPUAN MENJELASKAN ISI PRESENTASI

a. Kelancaran penyampaian gagasanb. Kejelasan metode dan prosedur kerja

15%

3 KEMAMPUAN MENUNJUKKAN ORISINALITAS

a. Bukti empirik atas argumenb. Konsistensi argumentasi

15%

4 KEMAMPUAN MENJELASKAN INOVASI DAN MANFAAT

a. Sifat kebaruan hasil karya b. Kesesuaian antara materi penulisan dengan

penugasan dari guru

15%

5 KEMAMPUAN MEMPERTAHANKAN KONSEP DALAM MENJAWAB PERTANYAAN

20%

a. Kemampuan berargumentasi, ketangguhan dan konsistensi, berkomunikasi lisan

b. Keruntutan dalam penalaranc. Ketepatan dalam menjawab pertanyaand. Akurasi uraian materi dengan kesimpulan

6 KEMAMPUAN MENJELASKAN HASIL 15%

a. Originalitas atas keaslian karyab. Keefektifan atau pencapaian tujuan/prestasic. Dampak atau manfaatnya

7 SIKAP DALAM PRESENTASI 5%

a. Kerapihanb. Kesopanan


Catatan : Skor 1-5. 1. Sangat Kurang, 2. Kurang,3. Cukup,4. Baik, 5. Sangat Baik). Nilai = bobot x skor

LAMPIRAN 1 .

MATERI PELAJARAN

Kerajaan Majapahit

Setelah Singhasari jatuh, berdirilah kerajaan Majapahit yang berpusat di Jawa Timur, abad ke-14 - ke-15 M. Berdirinya kerajaanini sebenarnya sudah direncanakan oleh Kertarajasa Jayawarddhana(Raden Wijaya). Ia mempunyai tugas untuk melanjutkan kemegahanSinghasari yang saat itu sudah hampir runtuh. Saat itu dengandibantu oleh Arya Wiraraja seorang penguasa Madura, RadenWijaya membuka hutan di wilayah yang disebut dalam kitabPararaton sebagai hutannya orang Trik. Desa itu dinamai Majapahit,yang namanya diambil dari buah maja, dan rasa “pahit” dari buahtersebut. Ketika pasukan Mongol tiba, Raden Wijaya bersekutudengan pasukan Mongol untuk bertempur melawan Jayakatwang.Setelah berhasil menjatuhkan Jayakatwang, Raden Wijaya berbalikmenyerang pasukan Mongol sehingga memaksa mereka menarikpulang kembali pasukannya.Pada masa pemerintahannya Raden Wijaya mengalamipemberontakan yang dilakukan oleh sahabat-sahabatnya yangpernah mendukung perjuangan dalam mendirikan Majapahit.Setelah Raden Wijaya wafat, ia digantikan oleh puteranyaJayanegara. Jayanegara dikenal sebagai raja yang kurang bijaksanadan lebih suka bersenang-senang. Kondisi itulah yang menyebabkanpembantu-pembantunya melakukan pemberontakan.Di antara pemberontakantersebut, yang dianggappaling berbahaya adalahpemberontakan Kuti. Padasaat itu, pasukan Kutiberhasil enduduki ibu kotanegara. Jayanegara terpaksamenyingkir ke Desa Badanderdi bawah perlindungan pasukanBhayangkara pimpinan GajahMada. Gajah Mada kemudianmenyusun strategi dan berhasil menghancurkanpasukan Kuti. Atas jasa-jasanya, Gajah Mada diangkat sebagai patih Kahuripan (1319-1321)dan patih Kediri (1322-1330).Kerajaan Majapahit penuh dengan intrikpolitik dari dalam kerajaan itu sendiri. Kondisi yangsama juga terjadi menjelang keruntuhan Majapahit.Masa pemerintahan TribhuwanattunggadewiJayawisnuwarddani adalah pembentuk kemegahankerajaan. Tribhuwana berkuasa di Majapahitsampai kematian ibunya pada tahun 1350. Iaditeruskan oleh putranya, Hayam Wuruk. Padamasa Hayam Wuruk itulah Majapahit berada di puncak kejayaannya. Hayam Wuruk disebut juga Rajasanagara. Ia memerintah Majapahit dari tahun1350 hingga 1389.Pada masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk dan Patih Gajah Mada, Majapahit mencapaizaman keemasan. Wilayah kekuasaan Majapahit sangat luas, bahkan melebihi luas wilayah RepublikIndonesia sekarang. Oleh karena itu, Muhammad Yamin menyebut Majapahit dengan sebutan Negaranasional kedua di Indonesia. Seluruh kepulauan diIndonesia berada di bawah kekuasaan Majapahit. Halini memang tidak dapat dilepaskan dan kegigihanGajah Mada. Sumpah Palapa, ternyata benar-benardilaksanakan. Dalam melaksanakan cita-citanya,Gajah Mada didukung oleh beberapa tokoh, misalnyaAdityawarman dan Laksamana Nala. Di bawahpimpinan Laksamana Nala Majapahit membentuk angkatan laut yang sangat kuat. Tugas utamanyaadalah mengawasi seluruh perairan yang ada diNusantara. Di bawah pemerintahan Hayam Wuruk, Majapahit


mengalami kemajuan di berbaga i bidang. Sejarah Indonesia 117 Menurut Kakawin Nagarakertagama pupuh XIII-XV, daerahkekuasaan Majapahit meliputi Sumatra, Semenanjung Malaya,Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, Papua,Tumasik (Singapura) dan sebagian kepulauan Filipina. Majapahit juga memiliki hubungan dengan Campa, Kamboja, Siam, Birma bagian selatan, dan Vietnam, dan bahkan mengirim duta-dutanya ke Tiongkok.Sunda, Palembang, Tumasik, barulah saya akan beristirahat”

a. Politik dan PemerintahanMajapahit telah mengembangkan sistem pemerintahanyang teratur. Raja memegang kekuasaan tertinggi. Dalammelaksanakan pemerintahan, raja dibantu oleh berbagaibadan atau pejabat berikut.1. Rakryan Mahamantri Katrini, dijabat oleh para putra raja,terdiri atas Rakryan i Hino, Rakryan i Sirikan, dan Rakryan iHalu.2. Dewan Pelaksana terdiri atas Rakryan Mapatih atau PatihMangkabumi, Rakryan Tumenggung, Rakryan Demung,Rakryan Rangga dan Rakryan Kanuruhan.

Kelima pejabat 118 Kelas X ini dikenal sebagai Sang Panca ring Wilwatika. Di antarakelima pejabat itu Rakryan Mapatih atau Patih Mangkubumimerupakan pejabat yang paling penting. Ia mendudukitempat sebagai perdana menteri. Bersama sama raja,ia menjalankan kebijaksanaan pemerintahan. Selain ituterdapat pula dewan pertimbangan yang disebut denganBatara Sapta Prabu.Struktur tersebut ada di pemerintah pusat. Di setiapdaerah yang berada di bawah raja-raja, dibuatkan pulastruktur yang mirip.Untuk menciptakan pemerintahan yang bersih danberwibawa, dibentuklah badan peradilan yang disebutdengan Saptopapati. Selain itu disusun pula kitab hukum olehGajah Mada yang disebut Kitab Kutaramanawa. Gajah Madamemang seorang negarawan yang mumpuni. Ia memahamipemerintahan strategi perang dan hukum.Untuk mengatur kehidupan beragama dibentuk badanatau pejabat yang disebut Dharmadyaksa. Dharmadyaksaadalah pejabat tinggi kerajaan yang khusus menanganipersoalan keagamaan.Di Majapahit dikenal ada duaDharmadyaksa sebagai berikut.1. Dharmadyaksa ring Kasaiwan, mengurusi agama Syiwa(Hindu),2. Dharmadyaksa ring Kasogatan, mengurusi agama Buddha.Dalam menjalankan tugas, masing-masingDharmadyaksa dibantu oleh pejabat keagamaan yang diberisebutan Sang Pamegat.Kehidupan beragama di Majapahit berkembangsemarak. Pemeluk yang beragama Hindu maupun Buddhasaling bersatu. Pada masa itupun sudah dikenal semboyanSejarah Indonesia 119Bhinneka Tunggal Ika, artinya, sekalipun berbeda-beda baikHindu maupun Buddha pada hakikatnya adalah satu jua. Kemudian secara umum kita artikan berbeda-beda akhirnyasatu jua Berkat kepemimpinan Hayam Wuruk dan Gajah Mada, kehidupan politik, dan stabilitas nasional Majapahit terjamin.Hal ini disebabkan pula karena kekuatan tentara Majapahitdan angkatan lautnya sehingga semua perairan nasionaldapat diawasi. Majapahit juga menjalin ubungan dengan negaranegara/kerajaan lain. Hubungan dengan Negara Siam, Birma,Kamboja, nam, India, dan Cina berlangsung dengan baik.Dalam membina hubungan dengan luar negeri, Majapahitmengenal motto Mitreka Satata, artinya negara sahabat.

b. Kehidupan Sosial Ekonomi

Di bawah pemerintahan Raja Hayam Wuruk, rakyatMajapahit hidup aman dan tenteram. Hayam Wuruk sangatmemperhatikan rakyatnya. Keamanan dan kemakmuran rakyatdiutamakan. Untuk itu dibangun jalan-jalan dan jembatanjembatan. Dengan demikian lalu lintas menjadi lancar. Hal ini


mendukung kegiatan keamanan dan kegiatan perekonomian,terutama perdagangan. Lalu lintas perdagangan yang palingpenting melalui sungai. Misalnya, Sungai Bengawan Solo danSungai Brantas. Akibatnya desa-desa di tepi sungai dan yangberada di muara serta di tepi pantai, berkembang menjadi pusat-pusat perdagangan. Hal itu menyebabkan terjadinyaarus bolak-balik para pedagang yang menjajakan barang dagangannya dari daerah pantai atau muara ke pedalamanatau sebaliknya.Bahkan di daerah pantai berkembang perdagangan antar daerah, antar pulau, bahkan denganpedagang dari luar.Kemudian timbullah kota-kota pelabuhansebagai pusat pelayaran dan perdagangan. Beberapa kotapelabuhan yang penting pada zaman Majapahit, antara lain Canggu, Surabaya, Gresik, Sedayu, dan Tuban. Pada waktu itu banyak pedagang dari luar seperti dari Cina India, dan Siam.Adanya pelabuhan-pelabuhan tersebut mendorong munculnya kelompok bangsawan kaya. Mereka menguasai pemasaran bahan-bahan dagangan pokok dari dan ke daerahdaerahIndonesia Timur dan Malaka. Kegiatan pertanian juga dikembangkan. Sawahdan ladang dikerjakan secukupnya dan dikerjakan secara bergiliran. Hal ini maksudnya agar tanah tetap subur dan tidak kehabisan lahan pertanian. Tanggul-tanggul di sepanjang sungai diperbaiki untuk mencegah bahaya banjir.

c. Perkembangan Sastra dan Budaya

Pada masa pemerintahan Hayam Wuruk, bidang sastra mengalami kemajuan. Karya sastra yang paling terkenal padazaman Majapahit adalah Kitab Negarakertagama. Kitab iniditulis oleh Empu Prapanca pada tahun 1365 M. Di sampingmenunjukkan kemajuan di bidang sastra, egarakertagamajuga merupakan sumber sejarah Majapahit. Kitab lain yangpenting adalah Sutasoma. Kitab ini disusun oleh Empu Tantular. Kitab Sutasoma memuat kata-kata yang sekarangmenjadi semboyan negara Indonesia, yakni Bhinneka TunggalIka. Di samping itu, Empu Tantular juga menulis kitab Arjunawiwaha. Sejarah Indonesia 121 Sutasoma 139,4d-5d Hyan Buddha tan pabi lawan siwarajadewa rwanekadhatuwinuwus wara Buddhawisma bhineki rakwa rinapankenapanarwanosen manka n jiwatwa kalawansiwatatwa tunggal bhineka ika tan hanna dharma mangruwa Artinya : “Dewa Buddha tidak berbeda dengan Siwa.Mahadewa diantara dewa-dewa. Keduanya dikatakanmengandung banyak unsur Buddha yang boleh dikatakan tidak terpisahkan dapat begitu saja dipisahkan menjadi dua? Jiwa Jina dan Jiwa Siwa adalah satu dalam hukum tidak terdapat dualisme. Kebudayaan dan Pariwisata.Bidang seni bangunan jugaberkembang. Banyak bangunancandi telah dibuat. Misalnya CandiPenataran dan Sawentar di daerahBlitar, Candi Tigawangi dan Surawanadi dekat Pare, Kediri, serta Candi Tikusdi Trowulan.Keruntuhan Majapahit lebihdisebabkan oleh ketidakpuasan sebagianbesar keluarga raja, setelah turunnya HayamWuruk. Perang Paregrek telah melemahkan unsur-unsur kejayaan Majapahit. Meskipun peperangan berakhir,Majapahit terus mengalami kelemahan karena raja yang berkuasatidak mampu lagi mengembalikan kejayaannya. Unsur lain yangmenyebabkan runtuhnya Majapahit adalah semakin meluasnya pengaruh Islam pada saat itu. Kemajuan peradaban Majapahititu tidak hilang dengan runtuhnya kerajaanitu. Pencapaian itu terus dipertahankanhingga masa perkembangan Islam di Jawa.Peninggalan peradaban Majapahit jugadapat kita saksikan pada perkembangan lingkup kebudayaan Bali pada saat ini.Kebudayaan yang masih dikembangkanhingga masa Islam adalah cerita wayang yang berasal dari epos India yaituMahabharata dan Ramayana, serta kisahasmara Raden Panji dengan Sekar Taji(Galuh Candrakirana). Selain itu dapat kitasaksikan juga pada unsur arsitekturnyabentuk atap tumpang, seni ukir sulur-suluran dan tanaman melata,senjata keris, lokasi keramat, dan masih banyak lagi.i Komnsi


Dalam catatan sejarah, Kerajaan Majapahit dikenal sebagai kerajaan besar yang mampu menguasai hampir seluruh pulau di Nusantara, melampaui luas wilayah Negara Kesatuan RepublikIndonesia saat ini. Kitab Nagarakartagama mencatat puluhan daerah yang menyerahkan upeti kepada Kerajaan Majapahit.

3. Kerajaan Buleleng danKerajaan Dinasti Warmadewa di Bali

Menurut berita Cina di sebelah timur Kerajaan Kaling ada daerah Po-li atau Dwa-pa-tan yang dapat disamakan dengan Bali. Adat istiadat di Dwa-pa-tan sama dengan kebiasaan orang-orang Kaling. Misalnya, penduduk biasa menulisi daun lontar. Bila ada orang meninggal, mayatnya dihiasi dengan emas dan ke dalammulutnya dimasukkan sepotong emas, serta diberi bau-bauan yangh arum. Kemudian mayat itu dibakar. Hal itu menandakan Bali telah berkembang. Dalam sejarah Bali, nama Buleleng mulai terkenal setelah periode kekuasaan Majapahit. Pada waktu di Jawa berkembangkerajaan-kerajaan Islam, di Bali juga berkembang sejumlah kerajaan. Misalnya Kerajaan Gelgel, Klungkung, dan Buleleng yang didirikanoleh I Gusti Ngurak Panji Sakti, dan selanjutnya muncul kerajaanyang lain. Nama Kerajaan Buleleng semakin terkenal, terutama setelah zaman penjajahan Belanda di Bali. Pada waktu itu pernah terjadi perang rakyat Buleleng melawan Belanda.Pada zaman kuno, sebenarnya Buleleng sudah berkembang. Pada masa perkembangan Kerajaan Dinasti Warmadewa, Buleleng diperkirakan menjadi salah satu daerah kekuasaan DinastiWarmadewa. Sesuai dengan letaknya yang ada di tepi pantai, Buleleng berkembang menjadi pusat perdagangan laut. Hasil pertanian dari pedalaman diangkut lewat darat menuju Buleleng.Dari Buleleng barang dagangan yang berupa hasil pertanian seperti kapas, beras, asam, kemiri, dan bawang diangkut atau diperdagangkan ke pulau lain (daerah seberang). Perdagangan dengan daerah seberang mengalami perkembangan pesat pada masa Dinasti Warmadewa yang diperintah oleh Anak Wungsu. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya kata-kata pada prasasti yangdisimpan di Desa Sembiran yang berangka tahun 1065.Kata-kata yang dimaksud berbunyi, “mengkana ya hana banyaga sakeng sabrangjong, bahitra, rumunduk i manasa. ….. Artinya, andai kata ada saudagar dari seberang yang datang denganjukung bahitra datang berlabuh di manasa …..”

Sistem perdagangannya ada yang menggunakan sistem barter, ada yang sudah dengan alat tukar (uang). Pada waktu itu sudah dikenal beberapa jenis alat tukar (uang), misalnya ma, su danpiling. Dengan perkembangan perdagangan lautantar pulau di zaman kuno secara ekonomisBuleleng memiliki peranan yang penting bagi perkembangan kerajaan-kerajaan di Bali misalnya pada masa Kerajaan Dinasti


LAMPIRAN 2 :

TES URAIAN

Jawablah soal-soal ini dengan jelas dan benar !1. Jelaskan kapan berdirinya kerajaan Majapahit di Jawa Timur !2. Jelaskan bukti adanya kerajaan Buleleng dan dinasti Warmadewa di Bali !3. Jelaskan sistem sosial - ekonom masyarakat kerajaan Majapahit !4. Jelaskan bagaimana sistem pemerintahan masyarakat kerajaan Majapahit !5. Jelaskan sistem ekonomi masyarakat kerajaan Buleleng dan dinasti Warmadewa !6. Sebutkan peninggalan sejarah dari kerajaan Majapahit di bidang seni bangunan !7. Sebutkan peninggalan sejarah dari kerajaan Majapahit di bidang seni sastra !

KUNCI JAWABAN

1. Kerajaan majapahit berdiri sekitar abad ke 14 – 15 M setelah runtuhnya kerajaan Singasari,

2. Bukti sejarah adanya kerajaan buleleng di bali yaitu adanya berita dari cina yang mengatakan bahwa di sebelah timur kerajaan kaling ada kerajaan Po-li atau Dwa-pa-tan yang disamakan degan bali

3. Sistem ekonom imasyarakat kerajaan majapahit adalah berdagang hal ini terbukti dengan adanya beberapa pudat perdagangan seperti canggu,surabaya,gersik dan tuban. Selain itu juga pertanian

4. Sistem pemerintahan Kerajaan majapahit yaitu kekuasaan tertinggi di tangan raja ,dimana raja dibanti oleh : Rakryan mahamantri katrini yang djabat oleh putra raja dan dewan pelaksana yang terdiri dari rakriya mahapatih,tumenggung,demung,rangga,dan kanuruhan

5. Sistem ekonomi masyarakat kerajaan buleleng yaitu perdagangan dan pertanian6. Peninggalan sejarah dari kerajaan majaphit dibidang seni bangun yaitu bangunan candi

seperti candi penaran dan sawentar di blitar , candi tigawang,candi tikus,dan candi bajang raju

7. Peninggalan sejarah di bidang seni sastra dari kerajaan majapahit yang terkenal yaitu kitab negarakertagama karya empu prapanca,dan kitab sutasuma dan arjunawiwaha karya empu tantular.


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu-BuddhaPertemuan ke- : 3 (Ketiga)Alokasi Waktu : 2x45 Menit

A. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur,disiplin,tanggungjawab,peduli (gotong

royong,kerjasama,toleran,damai,santun,responsif,dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efaktif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan factual,konseptual,procedural dalam ilmu pengetahuan,teknologi,seni,budaya,dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,kebangsaan,kenegaraan,dan peradapan terkait fenomena dan kejadian,serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mengolah,menalar dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

A. Kompetensi Dasar1.6 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya2.3 Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa


sejarah3.6 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada

masa kerajaan kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada masa kehidupan masyarakat Indonesia pada masa kini

4.6 Menyajikan hasil analisis dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindu-Budda dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada kini

B. Indikator Pencapaian Kompetensi 3.6.3 Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Hindu-Buddha3.6.4 Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu-Buddha yang masih ada sampai sekarang

C. Tujuan PembelajaranMelalui diskusi, mengamati dan membaca referensi siswa dapat:

1. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Hindu-Buddha 2. Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu-Buddha yang masih ada


sampai sekarang

D. Materi Ajar1. Pengertian akulturasi budaya2. Akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha di bidang seni bangunan3. Akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha di bidang seni rupa dan seni ukir4. Akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu-Buddha di bidang seni sastra dan aksara

E. Pendekatan, Strategi dan Metode PembelajaranPendekatan: ScientifikStrategi : Cooperative LearningMetode : Ceramah, diskusi, dan tanya jawab

F. Kegiatan Pembelajaran


Pendahuluan Mengucapkan salam dengan ramah kepada siswa ketika

memasuki ruang kelas Berdoa sebelum membuka pelajaran Memeriksa kebersihan kelas Memeriksa kehadiran siswa Mendoakan siswa yang tidak hadir karena sakit atau karena

halangan lainnya Memastikan bahwa setiap siswa datang tepat waktu Menegur siswa yang terlambat dengan sopan Menanyakan kesiapan siswa untuk mengikuti proses


sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari; Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar

yang akan dicapai; Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian

kegiatan sesuai silabus Mempersiapkan materi ajar dan alat/ media

pembelajaran

10 menit

Inti MENGAMATI

Mengamati gambar relief candi Borobudur pada buku teks dan melakukan tanya jawab tentang candi Borobudur

Peserta didik membaca buku teks untuk menemukan pengertian

60 menit



Akulturasi budaya

MENANYA

Melalui membaca buku teks ( halaman 130-131 ), siswa diminta untuk membuat pertanyaan, misalnya : Apa saja contoh hasil alkulturasi kebudayaan Nusantara

danHindu-Buddha

Bagaimana dapat terjadi akulturasi budaya Indonesia dan Hindu-Buddha

MENALAR

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, siswadiminta melakukan diskusi kelompok. Setiap kelompok terdiri dari 4-5 orang anggota.

MENCOBA Siswa mencatat hasil diskusi Siswa membuat laporan hasil diskusiMEMBUAT JEJARING


Siswa mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya

Penutup Klarifikasi/kesimpulan tentang akulturasi kebudayaanNusantara dan Hindu di bidang seni bangunan, seni rupadan seni ukir, dan seni sastra dan aksara

Memberi pujian bagi siswa yang aktif dalam diskusi, sertaMemberi dorongan bagi siswa yang masih pasif


pembelajaran Menyampaikan pada siswa materi yang diberikan untuk

perte-muan berikutnya

Mengucapkan salam

20 menit


G. Penilaian Hasil Belajarb. Tes

1. Uraian (terlampir)c. Non Tes

1. Lembar pengamatan kerja kelompok (terlampir)2. Lembar pengamatan presentasi (terlampir)

H. Sumber Belajar :

.........., 2013, Sejarah Indonesia Kelas X, Jakarta, Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia

White board LCD Internet




Lampiran

A. Ringkasan Materi

Akulturasi kebudayaan adalah suatu proses percampuran antara unsur-unsur kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain, sehingga membentuk kebudayaan baru tetapi ciri khas masing-masing kebudayaan tersebut tidak hilang.

Contoh hasil akulturasi kebudayaan Hindu-Buddha dengan kebudayaan Indonesia asli:

Di bidang seni bangunan: bentuk candi-candi di Indonesia terdapat relief dan patung perwujudan dewa Hindu-Buddha, dimana pada hakekatnya adalah punden berundak yang merupakan unsur budaya Indonesia asli.

Di bidang seni rupa dan seni ukir:

Relief yang dipahatkan pada dinding candi Borobudur yang merupakan riwayat hidup Sang Buddha dan disekitar Sang Buddha terdapat lingkungan alam Indonesia seperti rumah panggung dan burung merpati. Hiasan relief kala makara pada candi, dasarnya motif binatang dan tumbuh-tumbuhan yang merupakan kebudayaan asli Indonesia

Di bidang seni sastra dan aksara Pertunjukan wayang kulit di Indonesia, dimana wayangnya asli Indonesia dan ceritanya diambil dari India (Ramayana dan Mahabarata)

Tokoh-tokoh punakawan seperti Semar, Gareng, Petruk, Bagong adalah tokoh-tokoh pawa-yang khas Indonesia. Huruf Pallawa dari India banyak dipakai dalam karya-karya satra Jawa Kuno Ada prasasti yang ditemukan, menggunakan huruh Nagari (India) dan huruf Bali Kuno (Indonesia)

B. Test tertulis : Soal Uraian

Jumlah : 2 soal

Waktu : 15 menit

Soal :

1. Jelaskan yang dimaksud akulturasi budaya!

2. Berilah contoh akulturasi budaya Nusantara dan Hindu-Buddha di bidang seni bangunan, seni

Rupa dan seni ukir, dan seni sastra dan aksara

Kunci Jawaban :

1. Akulturasi kebudayaan adalah suatu proses percampuran antara unsur-unsur kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain, sehingga membentuk kebudayaan baru tetapi ciri khas masing-masing kebudayaan tersebut tidak hilang.

2. Di bidang seni bangunan: bentuk candi-candi di Indonesia terdapat relief dan patung perwujudan dewa Hindu-Buddha, dimana pada hakekatnya adalah punden berundak yang merupakan unsur budaya Indonesia asli. Di bidang seni rupa dan seni ukir: Relief yang dipahatkan pada dinding candi Borobudur yang merupakan riwayat hidup Sang Buddha dan disekitar Sang Buddha terdapat lingkungan alam Indonesia seperti rumah


panggung dan burung merpati. Di bidang seni sastra dan aksara. Pertunjukan wayang kulit di Indonesia, dimana wayangnya asli Indonesia dan ceritanya diambil dari India (Ramayana dan Mahabarata)

Kriteria Penilaian :

Setiap nomor nilainya 50, total nilai 100


Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu-BuddhaPeretemuan ke- : 3Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

No. Urut

Nama Siswa

Aspek Aktivitas

1 2 3 4 5 6 7


1. Memperhatikan penjelasan guru/teman.5. Menjadi pembicara kelompok.2. Menghargai pendapat orang lain.3. Membaca materi. 6. Bertanya (pada

teman/guru).4. Menulis (mencatat) materi penting. 7. Mengumpulkan hasil diskusi

Petunjuk:

4. Pengamatan dilakukan oleh guru pada saat peserta didik berdiskusi5. Pengamat cukup memberi tanda cek ( ) pada kolom aspek aktivitas siswa.



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindhu Budha.Pertemuan ke- : 4 (keempat)Alokasi Waktu : 2 x 45 Menit

A. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur,disiplin,tanggungjawab,peduli (gotong

royong,kerjasama,toleran,damai,santun,responsif,dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efaktif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan factual,konseptual,procedural dalam ilmu pengetahuan,teknologi,seni,budaya,dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,kebangsaan,kenegaraan,dan peradapan terkait fenomena dan kejadian,serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mengolah,menalar dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar1.7 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya1.8 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan


pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam3.6 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintah, dan kebudayaan pada masa kerajaan Hindu-Budha di Indonesia serta menunjukkan contoh bukti – bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini

4.6 Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Hindhu – Budha dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C. Indikator Pencapaian Kompetensi 3.6.3 Menganalisis perkembangan hasil kebudayaan zaman Hindu – Budha.3.6.4 Menunjukkan bukti – bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu- Budha yang masih ada sampai sekarang.


D. Tujuan PembelajaranMelalui diskusi, mengamati dan membaca referensi siswa dapat:

1. Menganalisis perkembangan hasil kebudayaan zaman Hindu – Budha. 2. Menunjukkan bukti – bukti kehidupan dan hasil budaya Hindu- Budha yang masih ada sampai sekarang

E. Materi Ajar4. Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu – Budha tentang Sistem kepercayaan.5. Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu – Budha tentang Sistem pemerintahan

F. Pendekatan, Strategi dan Metode PembelajaranPendekatan: ScientifikStrategi : Cooperative learningMetode : Ceramah, bervariasi



Pendahuluan Memberikan salam Menanyakan kepada siswa kesiapan dan kenyamanan untuk

belajar Mempersilakan salah satu siswa memimpin doa Menanyakan kehadiran siswa Tanya jawab materi sebelumnya mengenai akulturasi

kebudayaan Nusantara tentang seni bangunan , seni rupa dan seni ukir dan seni sastra dan aksara

Menyampaikan tujuan pembelajaran

10 menit

Inti Menayangkan gambar Candi Borobudur dan Candi Prambanan melalui power point serta melakukan tanya jawab singkat

Siswa mendapatkan penjelasan tentang proses pelaksanaan teknik diskusi

Siswa dibagi ke dalam kelompok. Setiap kelompok mendapatkan tugas:

3. Wujud akulturasi budaya masa Hindu- Buddha di Indonesia berupa sistem kepercayaan.

4. Wujud akulturasi budaya masa Hindu- Buddha di Indonesia berupa sistem pemerintahan

Masing-masing siswa yang memiliki wacana/tugas yang sama berkumpul dalam satu kelompok (Kelompok ahli)

Setiap siswa mencatat hasil diskusi dan kembali ke kelompok awal

Dalam kelompok awal dilaporkan hasil diskusi kelompok

60 menit



ahli dan semua anggota kelompok mencatat hasil kelompok ahli

Laporan hasil kerja kelompok dengan cara guru menunjuk secara acak untuk melaporkan hasil diskusi kelompok, sampai semua masalah selesai dibahas

Siswa yang lain menanggapi Penutup Klarifikasi/kesimpulan siswa dibantu oleh guru

menyimpulkan materi akulturasi kebudayaan Nusantara da Hindu- Buddha di Indonesia


pembelajaran Siswa membuat tugas akulturasi Kebudayaan Hindu-

Buddha di Indonesia dalam bentuk makalah (tugas kelompok dikumpulkan 2 minggu yang akan datang)

Mengucapkan salam

20 menit

H. Penilaian Hasil Belajard. Tes

1. Uraian (terlampir

e. Non Tes1. Lembar pengamatan kerja kelompok (terlampir)2. Lembar pengamatan presentasi (terlampir)

I. Sumber Belajar

-----.2013, Sejarah Indonesia, Jakarta, Kemendikbud White board/papan flanel Power point LCD Internet Peta Sejarah




Lampiran Uraian Materi.

SISTEM KEPERCAYAAN

Sejak masa pra aksara , orang – orang di kepulauan Indonesia sudah mengenal simbol – simbol yang bermakna filosofis. Contohnya ketika ada orang meninggal dunia didalam kuburnya disertakan benda – benda. Diantara benda – benda itu ada lukisan seorang naik perahu , ini bermakna bahwa orang yang sudah meninggal rohnya akan menuju tempat yang membahagiakan yaitu alam baka. Masyarakat saat itu percaya adanya kehidupan sesudah mati, yakni sebagai roh halus. Maka roh nenek moyang dipuja oleh orang yang masih hidup ( Animisme). Setelah masuk pengaruh India kepercayaan roh halus tidak punah. Hal ini dilihat dari fungsi candi ata kuil di India adalah untuk pemujaan.

Di Indonesia selain untuk pemujaan sebagai tempat menyimpan abu jenazahraja yang telah meninggal dunia. Itulah sebabnya peripih tempat penyimpanan abu jenazah raja didirikan patung raja dalam bentuk mirip dewa yang dipujanya. Ini jelas merupakan perpaduan antara fungsi candi DI India dengan tradisi pemakaman dan pemujaan roh nenek moyang di Indonesia.

SISTEM PEMERINTAHAN

Setelah datangnya pengaruh India di kepulauan Indonesia dikenal adanya sistem pemerintahan secara sederhana. Pemerintah dimaksud adalah semacam pemerintah disuatu desa atau daerah tertentu. Rakyat mengangkat seorang pemimpin atau semacam kepala suku. Orang yg dipilih sebagai pemimimpin biasanya orang yang sudah tua ( senior) , arif, dapat membimbing, punya kelebihan tertentu, termasuk dalam bidang ekonomi, berwibawa, serta memiliki semacam kekuatan gaib ( Kesaktian) . Setelah pengaruh India masuk maka pemimpin tadi diubah menjadi Raja dan wilayahnya disebut Kerajaan. Hal ini secara jelas terjadi di Kutai.

Salah satu bukti akulturasi dalmbidang pemerintahan, misalnya seorang raja harus berwibawa dan dipandang memeiliki kekuatan gaib seperti pada pemimpin masa sebelum Hindu- Budha. Karena raja memiliki kekuatan gaib , maka oleh rakyat raja dipandang dekat dengan dewa.. Raja kemudian disembah dan kalau sudah meningglal rohnya dipuja – puja.

Evaluasi

Soal Uraian.

1.Mengapa terjadi akulturasi religi/ kepercayaan pada saat perkembangan agama Hindu –Budha Indonesia?

2.Apa wujud akulturasi kebudayaan Hindhu –Budha di Indonesia berupa Organisasi sosial Kemasyaraatan?

Kunci Jawaban;

1.Terjadi akulturasi kepercayaan karena: Sistem kepercayaan yang berkembang di Indonesia sebelum agama hindhu – budha masuk ke Indonesia adalah kepercayaan yang berdasar pada


animisme dan dinamisme; Dengan masuknya agama Hindu – Budha ke Indonesia, mayarakat Indonesia mulai menganut / Mempercayai agam tersebut.

2.Wujud akulturasi dalam organisasi sosial kemasyarakatan / pemerintahan a.Bentuk kerajaan yang diperintah oleh seorang raja secara turun temurun( Konsep Dewa raja) b.Sistem kemasyarakatan , pembagian lapisan masyarakat bersdasar sistem kasta. Hindu terdiri 3 ( tiga ) kasta yaitu, Brahmana, Ksatria, Waisya. Artinya golongan Pendeta, golongan bangsawan, dan golongan pedagang.


Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu-BuddhaPeretemuan ke- : 4Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

No. Urut

Nama Siswa

Aspek Aktivitas

1 2 3 4 5 6 7


1. Memperhatikan penjelasan guru/teman. 5. Menjadi pembicara kelompok.2. Menghargai pendapat orang lain.3. Membaca materi. 6. Bertanya (pada teman/guru).4. Menulis (mencatat) materi penting. 7. Mengumpulkan hasil diskusiPetunjuk:

Pengamatan dilakukan oleh guru pada saat peserta didik berdiskusi Pengamat cukup memberi tanda cek ( ) pada kolom aspek aktivitas siswa.



Satuan pendidikan : SMA Negeri 13 TompobuluKelas / Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan silang budaya di NusantaraSub Materi Pokok : Kedatangan Islam ke NusantaraPertemuan ke : 5 (Kelima)Alokasi Waktu : 2x 45 menit

A.Kompetensi inti :

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. mengembangkan perilaku ( jujur.disiplin dan tanggung jawab,peduli, santun,

Ramahh,lingkungan gotong royang,kerja sama,cinta damai, respansip dan proaktip ) Dan menujukan sikap sebagai again dari solusi atas berbagai alas an bangsa dlm Berinterksi secara efektif dg lingkungan social dan alam serta menempatkan diri Sbg cerminan bangsa dlm pergaulan dunia.

3. memahami dan merapkan pengetahuan factual,konseptual ,procedural dlm Ilmu pengetahuan,teknologi,seni,budaya dan homaniora dg wawasan kemanusiaan Kebangsaan,kenegaraan dan peradaban terkait fenomena dan kejadian serta Menerapakan pengetahuan procedural dlm bidang kajian yg spesifik sesuai dg Bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. mengolah,menalar dan menyanji dlm ranah konrkrit dan ranah abstrak terkait Dengan pengembangan dari yg dipelajarinya disekolah secara mandiri, dan Mampu menggunakan metode sesuai kidah keilmuan.

B Kompetensi Dasar

3.1 Memahami dan menerapkan konsep berpikir kronologis, sinkronik, ruang dan waktu dalam sejarah

3.7 Menganalisis berbagai teori tentang prosees masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Islam di Nusantara

4.7. Mengolah informasi mengenai proses masuk dan perkembangan kerajaan Islam dengan menerapkan cara berpikir kronologis, dan pengaruhnya pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini serta mengemukakanya dalam bentuk lisan dan tulisan.

C. Indikator dan Pencapaian Kompetensi:

1. Menganalisis berbagai teori tentang masuknya Islam ke Nusantara

2. Menilai teori-teori tentang masuknya Islam ke Nusantara

3. Menganalisis peran beberapa tokoh dalam proses penyebaran Islam di Nusantara

D.Tujuan Pembelajaran

1. Melalui pengamatan peta, peserta didik dapat menemukan jalur masuknya agama Islam ke wilayah Nusantara dan menunjukkan tempat-tempat asal daerah dari para penyebar Islam ke Nusantara


2. Dengan membaca buku, peserta didik memiliki rasa ingin tahu bagaimana proses masuknya agama Islam ke Nusantara dan bagaimanakah peranan tokoh-tokoh agama Islam dalam proses ini.

3. Dengan mendengarkan keterangan guru peserta didik mampu bertanya tentang teori yang paling tepat tentang proses masuknya Islam ke Nusantara dan peranan para tokoh Islam dalam menyebarkan agama Islam di Nusantara

4. Dengan mempelajari dan menyelidiki proses masuknya Islam ke Nusantara peserta didik memiliki kemampuan menganalisis berbagai faktor pendukung teori teori masuknya agama Islam mula-mula ke Nusantara

5. Melalui telaah buku, peserta didik dapat menganalisis peranana para tokh islam dalam menyebabarkan agama Islam mula-mula di Nusantara

6. Melalui diskusi peserta didik dapat memiliki ketrampilan mengolah informasi dan menyajikan dalam bentuk tulisan tentang beberapa teori masuknya Islam ke Nusanatara dan peranan para tokoh dalam penyebaran Islam di Nusantara

E Materi Ajar

Teori-teori masuknya Islam ke Nusantara menurut :

1. Sarjana-sarjana Barat ( J. Pijnapel, C. Snouck Hurgronye dan J.P. Moquetta)2. Hoesein Djayadiningrat3. Buya HAMKA4. Anthony H.Johns

Tokoh-tokoh yang berpengaruh pada saat proses awal masuknya Islam ke Nusantara :

1. Para pedagang dari Gujarat2. Sunan Ampel3. Sunan Giri4. Sultan Zainal Abidin

F. Metode Pembelajaran- Pendekatan : Scientific Learning- Model : Problem Based Learning, - Metode : diskusi kelompok, ceramah bervariasi, dan penugasan

G. Langkah langkah pembelajaran

Tahap Deskripsi Alokasi waktu

Pendahuluan Guru membuka pertemuan dengan salam Peserta didik bersama guru berdoa Mengabsensi Peserta didik Mempersiapkan kelas agar lebih kondusif untuk

memulai proses KBM Mereview kembali pembahasan pada pertemuan


10 menit

Kegiatan Inti (mengamati) 70 menit


Guru memberikan instruksi secara jelas kepada peserta didik untuk membuat kelompok menjadi 6, dengan mengurutkan 1-6, sehingga diperoleh anggota secara acak

Peserta didik duduk dalam bentuk melingkar

Guru menyampaikan tugas yang harus diakukan oleh masing- masing kelompok dengan jelas

Peserta didik menyiapkan buku, memencari materi, dan melakukan pengamatan terhadap peta-peta terkait materi. (bisa browsing di internet)

(menanya)

Setiap kelompok mendapatkan tugas menganalisa dari sumber yang ada, mendiskusikan, dan menjawab permasalahan-permasalahan berikut : - Mengapa Islam masuk ke Nusantara ?- Mengapa Islam masuk ke Nusantara melalui

perdagangan?-Jelaskan teori mana yang paling benar dalam proses

masuknya Islam mula-mula?- Bagaimana peranan para tokoh dalam menyebarkan

Islam pada waktu mula-mula di Nusantara? (menalar)

Setiap anggota kelompok terlibat secara aktif dalam mencari sumber data dan fakta tentang teori-teori masuknya agama Islam mula-mula di Nusantara

Setiap anggota kelompok terlibat secara aktif dalam membandingan antar teori-teori yang ada.

Setiap anggota kelompok terlibat secara aktif dalam membandingan peranan para tokoh.

Semua anggota kelompok mencatat hasil diskusi

(mencoba)

Masing-masing kelompok menyusun hasil diskusi dengan cara penulisan yang menarik minat peserta diskusi dan mempresentasikannya di depan kelas

Kelompok lain mendengarkan dengan seksama danmenanggapi dalam bentuk pertanyaan, sanggahan dan saran.

(membuat jejaring)

Peserta didik menyimpulkan materi yang telah dibahas bersama-sama dengan guru

Penutup Peserta didik menyimpulkan nilai-nilai atau manfaat apa yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas pada hari itu

Mengerjakan tugas mandiri sebagai pekerjaan

10 menit


rumah sebagai refleksi dari materi yang telah dibahas

Pembelajaran pada hari ini diselesaikan dengan doa penutup.

H. ALAT/MEDIA DAN SUMBER PEMBELAJARAN

Alat/Media Pembelajaran

Peta Indonesia

Gambar –gambar :

1. Gambar nisan makam batu Maulana Malik Ibrahim2. Gambar kapal dagang pegagang Gujarat3. Gambar Kaa”bah4. Gambar diri Snouck hurgronye, Buya HAMKA, Hoesein Djayadiningrat\5. Gambar diri Sunan Ampel dan Sunan Giri

Sumber Pembelajaran

Internet

Buku – Buku :

Azra, Azyumardi. 2002. Islam Nusantara: Jaringan Global dan Lokal. Bandung, Mizan.

Kartodirdjo, Sartono (ed). 1976. Sejarah Nasional Indonesia III. Jakarta : Balai Pustaka

Shihab, Alwi. 2001. Islam Sufistik: “Islam Pertama” dan Pengaruhnya hingga kini di Indonesia. Bandung: Mizan

Suryanegara, Ahmad Mansur. 1998. Menemukan Sejarah Wacana Pergerakan Islam di Indonesia. Bandung : Mizan

Nasruddin Anshory CH.dan Dwi. 2008. Negara Maritim Nusantara, Jejak Sejarah yang Terhapus Yogyakarta :Tiara Wacana

I. PENILAIAN PROSES DAN HASIL BELAJAR

Teknik Penilaian : Tes dan Non Tes

Bentuk Test : Uraian dan Lembar Observasi

Instrumen :

Soal Uraian (Lisan) :

1. Dalam peta yang ada di depan saudara,berikan jalur masuknya Islam ke Nusantara menurut teori-teori yang ada.

2. Bandingkan beberapa teori yang ada beserta data data yang benar, manakah yang menurutmu paling benar?

3. Bagaimanakah proses masunya Islam mula-mula pada abad ke-15 dari Campa

4. Bagaimnakah peranan Sunan Giri dalam penyebaran Islam mula-mula di Nusantara?

.


Kunci Jawaban :

1. Dst.

Pedoman penilaian :

Setiap soal apabila tepat akan diberi nilai 25Skor Nilai tertinggi (apabila menjawab dengan sempurna ) masing-masing soal nilai 25Apabila hanya bisa menjawab 2 item dalam tiap soal, diberi nilai 15Apabila hanya bisa menjawab 3 dalam tiap soal, diberi nilai 20Apabila hanya bisa menjawab 1 atau tidakmenjawab, diberi nilai 5

Kriteria penilaian

100 : Istimewa

90-85 : Sangat baik

84-80 : Baik

79-76 : Cukup

Lembar Penilaian Kinerja Diskusi (Lembar Aktivitas Siswa)

No Nama Peserta didik

Kesungguhan

dalam diskusi

(10)

Partisipasi dalam presentasi (10)

Kerja Sama (10)

Total score

1

2

3

4

Rentang nilai untuk setiap item diskusi : 1- 10 Keterangan Total Score : 10 : kurang 20 : Cukup 30 : Baik




LAMPIRAN : MATERI

A. Kedatangan Islam ke Nusantara„Islamisasi adalah proses sejarah yang panjang yang bahkan sampai kini masih terus berlanjut… Kalau para ahli sejarah mempersoalkan tentang asal usul nasionalisme Indonesia, atau integrasi bangsa, mereka menyebutkan Islam sebagai salah satu faktor utama maka hal itu bisa diartikan pada sifat Islam yanguniversal dan pada jaringan ingatan kolektif yaitu keterkaitan para ulama di Nusantara dalam berbagai corak jaringan sosial guru-murid, murid sesama murid; penulis-dan-pembaca, dan tak kurang pentingnya ulama-umala serta ulama dan umat.

Kedatangan Islam ke Nusantara mempunyai sejarah yang panjang. Satu di antaranya adalah tentang interaksi ajaran Islam dengan masyarakat di Nusantara yang kemudian memeluk Islam. Wujud dari keberlangsungan interaksi yang hingga kini masih terlihat adalah banyaknya umat Muslim Indonesia yang menjalankan ibadah haji dan umrah. Di samping itu tidak sedikit para ulama dari Timur Tengah yang berkunjung ke Indonesia dalam rangka berdakwah. Bagi umat Islam di Indonesia, berbagai bentuk interaksi tersebut akan semakin memantapkan keimanan danketakwaan terhadap ajaran agamanya. Kemudian yang menjadipertanyaan adalah kapan dan dari mana kira-kira pertama kaliIslam masuk ke Kepulauan Indonesia serta bagaimana prosesnya?Untuk mendapatkan informasi dan bahan diskusi tentang proses masuknya Islam ke Indonesia, mari kita kaji uraian berikut.„. Memahami TeksTerdapat berbagai pendapat mengenai proses masuknya Islam ke Kepulauan Indonesia, terutama perihal waktu dan tempatasalnya. Pertama, sarjana-sarjana Barat—kebanyakan dari NegeriBelanda—mengatakan bahwa Islam yang masuk ke Kepulauan Indonesia berasal dari Gujarat sekitar abad ke-13 M atau abadke-7 H. Pendapat ini mengasumsikan bahwa Gujarat terletak diIndia bagian barat, berdekatan dengan Laut Arab. Letaknya sangat strategis berada di jalur perdagangan antara timur dan barat.Pedagang Arab yang bermahzab Syafi’i telah bermukim di Gujaratdan Malabar sejak awal tahun Hijriyah (abad ke-7 M). Orang yang menyebarkan Islam ke Indonesia menurut Pijnapel bukanlah dari orang Arab langsung, melainkan para pedagang Gujaratyang telah memeluk Islam dan berdagang ke dunia Timur. Pendapat J. Pijnapel kemudian didukung oleh C. SnouckHurgronye, dan J.P. Moquetta (1912). Argumentasinya didasarkan pada batu nisan Sultan Malik Al-Saleh yang wafat pada 17 Dzulhijjah 831 H atau 1297 M di Pasai,Aceh. Menurutnya, batu nisan di Pasai dan makam Maulana Malik Ibrahim yang wafat tahun 1419 diGresik, Jawa Timur, memiliki bentuk yang sama dengan batu nisan yang terdapat di Kambay, Gujarat. Moquetta kemudian berkesimpulan bahwa batu nisan tersebut diimpor dari Gujarat, atau setidaknya dibuat oleh orang Gujarat atau orang Indonesia yang telah belajar kaligrafi khas Gujarat.Kedua, Hoesein Djajadiningrat mengatakan bahwa Islam yang masuk ke Indonesia berasal Persia (Iran sekarang). Pendapatnya didasarkan pada kesamaan budaya dan tradisi yang berkembangantara masyarakat Persia dan Indonesia. Tradisi tersebut antara lain:tradisi merayakan 10 Muharram atau Asyuro sebagai hari suci kaumSyiah atas kematian Husein bin Ali, seperti yang berkembang dalam tradisi tabot di Pariaman di Sumatra Barat dan Bengkulu.Ketiga, Buya Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah)mengatakan bahwa Islam berasal dari tanah kelahirannya,yaitu Arab atau Mesir. Proses ini berlangsung pada abad-abad pertama Hijriah atau abad ke-7 M.Senada dengan pendapat Hamka, teori yangmengatakan bahwa Islam berasal dari Mekkah dikemukakan Anthony H. Johns. Menurutnya,proses Islamisasi dilakukan oleh para musafir (kaum pengembara) yang datang ke Kepulauan Indonesia. Kaum ini biasanya mengembara dari satu tempat ke tempat lainnya dengan motivasi hanya pengembangan agama


Islam.Semua teori di atas bukan mengada ada,tetapi mungkin bisa saling melengkapi. Islamisasi di Kepulauan Indonesia merupakan hal yang kompleks dan hingga kini prosesnya masih terus berjalan. Pasai dan Malaka, adalah tempat dimana tongkat estafet Islamisasi dimulai. Pengaruh Pasai kemudian diwarisi Aceh Darussalam. Sedangkan Johor tidak pernah bisa melupakan jasa dinasti Palembang yang pernah berjaya dan mengislamkan Malaka. Demikian pulau Sulu dan Mangindanao akan selalu mengingat Johor sebagai pengirim Islam ke wilayahnya. Sementara itu Minangkabau akan selalu mengingat Malaka sebagai pengirim Islam dan tak pernah melupakan Aceh sebagai peletak dasar tradisi surau di Ulakan. Sebaliknya Pahang akan selalu mengingat pendatang dari Minangkabau yang telah membawa Islam. Peranan para perantaudan penyiar agama Islam dari Minangkabau juga selalu diingat dalam tradisi Luwu dan Gowa Tallo.Nah, marilah kita pelajari awal masuknya Islam di Nusantara.Pada pertengahan abad ke-15, ibukota Campa, Wijaya jatuh ke tangan Vietnam yang datang dari Utara. Dalam kenangan historis Jawa, Campa selalu diingat dalam kaitannya dengan Islamisasi. Dari sinilah Raden Rahmat anak seorang putrid Campa dengan seorang Arab, datang ke Majapahit untuk menemui bibinya yang telah kawin dengan raja Majapahit. Ia kemudian dikenal sebagai Sunan Ampel salah seorang wali tertua. Sunan Giri yang biasa disebut sebagai ‘paus’ dalam sumber Belanda bukan saja berpengaruh di kalangan para wali tetapi juga dikenang sebagai penyebar agama Islam di Kepulauan Indonesia bagian Timur. Raja Ternate Sultan Zainal Abidin pergi ke Giri (1495) untuk memperdalam pengetahuan agama. Tak lama setelah kembali ke Ternate, Sultan Zainal Abidin mangkat, tetapi beliau telah menjadikan Ternate sebagai kekuatan Islam. Di bagian lain, Demak telah berhasil mengislamkan Banjarmasin. Mata rantai proses Islamisasi di Kepulauan Indonesia masih terus berlangsung. Jaringan kolektif keislaman di Kepulauan Indonesia inilah nantinya yang mempercepat proses terbentuknya nasionalisme Indonesia.Uji KompetensiTugas Individu1. Bagaimana pendapat kamu tentang adanya berbagai teori tentang masuknya Islam ke Indonesia? Jelaskan pendapat kamu!2. Proses Islamisasi di Indonesia berlangsung dalam waktu yang panjang bahkan masih terus berlangsung. Berikan penjelasan!3. Sebutkan beberapa peran tokoh pengembang agama Islam di Indonesia!4. Mengapa Islam bisa cepat diterima oleh masyarakat di Indonesia?5. Coba kamu diskusikan tentang upacara tabot di Bengkulu atau tabuik di Pariaman.

Tugas KelompokSetelah kamu memahami proses masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia, coba amati dan perhatikan beberapa fenomena sosial yang terkait dengan Islam di sekitar tempat tinggal kamu. Buatlah kelompok dan catatan atas permasalahan berikut ini:1. Buatlah denah dan peta tentang proses kedatangan Islam di Indonesia!2. Di lingkungan masyarakat di Indonesia terutama di pedesaan masih sering ada kegiata kenduri

atau selamatan untuk suatu kegiatan, peristiwa atau peringatan kejadian tertentu yang disertai dengan doa-doa secara Islam, sementara kalau dilihat asal usulnya di ajaran Islam tidak ada. Mengapa dan bagaimana pendapat anda?


Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)

Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan Silang Budaya Di NusantaraSub Materi Pokok : Islam dan Jaringan Perdagangan antar pulauPertemuan Ke : 6 (Keenam)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. Kompetensi Inti



3. Memahami, menerapkan, dan menganalisispengetahuan faktual, konseptual, proseduralberdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.



1.1.Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkann ajaran agamanya

2.1.Menunjukan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam

3.8. Menemukan unsur-unsur kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4.7. Mengolah informasi mengenai proses masuk dan perkembangan kerajaan Islam dengan menerapkan cara berpikir kronologis, dan pengaruhnya pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini serta mengemukakanya dalam bentuk lisan dan tulisan.

C .Indikator pencapaian kompetensi

3.8.2. Menganalisis kehidupan social ekonomi masyarakat zaman perkembangan Kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia



Menjelaskan jaringan perdagangan regional dan Internasional di Nusantara Menganalisis keterkaitan antaraperkembangan Islam dan jaringan perdagangan antar

pulau di Nusantara Menganalisis dampak jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) terhadap jalur

perdagangan dan pelayaran di Nusantara, dan Memiliki keterampilan mengolah informasi dan menyajikan dalam bentuk tulisan tentang

aktivitas perdagangan dan kaitannya dengan penyebaran Islam di Nusantara.

E. Materi ajar :

1) Jaringan perdagangan regional dan internasional di Nusantara

2) Islam dan jaringan perdagangan antar pulau

3) dampak jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) terhadap jalur perdagangan di Nusantara

F. Metode pembelajaran

Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawab

Pendekatan Pembelajaran: Scientifik/ Ilmiah

Model Pembelajaran : Project Based Learning, Problem Based Learning, Discovery Learning dsb



1.Pendahuluan

1) Kelas dipersiapkan agar lebih kondusifuntuk proses belajar-mengajar (kerapihan,kebersihan ruang kelas,presensi, menyiapkan media dan alat serta buku yang diperlukan.

2) Sebagai apersepsi peserta didik dapat ditanya tentang kondisi wilayah RI yang banyak pulau, apa artinya?

3) Guru menyampaikan topik tentang” Islam dan jaringan perdagangan antar pulau “

4) Guru menyampaikan tujuan dan kompetensi yang harus dikuasai para peserta didik. Guru perlu menekankan bahwa pembelajaran ini lebih pada pemaknaan bukan hafalan

Peserta didik dibagi menjadi enam kelompok (kelompok I, II, III, IV, V dan VI )

10 Mnt

2.Isi MengamatiPeserta didik dijelaskan tentang perkembangan jaringan perdagangan baik regional maupun internasional. Guru dapat menjelaskan kaitan antara penyebaran Islam dan perkembangan jaringan perdagangan dunia dan antarpulau di

70 Mnt


nusantara.Secara singkat guru juga menjelaskan tentang kedatangan Portugis serta dampak jatuhnya Malaka kepada Portugis (1511) terhadap perubahan jaringan perdagangan dan pelayaran di nusantara.

MenanyaSetiap kelompok diminta untuk berdiskusi dan menjawab beberapa pertanyaan uji kompetensi pada halaman 150

Menalara) Berdasarkan berita Tome Pires, buatlah peta jalur

perdagangan di bagian timur Kepulauan Indonesiab) Jelaskan dan buatlah peta jalur perdagangan alternative

setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis tahun (1511)c) Kita wajib bersyukur kepada Tuhan Sang Pencipta alam

raya yang telah menciptakan Indonesia memiliki banyak pulau, sehingga membuka banyak jalur pelayaran dan perdagangan. Mengapa para pedagang waktu itu memilih jalur perairan atau laut?

Mencobaa. Peserta didik diminta untuk duduk kembali ke tempat duduk

masing-masing setelah bekerja di kelompoknya. Guru kemudian membagian lembar kerja?kartu kuis.

b. Peserta didik diperintahkan secara individual untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan pada lembar kerja. Pertanyaan-pertanyaan pada lembar kerja itu sama dengan pertanyaan pada uji kompetensi yang didiskusikan di kelompok:a) Berdasarkan berita Tome Pires, buatlah peta jalur

perdagangan di bagian timur Kepulauan Indonesiab) Jelaskan dan buatlah peta jalur perdagangan alternative

setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis tahun (1511)Membangun Jejaring

a. Kita wajib bersyukur kepada Tuhan Sang Pencipta alam raya yang telah menciptakan Indonesia memiliki banyak pulau, Sehingga membuka banyak jalur pelayaran dan perdagangan. Mengapa para pedagang waktu itu memilih jalur periran atau laut?

Peserta didik diberikan penilaian untuk mengetahui tingkat pemahaman dalam kegiatan pembelajaran yang baru saja dilaksanakan.

3.Penutup 1. Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belajar

2. Peserta didik ditanya apakah sudah memahami materi tersebutSebagai refleksi guru memberikan kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang dapat kita peroleh setelah belajar topic ini.

10 Mnt

G. Alat dan Sumber Belajar

1. Alat dan Bahan

• Peta pelayaran; peta penyebaran Islam; Peta perdagangan antar pulau abad XV-XVII

• Peta kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia


2. Sumber Belajar

•Buku

Kartodirdjo, Sartono (ed). 1976. Sejarah Nasional Indonesia III. Jakarta : Balai Pustaka .................., 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan

H. Penilaian Proses dan Hasil Belajar


2. Bentuk

Test : Tertulis

Jawablah dengan singkat!

a) Jelaskan jalur perdagangan internasional yang berkembang abad ke 13 sampai abad ke 16!

b) Berikan fakta bahwa perdagangan antar pulau telah membantu penyebaran Islam di Nusantara!

c) Indonesia terletak ditengah persimpangan jalur perdagangan internasional. Kalau di sebelah barat ada Persia/Dunia Arab, di timur negeri mana?

d) Gambarkan perubahan jalur perdagangan di Nusantara setelah jatuhnya Malaka ke tangan Portugis 1511.

Non Test : Penilaian kinerja

3. Instrumen Penilaian :

Tertulis : Essay

Penilaian kinerja diserahkan guru


5. Pedoman Penilaian

Pedoman penilaian :

Setiap soal apabila tepat akan diberi nilai 25 Skor Nilai tertinggi (apabila menjawab dengan sempurna) masing-masing soal nilai 25 Apabila hanya bisa menjawab 2 item dalam tiap soal, diberi nilai 15 Apabila hanya bisa menjawab 3 dalam tiap soal, diberi nilai 20 Apabila hanya bisa menjawab 1 atau tidakmenjawab, diberi nilai 5

Kriteria penilaian

100 : Istimewa90-85 : Sangat baik84-80 : Baik


79-76 : CukupLembar Penilaian Kinerja Diskusi (Lembar Aktivitas Siswa)

No Nama Peserta didik

Kesungguhan

dalam diskusi

(10)

Partisipasi dalam presentasi (10)

Kerja Sama (10)

Total score

1

2

3

Rentang nilai untuk setiap item diskusi : 1- 10 Keterangan Total Score : 10 : kurang 20 : Cukup 30 : BaikMengesahkan: Tompobulu, 18 Agustus 2014Kepala Sekolah, Guru Mata Pelajaran,



Lampiran materi:

Data arkeologis (prasasti maupun data historis berupa berita asing:

Kegiatan perdagangandi Kepulauan Indonesia sudah dimulai sejak abad pertama Masehi. Jalur pelayaran dan perdagangan dan jaringan perdagangan Sriwijaya dengan negeri-negeri di Asia Tenggara, India dan Cina.

Adanya jalur pelayaran tersebut menyebabkan munculnya jaringan perdagangan dan pertumbuhan serta perkembangan kota –kota pusat kesultanan

Jalur-jalur pelayaran dan jaringan perdagangan antara beberapa kesultanan di Kepulauan Indonesia bersifat regional maupun internasional

Aktivitas pelayaran dan perdagangan antar pulau ini membawa serta pesan-pesan agama dapat menjadi pelajaran dan menambah rasa syukur terhadap Tuhan yang Mahaesa.

dampak jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) terhadap jalur perdagangan di Nusantara:

Para pedagang mengambil jalur alternative dengan melintasi Semenanjung atau pantai barat Sumatra ke selat Sunda.

Pergeseran ini melahirkan pelabuhan perantara yang baru, seperti: Aceh, Patani, Johor, Banten, Makasar dll.

Pelayaran di selat Malaka sering diganggu oleh bajak laut. Sehingga rute pelayaran perdagangan yang semula melalui Asia Barat ke Jawa lalu berubah melalui pesisir Sumatra dan Sunda


8. Bentuk

a. Sikap

- observasi, penilaian diri, penilaian “teman sejawat”(peer evaluation) oleh peserta didik dan Jurnal

b. Pengetahuan

-Test tertulis, Test Lisan, Penugasan

c. Keterampilan

penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio

9. Instrumen Penilaian

a. Sikap


-Observasi, Penilaian diri, Penilaian teman sejawat : daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik,

-Jurnal : catatan pendidik.

b. Pengetahuan

-Test tertulis : soal pilihan ganda, isian, jawaban singkat, benar-salah, menjodohkan, dan uraian. Instrumen uraian dilengkapi pedoman penskoran

-Test Lisan : daftar pertanyaan

-Penugasan : pekerjaan rumah dan/atau projek yang dikerjakan secara individu atau kelompok sesuai dengan karakteristik tugas

c. Keterampilan



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan Silang Budaya Di NusantaraSub Materi Pokok : Islam Masuk di Istana RajaPertemuan Ke : 7 (Ketujuh)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. Kompetensi Inti





B. Kompetensi Dasar

1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.2 Meneladani sikap dan tindakan cinta damai, responsive dan proaktif yang ditunjukkan

oleh tokoh sejarah dalam mengatasi masalah social dan lingkungannya2.3 Berlaku jujur dan bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari

pembelajaran Sejarah 3.8. Menganalisis karekteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menun

Jukkan contoh dan bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia pada masa kini. . 4.8 Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya

yang berkembang pada masa kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini


C. Indikator Pencapaian Kompetensi1. Menjelaskan perkembangan kerajaan-kerajaan Zaman Islam di Indonesia2. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan Zaman Kerajaan-kerajaan Islam3. Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya islam yang ada sampai sekarang4. Menunjukkan sikap jujur dan bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran Sejarah

5. Menyajikan dalam bentuk tulisan tentang perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera

D. Tujuan pembelajaran15. Melalui kegiatan membaca peserta didik dapat menganalisis proses lahirnya kerajaan

Samodera Pasai16. Melalui kegiatan membaca peserta didik dapat menganalisis perkembangan kerajaan

Samodera Pasai17. Melalui aktivitas diskusi peserta didik dapat menganalisis perkembangan Kesultanan

Aceh Darussalam18. Melalui aktifitas diskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis hasil budaya pada

masa kerajaan-kerajaan Islam diSumatera19. Menyajikan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera dalam bentuk tulisan20. Menerapkan nilai-nilai keteladanan dari para tokoh dan pemimpin kerajaan Islam di

Sumatera

E. Materi Ajar9. Proses lahirnya kerajaan Samodera Pasai10. Perkembangan kerajaan Samodera Pasai11. Perkembangan kesultanan Aceh Darussalam12. Hasil-hasil kebudayaan kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera

F. Metode Pembelajaran

Pendekatan : Scientific Learning Strategi : cooperatif Learning Model : Problem Base Learning dan Discovery Learning Metode : diskusi kelompok, ceramah berfariasi, penugasan


Kegiatan Diskripsi Alokasi Waktu

Pendahulua Mengucapkan salam dengan ramah kepada siswa ketika 10 menit


n memasuki ruang kelas Berdoa sebelum membuka pelajaran Memeriksa kebersihan kelas Memeriksa kehadiran siswa Menegur siswa yang terlambat dengan sopan Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti proses



akan dicapai; Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian

kegiatan sesuai silabus Mempersiapkan materi ajar dan alat/ media pembelajaran

Inti MENGAMATI

Mengamati gambar peta Sumatera Utara Peserta didik membaca buku teks untuk menemukan keterangan

tentang kerajaan Samodera Pasai dan Kesultanan Aceh Darussalam

MENANYAMelalui membaca buku teks ( halaman 151-155 ), peserta didik diminta untuk membuat pertanyaan, misalnya : Jelaskan proses lahirnya kerajaan Samodera Pasai? Bagaimana posisi dan peran Samodera Pasai dalam kancah

perdagangan di Nusantara? Jelaskan bagaimana konflik antara kesultanan Aceh dengan

dominasi Portugis di Malaka? Siapakah Iskandar Muda itu? Coba perhatikan baik-baik gambar Masdjid Indrapuri di Aceh

Besar (hal.154) bagaimana penilaian kamu tentang bangunan masjid itu ?

MENALAR

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, peserta didik diminta melakukan diskusi kelompok. Setiap kelompok terdiri dari 3- 4 orang anggota.MENCOBA Peserta didik mencatat hasil diskusi Peserta didik membuat laporan hasil diskusiMEMBUAT JEJARING


Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya

60 menit



Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belajarnya mana yang sudah baik dan mana yang masih harus ditingkatkan.


Sebagai refleksi , guru membimbing peserta didik untuk membuat kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang diperoleh setelah mempelajari Islam masuk Istana Raja.

Peserta didik menjawab pertanyaan (acak) secara lisan untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja dilakukan, misalnya: Siapakah Sultan Iskandar Muda itu?


Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk pertemuan yang akan datang


20 menit

H. Alat /Bahan/ Sumber Bahan: Alat : White Board, spidol, LCD, Laptop, Lembar Observasi, Lembar

Tugas Sumber Belajar : ---------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud. Peta

I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar Teknik : Tes dan Non-Tes Bentuk : Uraian dan Tugas Instrumen Tes :

Kerjakan soal berikut ini dengan tepat ! 1). Jelaskan proses lahirnya kerajaan Samodera Pasai! 2) . Bagaimana posisi dan peran Samodera Pasai dalam kancah perdagangan di Nusantara? 3). Jelaskan bagaimana konflik antara kesultanan Aceh dengan dominasi Portugis di Malaka! 4). Siapakah Iskandar Muda itu? 5). Coba perhatikan baik-baik gambar Masdjid Indrapuri di Aceh Besar (hal.154) bagaimana penilaian kamu tentang bangunan

Masjid tersebut!


1. Kerajaan Samodera Pasai diperkirakan tumbuh dan berkembang antara tahun 1270 dan 1275 atau pertengahan abad ke-13, dengan Sultan pertamanya adalah Sultan Malik as-Shaleh (Marah Silu) yang wafat pada tahun 1297, adapun letak


Kerajaan Samudera Pasai adalah disebelah timur Lhokseumawe (Perlak), Nanggroe Aceh Darussalam.

2. Posisi kerajaan Samodera Pasai sangat strategis karena mengingat letaknya ada disilang jalur perdagangan dunia, sehingga perannya dalam perdagangan sangat dominan dan keberadaan kerajaan Samudera Pasai sangat diperhitungkan oleh para pedagang dari manca Negara.

3. Konflik antara kesultanan Aceh Darussalam dengan bangsa Portugis di Malaka dimulai pada tahun 1520 ketika kesultanan Aceh Darussalam dipimpin oleh Sultan Ali Mughayat Syah menyerang kapal Bangsa Portugis dibawah komandan Simao de Souza Galvao di Bandar Aceh.

4. Iskandar Muda adalah seorang Sultan Kesultanan Aceh Darussalam , yang pada masa pemerintahannya Kesultanan Aceh Darussalam mengalami kemajuan. Di bidang politik Sultan Iskandar Muda berhasil menaklukkan daerah-daerah disepanjang pesisir timur dan barat.

5. Gambar Masjid Indrapuri di Aceh Besar kalau diperhatikan bangunannya merupakan hasil akulturasi kebudayaan Hindu dengan kebudayaan Islam, karena disitu tampak atapnya bertingkat-tingkat juga jalan masuk menuju masjid berundak-undak.

Instrumen Non- Tes

3) Lembar pengamatan diskusi (terlampir)4) Lembar Tugas tentang nama nama raja, hasil-hasil kebudayaannya (dibuat peserta

didik)




Lampiran 1 : MATERI

ISLAM MASUK ISTANA RAJA

Islam Masuk Istana Raja

Keraton adalah salah satu pusat pemerintahan yang bersifat Islam, yang sampai sekarang ini bangunan tersebut masih berfungsi.di Indonesia, keratin semacam ini pada perkembangannya memiliki peranan dan posisi yang sangat penting. Selain sebagai symbol perkembangan pemerintahan Islam, keratin juga menjadi lambing perjuangan kemerdekaan.disana para raja atau tokoh-tokohnya mengibarkan panji-panji perlawanan terhadap penjajahan. Islam yang masuk istana memang telah menyemai bibit-bibit kemerdekaan dan persamaan.

1. Kerajaan Islam di SumateraSejak awal kedatangannya, pulau Sumatera termasuk daerah pertama dan terpenting dalam pengembangan agama Islam di Indonesia. Dikatakan demikian karena mengingat letak Sumatera yang strategis dan berhadapan langsung dengan jalur perdangan dunia, yakni selat Malaka. Menurut cacatan Tome Pires Suma Oriental (1512-1515) dikatakan bahwa di Sumatera, terutama disepanjang pesisir selat Malaka dan pesisir barat Sumatera terdapat banyak kerajaan Islam, baik yang besar maupun yang kecil. Diantara kerajaan-kerajaan tersebut anatara lain Aceh, Biar dan Lambri, Pedir, Pirada, Pase, Aru, Arcat, Rupat, Siak, Kampar, Tongkal, Indragiri, Jambi, Palembang, Andalas, Pariaman, Minangkabau, Tiku, Pancur dan Barus.

a. Samodera PasaiSamodera Pasai diperkirakan tumbuh dan berkembang antara tahun 1270 dan 1275 (pertengahan abad ke-13). Kerajaan ini terletak lebih kurang 15 km disebelah timur Lhokseumawe, Nangroe Aceh Darussalam, dengan Sultan pertamanya bernama Sultan Malik as-Shaleh (Marah Silu) yang sebelumnya hanya seorang Gampong Samudera.

Berikut ini merupakan urutan para raja-raja yang memerintah di Kerajaan Samudera Pasai:

1). Sultan Malik as-Shaleh (1297)

2). Sultan Muhammad Malik Zahir (1297-1326)

3). Sultan Mahmud Malik Zahir (1346-1383)

4). Sultan Zaenal Abidin Malik Zahir (1383-1405)

5). Sultanah Nahrisyah (1405-1412)

6). Abu Zain Malik Zahir (1412)

7). Mahmud Malik Zahir (1513-1524)

b. Kesultanan Aceh Darussalam


Pada tahun 1520 Aceh berhasil menaklukkan Kerajaan Daya, disusul tahun 1524 Kerajaan Pedir dan Samudera Pasai. Kesultanan Aceh Darussalam dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah menyerang kapal Portugis dibawah komandan Simao de Souza Galvao diBandar Aceh. Pada tahun 1529 Kesultanan Aceh mengadakan persiapan untuk menyerang orang Portugis diMalaka, tetapi tidak jadi karena Sultan Ali Mughayat Syah wafat pada tahun 1530 yang dimakamkan di Kandang XII Banda Aceh. Penggantinya adalah Sultan Alauddin Riayat Syah al-Qahhar (1538-1571). Usaha-usahanya adalah mengembangkan kekuatan angkatan perang, perdagangan, dan mengadakan hubungan dengan dunia internasional yaitu dengan kerajaan-kerajaan Islam di Timur Tengah, seperti Turki, Abessinia (Ethiopia), dan Mesir. Pada tahun 1563 ia mengirim utusannya ke Constantinopel untuk meminta bantuan dalam usahanya melawan kekuasaan Portugis. Dua tahun kemudian datang bantuan dari Turki berupa teknisi-teknisi, dan dengan kekuatan tentaranya Sultan Alauddin Riayat Syah al-Qahhar menyerang dan menaklukkan banyak kerajaan seperti Batak, Aru, dan Barus. Kemajuan Kesultanan Aceh Darusslam yaitu sewaktu diperintah oleh Sultan Iskandar Muda karena

Mengundang perhatian para ahli sejarah. Dibidang politik Sultan Iskandar Muda telah menundukkan daerah-daerah di sepanjang pesisir timur dan barat. Demikian pula Johor di Semenanjung Malaka telah diserang dan akhirnya dapat ditaklukkan. Kedudukan Portugis di Malaka terus menerus mendapat ancaman dan serangan, meskipun keruntuhan Malaka sebagai pusat perdagangan di Asia Tenggara baru terjadi sekitar tahun 1641 oleh VOC Belanda. Perluasan kekuasaan politik VOC sampai Belanda pada decade abad ke-20 tetap menjadi ancaman Kesultanan Aceh Darussalam.


Lampiran 2 : Lembar Pengamatan


Kelas/ Semester: X / Genap

Mata pelajaran: Sejarah Indonesia

Materi Pokok: Islam Masuk Istana Raja

Peretemuan ke-: 7

Alokasi Waktu: 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

No. Urut

Nama Siswa

Aspek Aktivitas

1 2 3 4 5 6 7

1

2

3

4

5

dst


1. Memperhatikan penjelasan guru/teman. 5. Menjadi pembicara kelompok.2. Menghargai pendapat orang lain.3. Membaca materi. 6. Bertanya(pada

teman/guru).4. Menulis (mencatat) materi penting. 7. Mengumpulkan hasil diskusi

Petunjuk:

1. Pengamatan dilakukan oleh guru pada saat peserta didik berdiskusi2. Pengamatcukup memberi tanda cek ( ) pada kolom aspek aktivitas siswa.



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan Silang Budaya di NusantaraSub Materi : Islam Masuk Istana Raja:Kerajaan Islam di Jawa.Pertemuan ke : 8 (Kedelapan)Alokasi waktu : 2 X 45 menit

A. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah




B. Kompetensi Dasar : 1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.2 Meneladani sikap dan tindakan cinta damai,responsif dan pro aktif yang ditunjukan

oleh tokoh sejarah dalam mengatasi masalah sosial dan lingkungannya. 3.8 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan

pada masa keraaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukkan bukti-bukti yang berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4.8.Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C. Indikator Pencapaian kompetensi : 1. Menjelaskan perkembangan kerajaan –kerajaan zaman Islam di Indonesia. 2. Menganalis kehidupan social ekonomi masyarakat zaman perkembangan

kerajaan –kerajaan Islam di Indonesia.



1. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menjelaskan peran Wali Songo dalam proses Islamisasi di Jawa- Madura.

2. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menganalisis perkembangan kerajaan Demak,

3. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menganalisis perkembangan kerajaan Mataram.

4. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menganalisis perkembangan kerajaan Banten.

5. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menjelaskan perkembangan sosial ekonomi zaman kerajaan-kerajaan Islam di Jawa-Madura.

6. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menyajikan dalam bentuk tulisan tentang perkembangan kerajaan –kerajaan Islam di Jawa.

7. Setelah berdiskusi siswa diharapkan mampu menerapkan nilai-nilai keteladanan dari para tokoh dan para pemimpin.

: E. Materi Ajar

1. Peran Wali Songo dalam penyebaran Islam di Pulau Jawa 2. Perkembangan kerajaan Demak 3. Perkembangan kerajaan Mataram 4. Perkembangan kerajaan Banten 5. Perkembangan sosial ekonomi zaman kerajaan -kerajaan Islam di Jawa- Bali

F. Metode Pembelajaran Pendekatan pembelajaran : scientific approach Metode Pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasan Strategi pembelajaran : Problem basic learning

G. Langkah-Langkah Pembelajaran

Kegiatan Deskripsi Alokasi WaktuPendahuluan Guru mengajak peserta didik untuk berdoa

sebelum memulai pelajaran. Guru membuka pertemuan dengan salam Mengabsensi Peserta didik Mempersiapkan kelas agar lebih kondusif untuk



10 Menit


Inti (mengamati) Peserta didik ditunjukkan media gambar yang

terkait dengan bukti adanya Islam di Pulau Jawa serta melakukan tanya jawab singkat

Peserta didik dibagi dalam 6 kelompok yang beranggotakan 3-4 orang(menanya)

Setiap kelompok mendapatkan tugas menganalisa- Mengapa kerajaan Demak, Mataram, dan

Banten mampu meraih kejayaan- Mengapa Ketiga kerajaan Islam tersebut juga

akhirnya mengalami keruntuhan(menalar)

Setiap peserta didik yang tergabung dalam kelompok mencatat hasil diskusi(mencoba)

Peserta didik melaporkan hasil diskusi dari masing2 kelompoknya dan kelompok lain menanggapi

60 menit

Penutup (membuat jejaring) Dengan dibantu guru, peserta didik


manfaat apa yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas pada hari

Mengerjakan tugas mandiri sebagai pekerjaan rumah sebagai refleksi dari materi yang telah dibahas


20 Menit

H. Media Pembelajaran Slide power point, Gambar tokoh raja yang berjaya di kerajaan Demak, Mataram, &Banten.

I. Sumber Belajar - Buku Sejarah Indonesia untuk SMK kelas X - Internet - Peta Indonesia

J. Penilaian Hasil Belajar a. Tes Uraian :

1. Bagaimana proses berdirinya kerajaan Demak ?2. Jelaskan sebab Kerajaan Banten berhasil dikalahkan oleh Belanda ?3. Apa yang melatar belakangi Sultan Agung memiliki cita-cita untuk mengusir VOC dari

Indonesia khususnya pulau Jawa?4. Mengapa kerajaan Mataram mampu mengalami masa kejayaan ?


5. Jelaskan pengaruh gelar panata gama pada kasultanan mataram bagi rakyatnya?

Kunci Jawaban :1. Keruntuhan kerajaan majapahit, membuka kesempatan tumbuhnya kerajaan demak

menjadi besar karena letak setrategis bercorak agraris dan maritim.2. Timbulnya konflik antara Sultan Tirtayasa dengan Sultan Haji putra mahkota,yang

dimanfaatkan oleh VOC untuk adu domba sehingga membawa kemunduran kerajaan Banten.

3. Sultan Agung bercita-cita mempersatukan jawa dibawah kekuasaannya, kehadiran VOC di Batavia menjadi hambatan bagi cita-cita Sultan Agung untuk mempersatukan Pulau jawa.

4. Mataram mengalami kemajuan di bidang politik yaitu mampu memperluas wilayah kekuasaannya keseluruh pulau jawa, kecuali Batavia. Mataram maju di pertanian dengan hasil kayu, gula,kelapa,kapas, padi dan palawija.Mataram maju di bidang budaya seperti seni bangunan,ukir,lukis, dan patung.

5. Sultan sebagai pengatur kehidupan agama yamg memiliki kedudukan yag tinggi sehingga rakyat patuh dan hormat.

Pedoman penilaianSetiap soal apabila tepat akan diberi nilai 20

Kriteria penilaian 100 : Istimewa90-85 : Sangat baik84-80 : Baik79-76 : CukupDibawah 76 tidak tuntas perlu remedial

a. Afektif dan Psikomotorik Coba kalian buat (minimal dua pertanyaan) untuk kelompok yang tampil didepan.

Penilaian Kinerja Diskusi

No Nama Peserta didik Kesungguhan

dalam diskusi

Partisipasi dalam presentasi

Kerja Sama Total score

1.

2.

3.

4.


5.

Rentang nilai untuk diskusi : 1- 10Keterangan Total Score : 10 kurang; 20.Cukup; 30 Baik, 40 Baik Sekali




Lampiran. Materi Islam Masuk Istana Raja di Jawa.Kerajaan Demak

Demak merupakan nama kerajaan islam pertama di Jawa yang didirikan oleh Raden Patah sekitar 1500. Raden Patah berhasil memisahkan diri dari Majapahit. Dalam waktu singkat, Demak mencapai kejayaannya, daerah-daerah pantai utara Jawa Tengah dan Jawa Timur mengakui kedaulatannya. Demak merupakan kerajaan maritim, karena perekonomian utamanya berasal dari perdagangan antarpulau. Demak merupakan bandar transito yaitu perantara atara pusat rempah-rempah di Maluku dan pusat perdagangan internasional di perairan Selat Malaka. Kerajaan demak merupakan pusat penyebaran agama islam. Dari istana Bintoro (Demak), agama islam menyebar ke:

kawasan pantai utara jawa Barat (Banten, Sunda Kelapa, dan Cirebon) daerah-daerah pantai Utara Jawa Timur (Tuban, Giri, Surabaya, Pasuruan, dan Madura daerah pedalaman Jawa Tengah (Pajang dan Mataram)

d. ke daerah Banjar di Kalimantan Selatan.

Kerajaan Mataram Islam

Kerajaan Mataram Islam didirikan oleh Sutawijaya pada Tahun 1582. Sutawijaya merupakan putra dari Ki Ageng Pamanahan. Karena berjasa dalam membunuh Arya Panangsang, Ki Ageng Pamanahan diberi hadiah di daerah Mataram oleh Joko Tingkir. Di Mataram inilah Ki Ageng


Pamanahan bersama putranya membangung pemukiman. Kerajaan Mataram mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Raden Mas Rangsang yang dikenal dengan nama Sultan Agung (1613-1645). wilayah kerajaan Mataram meliputi seluruh Jawa Tengah, Jawa Timur, sebagian Jawa Barat, Pulau Sumatera (Palembang dan Jambi) serta Kalimantan. Hanya Cirebon, Banten, dan Batavia yang tidak dikuasai Mataram karena Mataram menganggap Cirebon dan Banten adalah saudara dan didirikan oleh salah satu Wali Songo, sehingga harus dihormati. Mataram pernah dua kali menyerang Batavia yaitu pada tahun 1628 dan 1629 namun gagal. Kerajaan Banten

Kerajaan Banten merupakan Kerajaan Islam yang didirikan oleh Hidayatullah tahun 1524. Syarif Hidayatullah merupakan salah satu anggota Wali Songo yang dikenal dengan sebutan Sunan Gunung Jati. Kerajaan Banten mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tritayasa. Perdagangan Banten berkembang dengan pesat hingga mencapai Donggala, Filipina, Persi dan Turki. Sultan Ageng Tirtayasa gigih menghadapi VOC hingga akhirnya VOC mengadu domba dengan putranya bernama Sultan Haji.


Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi & Silang Budaya di NusantaraSub Materi : Islam Masuk Istana Raja

- Kerajaan Islam di pulau Kalimantan - Kerajaan Islam di pulau Sulawesi

Pertemuan ke : 9 (Kesembilan)Alokasi waktu : 2 X 45 menit

A. Kompetensi Inti 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong




B. Kompetensi Dasar 1.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.2 Meneladani sikap dan tindakan cintadamai, responsif dan pro aktif yang ditunjukkan

oleh tokoh sejarah dalam mengatasi masalah sosial dan lingkungannya3.8 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan- kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukkan bukti-bukti yang berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini4.8 Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur


budaya yang berkembang pada masa kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini

C. Indikator Pencapaian kompetensi 1. Menjelaskan perkembangan kerajaan –kerajaan zaman Islam di Indonesia2. Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman kerajaan –kerajaan Islam

D. Tujuan Pembelajaran

1. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menjelaskan proses Islamisasi di Kalimantan

2. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menganalisis perkembangan kerajaan –kerajaan Islam di Kalimantan

3. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menjelaskan proses Islamisasi di Sulawesi

4. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menganalisis perkembangan kerajaan –kerajaan Islam di Sulawesi

5. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menganalisis perjuangan dan ketokoh Sultan Hasanuddin dari Makasar

6. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menyajikan dalam bentuk tulisan tentang perkembangan kerajaan Islam di Kalimantan dan Sulawesi

7. Setelah mengamati dan berdiskusi siswadiharapkan mampu menerapkan nilai-nilai keteladanan dari para tokoh dan pemimpin kerajaan

E. Materi Ajar1. Peran Syarif Idrus sebagai penyebar Islam dan pendiri kasultanan Banjar di

Kalimantan2. Peran mubalig Datto Tallu ( tiga Datto) dalam penyebaran Islam di Sulawesi3. Perkembangan kerajaan Banjar4. Perkembangan kerajaan Gowa-Tallo5. Perjuangan dan ketokohan Sultan Hasanuddin dari Makasar

F. Metode Pembelajaran Pendekatan pembelajaran : scientific approach Metode Pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasan Strategi pembelajaran : Problem basic learning

Langkah-Langkah Pembelajaran

Kegiatan Deskripsi Alokasi WaktuPendahuluan Guru mengajak peserta didik untuk berdoa

sebelum memulai pelajaran. Guru membuka pertemuan dengan salam Mengabsensi Peserta didik Mempersiapkan kelas agar lebih kondusif untuk


10 Menit



Inti (mengamati) Peserta didik ditunjukkan media/ gambar yang

terkait dengan bukti adanya Islam di Kalimantan dan Sulawesi serta melakukan tanya jawab singkat

Peserta didik dibagi dalam 6 kelompok yang beranggotakan 3-4 orang(menanya)

Setiap kelompok mendapatkan tugas menganalisa

o Bagaimana proses Islamisasi di Kalimantan dan Sulawesi

o Mengapa kerajaan Banjar dan Gowa mampu meraih kejayaan

o Bagaimana perjuangan Sultan Hasanuddin dalam mempertahankan kedaulatan terhadap upaya penjajahan politik dan ekonomi oleh kompeni (VOC)

o Mengapa Kedua kerajaan Islam tersebut juga akhirnya mengalami keruntuhan

(menalar) Setiap peserta didik yang tergabung dalam

kelompok mencatat hasil diskusi(mencoba)

Peserta didik melaporkan hasil diskusi dari masing2 kelompoknya dan kelompok lain menanggapi

60 menit

Penutup (membuat jejaring) Dengan dibantu guru, peserta didik


manfaat apa yang didapat dari pembelajaran yang telah selesai dibahas pada hari

Mengerjakan tugas mandiri sebagai pekerjaan rumah sebagai refleksi dari materi yang telah dibahas


20 Menit

G. Media Pembelajaran- Slide power point- Gambar Tokoh / Bukti Peninggalan Kasultanan Banjar dan Kerajaan Gowa

H. Sumber Belajar - Buku Sejarah Indonesia untuk SMK kelas X


- Internet - Peta Indonesia

I. Penilaian Hasil Belajara. Tes Tetulis

Soal Uraian1. Bagaimana proses berdirinya Kasultanan Banjar 2. Bagaimana proses berdirinya Kerajaan Gowa - Tallo3. Mengapa Kasultanan Banjar dan kerajaan Gowa mampu mengalami masa

kejayaan 4. Bagaimana perjuangan Sultan Hasanuddin menentang Belanda5. Apa sebab kerajaan Gowa mengalami kemunduran

Kunci Jawaban :1. Kehadiran tokoh Syarif Idrus penyebar islam dari Tarim, Handramaut, India

yang kemudian mendirikan kasultanan Banjar di Kalimanatan Barat.2. Kehadiran mubalig Datto Tallu/Tiga Dato punya peran penting dalam proses

islamisasi di sulawesi Selatan dan berdirinya kerajaan Goa Tallo yang bercorak Islam

3. Menjadi pusat perdagangan dan menjadi kerajaan yang merdeka.4. Kegigihan dalam mempertahankan kedaulatan terhadap upaya penjajahan politik

dan ekonomi oleh kompeni (VOC) 5. Karena intervensi kekuasaan dan hegemnoni perdagangan barat

Pedoman penilaianSetiap soal apabila tepat akan diberi nilai 20

Kriteria penilaian 100 : Istimewa90-85 : Sangat baik84-80 : Baik79-76 : CukupDibawah 76 tidak tuntas perlu remedial

b. Afektif dan Psikomotorik Coba kalian buat (minimal dua pertanyaan) untuk kelompok yang tampil didepan.

Penilaian Kinerja Diskusi

No Nama Peserta Didik

Kesungguhan dalam diskusi

Partisipasi dalam presentasi

Kerja sama

Total score

12345


Rentang nilai untuk diskusi : 1- 10Keterangan Total Score : 10 kurang

20.Cukup 30 Baik




Lampiran : Materi Ajar

1. Kerajaan Goa dan Tallo.

Letak kerajaan.

Kerajaan Goa dan Tallo sering disebut dengan Kerajaan Makassar.Terletak di Sulawesi selatan yang merupakan jalur perdagangan baik di Indonesia timur maupun Indonesia bagian barat.

Kehidupan politik.

a. Raja yang pertama Alaudin Syah yang memerintah 1591-1638.

Pada masa pemerintahanya agama Islam berkembang denngan baik demikian juga kehidupan politiknya .Namun setelah wafatnya Alaudin syah pemerintahan tidak diketahui.

b. Raja yang kedua Sultan Hasanuddin.

Pada masa kekuasaanya kerajaan Makassar mengalami kejayaanya baik dibidang politik maupun ekonomi . Dibidang ekonomi Sultan Hasanuddin memaksa atau membuat peraturan yang mewajibkan semua pedagang yang melewati selat Flores harus singgah di kerajaan Makasar. Kegiatan ini ditentang oleh Belanda sehingga menimbulkan pertempuran.Pertempuran ini kemudian diakhiri dengan perjanjian Bongaya th 1669 yang isinya ;

1.Sultan harus melakukan pedagangan sepihak dengan VOC / Belanda .

2.Tidak boleh membuat benteng.

3.Melepaskan pengaruhnya di Bima.

4.VOC diberi kebebasan untuk melakukan perdagangan di Makassar.

Kehidupan ekonomi.

Untuk menunjang kerajaan makasar sebagai kerajaan maritim maka Hasanddin berusha untuk memasukkan wilayah perairan dan pulau-pulau disekitarnya sehingga pedagang-pedagang baik yang datang dari Barat maupun Timur harus singgah di Makasar dengan demikian kehidupan perekonomian maju.

Kehidupan sosial dan budaya.RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


Kerajaan Goa yang dipimpin oleh Sultan Alaudin .

Kerajaan Tallo yang dipimpin oleh Sultan Abdullah.

Dua kerajaan besar yang dianggap oleh rakyatnya sebagai kerajaan kembar tersebut hidup secara damai dimana kehidupan sosial diatur dengan berdasarkan syariat agama Islam.Sedangkan kehidupan budaya karena Makasar sebagai kerajaan maritim maka kebudayaan yang ditinggalkan lebih banyak berujud kapal-kapal kecil sedangkan kebudayaan yang berujud bangunan dan sastra tidak dapat dilihat karena minimnya dari sumber-sumber sejarah.

2. Tokoh penyebar Islam di Sulawesi a.l.: Datto Tallu/tiga Dato yaitu Datto’ Ri Bandang,Dato’ Ri Pattimang, dan Dato’ Ri Tiro.

3. Tokoh Penyebar Islam di Kalimantan a.l. : Syarif Idrus, Habib Husein Al Gadri, Sayid Abdulrahman Nurul Alam

4. Kerajaan Islam di Kalimantan a, l: Kerajaan Banjar, Tanjungpura, Sukadana, Pontianak.



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan silang budaya di IndonesiaSub Materi : Islam masuk istana raja

- Kerajaan-kerajaan Islam di Maluku- Kerajaan-kerajaan Islam di Papua- Kerajaan-kerajaan Islam di Nusa Tenggara

Peretemuan ke- : 10 (Kesepuluh)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A. Kompetensi Inti :1 Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.2 Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah ling-

kungan, gotong royong, kerja sama, cinta damai, responsif dan proaktif) dan menun-jukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam ber-interaksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3 Memahami dan menerapkan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta mene-rapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4 Mengolah, menalar dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengem-bangan dan yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

B. Kompetensi Dasar3.1. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya3.2. Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari2.6. Meneladani sikap dan tindakan cinta damai, responsive dan pro aktif yang

ditunjukkan oleh tokoh sejarah dalam mengatasi masalah social dan lingkungannya.3.7. Menganalisis berbagai teori tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Islam di Indonesia.3.8.Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada


masa kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.4.8. Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tertulis tentang nilai-nilai dan unsure

budaya yang berkembang pada masa kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini.

C.Indikator Pencapaian Kompetensi3.7.2. Merumuskan pendapat tentang teori yang paling tepat dari beberapa teori yang ada tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudaYaan Islam di Indonesia.

3.8.1. Menjelaskan perkembangan kerajaan-kerajaan zaman Islam di Indonesia.3.8.2. Menganalisis kehidupan social ekonomi masyarakat zaman perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia.

D.Tujuan pembelajaran21. Melalui pengamatan gambar dan aktivitas tanya jawab peserta didik mampu

menjelaskan proses Islamisasi di Maluku.22. Melalui browsing internet peserta didik dapat menganalisis perkembangan kerajaan-

kerajaan di Maluku. Khususnya Ternate dan Tidore.23. Melalui membaca dari buku teks, peserta didik mampu menganalisis proses Islamisasi di

Papua.24. Melalui diskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis perkembangan kerajaan-

kerajaan Islam di Papua.25. Melalui diskusi kelompok, peserta didik mampu menjelaskan proses masuknya Islam ke

Nusa Tenggara, khususnya di Lombok dan Sumbawa.26. Dengan diskusi kelompok, peserta didik dapat menganalisis perkembangan kerajaan-

kerajaan Islam di Lombok dan Sumbawa.27. Setelah mengikuti kegiatan pembelajaran, peserta didik mampu menyajikan dalam

bentuk tulisan tentang perkembangan kerajaan-kerajaan Islam Maluku, Papua atau Nusa Tenggara.

E.Materi Ajar

1 Proses Islamisasi di Maluku.2 Perkembangan kerajaan-kerajaan di Maluku. Khususnya Ternate dan Tidore.3 Proses Islamisasi di Papua.4 Perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Papua.5 Proses masuknya Islam ke Nusa Tenggara, khususnya di Lombok dan Sumbawa.6 Perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Lombok dan Sumbawa.7 Perkembangan kerajaan-kerajaan Islam Maluku, Papua atau Nusa Tenggara.

F.Metode Pembelajaran Pendekatan : Scientific Learning Strategi : Cooperatif Learning Model : diskusi antar kelompok

G.Kegiatan PembelajaranKegiatan Diskripsi AlokasiWaktu

Pendahuluan

Mengucapkan salam dengan ramah kepada siswa ketika memasuki ruang kelas.

Berdoa sebelum membuka pelajaran. Memeriksa kebersihan kelas. Memeriksa kehadiran siswa

10 menit


Mendoakan siswa yang tidak hadir karena sakit atau karena halangan lainnya.

Memastikan bahwa setiap siswa datang tepat waktu. Menegursiswa yang terlambatdengansopan. Menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti

proses pembelajaran. Meminta peserta didik mengumpulkan hasil pengamatan

yang diberikan pada pertemuan sebelumnya. Mengajukan pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan

sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari. Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar

yang akan dicapai. Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian

kegiatan sesuai silabus. Mempersiapkan materi ajar dan alat/media

pembelajaran.Inti MENGAMATI

Mengamati gambar masjid dan melakukan tanyajawab bentuk budaya setelah terpengaruh Islam

Peserta didik membaca buku teks dan hasil browsing internet untuk wilayah 3 kerajaan bernafas Islam

MENANYAMelalui membaca buku teks dan hasil pengamatan kelompok, peserta didik diminta untuk membuat pertanyaan, misalnya: Perkembangan Islam di Maluku, Papua dan Kep. Nusa

Tenggara Bagaimana peranan masing masing raja Islam di

Maluku, Papua dan Kep. Nusa Tenggara Tunjukkan daerah persebaran Agama Islam di Maluku,

Papua dan Kep. Nusa tenggara Bagaimana poses terjadinya perlawanan Raja Islam

Maluku melawan VOCMENALAR

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, peserta didik diminta melakukan diskusi kelompok. Setiap kelompok terdiri dari 3- 4 orang anggota. Masing – masing membahas sesuai hasil lotrenya

MENCOBA Peserta didik mencatat hasil diskusi Peserta didik membuat laporan hasil diskusiMEMBUAT JEJARING Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok


Peserta didik mencatat / menyempurnakan hasil diskusinya


60 menit

Penutup Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan pembelajaran dan hasil belanjarnya mana yang sudah baik

20 menit


dan mana yang masih harus ditingkatkan. Peserta didik dapat ditanyakan apakah sudah memahami

materi tersebut Sebagai refleksi,guru membimbing peserta didik untuk

membuat kesim-pulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topic perkembangan teknologi bebatuan sampai dengan masa mesolithikum.

Peserta didik menjawab pertanyaan (acak) secara lisan untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja dilakukan, misalnya: Apa yang dimaksud Kjokkenmodinger?


Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk pertemuan yang akan dating.


H.Alat /Bahan/ Sumber Bahan : Alat : White Board, spidol, LCD, Laptop, Lembar Observasi, Lembar Tugas SumberBelajar : ---------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud.

I.Penilaian Proses dan Hasil Belajar Teknik : Tes dan Non-Tes Bentuk : Uraian dan Tugas Instrumen Tes :

Kerjakan soal berikut ini dengan tepat !10) Mengapa Kerajaan islam di Maluku bisa di jadikan pusat persebaran Islam di

Kawasan Indonesia Timur11) Sebutkan Hasil Akkulturasi Budaya islam dengan Budaya Asli Indonesia




Lampiran 1

Kerajaan Islam di MalukuSejak awal diketahui bahwa di daerah ini terdapat 2 kerajaan besar bercorak Islam, yakni

Terna-te dan Tidore. Wilayah kekuasaannya mencakup sejumlah pulau di Kepulauan Maluku dan Papua. Kera-jaan Ternate dikenal sebagai pemimpin Uli Lima, yaitu persekutuan 5 bersaudara dengan wilayahnya meliputi Ternate, Obi, Bacan, Seram dan Ambon. Kerajaan Tidore dikenal sebagai pemimpin Uli Siwa, yaitu persekutuan 9 bersaudara dengan wilayahnya meliputi pulau-pulau Makyan, Jailolo atau Halmahe-ra, dan pulau-pulau di daerah tersebut sampai dengan wilayah Papua.

Kerajaan-kerajaan Islam di PapuaBerdasarkan bukti sejarah terdapat sejumlah kerajaan-kerajaan Islam di Papua, yakni :

1 Kerajaan Waigeo2 Kerajaan Misool3 Kerajaan Salawati4 Kerajaan Sailolof5 Kerajaan Fatagar6 Kerajaan Rumbati (terdiri dari Kerajaan Atiati, Sekar, Patipi, Arguni, dan Wertuar)7 Kerajaan Kowiai (Namatota)8 Kerajaan Aiduma9 Kerajaan Kaimana

Teori Pembawa islam di Papua :1 Islam datang di Papua tahun 1360 disebarkan oleh mubaligh asal Aceh Abdul Gafar2 Islam datang di Papua oleh seorang sufi Syarif Muaz al-Qatan.3 Islam datang di Papua oleh pedagang Arab bernama Haweten Attamimi.4 Islam di Papua berasal dari Bacan.5 Islam di Papua berasal dari Maluku Utara.

Kepulauan Nusa TenggaraKerajaan Selaparang merupakan kerajaan Islam nyang diperintah antara lain oleh Prabu Rangkesari. Perkembangan Islam diantaranya wilayah : Pejanggik, Parwa,Sokang dan Bayan. VOC mulai menjajah Nusantara, pusat kerajaan ini ke Sumbawa

Lampiran 2 : Lembar Pengamatan LEMBAR PENGAMATAN SISWA

Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Kerajaan-kerajaan Islam di Maluku, Papua, dan Nusa TenggaraPeretemuan ke- : 10Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )


No. Urut Nama Siswa

Aspek Aktivitas1 2 3 4 5 6 7

Keterangan Aspek Aktifitas:1. Memperhatikan penjelasan guru / teman. 5. Menjadi pembicara kelompok.2. Menghargai pendapat orang lain.3. Membaca materi. 6. Bertanya (pada teman / guru).4. Menulis (mencatat) materi penting. 7. Mengumpulkan hasil diskusi

Petunjuk:Pengamatan dilakukan oleh guru pada saat peserta didik berdiskusiPengamatcukup memberi tanda cek ( ) pada kolom aspek aktivitas siswa.


Lampiran 3 : Lembar Tugas LEMBAR TUGAS

Nama Siswa :…………………….Nomor :…………………….Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Kerajaan-kerajaan Islam di Maluku, Papua, dan Nusa TenggaraPeretemuan ke- : 10Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

NO

KERAJAAN TOKOH WILAYAH KEKUASAAN

NILAI-NILAI KARAKTER YANG DIPEROLEH

PROSES

1 Maluku

2 Papua

3 Nusa Tenggara



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan Silang Budaya IndonesiaSub Materi Pokok : Terbentuknya Jaringan Keilmuan di NusantaraPertemuan ke- : 11 (Kesebelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit J. Kompetensi Inti

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.

2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong-

royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan

sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara

efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai

cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural

berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan

humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban

terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada

bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan

masalah.

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan

pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu

menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

K. Kompetensi Dasar

1.9 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari


2.5 Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa

pra aksara, Hindu-Buddha dan Islam

2.3 Berlaku jujur dan bertanggungjawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran

sejarah

3.8 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada

masa kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukkan contoh bukti-bukti yang

masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia pada masa kini

4.8 Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya

yang berkembang pada masa kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan

bangsa Indonesia pada masa kini

L. Indikator Pencapaian Kompetensi

3.8.3 Menganalisis perkembangan hasil-hasil kebudayaan zaman Kerajaan-kerajaan Islam

3.8.4 Menunjukkan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Islam yang masih ada sampai

sekarang

M. Tujuan pembelajaran1. Dengan mengamati media gambar tentang model pendidikan masa kerajaan Islam

(pesantren) peserta didik dapat menganalisis hasil-hasil budaya Islam pada masa

sekarang

2. Dengan berdiskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis peran Istana dalam

pengembangan tradisi keilmuan Islam di Nusantara

3. Dengan berdiskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis perkembangan tradisi

keilmuan Islam di berbagai kerajaan di Nusantara

4. Dengan berdiskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis keterkaitan perkembangan

jaringan tradisi keilmuan Islam dengan penyebaran Islam di Nusantara

5. Dengan berdiskusi kelompok peserta didik dapat menganalisis model pelaksanaan

pendidikan Islam pada masa perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara; dan

6. Dengan berdiskusi kelompok peserta didik dapat menyajikan dalam bentuk tulisan

tentang perkembangan jaringan keilmuan Islam di Nusantara.

N. Materi Ajar

1. Peran Istana dalam pengembangan tradisi keilmuan Islam di Nusantara

2. Perkembangan tradisi keilmuan Islam di berbagai kerajaan di Nusantara


3. Keterkaitan perkembangan jaringan tradisi keilmuan Islam dengan penyebaran Islam di

Nusantara

4. Model pelaksanaan pendidikan Islam pada masa perkembanagn kerajaan-kerajaan Islam

di Nusantara

O. Metode Pembelajaran

Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, Tanya Jawab

Pendekatan Pembelajaran : Scientific Learning

Model Pembelajaran : Problem Based Learning

P. Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan DiskripsiAlokasi Waktu

Pendahuluan

a. Mengucapkan salam dengan ramah.

b.Berdoa sebelum membuka pelajaran.

c. Memeriksa kehadiran peserta didik, (kerapian dan kebersihan

ruang kelas, presensi, menyiapkan media dan alat serta buku

yang diperlukan)

d.Mengajukan pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan

sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari : Coba

sebutkan kerajaan-kerajaan Islam di Papua dan Nusa

Tenggara?

e. Guru menyampaikan topik tentang “Perkembangan Jaringan

Keilmuan Islam di Nusantara”.

f. Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang

akan dicapai.

g.Peserta didik dibagi menjadi delapan kelompok (kelompok I,

II, III, IV, V, VI, VII dan VIII) dengan masing-masing

kelompok anggotanya 3-4 anak

10 menit

Inti MENGAMATI

Peserta didik mengamati foto masjid besar Aceh, gambar wali

sanga dan beberapa Pesantren

Peserta didik membaca buku teks (halaman 181-184) untuk

menemukan perkembangan jaringan keilmuan Islam di

60 menit


nusantara

MENANYA

Melalui pengamatan dan membaca buku teks (halaman 181-184),

Guru memberi kesempatan /memotivasi untuk bertanya hal yang

belum diketahui tentang obyek pengamatan, misalnya:

Bagaimana peran Istana dalam pengembangan tradisi

keilmuan Islam di Nusantara ?

Bagaimana perkembangan tradisi keilmuan islam diberbagai

kerajaan di Nusantara ?

Bagaimana keterkaitan perkembangan jaringan tradisi

keilmuan Islam dengan penyebaran Islam di Nusantara ?

Bagaimana model pelaksanaan pendidikan Islam pada masa

perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara ?

MENALAR

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, peserta didik

diminta :

a. Siswa mencatat segala sesuatu yang ada pada beberapa

gambar tersebut dan buku yang telah dibaca

b. Siswa diberi arahan untuk menyusun catatannya menjadi

pendapatnya.

MENCOBA

1. Peserta didik melakukan diskusi kelompok :

a. Kelompok I dan II mendiskusikan dan merumuskan

tentang peran Istana dalam pengembangan keilmuan

Islam di Nusantara

b. Kelompok III dan IV mendiskusikan dan merumuskan

tentang perkembangan tradisi keilmuan Islam di

berbagai kerajaan di Nusantara

c. Kelompok V dan VI mendiskusikan dan merumuskan

tentang keterkaitan perkembangan jaringan tradisi RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


keilmuan Islam dengan penyebaran Islam di Indonesia

d. Kelompok VII dan VIII mendiskusikan dan

merumuskan tentang model pelaksanaan pendidikan

Islam pada masa perkembangan Kerajaan-kerajaan

Islam di Nusantara

2. Peserta didik membuat laporan hasil diskusi

MEMBUAT JEJARING

1. Guru meminta perwakilan masing-masing kelompok

mempresentasikan hasil diskusinya di depan kelas dan

kelompok lain menanggapi, tekniknya :

a. Kelompok I dan II panel, kelompok lain bertanya dan

memberikan masukan

b. Kelompok II dan III panel, kelompok lain bertanya dan

memberikan masukan,dan seterusnya

2. Peserta didik mencatat/ menyempurnakan hasil diskusinya

3. Peserta didik membuat laporan hasil dikusi untuk dikumpulkan

Penutup 1. Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang kegiatan

pembelajaran dan hasil belanjarnya mana yang sudah baik dan

mana yang masih harus ditingkatkan.

2. Peserta didik dapat ditanyakan apakah sudah memahami materi

tersebut

3. Sebagai refleksi, guru membimbing peserta didik untuk

membuat kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja

berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa

manfaat yang diperoleh setelah mempelajari topik

Terbentuknya Jaringan Keilmuan (Islam) di Nusantara.

4. Peserta didik menjawab pertanyaan (acak) secara lisan untuk

mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja

dilakukan

5. Peserta didik mengerjakan tes tertulis

6. Peserta didik mengumpulkan hasil diskusi kelompok

7. Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk

pertemuan yang akan datang

20 menit


8. Menutup dengan salam

Q. Alat /Bahan/ Sumber Bahan :

Alat : White Board, spidol, LCD, Laptop, Lembar Observasi, Lembar Tugas

Sumber Belajar : ---------. 2013. Sejarah Indonesia. Jakarta. Kemendikbud.

R. Penilaian Proses dan Hasil Belajar

Teknik : Tes dan Non-Tes

Bentuk :

Tes : Tertulis

Non tes : Penilaian Proyek

Instrumen Tes :

Soal Essay

Kerjakan soal berikut ini dengan tepat !

a. Jelaskan peran kesultanan Malaka dalam pengembangan jaringan keilmuan

Islam!

b. Pengembangan tradisi keilmuan Islam juga berperan dalam proses integrasi

Nusantara, Jelaskan !

c. Mengapa Samudra Pasai dan Aceh dikenal sebagai Serambi Mekah ?

d. Perkembangan keilmuan Islam juga membantu penyebaran Islam di Nusantara,

Jelaskan !

Kunci Jawaban Tes Essay

a. Peran kesultanan Malaka dalam pengembangan jaringan keilmuan Islam : Kerajaan Malaka giat melaksanakan pengajian dan pendidikan Islam, hal itu terbukti dengan berhasilnya kerajaan ini dalam waktu singkat melakukan perubahan sikap dan konsepsi masyarakat terhadap agama, kebudayaan dan ilmu pengetahuan.

b. Pengembangan tradisi keilmuan Islam juga berperan dalam proses integrasi Nusantara : Kerajaan-kerajaan Islam itu telah merintis terwujudnya idiom kultural yang sama yaitu Islam. Hal itu mendorong terjadinya interaksi budaya yang makin erat, sehingga akan mempercepat proses integrasi nusantara. Berkembangnya pendidikan dan pengajaran Islam, telah berhasil menyatukan wilayah Nusantara yang sangat luas. Dua hal yang mempercepat proses itu yaitu


penggunaan aksara Arab dan bahasa Melayu sebagai bahasa pemersatu (lingua franca).

c. Samudra Pasai dan Aceh dikenal sebagai Serambi Mekah karena merupakan pusat pendidikan dan pengajaran agama Islam di Indonesia.

d. Perkembangan keilmuan Islam juga membantu penyebaran Islam di Nusantara karena Perkembangan pendidikan islam yang didukung penuh oleh kerajaan-kerajaan Islam tentu sangat membantu penyebaran Islam di Nusantara.

Pedoman Penskoran :

Penskoran

No

.

Skor

1 Jawaban benar 5

2 Jawaban benar kurang lengkap 3

3. Jawaban singkat 2

4. Jawaban salah 1

Konversi ke nilai= jml skor x 5, misal jml skor 20 maka nilainya adalah 100

Instrumen Non- Tes5) Lembar pengamatan diskusi (terlampir)6) Lembar Tugas Membuat Makalah dengan tema Terbentuknya jaringan keilmuan

di Nusantara. Dalam makalah disampaikan juga bagaimana model pendidikan Islam pada masa perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara, masihkan keberlanjutannya sampai sekarang ? Upaya kamu untuk menerapkan nilai-nilai keteladanan dari para tokoh, pemimpin dan ulama zaman kerajaan, jelaskan dan tunjukkan buktinya melalui gambar-gambar atau foto yang sesuai.


Drs. H. Pattawe. AB Amiruddin,S. Pd


NIP. 19591231 198903 1 086 NIP. 19801012 200903 1 002

Lampiran 1

Penilaian Diskusi

Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan Silang Budaya IndonesiaSub Materi Pokok : Terbentuknya Jaringan Keilmuan di NusantaraPertemuan ke- : 11Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

No Nama Siswa


Nilai

KD

Taggung

jawabPeduli Rasa Ingin Tau Kerjasama

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10


Skor maksimum untuk setiap keterampilan yang dinilai adalah 5, sehingga skor total adalah

25 (5x5). Diubah menjadi nilai dengan dikalikan 4 untuk mendapat nilai bulat (100).

Contoh skor: 18---------nilai= 72 (18x4).

Pembobotan penilaian

a. Sikap : 20

b. Hasil portopolio : 60

c. Tes tertulis : 20

Total : 100

Lampiran 2 : Lembar Tugas

LEMBAR TUGAS

Nama Siswa :…………………….Nomor :…………………….Kelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Terbentuknya jaringan keilmuan di NusantaraPeretemuan ke- : 11Alokasi Waktu : 2 x 45 menit ( 1 x pertemuan )

Membuat Makalah dengan tema Terbentuknya jaringan keilmuan di NusantaraDalam makalah disampaikan juga bagaimana model pendidikan Islam pada masa perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara, masihkan keberlanjutannya sampai sekarang ? Upaya kamu untuk menerapkan nilai-nilai keteladanan dari para tokoh, pemimpin dan ulama zaman kerajaan, jelaskan dan tunjukkan buktinya melalui gambar-gambar atau foto yang sesuai.

Format Penilaian Makalah


Pendahuluan Menunjukkan dengan tepat isi : Latar belakang Rumusan masalah Tujuan penulisan.

Isi Ketepatan pemilihan materi Orisinalitas makalah Mendeskripsikan perkembangan jaringan keilmuan

Islam di Nusantara Struktur/logika penulisan disusun dengan jelas

sesuai metode yang dipakai



Bahasa yang digunakan sesuai EYD dan komunikatif

Daftar pustaka yang dapat dipertanggungjawabkan (Ilmiah)

Menghindari sumber (akun) yang belum dikaji secara ilmiah

Penutup Kesimpulan sesuai dengan rumusan masalah Saran relevan dengan kajian, dan berisi pesan

untuk peningkatan kepedulian terhadap hasil-hasil perkembangan Jaringan Keilmuan Islam di Nusantara

Jumlah

∑ Skor perolehan Nilai = X 100

Skor Maksimal (48)Lampiran 3

LEMBAR PENILAIAN

NoNama

Siswa

Aspek Yang Dinilai

Nilai

AkhirMakalah

Sikap

Tes

Tertulis

Tanggungjawab,

peduli, rasa

ingin tau

Bekerjasama

1

2

3

4

5

6

7

8


9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

Catatan :

1. Siswa dikatakan tuntas apabila telah memenuhi standar nilai KKM (KKM = 73)

2. Apabila siswa belum tuntas,maka harus mengulang dengan materi pada indikator

yang sama

3. Untuk memperkuat pemahaman setelah pembelajaran peserta didik diberi tugas

membuat kliping dan disusun menjadi portopolio


Lampiran 4 : MATERI

Terbentuknya Jaringan Keilmuan di Nusantara

Pada bagian ini kamu akan memahami hubungan antara Istana sebagai pusat kekuasaan dan pendidikan. Perkembangan lembaga pendidikan dan pengajaran di masjid-masjid kesultanan sangat ditentukan oleh dukungan penguasa. Sultan bukan saja mendanai kegiatan-kegiatan masjid, tetapi juga mendatangkan para ulama, baik dari mancanegara, terutama Timur Tengah, maupun dari kalangan ulama pribumi sendiri. Para ulama yang kemudian juga difungsikan sebagai pejabat-pejabat negara, bukan saja memberikan pengajaran agama Islam di masjid-masjid negara, tetapi juga di istana sultan. Para sultan dan pejabat tinggi rupanya juga menimba ilmu dari para ulama. Seperti halnya yang terjadi di Kerajaan Islam Samudera Pasai dan Kerajaan Malaka. Ketika Kerajaan Samudera Pasai mengalami kemunduran dalam bidang politik, tradisi keilmuannya tetap berlanjut. Samudera Pasai terus berfungsi sebagai pusat studi Islam di Nusantara. Namun, ketika Kerajaan Malaka telah masuk Islam, pusat studi keislaman tidak lagi hanya dipegang oleh Samudera Pasai. Malaka kemudian juga berkembang sebagai pusat studi Islam di Asia Tenggara, bahkan mungkin dapat dikatakan berhasil menyainginya. Kemajuan ekonomi Kerajaan Malaka telah mengundang banyak ulama dari mancanegara untuk berpartisipasi dengan lebih intensif dalam proses pendidikan dan pembelajaran agama Islam. Kerajaan Malaka dengan giat melaksanakan pengajian dan pendidikan Islam. Hal itu terbukti dengan berhasilnya kerajaan ini dalam waktu singkat melakukan perubahan sikap dan konsepsi masyarakat terhadap agama, kebudayaan dan ilmu pengetahuan. Proses pendidikan dan pengakaran itu sebagian berlangsung di kerajaan. Perpustakaan sudah tersedia di istana dan difungsikan

Sebagai pusat penyalinan kitab-kitab dan penerjemahannya dari bahasa Arab ke bahasa Melayu. Karena perhatian kerajaan yang tinggi terhadap pendidikan Islam, banyak ulama dari mancanegara yang datang ke Malaka, seperti dari Afghanistan, Malabar, Hindustan, dan terutama dari Arab. Banyaknya para ulama besar dari berbagai negara yang mengajar di Malaka telah menarik para penuntut ilmu dari berbagai kerajaan Islam di Asia Tenggara untuk datang. Dari Jawa misalnya, Sunan Bonang dan Sunan Giri pernah menuntut ilmu ke Malaka dan setelah menyelesaikan pendidikannya mereka kembali ke Jawa dan mendirikan lembaga pendidikan


Islam di tempat masing-masing. Hubungan antar kerajaan Islam, misalnya Samudera Pasai, Malaka, dan Aceh Darussalam, sangat bermakna dalam bidang budaya dan keagamaan. Ketiganya tersohor dengan sebutan Serambi Mekkah dan menjadi pusat pendidikan dan pengajaran agama Islam di Indonesia. Untuk mengintensifkan proses Islamisasi, para ulama telah mengarang, menyadur, dan menerjemahkan karyakarya keilmuan Islam. Sultan Iskandar Muda adalah raja yang sangat memperhatikan pengembangan pendidikan dan pengajaran agama Islam. Ia mendirikan Masjid Raya Baiturrahman, dan memanggil Hamzah al Fanzuri dan Syamsuddin as Sumatrani sebagai penasihat. Syekh Yusuf al Makassari ulama dari Kesultanan Goa di Sulawesi Selatan pernah menuntut ilmu di Aceh Darussalam sebelum melanjutkan ke Mekkah. Melalui pengajaran Abdur Rauf as Singkili telah muncul ulama Minangkabau Syekh Burhanuddin Ulakan yang terkenal sebagai pelopor pendidikan Islam di Minangkabau dan Syekh Abdul Muhyi al Garuti yang berjasa menyebarkan pendidikan Islam di Jawa Barat. Karya-karya susastra dan keagamaan dengan segera berkembang di kerajaan-kerajaan Islam. Kerajaan-kerajaan Islam itu telah merintis terwujudnya idiom kultural yang sama, yaitu Islam. Hal itu menjadi pendorong terjadinya interaksi budaya yang makin erat. Di Banten, fungsi istana sebagai lembaga pendidikan juga sangat mencolok. Bahkan pada abad ke-17, Banten sudah menjadi pusat ilmu pengetahuan Islam di pulau Jawa. Para ulama dari berbagai negara menjadikan Banten sebagai tempat untuk belajar. Martin van Bruinessen menyatakan, “Pendidikan agama cukup menonjol ketika Belanda datang untuk pertama kalinya pada 1596 dan menyaksikan bahwa orang-orang Banten memiliki guru-guru yang berasal dari Mekkah”.

Di Palembang, istana (keraton) juga difungsikan sebagai pusat sastra dan ilmu agama. Banyak Sultan Palembang yang mendorong perkembangan intelektual keagamaan, seperti Sultan Ahmad Najamuddin I (1757-1774) dan Sultan Muhammad Baha’uddin (1774-1804). Pada masa pemerintahan mereka, telah muncul banyak ilmuwan asal Palembang yang produktif melahirkan karyakarya ilmiah keagamaan: ilmu tauhid, ilmu kalam, tasawuf, tarekat, tarikh, dan al-Qur’an. Perhatian sultan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan Islam tercermin pada keberadaan perpustakaan keraton yang memiliki koleksi yang cukup lengkap dan rapi. Berkembangnya pendidikan dan pengajaran Islam, telah berhasil menyatukan wilayah Nusantara yang sangat luas. Dua hal yang mempercepat proses itu yaitu penggunaan aksara Arab dan bahasa Melayu sebagai bahasa pemersatu (lingua franca). Semua ilmu yang diberikan di lembaga pendidikan Islam di Nusantara ditulis dalam aksara Arab, baik dalam bahasa Arab maupun dalam bahasa Melayu atau Jawa. Aksara Arab itu disebut dengan banyak sebutan, seperti huruf Jawi (di Melayu) dan huruf pegon (di Jawa). Luasnya penguasaan aksara Arab ke Nusantara telah membuat para pengunjung asal Eropa ke Asia Tenggara terpukau oleh tingginya tingkat kemampuan baca tulis yang mereka jumpai. Pada 1579, orang Spanyol merampas sebuah kapal kecil dari Brunei. Orang Spanyol itu menguji apakah orang-orang Melayu yang menyatakan diri sebagai budak-budak sultan itu dapat menulis. Dua dari tujuh orang itu dapat (menulis), dan semuanya mampu membaca surat kabar berbahasa Melayu sendiri-sendiri.

Berkembangnya pendidikan Islam di istana-istana raja seolah menjadi pendorong munculnya pendidikan dan pengajaran di masyarakat. Setelah terbentuknya berbagai ulama hasil didikan dari istana-istana, maka murid-muridnya melakukan pendidikan ke tingkatan yang lebih luas, dengan dilangsungkannya pendidikan di rumah-rumah ulama untuk masyarakat umum, khususnya sebagai tempat pendidikan dasar, layaknya kuttâb di wilayah Arab. Sebagaimana kuttâb (lembaga pendidikan dasar di Arab sejak masa Rasulullah) yang biasa mengambil tempat di rumah-rumah ulama, di Nusantara pendidikan dasar berlangsung di rumah-rumah guru.Pelajaran yang diberikan terutama membaca al-Qur’an, menghafal ayat-ayat pendek, dan belajar bacaan salat lima waktu. Dan ini diperkirakan sama tuanya dengan kehadiran Islam di wilayah ini.


Di Nusantara, masjid-masjid yang berada di permukiman penduduk yang dikelola secara swadaya oleh masyarakat menjalankan fungsi pendidikan dan pengajaran untuk masyarakat umum. Di sinilah terjadi demokratisasi pendidikan dalam sejarah Islam. Demikianlah yang terjadi di wilayah-wilayah Islam di Nusantara, seperti Malaka dan kemudian Johor, Aceh Darussalam, Minangkabau, Palembang, Demak, Cirebon, Banten, Pajang,Mataram, Gowa-Tallo, Bone, Ternate, Tidore, Banjar, Papua dan lain sebagainya. Bahkan mungkin karena memiliki tingkat otonomi dan kebebasan tertentu, di masjid proses pendidikan dan pengajaran mengalami perkembangan. Tidak jarang di antaranya berkembang menjadi sebuah lembaga pendidikan yang cukup kompleks, seperti meunasah di Aceh, surau di Minangkabau, langgar di Kalimantan dan pesantren di Jawa.


Lampiran 5

Gambar yang ditayangkan / diamati siswa


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN ( RPP )

Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/Semester : X / GenapMata Pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi & Silang Budaya di Nusantara Sub Materi Pokok : Antara Akulturasi & Perkembangan Budaya Islam (Seni

Bangunan & Seni Ukir)Pertemuan Ke- : 12 (Keduabelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 Menit

A. Kompetensi Inti:1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Mengembangkan perilaku ( jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah

lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan proaktif ) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

3. Memahami dan menerapkan pengetahual faktual, konseptual, prosedural, dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4. Mengolah, menalar dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar :1.1 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya2.1 Menunjukkan sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada masa praaksara, Hindu-Buddha dan Islam2.3 Berlaku jujur dan bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran sejarah3.8 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukkan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat indonesia masa kini4.1 Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini

C . Indikator Pencapaian Kompetensi 3.8.3 Menganalisis perkembangan hasil – hasil kebudayaan zaman kerajaan-kerajaan Islam3.8.4 Menunjukkan bukti – bukti kehidupan dan hasil budaya Islam yang masih ada sampai sekarang


D. Tujuan Pembelajaran Melalui diskusi, mengamati gambar bangunan Masjid, makam , seni ukir dan membaca buku Sejarah Indonesia siswa dapat:1. Menganalisis makna akulturasi dan bukti-buktinya.2. Menganalisis berbagai contoh bentuk seni bangunan Islam3. Menganalisis perkembangan seni ukir zaman Islam4. Menyajikan dalam bentuk tulisan atau gambar tentang contoh seni bangunan Islaml

E. Materi Ajar 1.Berkembangnya kebudayaan Islam di Kepulauan Indonesia telah menambah khasanah budaya nasional Indonesia , serta ikut memberikan dan menentukan corak kebudayaan bangsa Indonesia. Akan tetapi karena kebudayaan yang berkembang di Indonesia sudah begitu kuat di lingkungan masyarakat maka berkembangnya kebudayaan Islam tidak mengantikan atau memusnahkan kebudayaan yang sudah ada. Dengan demikian terjadi akulturasi antara kebudayaan Islam dengan kebudayaan yang sudah ada2.Seni Bangunan:a. Masjid dan MenaranyaBerisi tentang bangunan masjid pada awal Islam dengan gaya dan ciri-ciri yang khas yang berbeda dengan masjid modern sekarang ini. Dari bagian-bagian masjid tertentu terdapat akulturasi antara zaman Islam dengan pra Islam.b. MakamBangunan makam dan tradisi pemakaman, terutama makam orang-orang terkenal, baik yang berada di daratan maupun di tempat yang tinggi terdapat ciri-ciri yang khas serta nuansa akulturasi yang sampai sekarang masih bisa kita saksikan.3. Seni Ukir.Pada zaman perakembangan Islam Madya seni lukis, patung, ukir dilarang, terutama untuk jenis makhluk hidup. Tetapi sesudahnya diperbolehkan, karena itu seni ukir banyak mendominasi dalam bentuk dedaunan, bunga-bungaan. Kemudian bekembang pula kaligrafi, bahkan makhluk hidup ada yang di buat kaligrafi seperti orang, binatang, wayang.

F. Metode Pembelajaran Metode Pembelajaran : Diskusi, Ceramah, tanya jawabPendekatan Pembelajaran : Scientifik/ IlmiahModel Pembelajaran : Project Based Learning.

G Kegiatan Pembelajaran


1.Pendahuluan Memberikan salam Menanyakan kepada siswa kesiapan dan kenyamanan untuk

belajarMenanyakan kehadiran siswaMempersilahkan salah satu siswa memimpin doaTanya jawab materi sebelumnya mengenai beberapa kerajaan

Islam di Indonesia, terutama di P. Jawa Menyampaikan tujuan pembelajaran.

10 Mnt


2.Inti MENGAMATI

Menayangkan gambar masjid kuno dengan masjid

modern

Menayangkan berbagai bentuk makam .

Menayangkan gambar seni ukir

Peserta didik membaca buku teks hal 185-193 untuk

menemukan keterangan tentang akulturasi dan

perkembangan kebudayaan Islam terutama tentang

seni bangunan dan seni ukir

MENANYA

Melalui membaca teks siswa diminta untuk membuat

pertanyaan ,contoh :

Apakah perbedaan bangunan masjid kuno dengan

masjid modern

Bagaimanakah bentuk bangunan masjid yang

merupakan hasil akulturasi

Bagaimanakah bentuk makam Islam di Indonesia

Apakah alasan seni ukir bekembang setelah Islam

madya.

MENALAR

Untuk menjawab pertanyaan siswa dibagi dalam 6 kelompok

dengan anggota masing-masing 5 anak.

Setiap kelompok mendapat tugas mendiskusikan topik

masalah :

Mengamati pebedaan bangunan masjid kuno dengan

masjid modern

Mencari bentuk bangunan masjid yang merupakan

hasil akulturasi

Mengamati dan mencari berbagai bentuk makam di

di Indonesia

Menjelaskan alasan seni ukir bekembang setelah

Islam madya.

Setelah selesai mengerjakan soal pada kelompok awal,

sesuai dengan nomor urut bekumpul dalam kelompok ahli.

60 Mnt


MENCOBA

Setelah selesai berdiskusi dalam kelompok ahli , kemudian

kembali ke kelompok awal, semua anggota kelompok

mencatat hasil diskusi kelompok ahli.

Peserta didik membuat laporan hasil diskusi

MEMBUAT JEJARING

Masing-masing kelompok mempresentasikan hasil

diskusinya

Siswa yang lain menanggapi hasil diskusi.

Peserta didk mencatat/menyempurnakan hasil

diskusinya

Peserta didik membuat laporan hasil diskusi untuk

dikumpulkan

Siswa dibantu oleh guru menyimpulkan hasil diskusi

3.Penutup Refleksi siswa dari diskusi yang dilaksanakan

Peserta didik ditanya apakah sudah memahami materi

tersebut

Diberikan Post tes lisan secara acak, contoh : Sebutkan salah

satu Masjid di Yogyakarta yang merupakan peninggalan

Islam jaman Madya.

Jawab : Masjid Kauman

Pemberian tugas untuk materi berikutnya

Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk

pertemuan yang akan datang


20 Mnt


a. Spidol,whiteboard,LCD dan Laptopb. Internetc. Gambar masjid, makam dan ukiran

2.Sumber Belajar a. Sejarah Indonesia, 2013, Jakartab. Soekmono, 1985, Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, Yogyakarta, Kanisius


I. Penilaian Proses dan Hasil Belajar 1. Teknik : Test dan Non Test( terlampir )2. Bentuk Test : Tertulis Non Test : Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek3. Instrumen Penilaian : Tertulis : Essay, Pilihan Ganda Penilaian kinerja, Penilaian Portofolio, Penilaian Proyek : diserahkan guru4. Kunci jawaban Test 5. Pedoman Penilaian6. Tugas 7. Bentuk a. Sikap -observasi, penilaian diri, penilaian “teman sejawat”(peer evaluation) oleh peserta didik dan Jurnalb. Pengetahuan-Test tertulis, Test Lisan, Penugasanc. Keterampilan-penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio8. Instrumen Penilaian a. Sikap -Observasi, Penilaian diri, Penilaian teman sejawat : daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik,-Jurnal : catatan pendidik. b. Pengetahuan-Test tertulis : soal pilihan ganda, isian, jawaban singkat, benar-salah, menjodohkan, dan uraian. Instrumen uraian dilengkapi pedoman penskoran -Test Lisan : daftar pertanyaan-Penugasan : pekerjaan rumah dan/atau projek yang dikerjakan secara individu atau kelompok sesuai dengan karakteristik tugasc. KeterampilanDaftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang dilengkapi rubrik.




LAMPIRAN- LAMPIRAN

Soal Uraian.

1) Carilah 3 perbedaan bentuk bangunan masjid kuno dengan masjid modern .2) Carilah bentuk bangunan masjid yang merupakan hasil akulturasi.3) Dari berbagai bentuk bangunan makam dan peralatannya, sebutkan 3 yang merupakan

hasil alkulturasi.4) Jelaskan mengapa terdapat makam yang berada diatas bukit/ ditempat yang tinggi.5) Jelaskan alasan berkembangnya seni ukir baru muncul pasca Islam Madya.

Soal Pilihan Ganda :1. Berikut ini yang bukan ciri-ciri masjid kuno adalah ....

A. atap tumpangnya selalu gasalB. terdapat menara untuk adzanC. atap puncak masjid terdapat mustokoD. terdapat alat bedug dan kenthonganE. didekat masjid terdapat makam

2. Pada bangunan Masjid Kudus terdapat bagian yang merupakan hasil akurtuasi yaitu pada bagian ....A. pintu gerbangB. atapnyaC. bagian mihrobD. menaraE. tiang bangunan

3. Pemakaman jenazah yang hakekatnya bentuk akulturasi adalah ....A. jenazah dimasukkan petiB. jenazah di bawa dengan mobilC. memandikan dengan menggunakan sabunD. dikubur ditempat yang jauh dari keramaianE. memberikan karangan bunga

4. Ada makam yang diletakkan di tempat yang datar, orang yang terhormat diletakkan pada posisi di sebelah ....A. utaraB. timurC. baratD. selatanE. tengah

5. Seni ukir baru muncul pada masa setelah Islam Madya, disebabkan oleh ....A. seniman seni ukir baru muncul masa ituB. ada larangan melukis dan memahat makhluk hidupC. seni patung sangat sedikit penggemarnyaD. seniman seni ukir memiliki kelas terhormatE. para penguasa sangat menggemari seni ukir


Kunci Pilihan Ganda :

1. B

2. D

3. A

4. E

5. B

Uraian :1. Bangunan masjid kuno: a. Atapnya berbentuk tumpang

b. Tidak ada menara untuk adzanc. Di dekat masjid terdapat makam

2. Bentuk bangunan masjid merupakan hasil akulturasi: a. Bangunan menara masjid Kudus b. Atap bangunan Masjid kuno yang masih ada sekarang ini’ c. Masjid yang di bangun oleh Yayasan Amal Bhakti Muslim Pancasila`3. Akulturasi pada makam dan peralatannya; a. Adanya batu nisan pada makam orang/ tokoh muslim

b. Batu nisan terdapat tulisan arab c. Jenazah dimasukkan peti kayu4. Bangunan makam di tempat tinggi : Karena masih adanya kesinambungan tradisi kepercayaan terhadap arwah nenek moyang yang berada ditempat yang tinggi`5` Seni ukir baru berkembang masa sesudah Islam madya, karena masa sebelumnya ada larangan melukis dan memahat makhluk hidup.

Lembar pengamatan diskusi dan presentasi

No Nama

Aspek PenilaianTotalNilai

Presen-taseSikap Keak-

tifanWawa-

san

KemampuanMengemukakan

Pendapat

Kerjasama

123

Dst

Penskoran: Rentang skor 1 - 5 Jumlah Skor

A. Tidak Baik Skor 1 A. 16 – 20 = Sangat BaikB. Kurang Baik Skor 2 B. 11 – 15 = BaikC. Cukup Baik Skor 3 C. 6 – 10 = CukupD. Baik Skor 4 D. 1 - 5 = KurangE. Sangat Baik Skor 5

Lembar penilaian produk(makalah)RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


No NamaAspek Penilaian Total

NilaiSistematika Isi Tata bahasa Ketepatan waktu

123

Dst

Penskoran: Rentang skor 1 - 5 Jumlah Skor

A. Tidak Baik : Skor 1 A. 16 – 20 = Sangat Baik B. Kurang Baik : Skor 2 B. 11 – 15 = Baik C. Cukup Baik : Skor 3 C. 6 – 10 = Cukup D. Baik : Skor 4 D. 1 - 5 = Kurang E. Sangat Baik : Skor 5


LAMPIRAN MATERI

Antara Akulturasi dan Perkembangan Islam.

Berkembangnya kebudayaan Islam di Kepulauan Indonesia telah menambah khasanah

budaya nasional Indonesia, serta ikut memberikan dan menentukan colak kebudayaan bangsa

Indonesia.

Akan tetapi karena kebudayaan yang berkembang di Indonesia sudah begitu kuat di

lingkungan masyalakat, maka berkembangnya kebudayaan Islam tidak menggantikan atau

memusnahkan kebudayaan yang sudah ada. Dengan demikian taejadi akultulasi antala

kebudayaan Islam dengan kebudayaan yang sudah ada. Bentuk kebudayaan antala lain

sepelti belikut ini :

1. Seni Bangunan :

a. Masjid dan Menara

Dalam seni bangunan di zaman perkembangan Islam nampak ada perpaduan antara

unsur Islam dengan kebudayaan pra Islam. Seni bangunan Islam yang menonjol

adalah Masjid. Fungsi utama masjid adalah tempat beribadah bagi oang Islam. Masjid

dari kata sajada yang berarti merebahkan diri untuk bersujud. Tetapi masjid

sebenarnya mempunyai fungsi yang luas yaitu sebagai pusat untuk

menyelenggarakan keragaman Islam, pusat untuk mempraktikkan ajaran-ajaran

persamaan hak dan persahabatan dikalangan umat Islam. Sebutan masjid terdapat

perbedaan dari sisi bahasa, orang Jawa menyebut mesjid, orang Sunda menyebut

masigit, dalam bahasa Aceh meuseugit

Bangunan masjid-masjid kuno di Indonesia memiliki ciri-ciri sebagai beikut :

1) Atapnya berupa atap tumpang, yaitu atap yang besusun, semakin keatas semakin

kecil dan tingkat yang paling atas berbentuk limas. Jumlah tumpang biasanya selalu

gasal/ ganjil, tiga atau lima tetapi juga ada yang dua, tetapi hakekatnya tumpang satu.

Atap yang demikian ini disebut meru.

2) Tidak ada menara, yang berfungsi untuk mengumandangkan adzan. Untuk menandai

telah masuk waktu sholat dipukul bedhug atau kenthongan . Masjid Kudus

mempunyai menara yang menyerupai candi langgam Jawa Timur yang telah diubah

dan disesuaikan penggunaannya dengan diberi atap tumpang.

3) Masjid umumnya didirikan di ibu kota atau dekat istana kerajaan, ada juga yang

dibangun di atas bukit dekat dengan makam. Bahkan pada zaman Wali Songo masjid

banyak di bangun berdekatan dengan makam.RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


2. Makam

Bangunan makam muncul bersamaan dengan periode pekembangan kerajaan Islam.

Bahkan kalau yang meninggal orang yang terhormat bangunannya begitu megah. Makam

ada yang di bangun di dataran rendah dan ada yang di dataran tinggi. Makam yang ada di

dataran lokasinya berdekatan dengan masjid. Seperti sultan Demak, raja-raja Mataram

Islam, kecuali Sultan Agung yang dimakamkan di atas bukit di Imogiri. Demikian juga di

kerajaan Islam di luar Jawa.

Makam yang diletakkan di tempat tinggi atau di atas bukit, masih menunjukkan

kesinambungan tradisi yang mengandung unsur kepercayaan pada ruh arwah nenek

moyang, sebagaimana di gambarkan pada bangunan Megalitik punden berundak

kemudian dilanjutkan jaman Hindhu-Buddha berupa candi.

Demikian juga dalam tradisi pemakaman, banyak terjadi akulturasi. Seperti jenazah

dimasukkan dalam peti kayu merupakan tradisi yang pernah terjadi pada zaman batu

berupa kubur batu. Peringatan 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari, 1000 hari bagi orang yang

telah meninggal hakekatnya merupakan tradisi Hindhu, kemudian tetap dilanjutkan,

tetapi doanya secaa Islam.

3. Seni Ukir.

Pada masa perkembangan Islam di zaman Madya, berkembang ajaran bahwa seni ukir,

patung dan melukis untuk makhluk hidup dilarang. Karena itu unsur seni itu tidak

berkembang. Barulah masa sesudah itu perkembangan seni ukir sangat maju dengan

motif dedaunan dan bunga. Kemudian berkembang kaligafi, bahkan ada kaligrafi

berbentuk orang, binatang, wayang.



Satuan Pendidikan : SMK N 1 BantulKelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Hasil-hasil kebudayaan masa perkembangan kerajaan-kerajaan

Islam, terutama menyangkut seni bangun dan seni ukir

Sub Materi Pokok : Perkembangan seni aksara dan seni sastra pada zaman Islam

Peretemuan ke- : 13 (Ketigabelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

A Kompetensi Inti


royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

3. Memahami, menerapkan, dan mengnalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan , kenegaraan, dan peradaban tekait fenomena,dan kejadian,serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesui dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.


B. Kompetensi Dasar

1.1 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam mengamalkan ajaran agamanya.1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan

mengam-alkannya dalam kehidupan sehari-hari.2.3 Berlaku jujur dan bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pelajaran Sejarah3.8 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.


4.4 Menalar informasi mengenai hasil budaya prakarsa Indonesia termasuk yang berada dilingkungan

terdekat dan menyajikanya dalam bentuk tertulis.

C. Indikator Pencapaian Kompetensi3.8.3 Menganalisis perkembanganhasil-hasil kebudayaan zaman Kerajaan-kerajaan Islam3.8.4.Menunjukan bukti-bukti kehidupan dan hasil budaya Islam yang masih ada sampai sekarang

D. Tujuan PembelajaranMelalui diskusi, mengamati dan membaca referensi siswa dapat:

1. Menganalisis perkembangan seni aksara pada zaman Islam2. Menganalisis perkembangan seni sastra pada zaman Islam3. Menganalisis bentuk-bentuk kesenian rakyat pada zaman Islam4. Menyajikan dalm bentuk tulisan atau gambar tentang perkembangan aksara, seni sastra

dan kesenian rakyat pada zaman Islam

E. Materi Ajar1. perkembangan seni aksara pada zaman Islam2. perkembangan seni sastra pada zaman Islam, perkembangan kesenian rakyat pada zaman

Islam

F. Pendekatan, Strategi dan Metode PembelajaranPendekatan: ScientifikStrategi : Cooperative Metode : Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasan



Pendahuluan Memberikan salam Menanyakan kepada siswa kesiapan dan kenyamanan untuk

belajar Menanyakan kehadiran siswa Mempersilakan salah satu siswa memimpin doa Ditunjukan gambar karya sastra di buku teks pelajaran

sejarah Indonesia hal.194 naskah Hikayat Amir Hamzah. Menegaskan topic pelajaran ke 31 : perkembangan seni

aksara, seni sastra dan kesenian rakyat pada zaman Islam Menyampaikan tujuan pembelajaran melalui power point

10 menit

Inti MengamatiPeserta didik membaca dan melihat gambar gambar karya sastra di buku teks pelajaran sejarah Indonesia hal.194

60 menit



naskah Hikayat Amir Hamzah serta melakukan tanya jawab singkat, browsing internet dan hasil pengamatan kelompok untuk menemukan aksara dan seni sastra.

MenanyaMelalui buku test halaman 194, peserta didik membuat pertanyaan

Menalar Untuk Menjawab pertanyaan dibuat kelompok berikutSiswa dibagi ke dalam 6 kelompok yang beranggotakan 5-6 orang Kelompok I dan VI ditugaskan untuk mendiskusikan dan membuat rumusan materi tentang perkembangan seni aksara zaman Islam.kelompok II dan V mendiskusikan dan merumuskan materi tentang perkembangan seni sastra zaman Islam. Kelompok III dan IV mendiskusikan dan merumuskan materti tentang perkembangan kesenian rakyat pada zaman Islam. Diskusi dilakukan dalam waktu 30 menit.

MencobaPeserta didik mencatat hasil diskusiPeserta didik membuat laporan hasil diskusi

Membuat jejaringGuru meminta perwakilan masing-masing kelompok untuk mempresentasikan dan kelompok lain menanggapiKelompok I dan VI pararel mempresentasikan hasil diskusinya tentang perkembangan seni aksara zaman Islam. kelompok lain mengajukan pertanyaan dan memberi masukan.Kelompok II dan V pararel mempresentasikan hasil diskusinya tentang perkembangan seni sastra zaman Islam. kelompok lain mengajukan pertanyaan dan memberi masukan.Kelompok III dan IV pararel mempresentasikan hasil rusmusan diskusi kelompok tentang perkembangan kesenian rakyat pada zaman Islam. kelompok lain mengajukan pertanyaan dan memberi masukan.Peserta didik mencacat / menyempurnakan hasil diskusiPeserta didik membuat laporan hasil diskusi untuk di kumpulkan

Penutup Peserta didik diberi ulasan singkat tentang materi yang baru 20 menit



saja didiskusikan Peserta didik dapat ditanya apakah sudah memahami materi

tersebut Peserta didik diberikan pertanyaan lisan secara acak untuk

mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja dilakukan, misalnya: apakah Seudati itu?

Sebagai refleksi guru memberikan kesimpulan tentang pelajaran yang berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang dapat kita peroleh setelah belajar topic ini dengan kegiatan kunjungan lapangan dan presentasi.

Tugas rumah: Peserta didik membuat karangan (2-3 halaman) dengan judul “Wayang kulit karya asli bangsa Indonesia”

Mengucapkan salam

H. Penilaian Hasil Belajarf. Tes

1. Uraian (terlampir)

g. Non Tes1. Lembar pengamatan kerja kelompok (terlampir)2. Lembar pengamatan presentasi (terlampir)

I. Sumber Belajar : Buku sumber Sejarah Indonesia kelas X Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan RI

2013 White board/papan flanel Power point LCD




Tes Uraian1.Jelaskan perkembangan seni aksara pada zaman Islam2.Jelaskan perbedaan Hikayat dengan Babad3.Jelaskan perbedaan Syair dengan Suluk4.Berikan contoh hikayat, babad, Syair, Suluk masing-masing satu5.Jelaskan kesenian bernapas Islam : a.Permainan debus b.Seudati6.Jelaskan perkembangan wayang di Indonesia

Kunci Jawaban :

1.Tersebarnya Islam di Indonesia membawa pengaruh dalam bidang aksara atau tulisan.Abjad atau huruf-huruf Arab Sebagai abjad yang digunakan untuk menulis bahasa arab mulai digunakan di Indonesia. Buktinya : huruf arab digunakan dibidang seni ukir, seni kaligrafi.2.Hikayat adalah karya sastra yang bersi certa sejarah ataupun dongeng.Dalam hikayat banyak ditulis berbagai Peristiwa yang menarik, keajaiban, atau hal-hal yang tidak masuk akal. Babad adalah mirib dengan hikayat. Penulisan babad seperti tulisan sejarah,tetapi isinya campuran antara Fakta sejarah, mitos, dan kepercayaan.3.Syair berasal dari perkataan Arab untuk menanamkan karya sastra berupa sajak-sajak yang terdiri atas empat Baris setiap baitnya. Suluk merupakan karya sastra yang berupa kitab-kitab dan isinya menjelaskan soal-soal tasawufnya.4.Contoh hikayat : hikayat raja-raja Pasai Babat : babat Mataram Syair : syair yng tertulis pada batu nisan makam putri Pasai Sulu : Suluk Sukarsa5.Permainan debus Adalah tarian yang pada puncak acara para penari menusukkan benda tajam ke tubuhnya Tanpa meninggalkan luka. Tarian ini diawali dengan pembacaan ayat-ayat dalam Al Quran dan salawat nabi.6.Pertunjukan wayang sudah berkembang sejak zaman Hindu , pada zaman Islam terus dikembangkan. Keeemudian berdasarkan .cerita Amir Hamzah dikembangkan pertunjukan wayang golek.


Lampiran 1.Lembar pengamatan kegiatan diskusi

N0 Nama Siswa

Aspek Pengamatan Jumlah Skor

Nilai

Ket

Kerja

sama

Mengkomunikasikan pendapat

Toleransi

Keaktifan

Menghargai pendapat

teman Keterangan Skor:


4 : Baik sekali3 : Baik 2 : Cukup1 : Kurang

Nilai ∑Skor perolehan X 100Skor Maximal (20)

Kriteria NilaiA : 80 - 100 : Baik SekaliB : 70 - 79 : Baik C : 60 - 69 : Cukup

D : < 60: Kurang


Lampiran 2Ringkasan materi

1. Aksara dan Seni SastraTersebarnya Islam di Indonesia membawa pengaruh dalam bidang aksara atau tulisan.abjad atau huruf-huruf arab sebagai abjad yang digunakan untuk menulis bahasa arab mulai digunakan di Indonesia. Huruf arab digunakan di bidang seni ukir berkaitan dengan berkembangnya seni kaligrafi.Dengan demikian terjadilah akulturasi antara sastra Islam dengan sastra yang berkembang di zaman pra Islam. Dilihat dari corak dan isinya ada beberapa jenis seni sastra sbb:

a. Hikayat : karya sastra yang berisi ceritera sejarah ataupun dongeng. Mis: hikayat Iskandar Zukalnair, hikayat raja-raja pasih, hikayat khaidir, hikayat si miskin,hikayat seribu satu malam, hikayat bayan budiman dan hikayat Amir Hamzah.

b. Babad : mirip dengan hikayat. Penulisan babat seperti tulisan sejarah tetapi isinya tidak selalu berdasarkan fakta jadi, isinya campuran antara factor sejarah mitos dan kepercayaan di tanah melayu terkenal dengan sebutan tambo atau salasilah. Contoh babad tanah jawi,babat Cirebon,babad mataram dan babad surakarta

c. Syair : karya sastra berupa sajak-sajak yang terdiri atas empat baris setiap baidnya.contoh: syair sangat tua adalah syair tertulis pada batu nisan makam putrid Pasai di Minye Tujoh.

d. Suluk : sastra berupa kitab-kitab isinya menjelaskan soal-soal tasawufnya. Contoh: suluk sukarsa, suluk wujil dan suluk Malang sumirang.

2. Kesenian a. Permainan debus : tarian yang pada puncak acara para penari menusukan benda

tajam ke tubuhnya tanpa meninggalkan luka.(tarian ini diawali dengan pembacaan ayat-ayat Alquran dan salawat nabi.terdapat di Banten dan Minangakabau)

b. Seudati = delapan dari Aceh berasal dari kata Syaidati artinya permainan orang-orang besar. Tarian ini dimainkan delapan orang penari dengan menyanyikan lagu yang isinya antara lain salawat nabi.

c. Wayang, wayang kulit dan wayang golek



Satuan Pendidikan : SMA Negeri 13 Tompobulu MarosKelas/ Semester : X/ GenapMata pelajaran : Sejarah IndonesiaMateri Pokok : Islamisasi dan Silang Budaya di Nusantara Sub Materi Pokok : Islam dan Proses IntegrasiPertemuan ke- : 14 (Keempatbelas)Alokasi Waktu : 2 x 45 menit

S. Kompetensi Inti1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong




B. Kompetensi Dasar

1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari

2.3 Berlaku jujur dan bertanggungjawab dalam mengerjakan tugas-tugas dari pembelajaran sejarah.

3.8 Menganalisis karakteristik kehidupan masyarakat, pemerintahan dan kebudayaan pada masa kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan menunjukan contoh bukti-bukti yang masih berlaku pada kehidupan masyarakat Indonesia masa kini.

4.8 Menyajikan hasil penalaran dalam bentuk tulisan tentang nilai-nilai dan unsur budaya yang berkembang pada masa kerajaan Islam dan masih berkelanjutan dalam kehidupan bangsa Indonesia pada masa kini


5. Indikator Pencapaian Kompetensi3.8.1. Menjelaskan perkembangan kerajaan-kerajaan zaman Islam di Indonesia3.82. Menganalisis kehidupan social ekonomi masyarakat zaman perkembangan kerajaan-

kerajaan zaman Islam di Indonesia

C.Tujuan PembelajaranMelalui diskusi, mengamati dan membaca referensi siswa dapat:

1. Menganalisis peran ulama dalam proses integrasi2. Menganalisis peran perkembangan perdagangan antar pulau dalam proses integrasi,3. Menganalisis peran bahasa dalam proses integrasi dan menyajikan dalam bentuk tulisan

atau gambar tentang proses integrasi di Nusantara4. Menganalisis dampak migrasi penduduk terhadap proses integrasi nusantara

D.Materi Ajar1. Peran ulama Dalam Proses Integrasi2. Peran Perkembangan Perdagangan Dalam Proses Integrasi Pada Masa Islam3. Peran Bahasa Dalam Proses Integrasi Pada Islam4. Dampak migrasi penduduk terhadap proses integrasi nusantara

E.Alokasi Waktu2 x 45 menit

F.Metode PembelajaranMetode Pembelajaran : Ceramah, diskusi, tanya jawab dan penugasanPendekatan Pembelajaran : ScientifikStrategi Pembelajaran : Project Based Learning

G.Kegiatan Pembelajaran


Pendahuluan Kelas dipersiapkan agar lebih kondusif untuk proses belajar mengajar mengajar (kerapian dan kebersihan ruang kelas, presensi, menyiapkan media dan alat serta buku yang diperlukan).

Guru menegaskan topik pelajaran minggu ke-32 ini, Peran ulama, peran perdagangan, dan peran bahasa dalam proses integrasi pada masa Islam

Peserta didik diberikan motivasi tentang pentingnya kegiatan lapangan dan kemudian mempresentasikan di

10 menit



depan kelas. Guru menyampaikan tujuan dan kompetensi yang harus

dikuasai para peserta didik. Guru harus juga mengingatkan kepada peserta didik bahwa di dalam pembelajaran ini menekankan kebermaknaan pencapaian tujuan dan kompetensi, bukan hafalan.

Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok kecil, masing-masing kelompok beranggotakan empat anak (anggota I, II, III dan IV).

Inti 1) Mengamati Siswa yang sudah tergabung dalam kelompok mengamati gambar yang ditayangkan guru dalam Powerpoint tentang Peran ulama, peran perdagangan, dan peran bahasa dalam proses integrasi pada masa Islam

2) MenanyaMelalui pengamatan gambar siswa bertanya tentang gambar yang ditayangkan

3) MenalarSiswa dalam kelompok menghubungkan antara gambar yang ditayangkan dengan materi yang menjadi tanggung jawabnya

4) Mencoba Anggota I untuk masing-masing kelompok

bertanggung jawab untuk mengaji dan merumuskan tentang peran ulama dalam proses integrasi.

Anggota II bertanggung jawab untuk mengaji dan merumuskan tentang peran dan perkembangan perdagangan antarpulau dalam proses integrasi.

Anggota III bertanggung jawab untuk mengaji dan merumuskan tentang peran bahasa dalam proses integrasi.

Anggota IV bertanggung jawab untuk mengaji dan merumuskan tentang dampak migrasi penduduk terhadap proses integrasi Nusantara.

5) Membuat Jejaring Tiap-tiap peserta didik yang mendapat tugas yang

sama kemudian berkumpul untuk saling membantu mengaji dan merumuskan materi yang menjadi tanggung jawabnya. Anggota I berkumpul dengan anggota I, anggota II berkumpul dengan anggota II, dan begitu seterusnya. Kumpulan peserta didik yang mendapat tugas yang sama ini kemudian dikenal dengan sebutan kelompok pakar (expert group). Sedang kelompok asli yang beranggotakan empat anak tadi dinamakan home teams. Dengan demikian ada kelompok pakar yang membahas perkembangan kerajaankerajaan Islam dan perannya dalam proses

60 menit



integrasi, ada kelompok pakar yang mengaji peran perdagangan antarpulau dalam proses integrasi, ada kelompok pakar yang mendiskusikan peran bahasa dalam proses integrasi, ada kelompok pakar yang membahas tentang dampak migrasi penduduk terhadap proses integrasi Nusantara.

Setelah kelompok pakar selesai mendiskusikan dan merumuskan materi yang jadi tugasnya kemudian kembali ke home teams masing-masing.

Kelompok home teams kemudian mendiskusikan hasil kajian yang diperoleh dari kelompok pakar. Dengan demikian di kelompok home teams itu dapat memahami topik pelajaran “Perkembangan Islam dan Proses Integrasi Nusantara”. Bila waktu masih cukup beberapa kelompok home teams dapat ditampilkan untuk presentasi agar memperkaya materi pelajaran yang sedang dikaji.

Penutup 1) Peserta didik diberikan ulasan singkat tentang materi yang baru saja didiskusikan.

2) Peserta didik dapat ditanya apakah sudah memahami materi tersebut.

3) Peserta didik diberikan pertanyaan lisan secara acak untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran yang baru saja berlangsung, misalnya: benarkan migrasi penduduk bias membantu proses integrasi nasional?

4) Sebagai refleksi, guru memberikan kesimpulan tentang pelajaran yang baru saja berlangsung serta menanyakan kepada peserta didik apa manfaat yang dapat diperoleh setelah belajar topik ini. Guru juga menekankan kepada para peserta didik untuk tetap menjalin kerja sama karena merupakan bagian penting dari kokohnya Negara Kesatuan Republik Indonesia sebagai wujud dari integrasi Nusantara.

Tugas rumah. Membuat karangan singkat (2-3 halaman) denganjudul : “Peran Pelajaran Sejarah Indonesia dalam Proses Integrasi Nusantara”

20 menit

I. Alat dan Sumber Belajar1. Alat dan Bahan : White board/papan flanel, Power point, LCD2. Sumber Belajar : Buku sumber Sejarah Indonesia kelas X Kementrian Pendidikan dan

Kebudayaan RI 2013

J. Penilaian Hasil Belajar2. Teknik : Test dan Non Test 3. Bentuk

a. Sikap RPP Sejarah Indonesia Kelas X SMA Negeri 13 Tompobulu Maros


- observasi, penilaian diri, penilaian “teman sejawat”(peer evaluation) oleh peserta didik dan Jurnal

b. Pengetahuan- Test tertulis, Test Lisan, Penugasan

c. Keterampilan- penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan

suatu kompetensi tertentu dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio

4. Instrumen Penilaian a. Sikap

- Observasi, Penilaian diri, Penilaian teman sejawat : daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik,

- Jurnal : catatan pendidik. b. Pengetahuan

1) Test tertulis : soal pilihan ganda, isian, jawaban singkat, benar-salah, menjodohkan, dan uraian. Instrumen uraian dilengkapi pedoman penskoran

2) Test Lisan : daftar pertanyaana) Bagaimana peran ulama dalam proses integrasi Nusantara!b) Benarkah perdagangan antarpulau membantu proses integrasi Nusantara?c) Jelaskan peran bahasa Melayu dalam proses integrasi Nusantara, coba

bandingkan peran Bahasa Indonesia dalam proses integrasi Nusantara! d) Bagaimana dampak migrasi terhadap proses integrasi bangsa ?

3) Penugasan : pekerjaan rumah dan/atau projek yang dikerjakan secara individu atau kelompok sesuai dengan karakteristik tugas

c. KeterampilanDaftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang dilengkapi rubrik.




Lampiran 1.Lembar pengamatan kegiatan diskusi

N0 Nama Siswa

Aspek Pengamatan Jumlah Skor

Nilai

Ket

Kerja

sama

Mengkomunikasikan pendapat

Toleransi

Keaktifan

Menghargai pendapat

teman Keterangan Skor:


4 : Baik sekali3 : Baik 2 : Cukup1 : Kurang

Nilai ∑Skor perolehan X 100Skor Maximal (20)

Kriteria NilaiA : 80 - 100 : Baik SekaliB : 70 - 79 : Baik C : 60 - 69 : Cukup

D : < 60: Kurang


Lampiran 3Ringkasan materi

Peran Perkembangan Kerajaan-Kerajaan Zaman Islam Dalam Proses Integrasi

Integrasi Nusantara

Baru pada zaman Islam, seseorang dari suatu daerah tertentu dapat menjadi tokoh penting di daerah yang lain, dengan tidak memandang dari suku apa dia berasal, karena telah diperekatkan oleh ajaran suci Al-Qur’an bahwa “sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara”.

Kerajaan Islam yang pertama di Jawa adalah Kesultanan Demak. Di zaman Sultan Trenggono, datanglah seorang ulama dan ahli perang dari Aceh. Itulah Fatahillah, yang diangkat menjadi panglima perang Demak, menggempur armada Portugis di Sunda Kalapa, lalu mendirikan kota Jakarta. Ini baru satu contoh bahwa benih-benih persatuan bangsa telah ditanamkan Islam sejak abad ke-16! Tidak usah heran jika Ki Geding Suro, bangsawan Demak yang pergi ke Palembang, diterima dan diangkat menjadi raja pertama dari Kesultanan Palembang.

Pati Unus (sebutan Portugis untuk Adipati Yunus) dari Demak mengirimkan angkatan lautnya untuk mengusir Portugis yang telah menaklukkan Malaka. Sayang sekali balabantuan itu gagal karena kedudukan Portugis sudah terlalu kuat. Sekalipun demikian, pengharapan akan bantuan dari saudara-saudaranya di Jawa tetaplah tinggal dalam jiwa anak Melayu, sehingga timbul dari bibir mereka sebuah pantun: Jika jatuh kota Melaka, mari di Jawa kita dirikan, jika sungguh bagai dikata, badan dan nyawa saya serahkan. Pantun ini telah beratus tahun menjadi dendang anak Melayu sampai sekarang.

Ketika pengaruh Belanda masuk di Kerajaan Mataram, memberontaklah Trunojoyo, pahlawan dari Madura, terhadap Sunan Amangkurat I. Datang Karaeng Galesong dari Makassar menggabungkan diri dengan Trunojoyo untuk melawan Belanda. Tidak dikaji lagi apakah dia orang Madura atau Makassar, karena mereka telah diikat oleh akidah yang sama. Meskipun bahasa Madura lain dengan bahasa Makassar, mereka bertemu dalam bahasa Melayu yang telah berkembang pada saat itu sebagai bahasa persatuan di Nusantara.

Syekh Yusuf Tajul-Khalwati ulama Makassar mengembara ke Banten, diangkat oleh Sultan Ageng Tirtayasa menjadi mufti kesultanan, dan bersama-sama berjuang melawan Belanda. Si Untung diberi gelar Surapati oleh Sultan Cirebon dan diberi gelar Wironegoro oleh Sultan Mataram, padahal dia asalnya budak dari Bali, tetapi karena dia telah Islam dan berjuang melawan Belanda, dia diterima menjadi bangsawan Jawa.

Tatkala usai Perang Diponegoro di Jawa, Belanda mengirim Sentot Ali Basyah ke Minangkabau untuk memerangi kaum Paderi yang dipimpin Tuanku Imam Bonjol. Sesampainya di


Minangkabau Sentot segera berbalik arah dan bersekutu dengan kaum Paderi, demi dilihatnya yang dihadapinya adalah saudara-saudaranya seagama.

Pada zaman sebelum Islam pembauran antar suku di Nusantara belum pernah terjadi, sebab belum ada rasa persaudaraan antar suku. Itulah sebabnya mengapa di Bandung ada Jalan Diponegoro dan Jalan Sultan Agung, tapi tidak kita jumpai Jalan Gajah Mada!

Berabad-abad sebelum lahir faham nasionalisme, jiwa dan rasa satu bangsa pertama kali ditanamkan oleh Islam! Perhatikan saja nama ulama-ulama termasyhur kita zaman dahulu: Syaikh Abdurrauf al-Jawi al-Fansuri (Pansur), Syaikh Abdussamad al-Jawi al-Falimbani (Palembang), Syaikh Nawawi al-Jawi al-Bantani (Banten), Syaikh Arsyad al-Jawi al-Banjari (Banjar), Syaikh Syamsuddin al-Jawi as-Sumbawi (Sumbawa), Syaikh Yusuf al-Jawi al-Maqashshari (Makassar), dan lain-lain. Semua mengaku Jawi (‘bangsa Jawa’), dari suku mana pun dia berasal.

Berabad-abad sebelum istilah ‘Indonesia’ diciptakan oleh ahli geografi James Richardson Logan tahun 1850, nenek moyang kita menamakan diri ‘bangsa Jawa’, sebab orang Arab sejak zaman purba menyebut kepulauan kita Jaza’ir al-Jawa (Kepulauan Jawa). Sampai hari ini, jemaah haji kita masing sering dipanggil ‘Jawa’ oleh orang Arab. “Samathrah, Sundah, Sholibis, kulluh Jawi!” demikian kata seorang pedagang di Pasar Seng, Makkah. “Sumatera, Sunda, Sulawesi, semuanya Jawa!”

Sangat menarik apa yang pernah dikemukakan Prof.Dr. Hamka sebagai berikut: Sudah beratus-ratus tahun lebih dahulu sebelum gerakan kebangsaan, orang Islam yang naik haji ke Mekkah, seketika ditanyai siapa nama dan apa bangsa, mereka telah menjawab nama saya si Fulan dan saya bangsa Jawa! Terus datang pertanyaan lagi: Jawa apa? Baru dijawab Jawa Padang, Jawa Sunda, Jawa Bugis, Jawa Banjar, dan suku Jawa sendiri disebut Jawa Meriki. Padahal orang-orang berpendidikan Belanda, kalau datang ke Negeri Belanda, tidaklah dapat memberikan jawaban setegas itu. Sampai Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928, yang ada baru Jong Java, Jong Sumatra, Jong Celebes, dan berbagai macam Jong. Marilah kita bersaksi kepada sejarah, mari kita buka kartu sekarang: siapakah yang terlebih dahulu menyadari rasa kebangsaan, kalau bukan bangsa Indonesia yang beragama Islam? (Rubrik “Dari Hati ke Hati”, majalah Pandji Masjarakat, No.4, 20 November 1966).

Sebelum Islam datang ke Indonesia, bahasa Melayu hanya dipakai di Sumatera dan Semenanjung Malaka. Bahasa Melayu baru tersebar di Nusantara bersamaan dengan penyebaran Islam. Para ulama, di samping memperkenalkan agama baru, juga memperkenalkan bahasa baru sebagai bahasa persatuan. Sebagai huruf persatuan digunakan Huruf Arab-Melayu atau Huruf Jawi, yang dilengkapi tanda-tanda bunyi yang tidak ada dalam huruf Arab aslinya. Huruf `ain diberi tiga titik menjadi nga; huruf nun diberi tiga titik menjadi nya; huruf jim diberi tiga titik menjadi ca; dan huruf kaf diberi satu titik menjadi ga. Alhasil, masyarakat dari Aceh sampai Ternate berkomunikasi dengan bahasa dan aksara yang sama.

Bahasa Melayu juga dipakai dalam berkomunikasi dengan bangsa asing. Surat Sultan Baabullah dari Ternate kepada raja Portugal tahun 1570, surat Sultan Alauddin Riayat Syah dari Aceh kepada Ratu Elizabeth I di Inggris tahun 1601, dan surat Pangeran Aria Ranamanggala dari Banten kepada Gubernur-Jenderal VOC Jan Pieterszoon Coen tahun 1619, semuanya memakai bahasa Melayu. Itulah sebabnya Jan Huygen van Linschoten, dalam bukunya Itinerario tahun 1595, wanti-wanti berpesan agar orang Eropa yang ingin datang ke Kepulauan Hindia harus tahu bahasa Melayu, sebab di setiap pelabuhan bahasa itu yang dipakai. Kata van Linschoten, seseorang yang tidak berbahasa Melayu tidak akan diterima oleh penduduk Hindia sebagai bagian dari komunitas mereka.


Dari seluruh data dan fakta yang telah kita bahas, jelas sekali betapa besar peranan Islam dalam melahirkan dan memupuk integrasi bangsa Indonesia. Ketika pada awal abad ke-20 muncul faham nasionalisme yang berkulminasi pada Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928, gagasan “satu nusa, satu bangsa, satu bahasa persatuan” itu segera memperoleh respons positif dari masyarakat di seluruh Nusantara. Hal itu disebabkan kenyataan bahwa benih-benih persatuan dan kesatuan nasional memang telah ditanam dan disemaikan oleh ajaran Islam berabad-abad sebelumnya di seantero penjuru kepulauan tanah air kita.

Peran Perkembangan Perdagangan Dalam Proses Integrasi Pada Masa Islam

Sudah sejak Zaman dahulu kala, Bangsa Indonesia sudah emmiliki kemampuan berlayar dengan pengetahuan navigasi yang tinggi. Bahkan, semenjak kedatangan nenek moyang bangsa Indonesia yang Pertama dari daerah Yunan (Perbatasan Vietnam dengan China), mereka sudah pandai berlayar dengan perahu bercadik sebagai ciri khasnya, berlayar sampai ke Afrika Timur dan Madagaskar.

Pengetahuan pelayaran dan perkapalan (pembuatan kapal) diteruskan secara turun-temurun dari masa ke masa atau dari abad ke abad berikutnya sehingga bangsa Indonesia disebut sebagai Bangsa Bahari.Tradisi Bahari yang sudah berabad-abad memberi kemampuan menggunakan angin muson. Sebagai akibatnya, para pelaut Nusantara mengetahui betul bahwa pada setiap bulan Maret sudah dapat berangkat berlayar dari Malaka, Aceh, Palembang, atau dari tempat lain di bagian barat Indonesia, ke arah timur, yaitu ke Jawa (Banten, Jayakarta, Cirebon, Demak, Tuban, Gresik dsb) atau ke Banjar, Gowa, Nusa Tenggara, sampai dengan Maluku. Sebaliknya mulai bulan Oktober sudah dapat berlayar dari arah timur Indonesia ke arah barat. Demikian juga, apabila akan berdagang ke arah Negeri China, mereka mengetahui betul bahwa sejak bulan Juni sudah dapat berlayar ke arah utara dan pada setiap bulan September sudah dapat berlayar kembali ke Nusantara.

Kemampuan perlayaran juga didukung kemampuan membuat Kapal. Misalnya di Bugis dan Makassar terkenal dengan kapal Pinisinya, di Jawa yang Paling terkenal adalah kapal Buatan Lasem (timur Semarang), dan di Maluku yang terkenal kapal buatan pulau Kei. Tentu saja daerah lain banyak pula yang mampu membuat kapal bagus dan memenuhi syarat pelayaran Samudera.

Wilayah Nusantara yang sangat luas memiliki hasil yang beraneka ragam, daerah yang satu dengan yang lainnya saling membutuhkan sehingga mendorong timbulnya tukar-menukar barang antar daerah dan memungkinkan berkembangnya perdagangan antar pulau dan antar daerah di Nusantara. Misalnya, Jawa dengan hasil beras, Maluku dengan hasil rempah-rempah, sumatera dengan hasil emas dan hasil hutan, Nusa Tenggara dengan hasil kayu cendana, kalimantan dengan hasil kayu besi (belian), serta Sulawesi dengan hasil kayu hitam.

Pelayaran dan perdagangan antar pulau dan antar daerah menyebabkan adanya saling mengenal suku-suku bangsa Indonesia, kemudian berkembang menjadi persaudaraan antar pulau dan antar daerah. Hubungan perdagangan tersebut juga berkembang dalam hubungan yang lain, misalnya penyebaran agama Islam dan hubungan perkawinan. Pada zaman penjajahan Belanda, para pedagang Nusantara merasa satu saudara dan mempunyai rasa senasib sepenanggungan akibat


monopoli perdagangan Belanda. Rasa persaudaraan dan rasa senasib mendorong proses Integrasi Bangsa Indonesia.

Peran Bahasa Dalam Proses Integrasi Pada masa Islam


Suatu kebahagiaan dan kebanggaan tersendiri bagi bangsa Indonesia meskipun terdiri atas ratusan suku dan bahasa, tetapi mampu memilki bahasa persatuan dan bahasa resmi, Yaitu Bahasa Indonesia, yang semula berasal dari bahasa Melayu. Bahkan jauh sebelum merdeka bangsa Indonesia telah memiliki kebulatan tekad untuk bahasa persatuan yaitu dalam peristiwa Sumpah Pemuda (1928).

Sebenarnya pendukung bahasa Jawa lebih banyak dibandingkan pendukung bahasa melayu yang berfungsi sebagai Lingua Franca (bahasa Pergaulan). Akan tetapi, daerah persebarannya lebih luas dan kesadaran lebih mengutamakan terciptanya persatuan bangsa maka bahasa Jawa tidak dijadikan sebagai bahasa persatuan.

Bahasa melayu semula dipakai masyarakat sekitar selat Malaka dan sudah tergolong bahasa yang tua. Sejak nenek moyang bangsa Indonesia datang ke nusantara, mereka sudah menggunakannya meskipun tentu saja bukan seperti sekarang. Pada zaman Sriwijaya (abad ke-7 M), prasasti menggunakan bahasa melayu kuno, misalnya prasati kedukan bukit, Talang Tuo, dan Kota Kapur. Di Jawa Tengah ada prasasti yang menggunakan bahasa Melayu Kuno, yaitu prasasti Sojomerto (abad ke-7 M). Hal tersebut memberi petunjuk bahwa bahasa Melayu zaman dahulu juga pernah menjadi bahasa rrsmi dan sudah dikenal luas.

Sejalan dengan perkembangan perdagangan dan pelayaran Nusantara, selat Malaka, yang menjadi tempat perdagangan di Nusantara sejak abad ke-15, menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa komunikasi. Karena dalam komunikasi perdagangan mereka memerlukan bahasa pengantar, bahasa Melayu menjadi pilihannya. Demikian juga apabila para pedagang dari Sumatera pergi ke bagian timur Nusantara, bahasa pengantar yang mereka pilih ialah bahasa Melayu. Dengan demikian, pemakaian bahasa Melayu semakin luas.

Pertumbuhan bahasa Melayu sebagai Lingua Franca di Nusantara di samping didukung para pedagang Nusantara juga di dukung para penyebar agama Islam. Pada abad ke-19 Belanda sudah mulai mendirikan sekolah untuk kaum pribumi yang menggunakan bahasa Melayu sehingga makin memperluas penggunaan bahasa Melayu.

Dengan penggunaan bahasa Melayu yang semakin meluas ke seluruh Nusantara, berati bahasa Melayu mampu menjadi sarana timbulnya rasa persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Bahasa Melayu mampu menjadi faktor pendukung proses Integrasi Bangsa Indonesia dan menjadi modal utama integrasi bangsa Indonesia pada masa pergerakan kemerdekaan Indonesia pada abad ke-20.

Dampak migrasi penduduk terhadap proses integrasi nusantara


Sudah sejak zaman dahulu di Nusantara terjadi Migrasi penduduk yang biasanya dilaksanakan dengan kemauan sendiri dan biaya sendiri (Swakarsa dan Swadana). Penyebabnya antara lain, karena adanya bencana alam, masalah ekonomi, politik, dan sebagainya:1. Bencana alam, misalnya karena bencana gunung berapi meletus, kerajaan Mataram pindah ke Jawa Timur (Zaman Mpu Sendok pada abad ke-10).

2. Masalah ekonomi, misalnya kebiasaan orang Minangkabau atau orang Batak merantau untuk memperoleh perbaikan ekonominya (orang Minang menyebutnya Harajoan). Pada zaman pelaksanaan tanam paksa (cultuur stelsel) banyak orang pindah dari daerahnya karena kesulitan ekonomi.

3. Masalah politik, misalnya pada zaman Majapahit terjadi migrasi ke Malaka yang dipimpin Paramisora karena adanya perang saudara di Majapahit;

Para pelaut Makassar-Bugis dipimpin Karaeng-Galesung, Karaeng Bontomaranu, dan Syekh Yusuf migrasi ke Banten, Jawa Timur serta ke perairan Riau karena tekanan militer Belanda;

Zaman Sultan Agung terjadi migrasi karena kegagalan serangan ke Batavia dan memindahkan penduduk ke Jawa barat untuk persiapan perang melawan Belanda.

4. Kuli kontrak, misalnya pada akhir abad ke-19 Belanda menerapkan politik ekonomi liberal sehingga banyak berdiri perkebunan swasta di Jawa dan Luar Jawa (terutama di Sumatera). Untuk keperluan mencukupi buruh (kuli), diadakan pemindahan penduduk dari Jawa ke Sumatera dengan dalih kuli kontrak (sebenarnya pemindahan paksa) terutama di daerah Deli, Lampung dan Kalimantan. Disamping ke daerah perkebunan, juga pemindahan penduduk ke daerah industri, misalnya ke daerah industri gula, teh, kopi dan tembakau yang biasanya hanya antar daerah di Jawa.

Migrasi juga terjadi pada kota-kota besar karena faktor pendidikan. Hal itu dimulai sejak diberlakukannya politik Etis pada akhir abad ke-19 sampai awal abad ke-20. Belanda membuka sekolah baik untuk bangsanya sendiri maupun untuk kaum pribumi secara terbatas, misalnya:1. Tahun 1892 dibuka sekolah Angka Loro.2. Tahun 1907 dibuka sekolah Desa (Volkschool), kemudian dibuka sekolah Angka Siji.3. Vervolkschool (lanjutan sekolah dasar).4. Hollandsch Inlandsch School (HIS) untuk kalangan atas.5. Mulo (Meen Uit Gebreid Lager Onderwijs) setingkat SMP.6. AMS (Alegemeene Meiddle School) setingkat SMA.7. STOVIA (School Teer Opleiding Van Inlander / Arsten).8. Normal School (Sekolah Guru).

Sekolah tersebut hanya terdapat di kota besar sehingga terjadilah migrasi penduduk dari desa ke kota atau dari luar jawa ke jawa. Jumlahnya tidak seberapa, tetapi potensial sebagai ajang pertemuan. Dengan bertemunya kaum terpelajar dari berbagai daerah, berbagai pulau, dan berbagai suku, sangat mendorong terjadinya kesadaran bahwa mereka sebangsa dan setanah air. Dengan kata lain, migrasi karena faktor pendidikan mendorong proses integrasi bangsa


Indonesia. Mereka itulah yang nanti menjadi motor gerakan kebangsaan menuju terwujudnya integrasi bangsa.

Sumber: buku berjudul ''sejarah nasional dan umum'' karya Dra. Siti Waridah dkk.


· Web viewAturan penulisan: Kertas : A4. Rata ... kunci jawaban dan pedoman penilaian. Tes Uraian . 1. ... Uraian , lembar kerja

Documents