DiktatKitabah1_2

Diktat

Menulis dalam Bahasa Arab

Oleh

Sukamta Fakultas Adab dan Ilmu Budaya

UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2012

Bab 1

Huruf Arab Berbeda dengan huruf Latin, huruf Arab semua hurufnya mati. Untuk menghidupkannya diperlukan harakat: fathah untuk a, kasrah untuk i, dan dlammah untuk u, sementara untuk mematikannya digunakan suku>n, dan untuk huruf dobel digunakan tasydi>d . untuk huruf panjang digunakan huruf huruf alif, setelah harakat fathah. Huruf ya sukun setelah kasrah, dan huruf wawu sukun setelah harakat dlammah. Semuanya penulisannya dimulai dari kanan ke kiri. Contoh:

U أ I إ A أ Alif ا Bu ب Bi ب Ba ب Ba>’ ب

Tu ت Ti ت Ta> ت Ta> ت Tsu ث Tsi ث Tsa> ث Tsa> ث

Ju ج Ji ج Ja ج Ji>m ج Hu ح Hi ح ha ح Ha> ح Khu خ Khi خ Kha خ Kha> خ Du د Di د Da د Da>l د Dzu ذ Dzi ذ Dza ذ Dza>l ذ Ru ر Ri ر Ra ر Ra>’ ر Zu ز Zi ز Za ز Za>’ ز Su س Si س Sa س Si>n س Syu ش Syi ش Sya ش Syi >n ش Shu ص Shi ص Sha ص Sha >d ص Dlu ض Dli ض Dla>d ض Dla>d ض Thu ط Thi ط Tha> ط Tha> ط Dhu ظ Dhi ظ Dha> ظ Dha> ظ ‘U ع ‘i ع ‘Ain ع ‘Ain ع

Ghu غ Ghi غ Ghain غ Ghain غ Fu ف Fi ف Fa> ف Fa> ف Qu ق Qi ق Qa> ق Qa>f ق

Ku ك Ki ك Ka> ك Ka>f ك Lu ل Li ل La> ل La>m ل Mu م Mi م Ma م Mi>m م Nu ن Ni ن Na ن Nu>n ن Wu و Wi و Waw و Waw و Hu هـ Hi هـ Ha هـ Ha هـ - - - la> ال La>m alif ال U ء I ء Hamzah ء Hamzah ء Yu ي Yi ي Ya ي Ya ي

Latihan bacaan

‘alima علم Kataba كتب

‘amila عمل Qara’a قرأ Hasuna حسن Fataha فتح Kutiba كتب Jalasa جلس Su’ila سئل Dzahaba ذهب Qi>la قبل Raja’ a رجع

Ahsana أحس Ka>na كان Aqar-ra أقر Qi>la قيل Kar-rara كرر zu>qu> ذوقـوا

Yukar-riru يكرر Iswad-da اسود Yahmar-ru حيمر Ihmar-ra امحر Yastamir-ru يستقر Istaqar-ra استقر Yastaqi>mu يستقيم Istaqa>ma استقام Yanfatihu ينفتح Infataha انفتح

Latihan mandiri: Tulis bacaan huruf Arab di bawah ini dengan huruf latin di sebelah kirinya

Istaghfara استغفر Ihmar-ra امحر Sa>’ada ساعد Yastaghfiru يستغفر Ibyadl-dla ابيض Sa>fara سافر Iqsya’ar-ra اقشعر Ijtama’a اجتمع Anzala أنزل

Yaqsya’ir-ru يقشعر Iktasaba اكتسب Akrama أكرم Istahwadza استحوذ Inhath-tha احنط Sal-lama سلم

Yastahwidzu يستحوذ Imtad-da امتد Rak-kaza ركز

Istighfa>run استغفار Yanqadi> ينقضي Hauqala حوقل Istiqa>matun استقامة Yanbaghi> ينبغي Saithara سيطر

Isti’a>dztaun استعاذة Jalbaba جلبب Yusaithiru يسيطر Yusa>’idu يساعد Yujalbibu جيلبب Hai,mana هيمن

Yusa>firu يسافر Basmala بسمل Yuhaimainu يهيمن yanzilu ينزل hamdala محدل Muhaiminun مهيمن

Penulisan Huruf Arab

Prinsip-prinsip:

1.Huruf Arab secara umum

Secara umum huruf Arab terbagi menjadi 3:

A.Huruf Arab yang dapat menggandeng dan digandeng, misalnya:

– م – ك- ل – ق –ظ- ع-غ- ف –خ س- ش- ص- ض- ط – ح – ت- ث- ج –ب

هـ–ن

1.Dalam keadaan menggandeng saja, disebut huruf posisi awal, menjadi

demikian:

بـ - تـ - ثـ - جـ - حـ - خـ- سـ - شـ - صـ - ضـ - طـ - ظـ- عـ - غـ - فـ - قـ - كـ - لـ - مـ -

نـ - هـ

2. Dalam hal menggandeng dan sekaligus digandeng, disebut huruf posisi

tengan, menjadi demikian:

ـبـ - ـثـ - ــجـ - ـحـ - ـخـ - ـسـ - ـشـ - ـصـ - ـضـ

ـطـ - ـظـ - ـعـ - ـغـ - ـفـ - ـقـ - ـكـ - ـلـ - ـمـ - ـنـ - ـهـ

B.Huruf Arab yang hanya dapat digandeng saja tetapi tidak dapat menggandeng

huruf sesudahnya, misalnya: و – ز – ر – ذ – د –ا

Dalam hal digandeng saja, disebut huruf posisi akhir, menjadi demikian:

ـا - ـب - ـت - ـث - ـج - ـح - ـخ - ـد - ـذ - ـر - ـز - ـس - ـش - ـص - ـض - ـط - ـظ

- ـع - ـغ - ـف - ـق - ـك - ـل - ـم - ـن - ـو - ـه - ـال - ـؤ - ـأ

C.Huruf Arab yang tidak dapat menggandeng atau digandeng secara mandiri.

Dengan kata lain, dapat menggandeng atau digandeng tetapi menempati huruf jenis

yang pertama atau yang kedua di atas, atau mandiri sama sekali, yakni ء , misalnya:

شاء - سئل – سأل

Pada prinsipnya, setiap kata (kalimah) ditulis tersendiri. Meskipun huruf-huruf Arab

tersebut masih bisa menggandeng kata sesudahnya. Setiap kata ditulis tersendiri,

beda kata beda tulisan. Tetapi meskipun masih satu kata, jika huruf tidak dapat

menggandeng huruf berikutnya, maka tidak bisa dipaksakan untuk digandengkan,

seperti kata إذا meskipun satu kata, maka antara huruf tersebut dipisahkan karena

watak huruf-hurufnya memang tidak dapat menggandeng.

Contoh menggandengkan huruf-huruf Arab :

Huruf Pisah Huruf Gandeng

كتاب / جديد د- ي- د– ب / ج – ا – ت –ك

أدرس / اآلن / اللغة ة –غ –ل –آ-ن / ا-ل –أ-د-ر-س / ا-ل

حنن / مسلمون / أقوياء ن-ح-ن/ م-س-ل-م-و-ن/ أ-ق-و-ي-ا-ء

لنا / دولة / كبرية ل-ن-ا / د-و-ل-ة/ ك-ب-ي-ر-ة

ال بد / لنا / من / العمل ل-ا-ب-د / ل-ن-ا-/ م-ن/ ا-ل-ع-م-ل

أكل / إن/ مسؤول ل– و – ؤ – س – ل / إ ن / م – ك –أ

1.Gandengkan huruf-huruf berikut ini, secara kata perkata, sehingga menjadi kata

atau kalimat yang sempurna!

ا-ل -ح-اس-و-ب / م-ه-م/ ج-د-ا/ ف-ي/ ا-ل-د-ر-ا-س-ا-ت/ ب-ا- -1

ل-ج- ا-م-ع- ة

ن-س-ت-خ-د-م/ ا-ل-ح-ا-س-و-ب/ ل-ل-ك-ت-ا-ب-ة/ ( ل-ك-ت- -2

ا-ب-ة/ ا-ل-ب-ح-ث)

ي-ع-ق-د/ م-ع-ر-ض/ ا-ل-ح-ا-س-و-ب/ م-ر-ت-ي-ن/ف-ي/ ك-ل/ -3

س-ن-ة/ ع-ل-ى/ ا-ل-أ-ق-ل/

ه-ذ-ا/ ا-ل-م-ع-ر-ض/ ح-ض-ر-ه/ ا-ل-ط-ل-ا-ب/ و-ا-ل-ط-ا-ل- -4

ب-ا-ت/ م-ن/ ا-ل-ج-ا-م-ع-ا-ت/ ف-ي/ ج-و-ك-ج-ا-ك-ر-ت-ا/

- احلاسوب مهم جدا يف الدراسات باجلامعة1

-نستخدم احلاسوب للكتابة ( لكتابة البحث)2

-يعقد معرض احلاسوب مرتني يف كل سنة على األقل3

-هذا املعرض حضره الطالب والطالبات من اجلامعات يف جوكجاكرتا4

2.Gandengkan huruf-huruf berikut ini menjadi kata dan kalimat yang sempurna !

- ا-ل-أ-ب/ ط-ب-ي-ب/ ي-ع-م-ل/ ف-ي/ ا-ل-م-س-ت-ش-ف-ى1

-ا-ل-أ-خ/ م-ه-ن-د-س/ ي-ع-م-ل/ ف-ي/ ا-ل-م-ص-ن-ع/2

-ا-ل-أ-خ-ت/ م-ع-ل-م-ة/ ت-ع-م-ل/ ف-ي/ ا-ل-م-د-ر-س-ة/3

-ا-ل-ع-م/ ي-ب-ح-ث/ ع-ن/ ا-ل-ح-ا-س-و-ب/4

-ا-ل-خ-ب-ي-ر/ ا-ل-ا-ق-ت-ص-ا-د-ي/ -ي-ح-ل/ ا-ل-م-ش-ك-ل-ا-ت/ ا-5

ل-ا-ق-ت-ص-ا-د-ي-ة/

.......................................................................................

.......................................................................................

.......................................................................................

.......................................................................................

.......................................................................................

....................................................................................... 3.Cocokkan tulisan anda dengan tulisan berikut ini

األب طبيب يعمل يف املستشفى العم يبحث عن احلاسوب

األخ مهندس يعمل يف املصنع اخلبري االقتصادي حيل املشكالت االقتصادية

األخت معلمة تعمل يف املدرسة

4.Penulisan dalam bahasa Arab didasarkan pada kata per kata, artinya selama huruf-

huruf yang ada dalam satu kata dapat digandeng menjadi satu, maka harus dijadikan

satu, tidak boleh dipisah dalam keadaan seperti ganti baris atau yang lainnya.

Misalnya: استغفر tidak boleh ditulis: فر–استغ . Kata ganti bergandeng ( dlami>r

muttasil ) dipandang sebagai bagian tak terpisahkan dari kata yang ditempati.

Maka بيته tidak boleh dutulis ه –بيت

Bab 2

Jumlah Ismiyyah, Khabar Syibhu Jumlah

الكتاب على المكتب

Hafalkan kosa kata berikut ini

= bukuكتاب = surat kabarجريدة

= mejaمكتب = majalahجملة

= penaقلم = papan tulisسبورة

= kursiكرسي = jamساعة

= dindingجدار = tasحمفظة

= kunciمفتاح = suratرسالة

= lampuمصباح = penggarisمسطرة

= gambarصورة

= susuحليب

= dariمن

= dalamيف

الشجرتـني

= kelasالفصل

= tehالشاي

= di depanأمام

= pada / di atasعلى

املستمعني

الكتاب على املكتب . السبورة على اجلدار. املفتاح يف احملفظة. الصورة على اجلدار.

اجلريدة واللة على املكتب . الرسالة والصورة يف احملفظة. احملفظة يف الفصل. املسطرة والرسالة على

الشاي يف الفنجان . احلليب من البقرة. املكتب . املكتب يف الفصل.

اجلريدة على الكرسي واللة على املكتب. السبورة أمام الفصل والساعة على اجلدار. احملفظة على

املكتب والرسالة يف احملفظة. القلم جبانب الكتاب. املفتاح على اجلدار. البيت وراء املسجد.

Contoh-contoh kalimat di atas merupakan kalimat sederhana yang terdiri dari

mubtada’ (pokok kalimat) dan khabar (predikat) berupa syibh al-jumalah, yakni frasa

yang diawali dengan harf jar seperti من ، على ، يف atau zarf seperti أمام ، وراء. Kata

yang terletak setelah harf jar atau zarf dibaca jar, yang ditandai dengan harakat

kasrah, fathah (untuk kata-kata tertentu) atau ya untuk mutsanna atau jamak

muzakkar salim. Misalnya: الكتاب على املكتب

القلم لفاطمة

املسجد أمام الشجرتـني

Tugas (1)

Buatlah kalimat sederhana menggunakan jumlah ismiyyah yang khabarnya berupa

syibh jumlah menggambarkan kehidupan sehari-hari !

Tambahan

1. Susunan kata pada jumlah ismiyyah yang khabarnya syibhu jumlah dapat dibalik, dalam arti bahwa khabar dapat disebutkan lebih dahulu, mubtada’ disebutkan setelah khabar , misalnya yang awalnya seperti ini:

الكتاب على املكتب . السبورة على اجلدار. املفتاح يف احملفظة. الصورة على اجلدار.Dapat menjadi:

على املكتب الكتاب.

Di atas meja ada kitab (itu), atau menjadi :

على املكتب كتاب.

Di atas meja ada (sebuah) kitab.

Keterangan:

Perbedaan antara dua kalimat di atas adalah yang pertama menggunakan isim ma’rifah yang menunjuk kepada sesuatu yang sudah diketahui oleh pembicara ataupun lawan bicara, sementara yang kedua menggunakan isim nakirah yang menunjuk kepada sesuatu yang umum yang belum diketahui secara pasti, baik oleh pembicara maupun lawan bicara, yang pasti adalah kitab. Soal bagaimana bentuknya, isinya dan sebagainya belum diketahui. Adapun perbedaan antara struktur Mubtada’ – Khabar dan Khabar – Mubtada’ adalah dari sisi tata bahasa: pada struktur yang pertama (Mubtada’ – Khabar) mubtada’ harus isim ma’rifah, tidak boleh menggunakan isim nakirah, kecuali dengan cara-cara tertentu misalnya disifati, baik disifati oleh kata, jumlah atau syibhu jumlah sebagaimana contoh berikut ini:

على املكتبUجديدUكتاب

Buku baru di atas meja

مجيلUاشرتيته أمسUكتاب

Buku yang saya beli kemarin bagus.

نشيط UجبانيبUطالب

Mahasiswa yang di sampingku giat.

sementara pada struktur yang kedua Khabar – Mubtada’), mubtada’ boleh menggunakan isim nakirah. Dari sisi makna fokus informasi atau pesan yang hendak disampaikan oleh pembicara atau penulis adalah yang disebut terlebih dahulu. Jika yang disebut terlebih dahulu adalah mubtada’ maka berarti fokus pesan yang hendak disampaikan pada mubtada’, begitu pula halnya jika khabar yang disebutkan terlebih dahulu.

على اجلدار سبورة. atau على اجلدار السبورة.

يف احملفظة مفتاح. atau يف احملفظة املفتاح.

على اجلدار صورة atau على اجلدار الصورة.

2.Syibhu jumlah sebagai khabar tidak hanya terbatas pada hal-hal yang kongkrit

seperti pada contoh-contoh di atas, seperti: على املكتب؛ على اجلدار؛ لفاطمة tetapi juga

mencakup hal yang abstrak seperti contoh-contoh berikut ini:

أنه ناجحيقنيأمحد على

Ahmad yakin bahwa ia lulus

أ�ا راسبةوعيفاطمة على

Fatimah menyadari bahwa ia gagal

إىل مساعدة ماليةحاجةجسان يف

Hasan memerlukan bantuan uang

أنه راسبشكفريد يف

Faris ragu bahwa ia gagal

أن مشروعه مقبولثقةحممود على

Mahmud percaya diri bahwa proyeknya diterima

Bab 3

Jumlah Ismiyyah, Khabar Jumlah Fi’liyyah أمحد يقرأ اللة

Hafalkan terlebih dahulu kosakata-kosakata berikut ini

= minumيشرب = membacaيقرأ

= menghafalحيفظ = dudukجيلس

= tidurينام = berdiriيقوم

= bangunيستيقظ = menulisيكتب

= pergiيذهب = menghapusميسح

= pulangيرجع = membukaيفتح

= berjalanميشي = menutupيغلق

= makanيأكل

= masukيدخل = mandiيغتسل

= naik (kendaraan)يركب

= keluarخيرج

= salatيصلي

أمحد يقرأ اللة يف الفصل . هو جيلس على الكرسي. األستاذ يقوم أمام املدرسة مث يفتح باب

املدرسة ويغلقها. هو يدخل يف الفصل مث يكتب الدرس على السبورة.الطالب ميسح السبورة قبل أن

يكتب األستاذ الدرس.

فريد حيفظ سورة الضحى قبل أن ينام. ويف الساعة الرابعة يستيقظ من النوم مث يغتسل ويصلي

الصبح. هو يأكل الفطور بعد الصالة مث يشرب احلليب . هو يذهب إىل املدرسة صباحا هو ميشي على

الرجل وصديقه يركب السيارة.يدخل فريد املدرسة يف الساعة السابعة صباحا ويرجع منها يف الساعة

الواحدة �ارا.

فاطمة تقرأ اللة يف الفصل . هي جتلس على الكرسي. األستاذة تقوم أمام املدرسة مث تفتح

باب املدرسة وتغلقها. هي تدخل يف الفصل مث تكتب الدرس على السبورة.الطالبة متسح السبورة قبل أن

تكتب األستاذة الدرس.

فريدة حتفظ سورة الضحى قبل أن تنام. ويف الساعة الرابعة تستيقظ من النوم مث تغتسل

وتصلي الصبح. هي تأكل الفطور بعد الصالة مث تشرب احلليب . هي تذهب إىل املدرسة صباحا هي

متشي على الرجل وصديقتها تركب السيارة. فريدة تدخل املدرسة يف الساعة السابعة صباحا وترجع منها

يف الساعة الواحدة �ارا.

القاعدة:

Contoh –contoh kalimat di atas merupakan kalimat sederhana yang terdiri

dari mubtada (subyek) dan khabar (predikat) yang terdiri dari fi’il mudlari’, kata

kerja yang menunjuk waktu sekarang atau yang akan datang. Jika sebelum kata kerja

ada kata قبل atau بعد maka kata kerja tersebut diawali dengan أن atau diganti

dengan bentuk masdarnya, seperti contoh berikut:

املسلم يدعو قبل أن ينام وبعد القيام من النوم

atau املسلم يدعو قبل النوم وبعده

قبل النوم ------------ بعد / قبل أن ينام /

قبل أن + فعل / = قبل + مصدر

Tugas (2):

Buatlah kalimat-kalimat menggunakan jumlah ismiyyah yang khabarnya berupa

fi’il mudlari’, atau fi’il madli paling sedikit satu halaman.

Hafalkan kata kerja berikut ini, kemudian gunakan untuk menyusun kalimat yang

lengkap !

Berjalan (kaki) يمشي (على الرجل) Mengantuk ينعس

Naik (kendaraan) يركب Tidur ينام

Pulang يرجع Bangun يستيقظ

Istirahat يستريح Bangun tidur يقوم من النوم

Mempelajari يذاكر (الدروس) Berwudlu يتوضأ

(kembali) Menelaah (kembali) يراجع (الدروس) Melakukan salat يصلى

Membahas (bersama) يتباحث Mandi يغتسل

Menulis يكتب Makan يأكل

Makan pagi يتناول الفطور

(sarapan) Mempersiapkan يعد

Berupaya يحاول Minum يشرب

Menghambat يحول دون Duduk يجلس

Lulus ينجح Berdiri يقوم

Gagal يفشل Pergi يذهب

Bab 4

Penerapan Muannas| dan Muz|akkar dalam Fi’il

Pada Jumlah Ismiyyah

أحمد يدرس / فاطمة تدرس

= belajarيدرس

= membahasيبحث

= lulusينجح

= gagalيفشل

= mengadakanيعقد

= lancar / fasihجيبد

= hendak/inginيريد

= melanjutkanيواصل

= berkumpulجيتمع

= mengulang kembaliيذاكر

= membantuيساعد

= bertanya / memintaيسأل

= menjawabجييب

= membagiيوزع

= berupaya / berusahaحياول

=sebaik-baik jwbanأحسن اإلجابة

= berkaitanاملتعلقة

= kamu (lk)أنت

=kamu (pr)أنت

= sayaأنا

= kitaحنن

= laki-laki (mufrad)هو

= dia (pr /mufrad) هي

= merekaهم

= universitasجامعة ج جامعات

= fakultasكلية ج كليات

= perpustakaanمكتبة ج مكتبات

= cerdasذكي ج أذكياء

= aula /ruangقاعة ج قاعات

= pasca sarjanaالدراسات العليا

= sulitالصعب /الصعبة

= temanصديق ج أصدقاء

= pekrjaan rmhاألعمال املنزلية

= jermanأملانيا

= berkataيقول

أمحد يدرس اللغة العربية يف جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية.هو جييدها بعد أن

يدرس

ثالث سنوات. أمحد له أخت جتيد اللغة األملانية. هي تدرس يف جاكرتا مث يواصل دراستها إىل أملانيا. أما

أمحد يريد أن يواصل دراسته يف الدراسات العليا جبامعة األزهر. أمحد حيب أن يسأل أستاذه عن

الكلمات الصعبة . أصدقاؤه يساعدونه يف الدراسة. هم جيتمعون يف القاعة ليذاكروا دروسهم. أمحد

يوزع أسئلة األعمال املنزلية ألصدقائه . هم حياولون أن جييبوها أحسن اإلجابة.

يبحث أمحد األسئلة املتعلقة بالنحو بينما يبحث أخوه األسئلة املتعلقة بالصرف. ينجح أمحد

يف دراسته ألنه طالب نشيط بينما يفشل أخوه ألنه طالب كسالن. أمحد طالب ذكي ونشيط كثريا ما

يقرأ الكتب يف املكتبة وأحيانا يعقد النشاطات العلمية مع أصدقائه يف اجلامعة اليت يدرس فيها. أنا

أحب أمحد وحنن مجيعا حنب أن نكون أذكياء مثله. كان أمحد يقول ألخته: أنت امرأة نشيطة ذكية، أنا

أريد أن أكون مثلك .

----

فاطمة تدرس اللغة العربية يف جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية.هي جتيدها بعد أن

تدرس

ثالث سنوات. فاطمة هلا أخ جييد اللغة األملانية. هو يدرس يف جاكرتا مث يواصل دراسته إىل أملانيا. أما

فاطمة فرتيد أن تواصل دراستها يف الدراسات العليا جبامعة األزهر. فاطمة حتب أن تسأل أستاذها عن

الكلمات الصعبة . أصدقاؤها يساعدو�ا يف الدراسة. هم جيتمعون يف القاعة ليذاكروا دروسهم. فاطمة

توزع أسئلة األعمال املنزلية ألصدقائها . هم حياولون أن جييبوها أحسن اإلجابة.

تبحث فاطمة األسئلة املتعلقة بالنحو بينما يبحث أخوه األسئلة املتعلقة بالصرف. تنجح

فاطمة يف دراستها أل�ا طالبة نشيطة بينما يفشل أخوها ألنه طالب كسالن. فاطمة طالبة ذكية

ونشيطة، كثريا ما تقرأ الكتب يف املكتبة وأحيانا تعقد النشاطات العلمية مع أصدقائها يف اجلامعة اليت

تدرس فيها. أنا أحب أن أكون مثل فاطمة. وحنن مجيعا حنب أن نكون أذكياء مثلها. كانت فاطمة

تقول ألخيها: أنت رجل نشيط ذكي، أنا أريد أن أكون مثلك .

Dari contoh-contoh di atas dapat disimpulkan bahwa dalam jumlah ismiyah,

kata kerja sebagai predikat harus harus disesuaikan dengan mubtada’ (subyek)nya,

dari sisi muannats, muzakkar, mufrad, tatsniah atau jamak. Hal itu berbeda dengan

fi’liyyah seperti dalam contoh berikut :

الجملة الفعلية الجملة االسمية

الطالبان دراستهمايواصل دراستهماالنالطالبان يواص

الطالب دراستهميواصل دراستهمونالطالب يواصل

الطالبتان دراستهماتواصل دراستهماالنالطالبتان تواص

الطالبات دراستهن تواصل دراستهن نالطالبات يواصل

Tugas (3):

Buatlah kalimat-kalimat dalam jumlah ismiyyah yang khabarnya berupa

fi’il , sementara mubtada’nya campuran antara muzakkar dan muannats, paling

sedikit satu halaman.

Bab 5

Tashih al-akhta>’

Dalam membuat kalimat, mahasiswa terkadang membuat kesalahan yang

tidak disadarinya. Buatlah kalimat (dalam bentuk jumlah ismiyyah), kemudian

buatlah koreksi terhadap kesalahan yang terjadi menggunakan format seperti dalam

contoh ini..

Berikut ini contoh kesalahan nyata bersumber dari mahasiswa dalam

pekerjaannya. Maka, perhatikan kesalahan tersebut, agar kesalahan yang sama tidak

terulang!

No Salah Sebab Yang benar Mubtada mestinya طالبة تذهب إىل اجلامعة

ma’rifah الطالبة تذهب إىل اجلامعة

Khabar harus disesuaikan عائشة أرسل الرسالة

dengan mubtada’ dari sisi

muannats maupun

muzakkar

عائشة أرسلت الرسالة

Isim yang bertemu domir إىل احلبيبها

tidak boleh diberi al إىل حبيبها

Isim yang berawalan huruf الباس يف اخلزانة

lam, maka lamnya ditulis

dobel.

اللباس يف اخلزانة

Setelah kata ba’da بعد قليال جائت هند

mestinya majrur, juga

penulisan hamzah

بعد قليل جاءت هند

Khabar harus disesuaikan عائشة ما زال تغتسل

dengan mubtada’ dari sisi

muannats maupun

muzakkar

عائشة ما زالت تغتسل

,Untuk bilangan tingkatan يف الساعة الثانية عشر

11 sd 19, yang pertama dan

yang kedua harus sama

dalam hal menggunakan ta

marbuthoh

يف الساعة الثانية عشرة

Mudlaf harus dilepas dari الباب البيت

al باب البيت

Kata magrib mestinya يصلي مغرب

menggunakan isim ma’rifat

karena sesuatu yang sudah

dimaklumi.

يصلي املغرب

Khabar harus disesuaikan الطالب نقرأ الكتاب

dengan mubtada’ الطالب يقرأون الكتاب

Mudlaf harus dilepas dari إىل الدخول الوقت املغرب

al إىل دخول وقت املغرب

Mudlaf harus dilepas dari الصالة الصبح

al صالة الصبح

.Artinya: pada suatu hari ذات اليوم

Maka mestinya dibuat

nakirah

ذات يوم

,Fi’il muta’addi langsung هي ختتار بقسم اللغة

tanpa huruf jar ba’ هي ختتار قسم اللغة

,Bilangan tingkatan الساعة إحدى عشرة

berwazan fa’il atau fa’ilah الساعة احلادية عشرة

Harus sama-sama ma’rifah يف ساعة الرابعة

karena bukan idlafah يف الساعة الرابعة

,salah tulis kata sittah ستت سنة

bilangan 3 sd 10

ma’dudnya harus jamak

ست سنوات

Kurang titik, na’at dan حديقه قريب، مدرسه

man’ut harus sama

muzakkar atau muannats.

حديقة قريبة، مدرسة

Salah penempatan tulisan خدجية تقراء

hamzah خدجية تقرأ

Bab 6

Penerapan Muannats dan Muzakkar

Pada Jumlah Fi’liyyah يدرس أحمد / تدرس فاطمة

= timur tengahالشرق األوسط

= berkaitanاملتعلقة

= yang asli bhs Arabالعربية األصل

= ujian akhirاالمتحان النهائي

= orang yang malasالكسالن

= pameran bukuمعرض الكتب

= bahasa Perancisاللغة الفرنسية

= ke luar negeriإىل اخلارج

= lapanganامليدان

= merekaهم

= panitia zakat fitrahجلنة زكاة الفطر

= untuk mendengarkanلالستماع إىل

= ceramah agamaاحملاضرة الدينية

= seyogyanyaينبغي أن

= senantiasa / selaluال يزال

ttg pelajaran yg sulitالصعب الدرس عن

= kamu (lk)أنت

=kamu (pr)أنت

= sayaأنا

= kitaحنن

= laki-laki (mufrad)هو

= dia (pr /mufrad) هي

Pelajari kalimat-kalimat berikut ini !

يدرس أمحد اللغة العربية يف الشرق األوسط -1

أنا أدرس اللغة العربية يف جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية -2

عن الكلمات العربية األصل يف اللغة اإلندونيسية يبحث حسان -3

يف االمتحان النهائي ينجح صديقي -4

يف االمتحان النهائي يذاكر الطالب دروسهم .هم حياولون أن ينجحوا -5

يفشل الكسالن يف حياته -6

قال األب لولده : " يا بين ال تكسل حىت ال تفشل يف حياتك". -7

يعقد الطالب معرض الكتب العلمية يف هذا الشهر -8

تعقد الطالبات معرض املالبس النسائية يف هذا الشهر -9

جيبد عمي اللغة الفرنسية واالملانية وأنت يا فاطمة هل أنت جتيدين اللغة العربية؟ -10

يريد أخي الصغري أن يواصل دراسته إىل اخلارج -11

جيتمع الناس يف امليدان لالستماع إىل احملاضرة الدينية -12

تريد أخيت الكبرية أن تواصل دراستها إىل الشرق األوسط -13

حنن جنتمع يف املسجد لالستماع إىل احملاضرة الدينية -14

يذاكر الطالبان دروسهما كل يوم يف املكتبة -15

تذاكر الطالبتان دروسهما كل يوم يف املكتبة -16

ينبغي أن يساعد القوي الضعيف -17

ينبغي أن يساعد األغنياء الفقراء -18

ال تزال الطالبات أن يذاكرن دروسهن كل يوم يف املكتبة -19

يسأل التلميذ أستاذه عن الدروس الصعبة املتعلقة بقواعد اللغة -20

إجابة شافية جييب االستاذ سؤال تلميذه -21

يوزع املمتحن أسئلة االمتحان يف قاعة الكلية -22

توزع جلنة زكاة الفطر الرز لفقراء املدينة يف �اية شهر رمضان -23

حياول الطالب يف الدراسات العليا أن ينجحوا يف االمتحانات -24

حتاول الطالبات احلصول على درجة الدكتوراه بدرجة ممتازة -25

Dalam bahasa Arab ada dua pola kalmat, yakni kalimat nominal (jumlah ismiyah)

dan kalimat verbal (jumalh fi’liyah ). Dalam jumlah fi’liyah, sebagaimana contoh di

atas, kata kerja (predikat) selalu mendahului subyeknya. Penyesuaian antara

keduanya berbeda dengan penyesuaian dalam pola jumalah ismiyah, yakni hanya dari

sisi muzakkar atau muannats saja.

Misalnya:

حياول الطالب حتاول الطالبة

حياول الطالبان حتاول الطالبان

حياول الطالب حتاول الطالبات

Tugas (4):

a.Buatlah kalimat dalam jumlah fi’liyyah yang fa>’ilnya bervariasi antara

muannats dan muzakkar, paling sedikit satu halaman (dikerjakan oleh mahasiswa)

b.Buatlah tashih al-akhta>’ dengan format sebagaimana telah dijelaskan di muka.

Dilakukan bersama,oleh dosen dan para mahasiswa.

Bab 7

Perbandingan antara jumlah ismiyyah dan jumlah fi’liyyah

الجملة اإلسمية الطالب يفتح باب المدرسة الطالبة تفتح باب المدرسة

األستاذ يكتب الدرس على الحاسوب أحمد يـغلق النافذة مساء

زينب تمشي إلى المسجد لصالة المغرب صديقتي تشرب الشاي في البيت مساء

الجملة الفعلية: يفتح الطالب باب المدرسة تفتح الطالبة باب المدرسة

يكتب األستاذ الدرس على الحاسوب يغلق أحمد النافذة مساء

تمشي زينب إلى المسجد لصالة المغرب في البيت مساءتشرب صديقتي الشاي

يكتبان الدرس على السبورةذاناألستا الطالبتان تفتحان باب المدرسة

أختاي تجلسان على الكرسي تأكالن الغداء الطالبات يفتحن باب المدرسة الحارسون يغلقون النافذة مساء

أصدقائي يشربون الشاي في البيت مساء األستاذات يكتبن الدرس على السبورة

حسان وأحمد يمشيان إلى المسجد لصالة

المغرب أبي وجدي يقومان أمام البيت

ءفاطمة وزينب وهند يغلقن النافذة مسا

الدرس على الحاسوبانيكتب األستاذ تفتح الطالبتان باب المدرسة

تجلس أختاي على الكرسي تأكالن الغداء تفتح الطالبات باب المدرسة يغلق الحارسون النافذة مساء

يشرب أصدقائي الشاي في البيت مساء تكتب األستاذات الدرس على السبورة

يمشي حسان وأحمد إلى المسجد لصالة

المغرب يقوم أبي وجدي أمام البيت

تغلق فاطمة وزينب وهند النافذة مساء

Tugas:

1.Perhatikan perbedaan kalimat-kalimat (jumlah ismiyah dan fi’liyyah) di atas, dan

jelaskan apa perbedaannya?

2.Buatlah jumlah ismiyyah denan variasi mufrad, mus\anna, dan jamak, serta

muannas\, muzakkar.

Bab 8

Variasi pola-pola jumlah ismiyyah

Pelajari pola-pola jumlah ismiyyah berikut ini:

محمود موظف الجامعة حسان طالب

محمودة موظفة المكتبة فريدة طالبة

أخت محمود موظفة المكتبة ابن حسان طالب

طالبأخو محمودة بنت حسان طالبة

صديق أخت محمود موظف المكتبة أخو فريدة طالب

موظفة الجامعةصديقة أخي محمودة أخت فريدة طالبة

في المدرسة حسان و أحمد حسان وأحمد في المدرسة

أمام البيت فريدة فريدة أمام البيت

أمام المنسجد بيت البيت أمام المسجد

أمام البيت بيت نظيف البيت النظيف أمام المسجد

للمدرسة فناء الفناء للمدرسة

للمدرسة فناء واسع الفناء الواسع للمدرسة

للطالب كتاب جديد الكتاب الجديد للطالب

لألستاذ منزل كبير ونظيف المنزل الكبير والنظيف لألستاذ

الطالبة لها كتاب الطالب له كتاب

المسجد له نظام المدرسة لها فناء

البيت والسيارة لحسان حسان له بيت وسيارة

أخي على وعي أنه راسب حسان على يقين أنه ناجح

فاطمة في شك أنها راسبة أحمد في شك أنه راسب

Perhatikan perubahan-perubahan yang terjadi pada kalimat di atas, terutama hal-hal

berikut ini:

طالبة فريدة أخت = Saudari Faridah adalah mahasiswi.

طالب محمودة أخو = Saudara Mahmudah adalah mahasiswa.

موظف أخت محمود صديق = Teman saudari Mahmud adalah seorang

pegawai

موظفة أخي محمودة صديقة = Teman saudara Mahmudah adalah

seorang pegawai

Mahasiswa itu memiliki sebuah buku = كتابله الطالب

Mahasiswi itu memiliki sebuah buku = كتابلها الطالبة

Perhatikan: Kata yang digaris bawah di atas sama muzakkar atau muannatsnya.

1. Mubtada dan khabar disesuaikan dari sisi muzakkar atau muannatsnya, tetapi

ketika khabar berupa jar majrur maka tidak diperlukan lagi pembedaan

antara muzakkar dan muannats.

أنه ناجحعلى يقين حسان = Hasan yakin bahwa ia lulus

Fatimah ragu bahwa ia lulus = أنها ناجحةفي شك فاطمة

2.Mubtada’ yang posisinya pada permulaan kalimat harus berupa isim ma’rifat

yang salah satu tandanya adalah menggunakan al. Isim nakirah, jika akan dibuat

menjadi mubtada’ maka syaratnya harus disifati. Jika posisi mubtada’ berada di

belakang (muakhkhar), tidak persyaratan untuk harus berupa isim ma’rifat.

Contoh mubtada’ di awal:

Rumah itu di depan masjid = أمام المسجدالبيت

Contoh mubtada’ di akhir:

بيتأمام المنسجد = Di depan masjid ada sebuah rumah

Contoh mubtada’ disifati:

للطبيب الجديدبيت جديد

فناؤه واسعبيت أمام المسجد

Perhatikan perubahan-perubahan yang terjadi pada kalimat-kalimat berikut ini !

كتب أحمد الدرس أحمد كتب الدرس

كتبت فاطمة الدرس فاطمة كتبت الدرس

يكتب أحمد الدرس أحمد يكتب الدرس

تكتب فاطمة الدرس فاطمة تكتب الدرس

كتب أحمد وحسان الدرس أحمد وحسان كتبا الدرس

كتبت فاطمة و زينب الدرس فاطمة و زينب كتبتا الدرس

يكتب أحمد وحسان الدرس أحمد وحسان يكتبان الدرس

تكتب فاطمة و زينب الدرس فاطمة و زينب تكتبان الدرس

كتب أحمد وحسان وفريد الدرس أحمد وحسان وفريد كتبوا الدرس

كتبت فاطمة و زينب وفريدة الدرس فاطمة و زينب وفريدة كتبن الدرس

يكتب أحمد وحسان وفريد الدرس أحمد وحسان وفريد يكتبون الدرس

تكتب فاطمة و زينب وفريدة الدرس فاطمة و زينب وفريدة يكتبن الدرس

Fi’il di sebelah kanan (jumlah fi’liyyah) disesuaikan dengan fa’ilnya dari sisi

muannats atau muzakkar saja, yakni ta’ di awal untuk fi’il mudlari’ dan ta’ mati

di akhir untuk fi’il madli. Sementara fi’il di sebelah kiri (jumlah ismiyyah)

disesuaikan dengan mubtada’nya dari sisi muannats atau muzakkar , juga dari sisi

mufrad, mutsanna ata jamaknya. Hanya saja, untuk jamak selain makhluk berakal

biasanya dipadang sebagai isim mufrad muannats, bukan jamak.

Tugas (5)

Buatlah tabel perbandingan antara jumlah ismiyyah dan jumlah fi’liyyah yang mubtada’ atau fa’ilnya terdiri dari muannats, muzakkar, mutsanna, dan jamak, paling sedikt satu halaman.

Bab 10

Variasi Komponen Pokok (murakkab isna>di)

Struktur kalimat dalam bahasa Arab dalam bahasa Arab dapat dibagi menjadi

dua komponen: komponen pokok (ma’mul ‘umdah ) dan dan komponen pelengkap

(ma’mul fudlah atau mukammila>t). Komponen yang terakhir akan dibicarakan

tersendiri nanti. Komponen pokok yang dimaksud di sini adalah jumlah ismiyyah

dan jumlah fi’liyyah. Sesuatu kalimat akan dapat dipahami jika ada komponen

pokok. Komponen pokok ini akan semakin memberi informasi lengkap manakala

disertai komponen pelengkap. Semakin lengkap komponen pelengkap ini disebutkan,

semakin lengkap informasi yang disampaikan oleh sebuah kalimat.

Adapun pola-pola komponen pokok dapat dijelaskan dengan rumus-rumus

sebagai berikut:

يسكت فريد11- لفريد سيارة/ أمام البيت سيارة6- فريد أستاذ1-

- يستجاب فريد12 فريد ينام يف البيت7- فريد مجيل/ جالس2-

- كان فريد جيلس13 فريد ينام ابنه يف البيت8- فريد يف املسجد/ أمام املسجد3-

- أخذ يتكلم فريد14 اللة قرأها فريد9- فريد أبوه أستاذ4-

اإلسالم مبين على مخسة أركان10- فريد له سيارة 5-

1.Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa isim zat, contoh yang lain:

مسطرة؛ هذه قلم؛ هذا مدرسة؛ هذه بيت ؛ هذا بنتهذه

2. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa isim sifah, contoh yang lain: إىل جاكرتا؛مسافر الكتاب؛ أيب قارئ أمام بيتها؛ حسان قائمة ؛ فريدة جالسأمحد

3. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jar majrur atau zarf, contoh

yang lain:

أننا نواجه املشكالت؛ على وعي أنه أمني؛ حنن يف ثقة أنه ناجح؛ أنا على يقنيهو

4. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jumlah ismiyyah, yang

mubtada’ nya di awal contoh yang lain: ؛ جامعاته نظيفة؛ املدينة بيته كبري؛ أمحد كتبهم جديدة؛ الطالب سيارته مجيلةاألستاذ

5. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jumlah ismiyyah, yang

mubtada’ nya di akhir (muakhkhor), contoh yang lain:

وراءه ؛ القصر لونه أبيض؛ الثوب أوراقه خضراء؛ األشجار أمامه أشجار ؛ املنزل له جدائقحسان

؛حوض

6. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jar majrur atau zaraf , yang

diletakkan di awal kalimat, sementara posisi mubtada’ di belakang (muakhkhor),

contoh yang lain:

كتب كثرية؛يف املنزل منزل؛ لألستاذ أستاذ؛ أمام الفصل أشجار؛ يف احلديقة جدائق؛ حلسان

7. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jumlah fi’liyyah dan fa’ilnya

dlamir mustatir, contoh yang lain:

الطالب يقرأ اللة؛ اخلادمة تكنس الفناء باملكنسة؛ األم تطبخ الطعام يف املطبخ؛ الولد يساعد والديه يف

البيت؛

8. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jumlah fi’liyyah dan fa’il

atau naib failnya isim zahir, contoh yang lain:

أمحد يسافر أبوه إىل جاكرتا؛ الطالب حتمل يده ثالث كتب؛ الكتاب تكتب صفحته باحلرب األمحر؛

9. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa jumlah fi’liyyah yang fi’ilnya

diikuti maf’ul bih berupa dlamir, baru kemudian disebutkan fa’ilnya. Contoh lain:

املسجد بناه املسلمون؛ السيارة باعها التاجر؛ الكتاب ألفه أمحد؛ القرآن قرأته الطالبات؛ الكتابان

اشرتامها الطالب؛

10. Mubtada’ dan khabar di mana khabarnya berupa isim maf’ul. Contoh yang

lain:

اللة موضوعة على املكتب؛ الكتاب مأخوذ من الرف؛ الدرس مكتوب على السبورة؛ الرسالة مقروءة؛

11.Fi’il dan fa’il, contoh yang lain:

ينام أمحد؛ تذهب فاطمة؛ تعمل األم؛ يلعب الولد؛ يبكي الطفل؛ يسافر التاجر ‘ىل اخلارج؛ يدرس

الطالب؛

12. Fi’il dan na’ib fa’il, contoh yang lain:

توضع اللة على املكتب؛ يباع املنزل؛ يستجاب الداعي؛ يثاب املطيع؛ أعيدت نشرة األخبار؛ اختري

جملس النواب؛

13. Jumlah fi’liyyah menggunakan fi’il naqis (nawasikh ), contoh yang lain:

الفالحون يعملون يف أصبح الولد أخاه ناجحا؛ ظن يسكن يف القاهرة؛ مازال أخي يتعلم يف مصر؛ كان

مزارعهم؛

14. Jumlah fi’liyyah menggunakan kata kerja (fi’il ) khusus, contoh yang lain:

بدأ يكتب أمحد البحث؛ أخذ جيري الالعب بسرعة؛ مل يعد ينام أمحد يف الصباح؛ كاد يسقط يف النهر؛

Bab 11

Pengembangan Variasi Murakkab Isna>di

Pelajari contoh-contoh berikut ini:

؛ أمحد طبيب يف املستشفى؛ فريد وزير الشؤون اخلارجية؛ زينب صيدلية يف يف اجلامعةأستاذ-حسان 1

الصيدلة.

؛ أمحد قارئ؛ حسني متدين؛ فريدة صابرة؛ فاطمةذكية؛ عمي جالس يف الغرفة؛ عامل-حسان 2

أنه يعيش يف عصر العوملة. أنا يف على وعي أنه ناجح يف االمتحان اآليت. حسان على يقني-أمحد 3

شك هل أستطيع أن أجنح يف االمتحان املقبل.

؛ املدينة أبوابه مفتوحة كثرية؛ هذا املسجد فريد أقاربه ؛ أمحد كتابه جديد؛ بيته كبري-حسان 4

شوارعها مزدمحة.

املدرس يكتب إىل جاكرتا؛ أيب يسافر املقاالت العلمية؛ حسان يكتب الكتب الفقهية؛ أمحد يقرأ-5

الدرس على السبورة.

طالب جالسون. حتت األشجار كتب كثرية؛ أمام املكتبة أشجار؛ هناك جمالت عربية و يف الرفوف-6

يف الساعة التاسعة ليال؛ ينام الولد السيارة اجلديدة أمس ؛ اشرتى أمحد السيارات ويبيع التاجر-7

قبيل الفجر.يستيقظ الناس

من تؤخذ اللة يف املكتبة؛ تباع الكتب يف الرف؛ يوضع املصحف يسمعه؛ يؤجر من، قرئ القرآن-8

املكتب؛

من يزوره كثري من طالب املعاهد اإلسالمية. هذا املعهد يقرأه كثري الغزايل ألفه اإلمام-الكتاب الذي 9

السياح؛

املدرسون مبعوثون إىل اخلارج ملواصلة الدراسة للحصول على الدكتورة، وهم مسؤولون عن مهامهم 10-

يف الدراسة. والذين جنحوا يف دراساتم مطلوبون للتدريس يف جامعاتم أحسن مما كان عليه قبل.

Tugas:

Buatlah pengembangan pola-pola murakkab isna>di dalam bentuk kalimat (jumlah),

dan kaitkan antara kalimat yang satu dengan lainnya

Bab 11 Pola-pola Struktur Kalimat dan Frasa

Hal yang perlu diketahui terlebih dahulu oleh siapa pun yang akan menulis

dalam bahasa Arab adalah berbagai macam pola struktur dasar bahasa Arab, sebab

menulis dalam bahasa Arab akan menyusun kata-kata sedemikian rupa sehingga

mampu membawa pesan sebagaimana yang dikehendaki oleh si penulis. Kata-demi

kata disusun menjadi kalimat. Kalimat demi kalimat disusun menjadi alinea dan

seterusnya. Kesemuanya berbasis pada pembentukan kalimat. Oleh karena itu,

penguasaan pola-pola kalimat dalam bahasa Arab menjadi sangat penting. Di

samping pola struktur kalimat, bentuk-bentuk kata ( siyagh al-kalima>t ) juga harus

diketahui, karena berbeda bentuk kata makna juga berbeda, sama halnya dengan

perbedaan kedudukan kata dalam kalimat yang juga membawa perbedaan arti.

Bentuk bentuk kata akan dibahas pada saatnya nanti. Kalimat dalam bahasa Arab

terdiri, tidak lebih, dari enam pola unsur dasar. Dalam kenyataannya murakkab

selalu berkait antara yang satu dengan yang lainnya, meskipun prosentase dan

frekuensi penggunaannya bisa beda antara satu dengan yang lain. Macam-macam

murakkab di atas akan dijelaskan satu persatu secara lebih rinci sebagai berikut:

1.Murakkab isna>di,

Murakkab isna>di, yakni struktur kalimat yang didasarkan penyandaran

satu unsur pada unsur yang lain. Struktur ini ada dua macam, yaiti jumlah ismiyah

dan jumlah fi’liyah . a. Jumlah Ismiyyah :

Jumlah Ismiyyah adalah kalimat yang diawali dengan isim, jar majrur, atau zaraf.

Dalam jumlah ismiyyah dimungkinkan adanya penggabungan antara jumlah

ismiyah dan jumlah fi’liyah, yakni mubtada’ dan fa’il yang berfungsi sebagai

khabar.

b.Jumlah Fi’liyyah :

Jumlah Fi’liyyah adalah kalimat yang diawali dengan fi’il (kata kerja). Jika fi’il

tersebut muta’addi (transitif) maka diperlukan adanya maf’ul bih (obyek /pelengkap

penderita), jika fi’il tersebut lazim (intransitif), cukup diperlukan fa’il (pelaku) saja.

Jika fi’il tersebut mabni ma’lum maka kata setelahnya adalah fa’il, tetapi jika. Jika

fi’il mabni majhul maka kata setelahnya adalah na’ib fa’il. Bentuk isim fa’il

ataupun isim maf’ul dapat digunakan layaknya fi’il dengan persyaratan tertentu

seperti dalam contoh di atas.

Murakkab isna>di merupakan struktur dasar dalam setiap kalimat dalam

bahasa Arab, terdiri dari musnad ilaih dan musnad. Musnad ilaih adalah pokok

kalimat, termasuk di dalamnya: mubtada’, fa>’il, na>’ib al-fa>’il, isim ka>na, isim inna

dan maf’ul awwal z{anna. 0F

1

Setiap kalimat tentu mengandung struktur pokok yang disebut murakkab

isna>di ini, terdiri dari musnad ilaih (boleh jadi berupa mubtada’ atau berupa fa>’il ) 1 Penjelasan na>’ib fa>’il dan seterusnya akan diberikan pada saat pembahasan topik tersebut

dan musnad (boleh jadi berupa khabar atau berupa fi’il ). Masing-masing jumlah

ismiyyah maupun fi’liyyah memiliki kaidah penyusunan tersendiri.

Pelajari terlebih dahulu arti kata-kata berikut ini

= mengadakan يعقد

= mengatur,

menyelenggarakanينظم

= mengadakan, mendirikanيقيم

= bekerjaيعمل

= mencariيبحث عن

= menulisيكتب

memecahkan (masalah) = حيل

= bapakاألب

= saudara (lk)األخ

= saudara (pr)األخت

= paman (sdr bapak)العم

= paman (sdr ibu)اخلال

= temanالصديق

= pameranاملعرض

= menggunakanيستخدم

= membacaيقرأ

= membetulkanيصوب

= mengajukanيقدم

= majuيتقدم

= tinggalيسكن

= fasih, lancarجييد

= hidupيعيش

= melanjutkan يواصل

= dokterطبيب

= insinyur (sarjana teknik)مهندس

= guru (pr)معلمة

= mahasiswa (jmk)الطالب

= pegawai (jmk)املوظفون

=isteriالزوجة

= anak (pr)البنت

= mobilالسيارة

= fakultasالكلية

Perhatikan kalimat-kalimat berikut ini

a. Jumlah Ismiyyah

Bapak itu seorang dokter, bekerja di rumahsakit

Saudara laki-laki itu seorang sarjana teknik,

bekerja di pabrik Saudara perempuan itu seorang guru, bekerja di

sekolah Paman (sedang) mencari komputer

Dia seorang mahasiswa (sedang) membaca buku

di perpustakaan Teman itu memecahkan masalah saudaranya

األب طبيب يعمل يف املستشفى

األخ مهندس يعمل يف املصنع

األخت معلمة تعمل يف املدرسة

العم يبحث عن احلاسوب

هو طالب يقرأ الكتاب يف املكتبة

الصديق حيل مشكلة أخيه

b.Jumlah fi’liyyah

Para mahasiswa mengadakan pameran buku

Para pegawai menyelenggarakan resepsi dies

Perguruan Tinggi

Mahaiswa itu menggunakan computer untuk

menulis skripsi

Penulis itu meralat disertasi

Mahasiswa itu maju untuk ujian akhir

يعقد الطالب معرض الكتب اإلسالمية

ينظم املوظفون حفلة ميالد اجلامعة

يستخدم الطالب احلاسوب لكتابة البحث

يصوب الكاتب األطروحة

يتقدم الطالب لالمتحان النهائي

2.Murakkab id{a>fi

مضاف إليه مضاف إليه مضاف

مضاف إليه مضاف

مضاف

Murakkab id{a>fi , terdiri dari mud}a>f dan mud}a>f ilaih. Murakkab idla>fi yang sering

juga disebut dengan idla>fah selalu terdiri dari dua kata atau lebih. Kata yang

pertama disebut mudla>f, sedangkan kata yang kedua disebut mudla>f ilaih. Jika lebih

dari dua kata, maka yang kedua di samping sebagai mudlaf ilaih, juga berfungsi

sebagai mudlaf, artinya berlaku padanya aturan mudlaf.

Macam-macam idla>fah:

Idlafah ada dua macam yaitu:

a) idlafah ma’nawiyyah dan

b) idlafah lafziyyah.

Adapun Idlafah ma’nawiyyah adalah merupakan penyatuan dua kata atau

lebih yang menimbulkan makna salah satu dari tiga berikut : pertama, makna من

(dari), misalnya : خامت ذهب ( cincin dari emas); kedua, makna يف (dalam)

misalnya صالة العصر (salat dalam waktu ashar) dan ketiga, makna ل (milik atau

untuk), misalnya منزل أمحد (rumah milik Ahmad). Idlafah terdiri dari mudlaf

dan mudlaf ilaih. Struktur ini bisa terdiri dari dua kata sebagaimana contoh di

atas, bisa juga lebih dari dua, misalnya : منزل أمحد فناء (halaman rumah

Ahmad) atau seperti ناء منزل رئيس املدرسة ف (halaman rumah Kepala Sekolah).

Idlafah lafziyyah adalah idlafah yang tidak menimbulkan salah satu dari

tiga makna huruf jar di atas, yakni من ؛ ل ؛ يف. Disebut lafziyyah karena hanya

lafalnya saja yang tampak dalam struktur idlafah, sementara maknanya bukan

idlafah, misalnya: كثري املال ( banyak uangnya); atau قليل الكالم (sedikit bicaranya).

Oleh karena itu, berbeda dengan idlafah ma’nawiyyah, yang mudlaf nya tidak boleh

diberi tambahan ال , dalam idlafah lafziyyah , mudlaf nya bisa diberi ال misalnya :

kata كثري الكالم bisa menjadi كثري املال ال (orang yang banyak harta) dan begitu

pula kata قليل الكالم bisa menjadi قليل الكالم ال (orang yang sedikit bicara)., hampir

sama dengan ungkapan الذي كثر ماله dan الذي قل كالمه

Yang membedakan antara idla>fah ma’nawiyah (mahdlah) dengan idla>fah ghairu

mahdlah (lafziyyah) adalah bahwa mudla>f pada yang pertama tidak dapat diberi ال

, sementara pada idlafah ghairu mahdlah dapat diberi ال , jika memang keadaan

menuntutnya.

Berikut ini adalah contoh-contoh idla>fah mahdlah :

= buku (khusus) siswaكتاب تلميذ = buku (milik) murid ituكتاب التلميذ

=mobil (khusus) sekolahسيارة مدرسة = mobil (milik) sekolah ituسيارة املدرسة

=dua mobil (khusus) sekolahسيارتا مدرسة = dua mobil (milik) sekolah ituسيارتا املدرسة

Rumpun sebelah kanan idlafah isim nakirah kepada isim nakirah juga, mengandung

arti “khusus” sementara rumpun sebelah kiri idlafah nakirah kepada ma’rifat

mengandung arti “ memiliki”.

Idlafah bisa berlapis, bisa dua kata, tiga kata bahkan empat kata menjadi satu.

Prinsipnya, mudlaf tidak boleh ditanwin atau diberi nun tatsniyah atau jamak.

Juga tidak boleh diberi al, kecuali pada idla>fah ghairu mahdlah, yakni kalau mudlaf

tersebut berupa isim sifat, seperti sifah musyabbihah isim fa’il, isim maf’ul, , dan

shighah mubalaghah. Contoh-contoh idha>fah ghairu mahdlah :

حممود.الكرمي األخالق؛ الرجل كرمي األخالقهو رجل

Ia seorang yang mulia pekertinya; orang yang mulia pekertinya itu terpuji. حممودة.الذكية العقل؛ اإلمرأة ذكية العقل هي امرأة

Ia seorang perempuan yang cerdas akalnya; Perempuan yang cerdas akalnya itu

terpuji. حممودان؛الكرميا األخالق؛ الرجالن كرميا األخالقمها

Mereka (berdua) mulia pekertinya; Dua orang yang mulia pekertinya itu terpuji.

ينتقدو�ا.املعارضو احلكومة؛ هؤالء معارضو احلكومةهؤالء

Mereka itu para oposan pemerintah; Para oposan pemerintah itu mengritiknya.

ذكي؛القارئ الكتاب؛ فريد قارئ الكتابفريد

Farid pembaca buku; Farid pembaca buku itu cerdas. كثري الضيوف؛املفتوح الباب؛ البيت مفتوح البابالبيت

Rumah itu terbuka pintunya; Rumah yang terbuka pintunya itu banyak tamunya. قوي اإلميان؛ الصبور القلب ؛ أمحد صبور القلب أمحد

Ahmad sangat sabar hatinya; Ahmad yang sangat sabar hatinyan itu kuat imannya.

Bab 12

Murakkab Id}a>fi dan Macam-macamnya

Pelajari contoh-contoh ini:

إضافة النكرة إلى المعرفة إضافة النكرة إلى النكرة ا

-كتاب الطالب 6 -كتاب طالب 1

-بيت األستاذ 7 -بيت أستاذ 2

صالة الصبح 8 -مكتب مدرس 3

خامت الذهب 9 -ساعة مدرسة 4

-سبورة الفصل 10 -سبورة فصل 5

إضافة الصفةالمحلى بأل إلى الموصوف إضافة الصفة إلى الموصوف ب

اجلميل الوجه 6 مجيل الوجه 1

القليل الكالم 7 قليل الكالم 2

الكثري املال 8 كثري املال 3

اللطيف اخللق 9 لطيف اخللق 4

الطاهر القلب 10 طاهر القلب 5

Perhatikan kelompok pertama:

Nomer 1 sampai 5 Isim nakirah mud}af kepada isim nakirah, dua kata yang

sama-sama nakirah dijadikan satu. Sementara nomer 6 sampai 10 isim nakirah

mud}af kepada isim ma’rifah.

Pelajari contoh-contoh berikut ini:

( Dua buku mahasiswa) الطالب = كتابا الطالب–كتابان

(Dua mobil pedagang) التاجر = سيارتا التاجر–سيارتان

(Dalam dua buku mahasiswa) الطالب = يف كتايب الطالب–يف كتابني

(dalam dua mobil pedagang) التاجر = يف سياريت التاجر–يف سيارتني

(Orang-orang muslim kota) املدينة = مسلمو املدينة–مسلمون

( Dari orang-orang muslim kota) املدينة = من مسلمي املدينة–من مسلمني

= ( Dua orang tua saya) أنا (ي) = والداي–والدان

= ( Dari dua orang tua saya) أنا (ي) = من والدي ي = من والدي –من والدين

(Para pendukung pemerintah) احلكومة = مؤيدو احلكومة–مؤيدون

(Bagi para pendukung pemerintah) احلكومة = ملؤيدي احلكومة–ملؤيدين

Idla>fah Masdar

إضافة المصدر إلى فاعله إضافة المصدر إلى مفعوله

1 هنا يسعدينحضورك معرفة اهللاأول واجب على اإلنسان

2 يف وجه أخيك صدقةتبسمك عبادةقراءة القرآن

3 صحيحةقراءتك كتابة البحثال بد لكل طالب من

4 غريك حممودةمساعدتك مساعدة الناسالرجل الطيب حيب

5 هنا ممنوعوقوف السيارة يف التلفاز مشاهدة املالكمةأريد

Kaidah:

1.Mud}af tidak boleh diberi ال kecuali jika berupa isim sifah, sedangkan mud}af ilaih

selalu majrur

( ada tiga tanda majru>r: Kasrah, fathah, dan ya’).

Perhatikan contoh berikut:

األجنبية. هو رجل كرمي األخالق. قراءة الكتب العربية اجلديد. هو حيب كتاب اللغةيل صديق له

الكرمية واملرأة الكرمي األخالق. الرجل عبادة اهللا الناس مبنية على مساعدته. مساعدة الناسحيب

هلما درجة عالية عند اهللا. األخالق

Catatan penting:

Pengetahuan tentang masdar sangat penting dalam penulisan dengan bahasa

Arab, karena bentuk ini sangat sering digunakan. Yang menjadi persoalan adalah

beragamnya wazan masdar ini, terutama untuk tsulatsi mujarrad. Bentuk

masdar digunakan, antara lain,

1- Ketika penulis harus melepaskan waktu dari kata kerja. Dengan kata lain,

masdar adalah juga kata kerja yang telah dibendakan, misalnya:

نافعة يف حياة الناسالقراءة

2- Ketika kata kerja diawali dengan harf jar

يف القراءةالطالب النشيط يرغب

3- Ketika kata kerja ini akan dijadikan subyek atau obyek

خري من النومالقراءة

القراءةأنا أحب

Yang mempunyai wazan beragam adalah masdar dari kata kerja ( fi’il )

tsulatsi mujarrad, yakni yang asalnya terdiri dari tiga huruf dan tidak ada tambahan,

sedangkan yang asalnya tiga huruf tetapi sudah ditambah dengan huruf yang lain

(maksimal 3 huruf), atau yang huruf asalnya empat huruf, semua masdarnya

beraturan. Meskipun demikian, terkadang satu kata mempunyai bentuk masdar lebih

dari satu. Dalam kamus-kamus bahasa Arab, bentuk-bentuk masdar ini selalu

dicantumkan, terutama untuk tsulatsi mujarrad.

Pelajari teks berikut ini dan kenali bentuk-bentuk masdar beserta wazannya pada

teks berikut ini !

دعا ديننا احلنيف املؤمنني لالهتمام بصحتهم والعناية با، باعتبارها من رأس ماهلم يف هذه احلياة. ووصف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املؤمن القوي بأنه خري وأحب إىل اهللا من املؤمن الضعيف.

وذلك أن األول إنسان فعال قادر على القيام بواجباته الدينية والدنيوية خري قيام، خبالف الثاين، فإنه إنسان ليس لديه من القدرة ما جيعله قادرا على القيام بأعباء احلياة ومتطلباتا، بل رمبا كان عالة على

جمتمعه.

ونظام الصوم - وفق ما شرعه اإلسالم - يساعد املسلم على احملافظة على صحته العامة، ويقيه العديد من األمراض، كالسمنة وارتفاع ضغط الدم وغري ذلك، مما يصيب من مل يعتد اتباع هذا النظام الرباين.

Bab 13

Murakkab Bayani

Murakkab baya>ni adalah struktur kalimat yang terdiri dari unsur yang

dijelaskan dan unsur yang menjelaskan. Murakkab ini mencakup na’at yang terdiri

dari man’u>t dan na’at, tauki>d yang diri dari mu’akkad dan mu’akkid sertra badal

yang terdiri dari mubdal minhu dan badal. Kecuali na’at, murakkab bayani ini

umumnya hanya terkait keharusan dalam hal i’rab.(Musthafa al-Ghulayaini, Ja>mi’

ad- durus>s al-Arabiyyah. Beirut: alMaktabah al-Misriyyah, 1984,hlm. 12)

Ahmad adalah seorang mahasiswa yang

cerdas طالب ذكي-أمحد 1

Fatimah adalah seorang mahasiswi yang

cerdas طالبة ذكية-فاطمة 2

Ahmad pengalamannya luas 3-واسعةأمحد جتاربه

Hasan sendiri (yang) datang ke acara itu 4 إىل احلفلةحسان نفسه-حضر

Ustaz Ahmad adalah seorang yan pandai 5-رجل عاملاألستاذ أمحد

Rumah ini pintunya bagus 6 مجيلالبيت بابه-هذا

Penjelasan:

طالب ذكيأمحد murakkab yang digaris bawah ini adalah na’at. Yang pertama

man’ut yang kedua na’at. Na’at akan selalu mengikuti man’ut, dari sisi mufrad,

mutsanna, jamak, muannatas maupun muzakkar. Perhatikan contoh-contoh berikut

ini:

طالب ذكي . طالبة ذكية. طالبان ذكيان . طالب أذكياء. الطالب الذكي . الطالبة الذكية. الطالبان

الذكيان . الطالب األذكياء. الطالبات الذكيات.

Jika man’ut berupa kata benda tak berakal (ghairu ‘aqil ) dan jamak maka

disamakan dengan muannatsah mufradah, misalnya:

كتاب جديد . كتب جديددة. منزل كبير . منازل كبيرة. سيارة جديدة . سيارات جديدة

Kecuali jika na’at tersebut adalah na’at sababi yang cirinya adalah bahwa

na’at tersebut mempunyai fa’il, seperti:

أخالقهم الطيبةال بد لك من اختيار األصدقاء

Dalam contoh di atas adalah kata akhlaquhum, mengandung dlamir (kata

ganti) yang kembali kepada man’ut yakni kata al-asdiqa.. Na’at sababi tersebut

akan selalu dalam bentuk mufrad sebagaimana hubungan antara fi’il dengan

fa’ilnya. Tetapi harus mengikuti kata yang sesudahnya, yakni fa’ilnya dalam hal

muannats dan muzakkarnya, meskipun harus berbeda dengan man’utnya,

mislanya:

أمه الكرمية حضر الرجل

أبوها الكرميحضرت املرأة

أمهم الكرميةحضر الرجال

أبوهن الكرميحضرت النساء

أبوهم الكرميحضر الرجال

أمهن الكرميةحضرت النساء

Dengan kata lain, na’at sababi merupakan kata sifat yang mempunyai

fa’il.dan kata tersebut menjadi na’at atau sifat bagi kata sebelumnya. Perlu

diketahui bahwa kata sifat seperti isim fa’il , isim maf’ul atau sifah

musyabbahah, bisa berfungsi seperti fungsi kata kerjanya, yaitu mempunyai fa’il

bagi isim fa’il dan sifah musyabbahah dan mempunyai na’ib fa’il bagi isim

maf’ul. Maka jika kata tersebut mempunyai fa’il yang ada kata ganti ( dlamir

)nya, kemudian kata tersebut menjadi na’at atau sifat bagi kata sebelumnya,

dalam keadaan seperti itulah disebut na’at sababi. Dalam membuat kalimat, percampuran antara berbagai macam murakkab ini tidak

dapat dihindari. Oleh karena itu, hal yang penting dalam membuat kalimat adalah

bagaimana agar aturan-atauran atau ciri-ciri masing-masing murakkab ini dapat

dikuasai dengan baik melalui latihan yang terus menerus dengan membuat kalimat

atau frasa yang keduanya dalam bahasa Arab disebut murakkaba>t. Berikut ini

adalah contoh murakkab mukhtalath (campuran): isna>di baya>ni id{la>fi dengan na’at

haqiqi dalam satu kalimat:

جميل الجديد األستاذة كتاب -1

جميل الجديدة األستاذة كتاب -2

جميلة الجديدة األستاذ سيارة -3

جميلة الجديد األستاذ سيارة -4

جميلة سيارته الجديد األستاذ -5

جميل بيتها الجديدة األستاذة -6

جميل الجديدة األستاذة بيت -7

جميلة الجديدة◌ األستاذة سيارة -8

جميل الجديد األستاذ بيت -9

جميل الجديد األستاذ بيت -10

Penjelasan: Kalimat di atas terdiri dari kata-kata yang diterangkan dan yang

menerangkan. Maka untuk memahami maksud dari kalimat-kalimat tersebut perlu

dipelajari mana kata yang menerangkan dan mana yang diterangkan, atau mana na’at

dan mana man’ut. Caranya adalah melihat kesamaan i’rab, muannats atau muzakkar,

mufrad, mutsanna, atau jamaknya.

Bab 14 Murakkab ‘adadi

Yang dimaksud dengan murakkab ‘adadi di sini adalah setiap dua bilangan

yang antara satu dengan lainnya dipisah dengan huruf ‘atf muqaddar. Maka yang

termasuk kategori ini adalah bilangan 11 (sebelas) sampai dengan 19 (sembilan

belas). Adapun bilangan yang menggunakan huruf wawu seperti 21 ke atas,

dimasukkan ke dalam murakkab ‘athfi, karena memang wawunya adalah wawu

‘ataf. Meskipun demikian, oleh karena masalah ´adad mempunyai aturan-aturan

yang khas maka ada baiknya dibahas secara keseluruhan saja. Perhatikan dan bandingkan kata-kata yang menyebut bilangan berikut ini!

املذكر املذكر املؤنث املؤنث

كتاب واحد الكتاب األول مسطرة واحدة املرة األوىل

كتابان (اثنان) الكتاب الثاين مسطرتان اثنتان املرة الثانية

ثالثة كتب الكتاب الثالث ثالث مسطرات املرة الثالثة

أربعة كتب الكتاب الرابع أربع مسطرات املرة الرابعة

مخسة كتب الكتاب اخلامس مخس مسطرات املرة اخلامسة

ستة كتب الكتاب السادس ست مسطرات املرة السادسة

سبعة كتب الكتاب السابع سبع مسطرات املرة السابعة

مثانية كتب الكتاب الثامن مثان مسطرات املرة الثامنة

تسعة كتب الكتاب التاسع تسع مسطرات املرة التاسعة

عشرة كتب الكتاب العاشر عشر مسطرات املرة العاشرة

Tugas:

Buatlah kaidah dari contoh-contoh di atas!

Kaidah:

املذكر املؤنث

أحد عشر كتابا إحدى عشرة مسطرة

عشر كتاباإثنا إثنتا عشرة مسطرة

عشر كتاباثالثة ثالث عشرة مسطرة

عشر كتاباأربعة أربع عشرة مسطرة

عشر كتابامخسة مخس عشرة مسطرة

عشر كتاباستة ست عشرة مسطرة

عشر كتابامثانية مثاين عشرة مسطرة

كتاباتسعة عشر تسع عشرة مسطرة

كتاباعشرون / عشرين عشرون / عشرين مسطرة

Kaidah:

مجع جمرور10 – 3 مفرد منصوب11-99

- مفرد جمرور100 Bilangan (‘adad) tiga sampai dengan sepuluh, bendanya (ma’du>d )nya : jamak dan majru>r, contohnya seperti:ثالثة أشهر؛ مخس صلوات

عدد معدود

Bilangan (‘adad) sebelas sampai dengan sembilan puluh sembilan, bendanya (ma’du>d )nya :mufrad mansu>b contohnya seperti: تسعة وتسعون امسا؛ أحد عشر كوكبا؛ إحدى عشرة صورة

المذكر المؤنث

الكتاب احلادي عشر املرة احلادية عشرة

الكتاب الثاين عشر املرة الثانية عشرة

الكتاب الثالث عشر املرة الثالثة عشرة

الكتاب الرابع عشر املرة الرابعة عشرة

الكتاب اخلامس عشر املرة اخلامسة عشرة

الكتاب السادس عشر املرة السادسة عشرة

الكتاب السابع عشر املرة السابعة عشرة

الكتاب الثامن عشر املرة الثامنة عشرة

الكتاب التاسع عشر املرة التاسعة عشرة

الكتاب العشرون / العشرين املرة العشرون / العشرين

واحد و عشرون كتابا واحدة وعشرون مسطرة

إثنان و عشرون كتابا إثنتان وعشرون مسطرة

ثالثة و عشرون/ وعشرين كتابا ثالث وعشرون /وعشرين مسطرة

تسعة وعشرون كتابا تسع وعشرون مسطرة

ثالثون / ثالثني كتابا ثالثون / ثالثني مسطرة

أربعون / أربعني أربعون / أربعني

مخسون/ مخسني مخسون/ مخسني

ستون / ستني ستون / ستني

مثانون / مثانني مثانون / مثانني

تسعون / تسعني تسعون / تسعني

مائة مائة

Bilangan (‘adad) seratus atau seribu, bendanya (ma’du>d )nya : mufrad majru>r contohnya seperti: مائة حبة ؛ ألف رجلMisalnya: 120 tahun = مائة وعشرون سنة / عشرون ومائة سنة 111 hari = مائة وأحد عشر يوما / أحد عشرو مائة يوم

205 jam = مخس و مائتا ساعة

Bandingkan dan kaitkan dengan kaidah yang sebelumnya, berikut ini !

كتابا واحد وعشرون واحدة وعشرون كلمة احلادي والعشرون احلادية والعشرون

إثنان وعشرون كتابا إثنتان وعشرون كلمة الثاين والعشرون الثانية والعشرون

ثالثة وعشرون كتابا ثالث وعشرون كلمة الثالث والعشرون الثالثة والعشرون

أربعة وعشرون كتابا أربع وعشرون كلمة الرابع والعشرون الرابعة والعشرون

Tugas:

Buatlah tulisan sederhana menggunakan berbagai variasi murakkab : isna>di,

bayani, id}a>fi, dan ‘adadi

Bab 15

Mufrad, Mutsanna dan Jamak

Pembahasan tentang ‘adad berkaitan dengan masalah mufrad, mutsanna dan

jamak. Berikut ini penjelasan tentang mufrad, tasniyah dan jamak.

Isim mufrad adalah kata benda yang menunjukkan satu satuan, mutsanna atau

tatsniyah adalah kata benda yang menunjukkan dua, dengan memberi tambahan

huruf alif nu>n atau ya> nu>n, sedangkan jamak adalah kata benda yang

menunjukkan satuan lebih dari dua. Dalam bahasa Arab, jamak ada tiga macam:

1.Jamak muzakkar salim, dengan menambah huruf wau dan nu>n atau ya dan

nu>n pada akhir kata itu. Disebut salim karena huruf-hurufnya utuh, tidak ada

yang hilang. Tidak semua jenis kata benda dapat dibuat jamak muzakkar salim.

Pada umumnya, yang dibuat jamak muzakkar salim adalah kata sifat, seperti isim

fa>’il dan isim maf’u>l.

2.Jamak muannats salim adalah jamak yang ditandai dengan huruf alif dan ta’

pada akhir kata tersebut. Berbeda dengan jamak muzakkar salim, jamak

muannats salim tidak hanya dapat berasal dari kata sifat, tetapi lebih umum.

3.Jamak taksir adalah jamak yang berbeda dengan dua jamak terdahulu. Jamak

ini bisa lebih banyak hurufnya dari bentuk mufradnya, bisa sama, atau bahkan

lebih sedikit jumlah hurufnya. Jamak ini mengikuti wazan yang beraneka ragam.

Ada yang dapat dianalogkan ada juga yang tidak bisa. Dengan kata lain, ada

kaidahnya tetapi tidak begitu pasti. Maka yang terpenting dalam setiap

pengenalan terhadap bentuk isim mufrad, dalam waktu yang sama harus dikenali

juga bentuk jamaknya, terutama jamak taksir. Perhatikan contoh-contoh berikut ini !

Jamak muzakkar salim Isim Tatsniyah Isim Mufrad مسلم مسلمان /مسلمني مسلمون /مسلمني

مؤمن مؤمنان / مؤمنني مؤمنون / مؤمنني

صاحل صاحلان / صاحلني صاحلون / صاحلني

مؤيدون/ مؤيدين

مؤيد مؤيدان/ مؤيدين

Jamak Muannats Salim Isim Tatsniyah Isim Mufrad

مسلمة مسلمتان مسلمات

مؤمنة مؤمنتان / مؤمنتني مؤمنات

صاحلة صاحلتان / صاحلتني صاحلات

سيارة سيارتان/ سيارتني سيارات

سبورة سبورتان / سبورتني سبورات

مجع التكسري التثنية املفرد كتب كتابان/ كتابني كتاب بيوت بيتان/ بيتني بيت أقالم قلمان/ قلمني قلم

مساجد مسجدان/ مسجدين مسجد رجال رجالن/ رجلني رجل أرجل رجالن/ رجلني رجل

Jamak Taksir:

Perhatikan keajegan-keajegan wazan jamak taksir

Carilah jamak taksir yang lain yang berwazan berikut ini:

أفعال فعول أفعلة مفاعل أفاعيل

أهداف–هدف شهور–شهر أفئدة–فؤاد مسجد -مساجد –أقصوصة

أقاصيص

أسرار–سر متون–منت سؤال - أسئلة مقاعد–مقعد أسطورة - أساطري

أقالم–قلم قرن - قرون عماد - أعمدة جمالس–جملس أنابيب–أنبوبة

–سالح مقاصد–نقصد - أكاذيب أكذوبة

أسلحة

أغراض–غرض قرض - قروض

فواعل فواعيل فـعل فعال أفعل

جوانب–جانب قانون - قواننب كتب–كتاب كبار–كبري أعني–عني

سواحل–ساحل قاموس - قواميس أسد - أسد صغار–صغري أشهر–شهر

نواح–ناحية جاموس - جواميس أسس–أساس كرام–كرمي رجل - أرجل

فـعلة فعال فعل فـعل فعلة

طلبة–طالب رماة–رام منح–منحة فرص–فرصة قردة–قرد

بررة–بار قاض - قضاة مهن–مهنة صور–صورة

ماش - مشاة فنت–فتنة سورة - سور

مفاعيل قـراء

مفاتيح–مفتاح قـراء–قارئ

–مصباح

مصابيح

معيار - معايري

Bab 15

Murakkab ’Athfi Murakkab ‘athfi adalah suatu susunan berupa dua kata atau lebih yang

antara satu dengan lainnya dihubungkan menggunakan salah satu huruf ‘athaf. 1F

2

Seperti: ،و، مث، لكن ، ف، بل (tanpa tasydid ). Hal yang perlu dicatat dalam hal ini

adalah bahwa terkadang satu kata memiliki lebih dari satu fungsi atau arti, misalnya

.ada yang berfungsi sebagai permulaan kalimat (isti’na>f ), bukan sebagai ‘athaf و

Perhatikan contoh di bawah ini:

حضر أحمد وحسان في االجتماع للبحث عن شؤون الطلبة -1

حضر أحمد فحسان في االجتماع للبحث عن شؤون الطلبة -2

حضر أحمد ثم حسان في االجتماع للبحث عن شؤون الطلبة -3

Kalimat nomer satu, dua dan tiga memberi informasi bahwa Ahmad dan Hasan

menghadiri rapat untuk membahas masalah kemahasiswaan, hanya saja antara

ketiga kalimat itu ada perbedaan sedikit. Kalimat yang pertama tidak memberi

informasi siapa yang datang terlebih dahulu, yang diinformasikan adalah bahwa

keduanya hadir. Kalimat yang kedua dan ketiga menginformasikan bahwa

Ahmad datang lebih dahulu. Jarak waktu kedatangan pada kalimat yang kedua

diinformasikan lebih pendek daripada kalimat yang ketiga.

Penjelasan:

Murakkab ‘athfi adalah suatu struktur kalimat yang menghubungkan kata atau

kalimat yang satu dengan yang sebelumnya menggunakan perangkat ‘athaf ( adat

al’athfi), seperti:

والثقافة العربية، وبا نشروا الفكر اإلسالمي وابتكاراتم-باللغة العربية أثبت العرب إبداعاتم 1

وابتكاراتمباللغة العربية أثبت العرب إبداعاتم حتليل : • ابتكاراتمباللغة العربية أثبت العربو باللغة العربية أثبت العرب إبداعاتم األصل: والثقافة العربيةحتليل : وبا نشروا الفكر اإلسالمي •

2Musthafa Ghulayaini, Ja>mi ad-Duru>s al-‘Arabiyyah. Hlm. 13

الثقافة العربيةبا نشروا ووبا نشروا الفكر اإلسالمي األصل: • ومرآة فكره-يرى الدكتور أسعد علي أن اللغة "منزل الكائن البشري، 2

ومرآة فكرهحتليل : أن اللغة "منزل الكائن البشري، • الكائن البشري مرآة فكرأن اللغةو األصل: أن اللغة "منزل الكائن البشري، •

املصورة عليها.والوجوه بالعيون الناظرة إليها، وجتمل تصفو واملرايا-ولكن املنازل تغىن بسكا�ا، 3 املصورة عليها،والوجوه بالعيون الناظرة إليها، وجتمل تصفو واملراياحتليل : •األصل: ولكن املرايا تصفو بالعيون الناظرة إليها ولكن املرايا جتمل بالعيون الناظرة إليها وجتمل •

املرايا بالوجوه املصورة عليها. ، خلت املنازلأو ماتوا- فإذا هاجر السكان، 4

خلت املنازلأو إذا مات السكان فإذا هاجر السكان، األصل:

Bab 16

Murakkab mazji

Murakkab mazji adalah suatu kata yang berasal dari dua kata, atau dengan

kata lain, dua kata yang dijadikan menjadi satu kata 2F

3. Kata tersebut boleh jadi merupakan nama, seperti سيبويه – بيت حلم – بعلبك –حضر موت . Boleh jadi bukan

nama, seperti kata بيت بيت – شذر مذر –صباح مساء dalam kalimat seperti:

زار سيبويه بيت حلم وبعلبك وحضر موتSibawaih mengunjungi Baitlahm, Balbek, dan Hadramaut

أنت جاري بيت بيت

Anda tetangga gandeng rumah saya

أرجو أن تزورين صباح مساء

Aku harap kamu mengunjungiku pagi dan sore

تفرق الناس بعد حدوث انفجار القنبلة شذر مذرOrang-orang berpencar setelah peristiwa ledakan bom ke segala penjuru

Bab 17

Ma’mu>l ‘umdah dan Ma’mu>l Fud}lah

Sebagaimana dijelaskan di muka bahwa dalam bahasa Arab ada dua pola

kalimat dasar, yang dapat disebut pula sebagai ma’mu>l ‘umdah, yaitu : Pertama,

jumlah ( kalimat) ismiyyah dan kedua jumlah fi’liyyah.

A.Jumlah Ismiyyah

Jumlah Ismiyyah terdiri dari mubtada’ sebagai pokok kalimat yang umumnya

berupa kata benda (isim ) dan khabar , bisa berupa isim, fi’il (jumlah fi’liyyah)3F

4,

3 Musthafa Ghulayaini, Ibid 4 Tanda kurung ini menunjukkan antara keduanya sama, artinya setiap fi’il sudah pasti merupakan jumlah, sebab dalam setiap perbuatan mesti ada pelakunya. Dengan kata lain, setiap fi’il pasti mempunyai fa’il. Jika kedua unsur ini bergabung maka sudah otomatis menjadi jumlah.

jumlah ismiyyah atau syibh al-jumlah , yakni jar majrur atau zarf sebagai

penjelas mubtada’ .

Contoh Jumlah Ismiyyah

عامل هو ؛ مدرس حسان-1

اللغة العربية يدرس حسان-2

التلفزيون أمام هو ؛ يف البيت حسان- 3

Struktur Jumlah Ismiyyah tidak selalu diawali oleh mubtada’ , bahkan jika

mubtada’ tidak berupa isim ma’rifat maka jumlah tersebut pada umumnya

diawali oleh khabar , yaitu jika mubtada’ nya berupa isim nakirah dan

khabarnya berupa jar majrur atau zarf. Misalnya :

خطيب ؛ على املنرب مسلمونيف املسجد -1

Di dalam masjid ada orang-orang Islam : di atas mimbar ada seorang khatib

أوالد ؛ يف الغرفة ضيوفت ييف الب -2

Di rumah ada tamu-tamu : Di dalam kamar ada anak-anak

مزرعة : وراء املسجدشارع أمام مكتب الربيد -3

Di depan kantor pos ada jalan : Di belakang masjid ada sawah

غنم : حتت الشجرة مصباح فوق املكتب -4

Di atas meja ada sebuah lampu : Di bawah pohon ada seekor kambing Jika mubtada ‘ yang nakirah di atas dirubah menjadi ma’rifah maka

sttrukturnya bisa dikembalikan ke struktur semula yakni mubtada’ – khabar,

tetapi boleh juga masih tetap khabar-mubtada’. Jadi boleh : املسلمون يف املسجد

atau يف املسجد املسلمون .Perbedaan kalimat yang terakhir ini dengan kalimat يف

,adalah perbedaan antara makna isim ma’rifah dan isim nakirah املسجدد مسلمون

yakni pengertian yang sudah tertentu dan yang belum tertentu. Adapun

perbedaan antara kalimat املسلمون يف املسجد dengan kalimat يف املسجد املسلمون

adalah pada gagasan yang ingin ditekankan. Yang pertama lebih menekankan

sebuah gagasan yang berupa “orang-orang Islam”, yang kedua lebih menekankan

gagasan yang berupa “di dalam masjid”.

B.Jumlah Fi’liyyah

Jumlah fi’liyyah adalah kalimat yang diawali dengan kata kerja, baik berupa

fi’il madli mudlari’ maupun fi’il amar, misalnya :

الكتاب قبل الذهاب إىل اجلامعة قرأ فريد -1

Farid telah membaca buku sebelum berangkat ke kampus

العربية مرتني يف كل أسبوع يدرس حسان -2

Hassan mengajar bahasa Arab dua kali setiap minggu

الناس خبلق حسن خالق -3

Bergaullah dengan sesama manusia dengan akhlak yang baik Di samping dua jumlah di atas sebagai unsur pokok dalam sebuah kalimat,

ada satu bentuk lagi yang disebut dengan syibh jumlah terdiri dari : a) jar

majur yaitu setiap kata yang diawali dengan salah satu huruf jarmisalnya,

misalnya : يف املدرسة ؛ من املكتبة dan b) zarf, yaitu setiap kata yang diawali

dengan zarf misalnya : أمام اجلامعة ؛ وراء املسجد .

Setiap kalimat pasti memiliki unsur pokok, yang bisa berupa jumlah

ismiyyah atau jmlah fi’liyyah. Di samping unsur pokok yang sering juga disebut

ma’mul ‘umdah, ada juga unsur-unsur penunjang , sering disebut ma’mul fudllah,

yang dapat menambah informasi kalimat tersebut. Semakin banyak unsur

penunjang, semakin jelas pula informasi yang diberikan oleh kalimat tersebut.

Secara garis besar, unsur-unsur penunjang tersebut terdiri dari:

1-Maf’u>l bih, misalnya :

ألجل إمتام دراسته يف اجلامعة البحث-جيب على كل الطالب أن يكتب 1

Setiap mahasiswa harus menulis skripsi untuk menyelesaikan studinya di

Perguruan Tinggi.

يف املسجد ألذان ا-مسعت2

Saya mendengar azan di masjid

يف الشهر املاضي اه شهادة الدكتور -حصل أمحد على3

Ahmad memperoleh ijazah Doktor bulan lalu. Kata-kata yang digaris bawah dalam contoh-contoh di atas adalah maf’ul

bih. Pada prinsipnya kata kerja yang mempunyai maf’ul bih adalah kata kerja

yang muta’addi atau transitif. Kata kerja ini ada dua macam: ada yang

muta’addi langsung, yakni tanpa huruf jar , dan ada yang muta’addi tidak

langsung, yakni melalui huruf jar. Kata kerja dalam contoh nomor terakhir

adalah muta’addi tidak langsung dengan menggunakan huruf jar على . Kata kerja

intransitif (lazim ) bisa dirubah menjadi transitif ( muta’addi ) dengan salah satu

dari tiga cara, yaitu: dengan mengikutkan pada wazan أفعل ؛ فعل atau dengan

menambah huruf jar tertentu. Tetapi yang terakhir bersifat sama’i artinya kita

hanya mengikuti yang sudah ada, dalam hal kombinasi kata kerja tertentu dan

huruf jar tertentu. 2-Maf’ul mutlaq, misalnya :

رجاء -أرجو مساعدتك 1

Saya sangat mengharap bantuanmu

كبرياتطورا-تطورت بالدنا بعد االستقالل 2

Negara kita berkembang setelah merdeka secara pesat .

ضرباتمخس ضرب اجلندي العدو -2

Tentara itu memukul musuh lima pukulan

(تطورا سريعا) سريعاتطورت بالد نا بعد االستقالل -3

Negeri kita berkembang setelah merdeka secara cepat

كل التأييدنؤيد إقامة العدل يف هذه البالد -4

Kami mendukung penegakan keadilan di negeri ini secara penuh

حق املعرفةهو يعرفين -5

Dia tahu betul tentang saya

) محدا هللا (حنمد اهللا محدا -6

Segala puji sungguh-sungguh bagi Allah

) شكرا (نشكرك اشكر -7

Sungguh-sungguh terima kasih Maf’ul mutlaq digunakan untuk maksud :

• ta’kid (memperkuat pernyataan),

• bayan nau’ (penjelasan macam atau kualitas suatu perbuatan)

dan

• bayan ‘adad al-fi’li (penjelasan frekuensi perbuatan).

• Terkadang yang disebutkan hanya sifat dari maf’ul mutlaqnya

saja, sementara maf’ul mutlanya sendiri tidak disebutkan,

seperti pada contoh nomor 4, dan terkadang juga maf’ul

mutlaq disebutkan secara tersendiri, tanpa ada fi’il maupun

fa’ilnya, seperti dua contoh yang terakhir, nomor 7 dan 8.

3-Maf’ul liajlih, yakni kata yang menjelaskan sebab dilakukannya sebuah

perbuatan, biasanya kata tersebut dalam bentuk mashdar dan berkaitan dengan

hal-hal yang berkaitan dengan hati (af’al al-qulub ), yakni kata kerja yang

berkaitan dengan hati, seperti yang bermakna takut, ingin, mengharap dan

sebagainya, contoh:

يف اهليمنة على دول الشرق االوسط رغبةسيطرت الواليات املتحدة على العراق

Amerika Serikat menguasai Irak karena ingin menghegemoni negara-negara

Timur Tengah

من الفشل يف االمتحان وفاخاجتهد الطالب يف دراسته طول الليل

Mahaiswa itu giat belajar sepanjang malam karena takut gagal dalam ujian. 4-Maf’ul ma’ah, yakni kata yang terletak setelah wawu maiyyah yang

maknanya “dengan” dan tidak bisa dimaknai sebagai wawu ‘ataf dalam

kalimat ersebut, misalnya:

غروب الشمس -انطلقت القافلة و1

Kafilah itu berangkat bersamaan dengan terbenamnya matahari

تعاليم اإلسالم-ال تعمل أعماال تتناىف و2

Jangan melakukan perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan ajaran-ajaran

Islam

5-Maf’ul fih, yakni kata yang menjelaskan kapan atau di mana perbuatan itu

dillakukan, misalnya:

ليال قرأ املسلمون القرآن

Orang-orang muslim membaca al-Qur’an di waktu malam

املدرسة أماميلعب األوالد كرة القدم

Anak-anak bermain sepak bola di depan sekolah

6-Ha>l, yaitu kata atau kalimat yang menjelaskan keadaan pelaku atau objek

ketika suatu perbuatan sebagaimana yang dinyatakan dalam kata kerja itu

dilakukan, misalnya :.

السيارة ) راكبني السيارة (أو راكيبيأيت الضيوف إىل منزيل

Para tamu datang ke rumahku naik mobil

ماشيا وال تأكل جالساكل

Makanlah sambil duduk jangan makan sambil berjalan

أن مين عليك بالصحة وأنا أسأل اهللاأكتب إليك

Saya menulis surat kepadamu seraya mohon kepada Allah mudah-mudahan

memberimu kesehatan

من احلريق يهربونشاهدت الناس

Saya menyaksikan orang-orang lari dari kebakaran

تتألق العربات يف عينيه باكيا حزيناجلس الرجل الذي مات أبوه يف احلرب

Orang yang ayahnya mati dalam peperangan itu duduk seraya menangis sedih

berlinangan air mata 7- Tamyi>z , yakni keterangan erhadap sesuatu masalah yang samar berkaitan

dengan benda. Bedanya dengan hal adalah bahwa yang terakhir ini berkaitan

dengan keadaan, sementara tamyiz berkaitan dengan benda, baik benda

kongkrit maupun abstrak, seperti:

قماشا اشرتيت مرتا

Saya membeli satu meter kain

شهرا السنة إثنا عشر

Satu tahun ada dua belas bulan

يوما الشهر ثالثون

Satu bulan ada tigapuluh hari

ساعة اليوم أربع وعشرون

Satu hari ada duapuluh emp at jam

8-Tawa>bi’ yang terdiri dari : na’at, taukid, badal dan ‘ataf’. Tiga yang

pertama sering pula disebut sebagai murakkab baya>ni karena fungsinya memang

menjelaskan kata yang sebelumnya. Sebenarnya, tawa>bi’ ini tidak hanya bisa

masuk pada ma’mu>l fudlah, melainkan juga masuk pada ma’mu>l ‘umdah.

Dengan adanya unsur dari tawa>bi maka informasi suatu kalimat menjadi lebih

lengkap, misalnya:

يسأل مساعدته ضعيفايساعد أمحد رجال

Ahmad membantu seorang laki-laki lemah yang minta bantuannya.

للقائهمنفسهطالب املتظاهرون الرئيس

Para pendemo menuntut Presiden sendiri (bukan wakilnya) untuk menemui

mereka.

الذي كنت أسكن فيه يف الثمانينات القدمياشرتى عمي البيت

Pamanku membeli rumah lama yang dulu pada tahun delapan puluhan saya

tinggal di situ.

أخالقهم الطيبةال بد لك من اختيار األصدقاء

Kamu mesti memilih teman-teman yang baik akhlaknya.

Kata yang digaris bawah di atas menjelaskan ma’mu>l fudlah, sementara yang di

bawah ini menjelaskan ma’mu>l ‘umdah.

يهمله كثري من الناس مهمطلب العلم أمر

Menuntut ilmu adalah hal penting yang diabaikan banyak orang.

العطف :

الندوة اليت عقدتا هيئة الطالب التنفيذية الطالبحضر األساتيذ و

Guru Besar dan para mahasiswa menghadiri seminar yang diadakan oleh Lembaga

Eksekutif Mahasiswa

التوكيد :

هم يف االمتحان مجيعجنح أولئك الطالب

Mahasiswa-mahasiswa itu lulus ujian semuanya.

Kata jami’ di atas merupakan taukid yakni kata yang memperkuat pernyataan,

sebab jika tidak diberi kata semacam itu, kemungkinan dipahami bahwa yang

lulus sebagian amat besar boleh jadi ada satu atau dua mahasiswa yang tidak

lulus.

ه هو الذي أعطى جائزة للطالب املتفوقني نفسمدير اجلامعة

Rektornya sendiri yang memberi hadiah kepada para mahasiswa yang berprestasi

Jika tidak diberi taukid kemungkinan bisa dipahami bahwa yang memberi hadiah

adalah Pembantu Rektor, yang mewakilinya.

البدل :

يلقي حماضرة عن تطور التمع اإلسالمي يف كندا أمحداألستاذ

Profesor Ahmad menyampaian ceramah tentang perkembangan masyarakat Islam

di Canada.

Yang di maksud dengan ustaz di sini adalah Ahmad, dan Ahamad yang dimaksud

di sini adalah Ahmad yang profesor (ustaz ). Kedua kata tersebut sama

maksudnya, karena itu maka badal tersebut disebut badal kull min al-kull.

صوتهيعجبين حسان

Saya kagum dengan suara Hassan

Kata shaut menggantikan Hassan, jadi yang dikagumi bukan Hassannya tapi

suaranya. Karena suara seseorang merupakan sesuatu yang tercakup dalam dirinya

maka badal ini disebut badal isytimal

ها نصفقطعنا املسافة

Kita menempuh separuh jarak perjalanan

Kata nishf menggantikan masafah, yang ditempuh bukan seluruh jarak

perjalanan tetapi separuhnya. Nishf atau setengan adalah merupakan bagian dari

suatu keseluruhan, maka badal ini disebut badal ba’dl min al-kull

9. Idlafah

Sebagaimana halnya tawa>bi’ sesungguhnya idlafah dapat masuk baik pada

ma’mul fudlah maupun ma’mu>l umdah. Sebagaimana halnya unsur tawa>bi ,

idlafah juga menambah lengkap informasi sebuah kalimat. Masalah idlafah telah

dijelaskan di muka.

. Apa yang dijelaskan di atas adalah pola-pola struktur kalimat yang terdiri

dari unsur pokok (ma’mul ‘umdah) yakni jumlah ismiyyah dan jumlah fi’liyyah

, sementara yang lainnya adalah unsur pelengkap, (ma’mul fudlah). Semakin

banyak unsur pelengkap yang ada pada suatu kalimat, semakin lengkap pula

informasi yang terkandung didalamnya. Pola-pola struktur tersebut membentuk

berbagai macam kalimat. Dapat dikatakan bahwa sebenarnya sebuah kalimat

terjadi dari kombinasi unsur-unsur di atas. Kombinasi isi sifatnya arbriter, dan

bisa bersifat kompleks, tergantung pada kebutuhan pengungkapan. Semakin

lengkap ragam pola struktur yang digunakan dalam sebuah kalimat semakin

lengkap informasi yang terkandung didalamnya dan semakin kompleks kalimat

tersebut..

Pemahaman terhadap sebuah kalimat menuntut pengenalan pola strukturnya,

sebab model struktur kalimat akan sangat berkaitan dengan maknanya.

Sementara penentuan makna kata atau kalimat harus melibatkan pemahaman

terhadap konteksnya. Maka dapat dikatakan bahwa antara konteks kalimat,

makna dan struktur kalimat ada hubungan yang sangat erat, misalnya:

اجلديدرأيت أمس صديق الطبيب .

Kemarin saya melihat teman dokter yang baru itu.

Jika kata yang digaris bawah di atas dibaca aljadi>da , maka stuktur kata

tersebut merupakan sifat atau na’at dari kata shadiq, tetapi kalau dibaca al-jadi>di

kata tersebut menjadi sifat atau na’at dari kata at-tabib. Perbedaan struktur ini

pada akhirnya juga berpengaruh pada makna kalimat. Arti kalimat di atas: Saya

kemarin melihat teman dokter yang baru. Jika dibaca al-jadida maka yang baru

adalah teman dokter tersebut, tetapi jika dibaca al-jadidi , yang baru adalah

dokternya. Maka , penentuan struktur kalimat tersebut tergantung pada

maknanya, dan ini hanya dapat dipastikan melalui konteksnya.

Pengembangan Kalimat Melalui Penambahan Ma’mul Fud}lah

Dengan menambah zaraf dan h}a>l setelah ma’mul fudlah, maka pertanyaan

kapan dan bagaimana terkait informasi yang masih tersimpan dalam ma’mul

‘umdah dapat terjawab, seperti dalam contoh kalimat berikut:

قرأ الطالب القرآن شهر رمضان جالسني يف املسجد

الطالب قرأوا القرآن شهر رمضان جالسني يف املسجد

الطالب يقرأون القرآن شهر رمضان جالسني يف املسجد

الطالب قارئون القرآن شهر رمضان جالسني يف املسجد

Dengan menambah ma’mul fudlah berupa maf’ul bih dan maf’ul ma’ah

setelah ma’mul ‘umdah maka pertanyaan siapa, melakukan apa, kepada siapa dan

mengapa, seperti dalam kalimat berikut ini dapat terjawab:

أعطى األغنياء الفقراء بعض أمواهلم رغبة يف مساعدتم لسد احلاجات اليومية

األغنياء أعطوا الفقراء بعض أمواهلم رغبة يف مساعدتم لسد احلاجات اليومية

األغنياء يعطون الفقراء بعض أمواهلم رغبة يف مساعدتم لسد احلاجات اليومية

األغنياء معطون الفقراء بعض أمواهلم رغبة يف مساعدتم لسد احلاجات اليومية

Dengan menambah ma’mul fudlah berupa maf’ul bih, tamyiz dan zaraf

setelah ma’mul ‘umdah, maka kalimat berikut memberi informasi tentang apa

yang dilakukan oleh pelaku, terhadap apa, berapa dan kapan, seperti pada kalimat

berikut ini:

باع التاجر سبع سيارات و ثالثة عشر حاسوبا على األقل كل أسبوع

يبيع التاجر سبع سيارات و ثالثة عشر حاسوبا على األقل كل أسبوع

التاجر باع سبع سيارات و ثالثة عشر حاسوبا على األقل كل أسبوع

التاجر يبيع سبع سيارات و ثالثة عشر حاسوبا على األقل كل أسبوع

التاجر بائع سبع سيارات و ثالثة عشر حاسوبا على األقل كل أسبوع

Dengan menambah maf’ul mutlaq dan maf’ul liajlih setelah ma’mul

‘umdah, maka informasi bagaimana pelaku melakukan apa yang dilakukannya,

dan mengapa melakukannya, menjadi jelas, seperti dalam contoh kalimat berikut.

اجتهد الولد الد يف دراسته اجتهادا رغبة يف حتقيق آماله

جيتهد الولد الد يف دراسته اجتهادا رغبة يف حتقيق آماله

الولد الد اجتهد يف دراسته اجتهادا رغبة يف حتقيق آماله

الولد الد جيتهد يف دراسته اجتهادا رغبة يف حتقيق آماله

الولد الد جمتهد يف دراسته اجتهادا رغبة يف حتقيق آماله

Penjelasan:

Kalimat dalam bahasa Arab merupakan kumpulan dari murakkabat yang

dari sisi jenisnya ada enam macam, sebagaimana telah dijelaskan di muka. Maka

untuk melakukan analisis kalimat, enam murakkabat tersebut menjadi rujukan.

Begitu pula halnya dalam menyusun kalimat dalam bahasa Arab, rambu-rambu

pembuatan murakkabat dalam bahasa Arab perlu menjadi rujukan.

Dari kalimat yang sangat sederhana yang hanya terdiri dari unsur pokok saja

(ma’mu>l ‘umdah dapat dikembangkan menjadi lebih kompleks mengunakan aneka

macam ma’mu>l fudlah, sesuai dengan kebutuhan makna yang hendak diungkapkan,

melalui erbagai murakkabat yang ada.

Bab 18

Kalimat Aktif dalam Bahasa Arab, Pasif dalam Bahasa Indonesia,

dan Sebaliknya

a.Kalimat Aktif dalam bahasa Arab dan Pasif dalam bahasa Indonesia

تركيب البناء للمعلوم ولكن املعىن يف اإلندونيسية جمهول وبالعكس .اشرتته أمي. ذلك الكرسي اجلديد اشرتاه أخيذلك الكرسي اجلديد اشرتتا عميت تلك السيارة اجلديدة اشرتاها أخيتلك السيارة اجلديدة

.شرتيه أمي. ذلك الكرسي اجلديد تشرتيه أخيذلك الكرسي اجلديد ي شرتيها عميت تلك السيارة اجلديدة تشرتيها أخيتلك السيارة اجلديدة ي

يف العام املاضي قابلة للتحسني حصل عليها كل طالبإن النتائج اليت الناس من البالد العربية والبالد األجنبيةوقد حجزهالفندق مآلن

للشرب. هذا املاء صاحل للتغيريهذا النظام ما زال قابال • أنه ناجحبالذكر أنه ناجح من اجلدير بالعلممن اجلدير • التطويرالنظرية اليت قدمها الباحث ما زال حباجة إىل • يف سبيل معرفة ميول التمع السياسيةمن القيام باالبحوث امليدانية ال بد •

لكثرة االحتجاجات من الطالبعرضة للتغيرياخلطوات اليت اختذتا احلكومة •

b.Kalimat pasif dalam bahasa Arab dan aktif dalam bahasa Indoensia:

جبمال بيتهمعجبة جبمال بيته أنا معجب بكثرة ثروته . أنا أعجبت بالقضاء على اإلرهابية تعىن احكومة بالقضاء على اإلرهابيةعنيت احلكومة بلقاءك . يسرين أن ألقي كلمة ترحيبية يف هذه املناسبةأنا مسرور

Bab 19

Idiomatika dan Ungkapan Khusus

Idiom adalah: 4Fعبارة ذات معىن ال ميكن أن يستمد من جمرد فهم معاين كلماتا منفصلة.

5

Yakni: Suatu ungkapan bermakna yang untuk memahmami maknanya tersebut tidak bisa dilakukan secara kata perkata secara terpisah. Dengan kata lain, ungkapan tersebut terdiri dari beberapa kata (dua kata atau lebih) sebagai satu kesatuan, dan mempunyai makna khusus, tidak bisa diartikan secara harfiah, sendiri-sendiri. Fenomena idiomatika bukan hanya ada dalam bahasa Inggris tetapi juga ditemukan dalam bahasa Arab. Misalnya:

Tidak lagiمل يعد ----- : : Dia tidak lagi berbicara مل يعد يتكلم

أنا مل أعد أتكلم مع صديقيت بعد أن غضبت علي“Aku tidak lagi berbicara dengan temanku, setelah ia memarahiku”

: ..Begitu ........ maka (langsung)ما كاد -------- حىت -- ما كاد املطر ينزل حىت دخل الطالب إىل الفصل

Begitu hujan turun, para mahasiswa (langsung) masuk ke kelas. : .. Begitu ........ maka (langsung) ما أن ---------- حىت --

ما أن أمت دراسته يف مصر حىت واصلها يف األردنBegitu ia menyelesaikan studinya di Mesir (langsung) melanjutkannya ke

Yordania. : ...... bisa (yang)من شأنه أن ----- يؤذيهمن شأنه أنال تقل ألخيك كالما

Jangan katakan kepada temanmu suatu perkataan yang dapat menyekiti hatinya.

5 Munir Ba’albaki, al-Mawrid, a Modern English – Arabic Dictionary, Beirut: Dar al-Ilm lil Malayen, 1979, hlm. 447

: ...sebelum / sesudah.....قبل --- ب / بعد --- ب سبوع / أو بعد رمضان بأسبوعقبل رمضان بأسأرجع إىل القرية

Aku akan pulang kampung seminggu / setelah bulan Ramadan. : Keadaan sebelumnyaما كان عليه قبل

اآلن هو أحسن مما كان عليه قبل Sekarang (kondisi) dia lebih baik daripada sebelumnya.

..... Duluكان ... فعل : Fakultas yang samaنفس الكلية / الكلية نفسها :

كنت أدرس يف كلية اآلداب واآلن أدرس يف نفس الكلية Dulu saya belajar di fakultas Adab, dan sekarang saya mengajar di fakultas yang

sama. Tidak ... kecuali .... (hanya / baru)نفي ---- إال :

/ Saya tidak kenal kamu kecuali sekarang : ال أعرفك إال اآلن Saya baru kenal kamu sekarang

: Saya hanya tahu ini مل أعرف إال هذا من بيانية/ من بيانية .... ما ...ما .........

مثل القلم واملرسم واملمحاةما أحتاج إليها من آالت الدراسةاشرتيت Saya telah membeli alat-alat belajar yang saya butuhkan, seperti pena, pensil dan

penghapus. مثل القلم واملرسم واملمحاةمن آالت الدراسة ما أحتاج إليهااشرتيت

Saya telah membeli alat-alat belajar yang saya butuhkan, seperti pena, pensil dan penghapus.

: ...Oleh karena ... makaما أن ------- ف / لما كان ---- ف

ركز على التالزم بني اللغة فقد الدكتور شحرور تبىن املنهج التارخيي العلمي مبا أن والتفكري ووظيفة االتصال . أو

ركز على التالزم بني اللغة فقد الدكتور شحرور تبىن املنهج التارخيي العلمي ملا كان والتفكري ووظيفة االتصال

Oleh karena Dr Syahrur mengadopsi metode historis ilmiah, maka ia memusatkan pada keniscayaan hubungan antara bahasa, pikiran dan komunikasi.

الذهاب إليه اآلنفال بد يل منمبا أن يل موعدا مع صديقي هذه الساعة

Oleh karena saya mempunyai janji dengan temanku pada jam ini, maka saya harus pergi sekarang.

: ... Sebagaiباعتباره / بوصفه / بصفته النوع األرقى من املعرفةباعتبارهامتسك الكثريون املعرفة القلبية

Banyak orang berpegang teguh (meyakini) pengetahuan hati sebagai macam pengetahuan yang tertinggi.

: bisa / mampuبإمكان ..... أن (املصدر) حواسهمبواسطة على املعرفة احلسية بإمكانك أن حتصل (احلصول)

Anda mampu / bisa memperoleh pengetahuan inderawi melalui indera-indera mereka.

: Melaluiبواسطة / بوسيلة / عن طريق : Sejak dulu (dan sampai sekarang) masihكان وما يزال / كان و ال يزال

األستاذ أمحد كان وال يزال يدرس يف الدراسات العليا Profesor Ahmad sejak dulu dan sampai sekarang masih mengajar di Pasca Sarjana.

. كنت وال أزال أعلم يف هذه الكلية Sejak dulu dan sampai sekarang saya masih mengajar di fakultas ini.

: Lagiمن جديد جديد إن هذا القانون ال بد له من إعادة النظر من Undang-undang ini harus ditinjau ulang lagi

: ..Meskiعلى الرغم من / بالرغم من ----- ف حزنه الشديد فإنه حياول أن يبتسم أمام صديقهعلى الرغم من

Meski ia susah sekali tetapi ia berupaya untuk tersenyum di depan sahabatnya. : Memperolehحصل على

حصل الطالب على الشهادة بعد إمتام دراستهIa memperoleh ijazah setelah menyelesaikan studinya.

: suka / ingin يف –رغب رغب الطالب الد يف قراءة الكتب العلمية

Mahasiswa yang tekun itu suka membaca buku-buku ilmiah : Tidak suka / benci رغب --- عن

رغب الطالب الكسالن عن التعلم Mahsiswa yang malas itu tidak suka belajar

: Mencapaiتوصل --- إىل توصل االجتماع الذي عقد منذ البارحة إىل اتفاق مشرتك

Rapat yang diadakan sejak semalam telah mencapai kesepakatan bersama Minta pada من –طلب

أطلب منك العفو على زليت Aku mohon maaf padamu atas kesalahanku

طلب مين صديقي أن ألقي احملاضرة الدينية يف مدرسته مبناسبة ذكرى نزول القرآن الكرمي Sahabatku minta padaku untuk memberi ceramah agama berkenaan dengan

peringatan nuzulul Qur’an. : Mengharap pada من–رجا

أرجو منك أن تزور بييت يوم األحد اآليتAku mengharap padamu untuk datang ke rumahku hari Ahad yang akan datang.

يرجو عمي منكم مجيعا االجتماع يف بيتهPamanku mengharapkan kepada kalian semua untuk rapat di rumahnya.

: Sesuai denganطبقا ل / وفقا ل / تبعا ل

ال بد لنا من تغيري النظام طبقا لتغري الظروفKita harus merubah sistem sesuai dengan perubahan situasi.

: sejalan dengan مع– مع / يتمشى –يتوافق مع / يتساير من اجلدير بالعلم أن داللة األلفاظ تتطور تطورا يتوافق مع تطور التمع

Perlu diketahui bahwa makna lafal itu berkembang sesuai dengan perkembangan masyarakat.

: Harus على– على / يجب –يلزم

يلزم عليك أن تهتم بدراستك ألجل نجاحكAnda harus memperhatikan studimu demi kesuksesanmu.

جيب عليك أن تساعد الضعيف Anda harus membantu orang yang lemah

: Mengetahui وقف على زار السياح الغربيون املعاهد اإلسالمية للوقوف على نشاطاتا التعليمية

Para wisatawan Barat mengunjungi pesantren-pesantren untuk mengetahui kegiatan-kegiatan pendidikannya.

: Menyikapiوقف --- من

احملاوالت اليت تقوم با احلكومة اجلديدة من املسلمون موقفا إجيابيا وقف االختالس بصفة جديةلقضاء علىل

Umat Islam mengambil sikap positif terhadap upaya-upaya yang dilakukan oleh pemerintah baru untuk memberantas korupsi secara serius.

: Menyuruh untuk أمره ---ب

أمرين أستاذي بكتابة املقالة القصرية يف اللغة العربيةGuruku menyuruhku untuk menulis makalah pendek dalam bahasa Arab.

: Menghambat حال --- دون إن عدم متكن احلكومة من القضاء على االختالس قد حالت دون حتقق رفاهية

الشعب.Ketidakmampuan pemerintah memberantas korupsi telah menghambat akan terwujudnya kesejahteraan bangsa.

: Mampu متكن --- من متكن الشعب اإلندونيسي من عقد االنتحابات العامة حبرية حيث ينتخب كل فرد من

يريد أن ينتخبه هو حبرية تامةBangsa Indonesia telah mampu menyelenggarakan pemilihan umum dengan bebas, di mana setiap orang memilih siapa yang ingin dipilihnya dengan kebebasan penuh.

: Melakukanقام --- ب قام طالب قسم اللغة العربية وأدبا برحلة علمية إىل جاكرتا وباندونج قبل أيام مضت.Para mahasiswa jurusan Bahasa dan Sastera Arab melakukan studi tour ke Jakarta

dan Bandung beberapa hari yang lalu. : Mengakui ب–اعرتف

لفد تاب الرم واعرتف بذنوبه اليت ارتكبها Penjahat itu sungguh-sungguh telah tobat dan mengakui dosa-dosa yang

dilakukannya. : Memerlukan / membutuhkanاحتاج إىل

حيتاج الناس يف هذا العصر العوملي إىل هدى يرشدهم إىل سعادة احلياةOrang-orang di era global ini memerlukan suatu petunjuk yang menunjukkannya

kepada kebahagiaan hidup. : Kontak/ konsultasi ب–اتصل

من الالزم أن يتصل الطالب مبشرفه يف كتابة البحث

Adalah suatu keharusan bahwa mahasiswa berkonsultasi dengan pembimbingnya dalam menulis skripsi.

اتصل الولد بأبيه تلفونيا طالبا منه إرسال بعض الكتب اليت حيتاج إليهاAnak itu mengontak ayahnya memalui telpon seraya minta dikirimi beberapa buku yang diperlukannya.

: Bersandar padaاعتمد على االعتماد على النفس أساس النجاح

Bersandar pada diri sendiri adalah dasar kesuksesan. : Mengatasiتغلب على

متكن الطالب الذكي من التغلب على مشكالته اليومية بسهولةMahasiswa yang cerdas itu mampu mengatasi problem-problem kesehariannya dengan mudah.

: .... Memperbolehkan ... kepada ... untuk ب– ل –مسح هل تسمح يل باجللوس جبانبك؟

Apakah anda memperbolehkanku untuk duduk di sampingmu? : : Harus/ tidak bisa tidak من– ل –البد

ال بد لكل طالب من مطالعة الكتب اليت أشار إليها مدرسوهم Mahasiswa harus membaca buku-buku yang ditunjukkan oleh para dosennya.

: Tergantungتوقف --- على توقف جناحك على مدى جدك يف الدراسة

Kesuksesanmu tergantung pada sejauh mana kesungguhanmu dalam belajar. : Terbatas pada اقتصر --- على

ال تقتصر املشكالت اليت يواجهها هذا الشعب على األمور االقتصادية فحسب Problem-problem yang dihadapi bangsa ini tidak terbatas pada masalah-masalah ekonomi saja.

: Terbatas pada على–احنصر تنحصر احلاجات اإلنسانية على احلاجات اجلسدية فحسب

Kebutuhan-kebutuhan manusia itu tidak hanya terbatas pada masalah-masalah fisik saja.

: Terbagi menjadiانقسم --- إىل تنقسم الكلمة يف اللغة العربية إىل اسم وفعل وحرف جاء ملعىن

Kata dalam bahasa Arab terbagi menjadi isim, fi’il dan harf yang membawa arti. : Menguasai ب–أمل

ال بد لكل مدرس من اإلملام باملواد اليت ألقاها أثناء احملاضرةSetiap dosen harus menguasai materi-materi yang disampaikannya dalam

perkuliahan. : Takut pada من–خاف

لقد خاف أخي الصغري من الكلبAdikku takut pada anjing

: Suka /cenderungمال --- إىل .مييل الطفل إىل األكل بعد أن شفي من مرض أصابه

Anak kecil itu suka makan setelah ia sembuh dari suatu penyakit yang menimpanya.

: Tidak sukaمال --- عن مييل الطفل الصغري عن األكل بسبب مرض أصابه

Anak kecil itu tidak suka (tidak mau) makan karena suatu penyakit yang menimpanya.

: Memikirkanتفكر يف تفكروا يف خلق اهللا وال تتفكروا يف ذات اهللا فتهلكوا

Fikirkanlah ciptaan Allah, jangan pikirkan Zat Allah, kamu akan hancur. : Berkata kepadaقال --- ل

قال يل صديقي أنه يريد أن يزورين بعد عيد الفطر بيومنيSahabatku berkata kepadaku bahwa ia ingin mengunjungiku dua hari setelah hari raya Fitri.

: Tidak mampu عن–عجز عجز الولد عن مواصلة دراسته إىل اجلامعة بعد أن يفلس أبوه يف جتارته

Anak itu tidak mampu melanjutkan studinya ke Perguruan Tinggi setelah ayahnya bangkrut dalam berdagang.

: Memperhatikanب–اهتم جيب أن يهتم اآلباء برتبية أوالدهم ليكونوا علماء صاحلني

Para orang tua harus memperhatikan pendidikan para putranya agar mereka menjadi orang-orang pandai yang saleh.

: Semestinyaمن املفروض : Memperhatikan ب–اعتىن

من المفروض تعتني الحكومة بترقية رفاهية شعبها بكل جهودها

Semestinya pemerintah memperhatikan peningkatan kesejahteraan rakyatnya dengan segala upayanya.

Ungkapan-ungkapan khusus yang terdiri dari beberapa kata :

: Menguasai - أخذ بناصيته1

أخذ الباحث بناصية موضوع بحثه Peneliti itu menguasai topik penelitiannya

: Menolong-أخذ بيد2

لن أنسى صديقي الذي أخذ بيدي يف تلك الظروف الصعبةAku tak akan melupakan sahabatku yang menolongku dalam situasi yang sulit.

: Menghentikan- أخذ على يده3 إن الناس إذا رأوا الظلم فلم يأخذوا على يده أوشك أن يعمهم اهللا بعقابه

Sungguh ketika orang-orang melihat kezaliman itu tidak mau menghentikannya, maka hampir saja Allah meratakan siksanya pada mereka.

: Membantu-مد يده4 على الدول الغنية أن متد يد العون للدول الفقرية

Negara-negara kaya harus membantu negara-negara yang miskin. : Iri hati- مد العني / البصر5

كان رجال قنوعا ال ميد بصره إىل ما يف أيدي الناس Dia adalah orang yang sangat puas menerima keadaan , tidak irihati terhadap apa yang ada di tangan orang.

العبارات االصطالحية ا- مل يعد ----- : مل يعد يتكلم

أنا مل أعد أتكلم مع صديقيت بعد أن غضبت علي ملا ذا مل تعد تزورين بعد أن انتقلت إىل بيت جديد ؟

ب-ما كاد -------- حىت ----- ما كاد املطر ينزل حىت دخل الطالب إىل الفصل

ج-ما أن ---------- حىت ------

ما أن أمت دراسته يف مصر حىت واصلها يف األردن د-من شأنه أن -----

يؤذيهمن شأنه أنال تقل ألخيك كالما هـ قبل ------ ب / بعد ----- ب

سبوع / أو بعد رمضان بأسبوعقبل رمضان بأسأرجع إىل القرية بأسبوعنيبعد عيد الفطراجتمع الطالب يف الكلية

Tanda-tanda I’rab

اجلزم اخلفض / اجلر النصب الرفع الكلمات كتاب الكتاب االسم املفرد

كتاب ا

الكتاب مسجد املسجد فاطمة أمحد *

----------

كتب -الكتب كتبا - الكتب كتب الكتب مجع التكسري مساجد

---------

مجع املؤنث السامل

املسلمات املسلمات املسلمات

الفعل املضارعالذي مل يتصل

بآخره شيء

يفتح يرجو

لن يفتح لن يرجو**

مل يفتح -------- مل يرج ***

--------- الرجلني–رجلني رجلني -الرجلني رجالن -الرجالن االسم املثىن –مسلمون مجع املذكر السامل

املسلمون مسلمني -

املسلمنيمسلمني -

املسلمني------------

----- أبيك أباك أبوك **** أمساء اخلمسة مل يفتحا ---- لن يفتحا يفتحان ***** أفعال اخلمسة

* Isim Gaoiru Munshorif meskipun tidak menggunakan أل tetapi tidak boleh ditanwin, isim ini ada beberapa macam seperti contoh di bawah ini:

معديكرب– عمر- رباع- ابراهيم –أساتيذ – مقاعد – أمحد – أصفر –رمضان –عثمان

** "Amil Nashib antara lain : لن – حىت – لكي –ل –أن

***' "Amil Jazim antara lain : مهما– من – إن – ملا – أمل –مل **** Ada lima kata yaitu : ذو – فو – حم – أخ –أب tetapi kesemuanya harus dimodlofkan kepada apa saja, selain ya' mutakallim , misalnya :

أخوه– أخو املسلم – أبو هريرة – أبو بكر –ذو كتاب –ذو مال ***** Af'al Khomsah ada lima :

يفتحان–تفتحون – يفتحون – تفتحون –تفتحني الكلمات املرفوعة

إىل جاكرتاالطالبسافر

إىل صولوالطالبةسافرت فاعل

للصالةملسلموننودي ا

للصالةملسلماتنوديت ا اجليد للغة اهلدف من أصعب عناصر اللغة اكتساب النطقيـعد

اكتسابا

نائب فاعل

مبتدأ يف شهر رمضانصائموناملسلمون يف االمتحانناجحانالرجالن

يف االمتحانناجحتانالطالبتان

خرب

صابرينكان الصائمون صابراتكانت الصائمات

قويةذا شخصيةكان أمحد بيت صغري يف القريةيلكان

اسم كان وأخواتا

حاضر يف االجتماعأباكإن مسافر إىل اخلارجأخاكإن

إن للصابرين أجرا كبريا

خرب إن وأخواتا

املضارع اخلايل من النواصب يشرب– يكتب – يذهب – يرجع –يفتح واجلوازم

التوابع للمرفوع ناجحونالدونالطالب

يف الفصلاملدرسحضر الطالب و ه إىل هنانفسجاء أبوك

يزور بييتعمراألستاذ

املنصوبات

مفعول به

البحثكتب الطالب لقلمنيتشرتي الطالبة ا

لساعاتباع التاجر ا املساكنيساعد األغنياء

باكاحرتم أ مفعول مطلق

نصرانصر املسلمون الاهدين

قراءة مرتلة قرأت الطالبة القرآن اهتماما بالغاعلم األصوات علم قدمي اهتم به العرب

سجدتنيسجد املصلي يف كل ركعة مفعول فيه

زارين صديقي يوم اجلمعة

أمام بيته مساء جلس أمحد مفعول ألجله

مرضاة اهللابتغاء تعلم املسلم علما

من الطبيب خوفابكى الطفل ا باهللاإميانصام املسلمون

مفعول معه

اإلسالمأخالقإن أعمال اإلرهابيني تتناىف و يا أخي اعمل عمال يتوافق والنظام اجلاري

مستثىن

املريض صام الناس يف قرييت إال ذهب األوالد إىل املدرسة كل يوم إال يوم العطلة

حال

أمام طالبهقائماشرح املدرس درسا اللة النسائيةقارئةانتظرت األم قدوم زوجها

اشرتيت إثنا عشر كتاب ا وإحدى عشرة مسطرة متييز

يف اليوم والليلة أربع وعشرون ساعة اكتسابا اجليد للغة اهلدف من أصعب عناصر اللغة اكتساب النطق

منادى

ل خذ بيديرجيا أين بيت أمحد؟رجال يا جريدة ما أخبار اليوم؟قارئايا اهللا اتقوا اهللا حق تقاتهعباد يا

اسم ال النافية للجنس

ال إكراه يف الدين قد تبني الرشد من الغي

ال فضل لعريب وال أعجمي إال بالتقوى خرب كان وأخواتا

اتاجركان أمحد

أينما سافرتيصاحبينما يزال صديقي يبكيما فتئ الطفل املريض

مفعول – فاعل+ نعت –فعل – حال – مفعول مطلق –به

جار وجمرور

قرأ أخي الكبري القرآن قراءة مرتلة جالسا على الكرسي

– خرب (فعل –مبتدأ (إضافة)–فاعل) - مفعول به (ضمري)

– مفعول ألجله –مفعول فيه جار وجمرور

صديق أيب زارين يوم اجلمعة رغبة يف توثيق الصلة بينه وبني أسريت بعد وفايت أيب.

إسم إن وأخواتا

ا رسول اهللاحممدأشهد أن يعودلشبابليت ا نافعا للقارئنيهذا الكتابلعل

مفعول ظن وأخواتا

ظن صديقي االمتحان قريبا

هدى للناسلكرميإن القرآن ا التوابع للمنصوب

لن أظلم الناس أبدا املضارع الذي دخل عليه ناصب

الرورات

لفاطمة– من أمحد – بالقلم –يف البيت األمساء اليت دخل عليها حرف اجلر ابن مسعود األمساء املضافة

أخو ابن مسعود أبو هريرة

عم أيب هريرة

Beberapa kaidah praktis dalam penyusunan kalimat

اجلملة الفعلية واجلملة االمسية إىل املدينةالطالبة ذهبت إىل املدينة. الطالب ذهب

يذهب الطالبان إىل املدينة. تذهب الطالبتان إىل املدينة. يذهب الطالب إىل املدينة. تذهب الطالبات إىل املدينة.

إىل املدينةذهبت إىل املدينة الطالبة ذهبالطالب

يذهب تذهبءب ذاهب ذاهبة

إىل املدينةذهبتا إىل املدينة الطالبتان ذهباالطالبان يذهبان تذهبان

ذاهبان ذاهبتان إىل املدينةذهنب إىل املدينة الطالبات ذهبواالطالب

يذهبون يذهنب ذاهبون ذاهبات

للمدرسة فصول كثرية : املدرسة هلا فصول كثرية أمام الفصول أزهار متنوعة : الفصول أمامها أزهار متنوعة

أنا يل كتاب جديد حنن لنا كتاب جديد

أنت لك كتاب جديد أنت لك بيت جديد هو له بيت جيديد هي هلا بيت جيديد

أنتما لكما كتاب جديد مها هلما كتاب جديد هم هلم بيت جديد هن هلن بيت جديد

النعت من االسم املضاف إىل الضمائر

مجيلقلمها اجلديد مجيل فريدة قلمه اجلديدأمحد جديدةسيارتا اجلميلة مجيلة فريدة سيارته اجلديدةأمحد

تركيب البناء للمعلوم ولكن املعىن يف اإلندونيسية جمهول وبالعكس

.اشرتته أمي. ذلك الكرسي اجلديد اشرتاه أخيذلك الكرسي اجلديد اشرتتا عميت تلك السيارة اجلديدة اشرتاها أخيتلك السيارة اجلديدة

.شرتيه أمي. ذلك الكرسي اجلديد تشرتيه أخيذلك الكرسي اجلديد ي شرتيها عميت تلك السيارة اجلديدة تشرتيها أخيتلك السيارة اجلديدة ي

يف العام املاضي قابلة للتحسني حصل عليها كل طالبإن النتائج اليت الناس من البالد العربية والبالد األجنبيةوقد حجزهالفندق مآلن

جبمال بيتهمعجبة جبمال بيته أنا معجب بكثرة ثروته . أنا أعجبت بالقضاء على اإلرهابية تعىن احكومة بالقضاء على اإلرهابيةعنيت احلكومة بلقاءك . يسرين أن ألقي كلمة ترحيبية يف هذه املناسبةأنا مسرور

المصادر التي معناها في اإلندونيسية مجهول للشرب. هذا املاء صاحل للتغيريهذا النظام ما زال قابال • أنه ناجحبالذكر أنه ناجح من اجلدير بالعلممن اجلدير • التطويرالنظرية اليت قدمها الباحث ما زال حباجة إىل • يف سبيل معرفة ميول التمع السياسيةمن القيام باالبحوث امليدانية ال بد • لكثرة االحتجاجات من الطالبعرضة للتغيرياخلطوات اليت اختذتا احلكومة •

العبارات االصطالحية ا- مل يعد ----- : مل يعد يتكلم

أنا مل أعد أتكلم مع صديقيت بعد أن غضبت علي ملا ذا مل تعد تزورين بعد أن انتقلت إىل بيت جديد ؟

ب-ما كاد -------- حىت ----- ما كاد املطر ينزل حىت دخل الطالب إىل الفصل

ج-ما أن ---------- حىت ------ ما أن أمت دراسته يف مصر حىت واصلها يف األردن

د-من شأنه أن ----- يؤذيهمن شأنه أنال تقل ألخيك كالما

هـ قبل ------ ب / بعد ----- ب سبوع / أو بعد رمضان بأسبوعقبل رمضان بأسأرجع إىل القرية

بأسبوعنيبعد عيد الفطراجتمع الطالب يف الكلية

-أفعل منه / منها7 بالقطارمنهالسفر بالطائرة أسرع

عمي أقرب إيل منه إىل أخي الكبري استعمال كان :

اآلن هو أحسن مما كان عليه قبل كنت أدرس يف كلية اآلداب واآلن أدرس فيها

نفي ---- إال : ال أعرفك إال اآلن مل أعرف إال هذا ما حممد إال رسول ما أنا إال طالب

من بيانية مثل القلم واملرسم واملمحاةما أحتاج إليها من آالت الدراسةاشرتيت مثل القلم واملرسم واملمحاةمن آالت الدراسة ما أحتاج إليهااشرتيت

مبا ال بد منه يف دراستك من كتب علمية وقواميس لغويةعليك بالتزود

بما أن ------- ف ركز على التالزم بني اللغة والتفكري ووظيفة فقد الدكتور شحرور تبىن املنهج التارخيي العلمي مبا أن

االتصال مبا أن يل موعدا مع صديقي هذه الساعة فال بد يل من الذهاب إليه اآلن

termasuk-مبا فيه / مبن فيه10 غابت النجوم مبا فيها الثريا • تظاهر املواطنون ضد الغالء مبن فيهم النساء •

berikut / sebagai berikutفيما يلي / كاآليت / كالتايل نقدم لكم فيما يلي نشرة األخبار • وفيما يلي عرض ألهم النقط • نشرح ذلك كاآليت •

secara sama … ataupun … baik /على السواء : تنتج بساتني العراق التمر والتني على السواء • من الالزم أن تتم مبا لك وما عليك على السواء • من الضروري أن تقيم العدالة على الناس على السواء •

استخدام بعض حروف العطف و التوكيد ، واجلر وغريها شاهد الرجل مباراة كرة القدم وكرة السلة واملالكمة يف التلفزيون وهو جالس

حضر أمحد فحسان خضر أمحد مث حسان

تعلم فإن العلم زين ألهله أما أنت فال / وأما السائل فال تنهر

sebagaiباعتباره / بوصفه / بصفته متسك الكثريون املعرفة القلبية باعتبارها النوع األرقى من املعرفة

dari sisiباعتبار / من جهة هذه الفكرة صحيحة باعتبار املنطق خاطئة باعتبار الواقع •

secara bertahapتدرجييا / تدرجيا / بالتدريج ختفض الطائرة سرعتها تدرجييا •

باإلضافة إىل ذلك / مضافا إىل ذلك / يضاف إىل ذلك / زيادة على ذلك / عالوة على ذلك / فضال di samping itu, apa lagi عن ذلك / زد على ذلك

شوارع املدينة مزدمحة بالسيارات باإلضافة إىل كثرة املارين • selama طاملا

طاملا بقي املستعمر فالعدوان مستمر • طاملا فسدت اإلدارة فالتنمية متعذرة •

-بإمكان ..... أن (املصدر)11

على املعرفة احلسية بواسطة حواسهمبإمكان مجيع الناس أن حيصلوا (احلصول) -بواسطة / بوسيلة / عن طريق12

بواسطة حواسهمبإمكان مجيع الناس أن حيصلوا (احلصول) على املعرفة احلسية - كان وما يزال / كان و ال يزال13

هذه املشاكل كانت وما تزال ميدانا خصبا للنظر الفلسفي األستاذ أمني عبد اهللا كان وال يزال يدرس يف الدراسات العليا

كنت وال أزال أعلم يف هذه الكلية منذ الثمانينات - من جديد14

إن هذا القانون ال بد له من إعادة النظر من جديد - على الرغم من / بالرغم من ----- ف15

على الرغم من حزنه الشديد فإنه حياول أن يبتسم أمام صديقه – حصل على16

حصل الطالب على الشهادة بعد إمتام دراسته - حصل17

قلت لك أكثر من مرة : " هذا ما قد حصل فعال ، أمل تؤمن يب ؟ " - رغب – يف 18

رغب الطالب الد يف قراءة الكتب العلمية - رغب --- عن19

رغب الطالب الكسالن عن التعلم -توصل --- إىل20

توصل االجتماع الذي عقد منذ البارحة إىل اتفاق مشرتك

- طلبه21 طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

- طلب – من / رجا -- من21 أطلب منك العفو على زليت

طلب مين صديقي أن ألقي احملاضرة الدينية يف مدرسته مبناسبة نزول القرآن الكرمي أرجو منك أن تزور بييت يوم األحد اآليت يرجو عمي منكم مجيعا االجتماع يف بيته

- طبقا ل / وفقا ل / تبعا ل 22 ال بد لنا من تغيري النظام طبقا لتغري الظروف

- يتوافق مع / يتساير – مع / يتمشى -- مع23 من اجلدير بالعلم أن داللة األلفاظ تتطور تطورا يتوافق مع تطور التمع

- يلزم – على / جيب – على24

يلزم عليك أن تهتم بدراستك ألجل نجاحك جيب عليك أن تساعد الضعيف / جيب علينا طلب العلم

-وقف على25 زار السياح الغربيون املعاهد اإلسالمية للوقوف على نشاطاتا التعليمية

- وقف --- من26 وقف املسلمون موقفا إجيابيا من احملاوالت اليت تقوم با احلكومة اجلديدة للقضاء على

االختالس بصفة جدية

- أمره ---ب27

أمرين أستاذي بكتابة املقالة القصرية يف اللغة العربية - حال --- دون28

إن عدم متكن احلكومة من القضاء على االختالس قد حالت دون حتقيق رفاهية الشعب.

- متكن --- من29 متكن الشعب اإلندونيسي من عقد االنتخابات العامة حبرية حيث ينتخب كل فرد من

يريد أن ينتخبه هو حبرية تامة

-قضى --- على30 قضت احلكومة اجلديدة حتت رياسة جديدة على االختالس

- قام --- ب31 قام طالب قسم اللغة العربية وأدبا برحلة علمية إىل جاكرتا وباندونج قبل أيام.

- اعرتف – ب32 لفد تاب الرم واعرتف بذنوبه اليت ارتكبها

- احتاج إىل33 حيتاج الناس يف هذا العصر العوملي إىل هدى يرشدهم إىل سعادة احلياة

- اتصل -- ب34 من الالزم أن يتصل الطالب مبشرفه يف كتابة البحث

اتصل الولد بأبيه تلفونيا طالبا منه إرسال بعض الكتب اليت حيتاج إليها - اعتمد على35

االعتماد على النفس أساس النجاح ال تعتمد على أعمالك وإمنا تعتمد على اهللا

- تغلب على36 متكن الطالب الذكي من التغلب على مشكالته اليومية بسهولة

- يهدي إىل 37 وإنك لتهدي إىل صراط مستقيم

– يهديه38 إنك ال تدي من أحببت ولكن اهللا يهدي من يشاء

- أعرض – عن39 أعرض الكفار عن النصائح الدينية لعدم إميا�م

- مسح – ل – ب40 هل تسمح يل باجللوس جبانبك؟

- البد – ل – من41 ال بد لكل طالب من مطالعة الكتب اليت أشار إليها مدرسوهم

- توقف --- على42 توقف جناحك على مدى جدك يف الدراسة

- اقتصر --- على43

ال تقتصر املشكالت اليت يواجهها هذا الشعب على األمور االقتصادية فحسب - احنصر – على44

تنحصر احلاجات اإلنسانية على احلاجات اجلسدية والروحية -انقسم --- إىل45

تنقسم الكلمة يف اللغة العربية إىل اسم وفعل وحرف جاء ملعىن - أمل – ب46

ال بد لكل مدرس من اإلملام باملواد اليت ألقاها أثناء احملاضرة - أحاط – ب46

وال حييطون بشيء من علمه إال مبا شاء – خاف – من47

لقد خاف أخي الصغري من الكلب - مال --- إىل 48

مييل الطفل إىل األكل بعد أن شفي من مرض أصابه منذ أسبوع - مال --- عن49

مييل الطفل الصغري عن األكل بسبب مرض أصابه - تفكر يف50

تفكروا يف خلق اهللا وال تتفكروا يف ذات اهللا فتهلكوا - قال --- ل51

قال يل صديقي أنه يريد أن يزور بييت بعد عيد الفطر بيومني - قاله52

"هذا غري صحيح" قاله شيخي - عجز – عن53

عجز الولد عن مواصلة دراسته إىل اجلامعة بعد أن يفلس أبوه يف جتارته - اهتم –ب54

جيب أن يهتم اآلباء برتبية أوالدهم ليكونوا علماء صاحلني - اعتىن – ب55

تعتني الحكومة بترقية رفاهية شعبها بكل جهودهاUngkapan-ungkapan khusus yang terdiri dari beberapa kata :

- أخذ بناصيته1

أخذ الباحث بناصية املوضوع

-أخذ بيده2 لن أنس صديقي الذي أخذ بيدي يف تلك الظروف الصعبة

- أخذ على يده3 إن الناس إذا رأوا الظلم فلم يأخذوا على يده أوشك أن يعمهم اهللا بعقابه

-مد يده4 كان رجال شهما ميد يده لكل حمتاج ومظلوم

على الدول الغنية أن متد يد العون للدول الفقرية- مد العني / البصر5

كان رجال قنوعا ال ميد بصره إىل ما يف أيدي الناس -ابيض وجهه6

ابيض وجه األب عقب احلكم على ابنه بالرباءة • جلس العروس اجلديد على الكرسي مبيضا وجهه •

- أبيض القلب7 أكرمين اهللا بصديق أبيض القلب مل حيمل حقدا أو كرها حىت للذين يكرهونه • أحب صديقي اجلديد ألنه أبيض القلب •

أثقل كاهله ظلت زوجته تثقل كاهله بطلبات ال تنتهي أدت إىل إفالسه • لقد أثقل الولد الشرير كاهل أبويه • قررت احلكومة عدم فرض ضرائب جديدة لئال تثقل كاهل الشعب •

أثلج صدره بلغين أخبار سارة من صديقي املهاجر أثلجت صدري •

أحصى عليه أنفاسه تضجر األبناء حني رأوا أباهم حيصي عليهم أنفاسهم وال مينحهم شيئا من احلرية •

قام بإحصاء قامت احلكومة بإحصاء السكان قبل عقد االنتخابات العامة بنصف سنة •

اختلط احلابل بالنابل

اشتعلت النار يف الفندق فاختلط احلابل بالنابل عند هروب الناس • اندفع مشجعو الفريقني داخل امللعب فاختلط احلابل بالنابل مما استدعى تدخل رجال األمن. •

أخذ نفسه باألمر أخذ الطالب نفسه ببذل املزيد من اجلهد ليحصل على تقدير ممتاز يف جامعته •

وضعه على الرف أفىن فريد عمره يف خدمة الشركة وملا شاخ وضعوه على الرف •

هتك السرت حاول الرم إخفاء جرميته ولكن اهللا هتك سرته •

منر من ورق ال ختش تديداته فما هو إال منر من ورق • ال تغرنك ضخامة جسمه فهو منر من ورق •

نكص على عقبيه ال تثق بوعوده فرمبا نكص على عقبيه •

يرسلها عرب مبا فيها رسائل نصيةاستنتج فريق من علماء النفس ان الشخص مييل للكذب يف الرسائل، وجها لوجه أو مؤمتر منظم عرب الفيديو أو مكاملة هاتفية، أكثر منه أثناء حوار مباشراهلاتف اجلوال،

حسبما كتبته صحيفة "لوس أجنليس تاميز".

متطوعا من الطالب مت توزيعهم على جمموعات تتضمن كل واحدة 140وقام العلماء بتحليل تصرفات منها اثنني من الطالب طلب منهم املشاركة يف لعبة تقمص فيها طالب دور البائع، فيما أدى اآلخر دور

املشرتي.

وأبلغ القائمون على الدراسة "الباعة" بأن السلع اليت جيب عليهم تسويقها سيخفض سعرها خالل %. كما طلب من "الباعة" بيع بضائع متدنية النوعية بكميات أكرب ان أمكن. 50اسبوع بنسبة

وتبني ان "الباعة" حتولوا اىل الكذب أكثر اذا عرضوا البضاعة على الزبائن يف رسالة. أما اذا كانوا يتحدثون عن نوعية البضاعة املعروضة للبيع يف أثناء حوار وجها لوجه أو مؤمتر عرب الفيديو أو مكاملة هاتفية، ففي هذه احلال كان "الباعة" أكثر صراحة وأمانة. ويعود ذلك اىل انه صعب للغاية او حىت

مستحيل أحيانا اكتشاف دالئل الكذب يف الرسالة، يف حني حتكي لغة االشارة واجلسد أكثر بكثري، االمر الذي جيعل الكذب شبه مستحيل.

كما استطلع الباحثون آراء "املشرتين" خبصوص ما اذا أغضبتهم حقيقة كو�م أصبحوا ضحايا اخلداع. فتبني ان غضبا أشد انتاب "املشرتين" يف حال خضوعهم للمخادعة عرب الرسالة، حسب قول رونالد

تسينفتيلي الربوفسور يف جامعة كولومبيا الربيطانية بكندا.

لذلك ينصح العلماء مجيع من يأيت اىل اللقاء واالجتماع املقرر متأخرا بتقدمي االعتذار أثناء لقاء خاص 5Fوجها لوجه أو عرب مكاملة هاتفية.

6

ما إعراب ما بعد أكثر منه ؟ .1

مثال : يريب صاحبنا نوع ا من الطري ، هو زينة أكثر منه مأكل / مأكال . آخر: تعرفت إليه ، وصار ورطة أكثر منه صاحب / صاحب ا

ما إعراب مأكل أو صاحب ؟

إعراب ما بعد أكثر منه .1

وعليكم السالم ورمحة اهللا وبركاته.. الصواب (مأكال وصاحبا) وتعرب متييزا

تهديد إيران بغلق مضيق هرمز.. مجرد خدعة؟

6Fتهديد أجوف

7 تصاعدت حدة الحرب الكالمية بين إيران والواليات المتحدة في األسابيع األخيرة. كان رد إيران على تشريع

أميركي بمعاقبة من يشتري النفط اإليراني هو التهديد بغلق مضيق هرمز، الذي يمثل أهمية بالغة لصادرات النفط الخليجية. في جميع االحتماالت، يعد هذا الموقف من إيران بمثابة تهديد أجوف.

أسطول بحري أمريكي في مياه الخليج العربي في حال استنفار

6 http://arabic.rt.com/news_all_news/news/574866/7Februari 2012

7 http://www.majalla.com/arb/2012/01/article55231336 9 Februari 2012

يعرف المجتمع الدولي أن تهديد إيران بغلق مضيق هرمز ذي األهمية االستراتيجية – ذلك الممر المائي الضيق الذي يجب أن تمر عبره خمس إمدادات النفط اليومية في العالم – مجرد خدعة. ويعرف أيضا، كما تعرف

الحكومة اإليرانية أنه إذا كانت إيران ستغلق المضيق فستحرم نفسها من القدرة على تصدير النفط. ومن دون مبيعات النفط لن تستطيع إيران أن تجد تمويال وقد ينهار اقتصادها. في إيجاز، سوف يضر غلق المضيق بإيران

بصورة أكبر من أي عقوبات يمكن أن تحلم إدارة أوباما بفرضها عليها، فلماذا تخوض إيران هذه المخاطرة؟

ديسمبر (كانون األول)، عندما أصدر قائد البحرية اإليرانية أدميرال حبيب هللا سياري 27بدأت األزمة في تحذيرا للواليات المتحدة واالتحاد األوروبي بأنهما إذا استمرا في تهديداتهما بمقاطعة النفط اإليراني أو معاقبة من

يشتري النفط اإليراني (كما يقترح التشريع األميركي)، فسوف تغلق إيران مضيق هرمز، الذي وصفه وزير الخارجية األميركي األسبق ذات مرة بأنه «الوريد الوداجي بالنسبة للغرب».

منذ إطالق التهديد األول، تخوض الواليات المتحدة وإيران حربا كالمية حول الممر المائي، حيث حذر قائد الجيش اإليراني الجنرال عطاء هللا صالحي قوات البحرية األميركية من عودة مجموعة حاملة طائرات أميركية غادرت المنطقة أخيرا – تقودها الحاملة يو إس إس جون ستينيس – إلى الخليج. وفي بيان له قال صالحي: «لن

تكرر إيران تحذيرها.. خرجت حاملة العدو إلى خليج عمان بسبب مناورات (عسكرية). وأنصح وأؤكد على الحاملة األميركية عدم العودة إلى الخليج الفارسي.. لسنا معتادين على تكرار اإلنذار أكثر من مرة واحدة».

صيادا إيرانيا من القراصنة الصوماليين في تعبير طيب 13وفي مفارقة قدرية، بعد يومين أنقذت الحاملة ستينيس عن حسن النيات. وفي اليوم التالي في تعبير نادر عن االمتنان، شكرت وزارة الخارجية اإليرانية الواليات

المتحدة على إنقاذ بحارتها، لتناقضها تصريحات من الحرس الثوري الذي وصفها بعملية دعائية على طريقة يناير (كانون الثاني)، أنقذت سفينة خفر سواحل أميركية تعمل قبالة السواحل 10هوليوود. وفي واقعة أحدث، في

العراقية في شمال الخليج مجموعة أخرى من البحارة اإليرانيين كادت سفينتهم أن تغرق. ولكن على الرغم من بوادر حسن النية من جانب األميركيين، فإن الحكومة اإليرانية استمرت في موقفها العدائي.

في الوقت الذي تمثل فيه صادرات النفط التي تمر من الخليج عبر مضيق هرمز أهمية بالغة القتصاد دول أوروبا مليون برميل يوميا، والذي يتم 2.7وآسيا، يحمل المضيق األهمية ذاتها لالقتصاد اإليراني الذي يصدر نحو

تحميل غالبه من منصة النفط في جزيرة خارج الواقعة في شمال الخليج وينقل إلى األسواق العالمية عبر هرمز.في ظل هذه األوضاع، يبدو تنفيذ إيران لتهديدها بغلق المضيق بعيد االحتمال، حيث سيؤثر على نحو بالغ

الخطورة على قدرة إيران على تصدير النفط وسيضر باقتصادها الضعيف بالفعل والمتعثر في ظل نظام من العقوبات الصارمة.

تكتيك قديم

) 1988 – 1980ال يعد التهديد بغلق مضيق هرمز تكتيكا إيرانيا جديدا، ففي أثناء الحرب اإليرانية العراقية (كررت الجمهورية اإلسالمية تهديدها بغلق المضيق أمام المالحة العالمية، كوسيلة للضغط على دول الخليج،

وتحديدا الكويت والبحرين وقطر واإلمارات، من أجل وقف دعمها للعراق.لم تنفذ إيران تهديدها مطلقا، ببساطة ألنها ال تستطيع تحمل خسارة مصدر مهم للدخل، ال سيما وأن االقتصاد اإليراني كان أيضا متعثرا بسبب

.1980 – 1979العقوبات األميركية التي أسفرت عنها أزمة احتجاز رهائن أميركيين في

البحرية اإليرانية.. إمكانات محدودة

، عندما أعلن العراق أنه يعتزم توسعة نطاق الحرب لتشمل 1983وفي حادثة محددة في أغسطس (آب) عام منطقة الخليج، رد النظام اإليراني بالتهديد بغلق الممر االستراتيجي، مناقضا وعودا أطلقها في بداية الصراع

بترك المضيق مفتوحا.وفقا إلدغار أوباالنس، الصحافي واألكاديمي، كانت إيران تملك أكثر من وسيلة تغلق بها المضيق. أوال كان في إمكانها إقامة ما يطلق عليه جدار ناري، تهدد من خالله بفتح النار على أي سفينة غير

مرخص لها بالمرور عبر الجزر في المضيق. من الممكن أن تطلق النار على السفن العابرة للمضيق من خالل ، 1983قواعد مدفعية على الجزر أو من الجو. فيما يتعلق باستمرار هذا الخيار، لم يتغير الوضع كثيرا عن عام

إن لم تكن القدرات العسكرية اإليرانية قد تحسنت، ال سيما في ظل توسعة قدراتها على إطالق الصواريخ البالستية وصواريخ كروز في األعوام األخيرة.

من دون شك ما زال الجدار الناري أفضل وسيلة تغلق بها إيران المضيق أمام السفن. سيسمح هذا الخيار إليران باالستمرار في تصدير النفط عبر المضيق، في حين أنه سيمنع دول الخليج (والعراق) من تصديره. ولكن إذا بدا هذا أفضل إليران، ستكون البحرية األميركية أكثر قدرة على إعاقة المنشآت العسكرية اإليرانية حول المضيق.

يعود الخيار الثاني إلى فترة الثمانينيات من القرن الماضي، حيث كان في إمكان إيران وقتها وضع ألغام في المضيق. وعلى الرغم من أن هذا سيؤدي بالتأكيد إلى بطء المالحة الدولية المارة عبر المضيق فإنه لن يوقفها

) عمليات كسح ألغام ونظام 1988 – 1987كليا. ويمكن أن تجري الواليات المتحدة (تماما كما فعلت أثناء عامي قوافل، من أجل الحد من فاعلية األلغام الموضوعة. وفي الوقت ذاته، تخاطر إيران بإصابة سفنها الخاصة، التي

ستكون معرضة لأللغام تماما مثل السفن األخرى. وبذلك ستشل قدرتها على تصدير النفط.

وأخيرا أشار أوباالنس إلى أن إيران قد تغرق ناقلة نفط ضخمة في وسط المضيق، مما سيمنع أي سفن أخرى من المرور. ظاهريا يعد هذا أحد الخيارات التي تستطيع إيران من خاللها أن تغلق المضيق لفترة طويلة، ولكن مع دراسة متأنية، يبدو أن ممر النقل الرئيسي في المضيق عميق للغاية من أجل تنفيذ هذا التكتيك، على الرغم من

إمكانية تأثيره الرادع.

يأتي خيار أكثر قابلية للتنفيذ أمام إيران، كما يقول األكاديمي األميركي غاري سيك، باستخدام صواريخ كروز من أجل الهجوم على منصات تحميل النفط في الدول الخليجية داخل الخليج. في حين سيحقق هذا األسلوب تأثيرا

مؤكدا على إمدادات النفط الغربية – ناهيك عن إثارة الذعر في أسواق النفط العالمية المهتزة بالفعل – فإن هذا التصرف من المرجح أن يؤدي إلى اندالع حرب إقليمية مع احتمالية كبيرة للتدخل األجنبي (من الواليات

المتحدة).

تناولت «اإليكونومست» أخيرا إمكانية اعتماد إيران على قدراتها الحربية غير المتناظرة، وأبرزها استخدام القوارب السريعة المزودة بصواريخ كروز المضادة للسفن، باإلضافة إلى أسطولها المتنامي من الغواصات

الصغيرة والطائرات بال طيار المزودة باألسلحة. وكما تشير «اإليكونومست»: «يعتقد اإليرانيون أنه من خالل تكتيكات (السرب) في المياه الضيقة، ربما يستطيعون التغلب على وسائل الدفاع المعقدة في مجموعة حاملة

الطائرات األميركية». ويعد هذا نهجا جديدا لخيار الجدار الناري وقد يجعل المرور عبر المضيق عملية خطرة، ولكن لن تتمكن هذه التكتيكات من ردع السفن تماما. وعلى أية حال، في ذروة الحرب بين إيران والعراق، عندما

كان كل من إيران والعراق يستهدفان المالحة الدولية، استمرت السفن في الدخول إلى الخليج واستمر تحميلها بالنفط رغم تعرضها لخطورة كبيرة».

ولكن في الحقيقة على الرغم من قدرة إيران على غلق مضيق هرمز لفترة محدودة، فإن ذلك أيضا سيضر إيران وحلفاءها بقدر ما سيؤثر على أعدائها. وهناك سببان لذلك. أوال، إذا كانت إيران ستغلق المضيق بالقوة، فستحرم

ذاتها من الممر المائي الرئيسي لصادراتها من النفط. وسيكون االحتمال الوحيد المتاح أمام إيران هو نقل النفط عبر شاحنات إلى ميناء يقع جنوب المضيق، في خليج عمان، ولكن ستكون التكلفة باهظة للغاية وصعبة

لوجيستيا. جدير بالذكر أن إيران لم تقم خط أنابيب للطوارئ يمر بالمضيق، بعد مالحظة هذا القصور االستراتيجي أثناء الحرب مع العراق.

عمل تخريبي

ثانيا، لن تتحمل الواليات المتحدة ودول أوروبية وآسيوية – وبخاصة الصين، حليفة إيران التي تعتمد بكثافة أيضا على صادرات النفط اإليرانية – مثل تلك الخطوة. إذا كانت إيران ستغلق المضيق، سترد الصين بصورة سلبية

برميل يوميا من إيران، ناهيك عن وارداتها من 550.000للغاية، وفقا لما ذكرته «رويترز»، حيث تشتري نحو السعودية، التي يجب أيضا أن تمر عبر المضيق. ومن الصعب أن نتخيل أن إيران تريد إغضاب حليفتها

الصين.في الوقت ذاته، تعرف إيران أن في غلق المضيق انتهاكا للقانون الدولي ومن الممكن أن يعتبره البعض (مثل الواليات المتحدة) عمال حربيا.

هو جينتاو وأحمدي نجاد.. هل تنقذ الصين إيران من أزمتها

أمام هذه العوامل الدولية، يبدو من غير المرجح أن تنفذ الحكومة اإليرانية تهديدها فعليا، لمجرد أنها ال تستطيع تحمل نتيجته. ورغم كل شيء حتى أثناء ذروة الحرب العراقية اإليرانية عندما كان العراق يقصف السفن

اإليرانية بانتظام وكانت الواليات المتحدة تجري نظام قوافل هائال عبر الممر المائي، لم تلجأ إيران مطلقا إلى غلق المضيق، ولكن لماذا؟

تتلخص اإلجابة على هذا السؤال في االعتبارات الداخلية. وفقا لوكالة أنباء الجمهورية اإلسالمية الرسمية في ، 2009 في المائة من صادراتها النفطية تخرج من جزيرة خارج. وفي عام 90 كانت نسبة 2006إيران، في عام

مليون برميل 2.6 ألف برميل سنويا، ليصل حجم التصدير اليومي إلى 950أعلن عن تصدير جزيرة خارج يوميا وهو يماثل صادراتها النفطية اليومية المعروفة. لذلك يعتمد اإليرانيون على تصدير النفط الذي يمر عبر

مضيق هرمز تماما مثل بقية دول الخليج.

من المستبعد أن تغلق إيران مضيق هرمز ردا على المقاطعة من الواليات المتحدة واالتحاد األوروبي، حيث إن غلق المضيق سوف يؤثر على االقتصاد اإليراني بصورة أسوأ من أي عقوبات أجنبية. في الواقع، ستكون

الحكومة اإليرانية بذلك وكأنها تعاقب ذاتها. وفي ظل تلك العوامل يعد تهديد إيران بغلق المضيق أجوف. كما أن نظاما ملتزما بالمحافظة على ذاته مثل ذلك في إيران لن يقدم على االنتحار عمدا وغلق المضيق لن يؤدي إال إلى

هذه النتيجة. باختصار يمارس اإليرانيون خدعة والجميع يعرف ذلك.

برايان غيبسون

براين غيبسون

براين غيبسون - مرشح لنيل الدكتوراه في تاريخ العالقات الدولية من كلية لندن لالقتصاد والعلوم السياسية وكاتب مختص في العالقات بين الواليات

سعد الكتاتني.. “إخواني” على رأس مجلس الشعب المصري

من الليمان إلى البرلمانلم يكن مشهدا مألوفا أن يرى المصريون مسؤوال كبيرا وبارزا يبكي على المنصة وتحت األضواء عندما نقلت تليفزيونات العالم تلك اللحظة المؤثرة التي انفعل فيها الدكتور محمد سعد الكتاتني بكلمة البرلماني أكرم الشاعر

حينما كان يتكلم عن ابنه المصاب في الثورة وعن حقه في القصاص له ولكل المصابين والشهداء.. بكى الشاعر فأبكى معه الكتاتني وجمعا من البرلمانيين تحت القبة في أول جلسة ينعقد فيها برلمان الثورة. بكى الكتاتني في

مشهد نادر وهو يعتلي منصة تتويجه رئيسا للبرلمان في لحظة تاريخية غير مسبوقة لجماعة اإلخوان المسلمين وربما كان ذلك هو أحد دوافع بكائه الذي استدعته تلك اللحظة المنتظرة بعد زمن طويل من المطاردات األمنية

وسنوات الحبس واإلعتقال وتشويه الصورة في أعين الكثيرين.

محمد سعد الكتاتني رئيس مجلس الشعب المصري

أي بعد يومين من اشتعال الثورة المصرية وقبل جمعة الغضب 2011في السابع والعشرين من يناير عام شخصا من قيادات جماعة اإلخوان المسلمين وألقت بهم 34التاريخية، ألقت سلطات األمن المصرية القبض على

في غياهب سجن وادي النطرون الذي يقع جنوب القاهرة ويعد من أشهر المعتقالت المصرية..

كان من بين هؤالء المعتقلين محمد سعد الكتاتني الذي شاءت األقدار أن يخرج من السجن عقب أحداث االنفالت األمني، واقتحام السجون المصرية أثناء الثورة، لتتوالى بعد ذلك المفاجآت والمفارقات ويصبح سعد الكتاتني أشهر المعتقلين في الثورة المصرية رئيسا ألول برلمان مصري بعد الثورة وزوال نظام محمد حسني مبارك.

يوليو بزعامة جمال عبد الناصر وقبيل 23 الذي شهد ثورة 1952لم تكن تلك هى المفارقة الوحيدة، ففي عام شهور قليلة من وقوعها ولد الدكتور سعد الكتاتني ليصبح بعد ذلك قطبا إخوانيا بارزا في عالم السياسة ويتولى

عضوا بمجلس الشعب المصري.508 من جملة 399رئاسة برلمان الثورة بغالبية ساحقة عندما حصل على

لحظة حلف اليمين، كانت لحظة تاريخية ال تخلو من مشاعر الهيبة والرهبة التي حامت حول برلمان الثورة في أول أيام انعقاده. في الخارج كانت جموع من اإلخوان قد زحفت من أنحاء مصر كافة باآلالف متجهة نحو مقر

البرلمان لحمايته من أي هجوم محتمل من بعض القوى المعارضة هددت باقتحامه، في حين كانت العيون تراقب والعقول تتوق وترصد تفاصيل التفاصيل المرتبطة بهذا الحدث الكبير. وشوهد الشارع المصري بطوائفه

اإلجتماعية وأطيافه السياسية كافة، وألول مرة منذ سنوات طويلة، في حالة إستنفار شديد يتابع عن كثب ومن دون ملل أطول جلسة برلمانية في تاريخ مجلس الشعب المصري والتي امتدت من الصباح وحتى ساعات متأخرة

من الليل تم خاللها انتخاب الكتاتني رئيسا للبرلمان.. لتبدأ معها مرحلة جديدة من تاريخ مصر.

وتلك األيام نداولها بين الناس.. الكتاتني وسرور وتبادل المقاعد

كانت اإلجراءات تسير بشكل حضاري والمناقشات هادئة رغم سخونتها وهو ما جعل المصريين يأملون في اختالف أسلوب الكتاتني في التعامل مع أعضاء البرلمان عن أداء سلفه فتحي سرور الذي ظل رئيسا للبرلمان

لعقدين من الزمان ثم انتهى به الحال في سجن مزرعة طرة مع بقايا النظام وهي مفارقة ثالثة تبادل خاللها سرور والكتاتني األماكن والمقاعد.

في تاريخ الحياة البرلمانية المصرية. وهو أستاذ جامعي بكلية العلوم 33يعد د. محمد سعد الكتاتني الرئيس رقم ثم عاد وحصل على ليسانس 1984بجامعة المنيا في صعيد مصر وحصل على الدكتوراه في العلوم عام

رسالة 21. وما ال يعرفه الكثيرون أنه عالم نبات أشرف على 2000الدراسات اإلسالمية بكلية األداب عام بحثا منشورا في مجال أمراض النبات والميكروبيولوجي، وهو عضو جمعية أمراض 36ماجستير ودكتوراه وله

النبات المصرية، وعضو الجمعية النباتية المصرية، وعضو جمعية السموم المصرية، وعضو جمعية .1993 وحتى 1984الميكروبيولوجيا التطبيقية قبل أن يتم انتخابه أمينا عاما لنقابة العلميين في مصر منذ عام

، 1981بدأت عالقة الكتاتني بالسياسة حينما التحق بجماعة اإلخوان المسلمين عندما كنت جماعة محظورة عام 2005وانتخب مسؤوال للمكتب اإلداري لإلخوان في محافظة المنيا قبل أن يدخل البرلمان في انتخابات عام

وهو 2010 – 2005ويصبح رئيس الكتلة البرلمانية لنواب اإلخوان المسلمين في مصرخالل الدورة البرلمانية 26مؤسس لجنة التنسيق بين األحزاب والقوى الوطنية والنقابات المهنية وعضو سابق بمكتب إرشاد اإلخوان من

. وهو أيضا عضو منظمة العفو الدولية، وعضو المجموعة التوجيهية 2011 يونيو 6 وحتى 2008مايو )Steering group.لبرنامج اإلصالح البرلماني والذي تشرف عليه مؤسسة ويستمنستر الديمقراطية ببريطانيا (

واقع األمر أن انتخاب الكتاتني لم يكن مفاجئا للشارع المصرى فقد سبقته اجتماعات كثيرة ومطولة عقدها قياديو حزب الحرية والعدالة الختيار رئيس الكتلة البرلمانية حيث كان الدكتور عصام العريان منافسا للكتاتني حتى

أختير األخير تمهيدا لرئاسته للبرلمان وبدا أن هناك شبه اتفاق مع باقي القوى السياسية األخرى على هذا األمر بعد إعالن كل من أحزاب “النور” و “الكرامة” و”اإلصالح والتنمية” و”المصري الديمقراطي” و”البناء

والتنمية”، توافقهم على مرشح “الحرية والعدالة” بوصفه صاحب الغالبية رئيسا لمجلس الشعب، على أن يكون منصب الوكيلين لحزبي “النور”السلفي و “الوفد” الليبرالي اللذين حصال على المركزين الثاني والثالث على

التوالي في االنتخابات البرلمانية.

واقتصر المعارضون للكتاتني على أقلية بالبرلمان المصري منهم البرلماني “المشاغب” البدري فرغلي نائب حزب التجمع اليساري الذي يبني رفضه للكتاتني على انعدام خبرته في الفقه التشريعي والقانون على حد قوله.

كما يرى “فريق المعارضين” أن الطريقة التي يتعامل بها حزب الحرية والعدالة مع مجلس الشعب تشبه طريقة الحزب الوطني في النظام السابق.

وعلى الرغم من بعض االعتراضات، بخاصة من خارج قبة البرلمان، فإن اختيار الكتاتني يحظى باحترام المصريين وارتياحهم آملين تحقيق اإلصالح والتنمية و تعمير مصر في الفترة المقبلة، بعد خراب العقود السابقة

وفراغ “سنة أولى ثورة”. ويدعم هذا االرتياح في الشارع المصري تصريحات اإلخوان المتوازنة والمتزنة على لسان المتحدث الرسمي باسمهم الدكتور الكتاتنى قبل ترأسه للبرلمان والتي أكد فيها أن حزب الحرية والعدالة إذا ما وصل لحكم مصر

فلن يمنع الخمور بالمنازل أو الفنادق، ولن يطبق الحدود، ولن يتدخل في تصرفات السائحين على الشواطئ ولن يحجب المواقع اإلباحية.. وها هي اللحظة التاريخية القتراب اإلخوان من عرش مصر قد أتت وعليهم إثبات

حسن النيات والوفاء بوعودهم التي وردت في تصريحاتهم.

في حوار خاص أجرته “المجلة” أخيرا مع د. محمد البلتاجي األمين العام لحزب الحرية والعدالة بالقاهرة، وعضو المكتب التنفيذي بالحزب وعضو البرلمان المصري أكد البلتاجي عدم طموح االخوان في رئاسة وزراء مصر أو نيتهم ترشيح أحدهم لمنصب رئيس للجمهورية وقال إن دور رئيس مجلس الشعب المصري هو األهم

اآلن للدكتور الكتاتني ولالخوان فالبرلمان أهم من الوزارة، ألنه هو الذي يراقب الحكومة بما فيها رئيس الوزراء.

فهل يفي رئيس البرلمان الجديد بوعده أم تتغير أجندة الجماعة ويكبر الطموح؟ هذا ما ستكشفه الفترة القادمة.

د. محمد سعد الكتاتني

االسم: محمد سعد توفيق مصطفي الكتاتني الشهرة: د. محمد الكتاتني

من مواليد محافظة سوهاج. يقيم في محافظة المنيا.

. 4/3/1952تاريخ الميالد: الوظيفة: أستاذ النبات بكلية العلوم – جامعة المنيا.

. 1980م حيث التحق بهم عام 1981التحق بجماعة اإلخوان المسلمين في اعقاب خروجهم من محنة عام . 2005انتخب مسئوال للمكتب اإلداري لإلخوان في محافظة المنيا قبل ان يدخل البرلمان عام

. 2011 حتى عام 2008/ 5عضو مكتب اإلرشاد السابق بجماعة االخوان المسلمين من اختير الكتاتني وعصام العريان ومحمد مرسي متحدثين اعالميين لجماعة اإلخوان المسلمين.

قبل جمعة الغضب هو ود. محمد مرسي ود. عصام العريان ود. 2011 يناير 27اعتقل الدكتور الكتاتني يوم محي حامد ود. مصطفى الغنيمي ود. محمود أبو زيد وم.سعد الحسيني واألستاذ سيد نزيلي وصبحي صالح

محافظة بمصر. 12 قيادي من 34والدكتور أحمد دياب والدكتور حمدي حسن وغيرهم بلغوا وكيل مؤسسي حزب الحرية والعدالة.

األمين العام لحزب الحرية والعدالة الذراع السياسية لجماعة اإلخوان المسلمين.

الشهادات الدراسية

1974بكالوريوس العلوم 1979الماجستير في العلوم

1984دكتوراه في العلوم .2000ليسانس آداب – قسم الدراسات اإلسالمية

النشاط االجتماعي والخدمي

1993 وحتى 1984أمين عام نقابة العلميين منذ عام وحتى اآلن 1993نقيب العلميين بمحافظة المنيا منذ

وحتى اآلن 1990السكرتير العام لنادي أعضاء هيئة التدريس بجامعة المنيا منذ .1998، وحتى عام 1994رئيس قسم النبات بكلية العلوم جامعة المنيا منذ عام

البحث العلمي

رسالة ماجستير ودكتوراه في مجال التخصص. 15اإلشراف على عدد بحثا منشورة في مجال أمراض النبات والميكروبيولوجي. 30

عضو جمعية أمرض النبات المصرية. عضو جمعية الميكروبيولوجيا التطبيقية.

عضو جمعية السموم المصرية في مجال الحريات وحقوق اإلنسان. عضو منظمة العفو الدولية.

من مؤسسي لجنة التنسيق بين األحزاب والقوى الوطنية والنقابات المهنية. أحد مؤسسي مستشفى عمر بن الخطاب الخيري بحي أبو هالل بالمنيا.

النشاط البرلماني

. 2010م حتى عام 2005نائب برلماني عن اإلخوان المسلمين عن دائرة المنيا من عام . 2010 حتى عام 2005رئيس الكتلة البرلمانية لنواب اإلخوان المسلمين من عام

بعد التوافق عليه من جميع القوى المشكلة للبرلمان. 2012رئيس مجلس الشعب بعد الثورة عام ، 2006مثل الكتاتني البرلمان المصري في عدة محافل دولية من أبرزها اتحاد البرلمان الدولي بنيروبي كينيا

ومؤتمر برلمانات الدول األعضاء في منظمة المؤتمر اإلسالمي، واالتحاد البرلماني العربي. وهو عضو في المنتدى العالمي للبرلمانيين اإلسالميين.

وعضو مؤسس للمنظمة العربية لبرلمانيين عرب ضد الفساد. ) لبرنامج اإلصالح البرلماني الذي تشرف عليه مؤسسة Steering groupوعضو بالمجموعة التوجيهية (

ويستمنستر الديمقراطية ببريطانيا.

الحريات وحقوق اإلنسان

عضو منظمة العفو الدولية. من مؤسسي لجنة التنسيق بين األحزاب والقوى الوطنية والنقابات المهنية.

أحد مؤسسي مستشفى عمر بن الخطاب الخيري بحي أبو هالل بالمنيا.

صفاء عزب

صفاء عزب، كاتبة صحافية مصرية تعيش في القاهرة. حاصلة على بكالوريوس االقتصاد والعلوم السياسية، شغلت العديد من المواقع الصحافية داخل مؤسسات صحافية مصرية وعربية وأجنبية. كما تشغل موقع رئيس تحرير برنامج (علمتني الحياة) في قناة (المحور) الفضائية المصرية .. ساهمت في إعداد الكثير من البرامج

التلفزيونية في القنوات الرسمية والخاصة.

مصر، مبارك، حمزاوي، بديع، الثورة، البلتاجي، البرلمان، االخوانمواضيع مشابهة