” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” BUKU PANDUAN MENTOR
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
BUKUPANDUANMENTOR
Buku Panduan Mentor
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannyaDaripada orang yang menyeru kepada
Allah dan mengerjakan kebajikandan berkata sungguh akutermasuk orang muslim
(yang berserahdiri)”
(QS.Fussilat:33)
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Unile
THESE COMPANIES HAVE A TRACK RECORD OF SUPPORTING ISRAEL:
LEMBAGA RESPONSI AGAMA ISLAM
2008 / 2009
LEMBAGA RESPONSI AGAMA ISLAMUNIT KEGIATAN KEROHANIAN
UNIVERSITAS NEGERI PADANG
Support by :
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
CATATAN MENTOR................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Pembina :Drs.Nasrul HS, M.AgDrs.Hamidin Dt.R.E, MADr.Fuady anwar, M.Ag
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
CATATAN MENTOR................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Drs.Abdurrahman,L.M.AgDrs.Ahmad kosasih, M.AgSyahrul Ismet, S.AgAsdi Wirman, S.Pd.ISulaiman, S.Pd.IDra.Hj.Nurlela, M.AgDra.Zainurni Zien, M.AgDra.Murniyetti, M.AgRini Rahman, M.AgWirdati, M.Ag
Penyusun materi :Tim Kurikulum LRAI UNP
Diterbitkan oleh : Dept.Kurikulum LRAI UNP 2008/2009
Dicetak oleh :
Tata letak dan lay out :
IDENTITAS PEMILIK
Nama lengkap :
Nam panggilan :
Nim / BP :
Fakultas / Jurusan:
Prog.study :
Tempat/Tanggal lahir :
Alamat asal :
Telepon asal :
Alamat padang :
Telepon / HP :
E-Mail :
Motto :
” Tidak sepantasnyalah seorang muslim mengambil
hak milik saudaranya tanpa seizin resmi dan
keridhaannya ”
Jika menemukan buku ini harap dikembalikan kepada
alamat di atas
Bentuk jihad bermacam-macam :a. dengan ilmu yaitu bisa dengan mengisi majelis taklimb. dengan harta yaitu dengan mengeluarkan zakat, infaq dan
shodaqohc. dengan tenaga yaitu membantu secara fisik dalam kegiatan
dakwah islamiyah.3. Sangat merindukan syahid
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Syahid adalah cita-cita tertinggi seorang pemuda, seperti Khalid bin Walid yang seorang panglima perang tetapi tidak mendapatkan mati syahid seperti yang diimpikan, beliau meninggal di atas kasur.
4. Sabar dan Ridho terhadap ujianSeorang pemuda harus ridho dan sabar saat mendapat dan
menghadapi ujian.5. Ikhlas dalam beramal
Karena seorang pemuda mempunyai sifat selalu bergerak, saat mereka bergerak mereka juga harus bergerak ikhlas karena Allah atau dengan kata lain memiliki sifat ikhlas karena Allah.
6. Takut pada ancaman Allah.Meskipun seorang pemuda itu pemberani tetapi mereka juga
harus takut kepada Allah. Sebagaimana nabi Ibrahim yang berani menyatakan kebenaran kepada orangtuanya, dan setelah dewasa berani melawan raja Namrudz yang angkuh, merasa menghidup dan mematikan manusia, yang semua sikap perlawanan tersebut mengakibatkan Ibrahim dibakar hidup-hidup.
7. Selalu bertaubat dan memohon ampun kepada Allah.Karakter pemuda yang punya ego besar dan ingin menang
sendiri membuat kita harus selalu bertaubat karena kita juga tidak lepas dari kesalahan.
8. Selalu melaksanakan/ mau melaksanakan qiyamul lailPemuda masih mempunyai kekuatan dengan kesehatan fisiknya
untuk bisa bangun tengah malam seperti Rasulullah yang selalu menyegerakan untuk tidur diawal malam untuk melaksanakan qiyamul lail.
9. Zuhud pada duniaZuhud bukan berarti miskin, tapi menilai segala sesuatu pada
diri kita bukan berdasarkan dunia
Kenapa tugas dan beban diatas harus diserahkan kepada pemuda ? Karena:a. Pemuda mempunyai kekuatan inisiatif tinggi
Seorang pemuda punya semangat dan inisiatif tinggi untuk mencetuskan gagasan atau ide. Sebagai contoh ketika Rasulullah berusia 17 tahun ada perseteruan antar 2 kabilah besar di kota Makkah yaitu untuk memindahkan batu Hajar Aswad yang akan mengakibatkan peperangan jika tidak segera ditangani, lalu Rasul berinisiatif untuk membentangkan sorbannya dan menaruh batu
tersebut diatas sorban itu dan kedua kabilah akhirnya bisa mengangkat bersama-sama yang akhirnya kedua kabilah itu bisa bersatu.
b. Pemuda memiliki kekuatan untuk bergerak (kekuatan gerak ).Sudah menjadi karakter seorang pemuda jika melihat sesuatu
mereka ingin segera melakukan reaksi saat melihat sesuatu yang dirasa tidak sewajarnya.
c. Pemuda memiliki kekuatan Fikriyah.Pemuda banyak mempunyai ide dan cetusan gagasan. Seperti
kisah Ashabul Kahfi karena mereka merasa terancam dinegaranya yang mempunyai penguasa yang kejam, akhirnya mereka melakukan perubahan pada masyarakat dengan masuk kedalam goa dan dengan kekuasaan allah mereka ditidurkan Allah selama 309 tahun. Dan kisah nabi Yusuf yang dipenjara oleh istri sang raja, tapi karena kecerdasannya nabi Yusuf bisa menterjemahkan arti mimpi sang raja yang karenanya beliau diangkat sebagai bendaharawan negara. Dan bila ditinjau dari segi orangtua kenapa tugas –tugas diatas dibebankan pada pemuda dan bukan orangtua karena orang tua tidak punya kekuatan gerak, sedang orangtua hanya mempunyai kekuatan konsepsi dan lebih berperan di belakang layar karena kondisinya tersebut, tetapi tidak hanya itu sikap kebijaksanaan orangtuapun tak kalah pentingnya dibutuhkan oleh pemuda yang lebih cenderung mempunyai gejolak yang tinggi dengan darah mudanya yang tidak jarang sering berkesan grusa-grusu dalam mengambil tindakan, disinilah peran orangtua dibutuhkan.
B. KARAKTER PEMUDA ISLAM IDEALAdapun bentuk karakter pemuda yang idealnya harus dimiliki adalah :1. Taat kepada Allah dan Rasul2. Jihad sebagai jalan yang ditempuh dengan jihad fisabilillah
STAF PENGAJARMATA KULIAH UMUM
PENDIDIKAN AGAMA ISLAMUNIVERSITAS NEGERI PADANG
No Nama Kode dosen
No.Telp HP
1. Drs.Nasrul HS,M.Ag 4505 7054342 0813743808132. Drs.Hamidin Dt.R.E,MA 2148 7050482
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
3. Dr.Fuady Anwar,M.Ag 4511 481888 0813742933604. Drs.Abdurrahman,L.M.Ag 4506 25029 0813743009175. Drs.Ahmad Kosasih,M.Ag 4509 444918 0813747115256. Syahrul Ismet S.Ag 4524 081267607037. Asdi Wirman,S.Pd.I 4525 0813633503478. Sulaiman S.Pd.I 4527 0852744279639. Dra.Hj.Nurlela,M.Ag 4503 081363069344
10. Dra.Zainurni Zien,M.Ag 4528 789395011. Dra.Murniyetti,M.Ag 4512 480201 08153527087212. Rini Rahman,M.Ag 4529 8226978 08136343147813. Wirdati,M.Ag14. Rivauzi 081363746123
SUSUNAN KEPENGURUSANLEMBAGA RESPONSI AGAMA ISLAM (LRAI)
UNIT KEGIATAN KEROHANIAN (UKK)UNIVERSITAS NEGERI PADANG
2008/2009
DEWAN PEMBINA
Drs.Nasrul HS,M.AgDrs.Hamidin Dt.R.E,MADr.Fuady Anwar,M.AgDrs.Abdurrahman,L.M.AgDrs.Ahmad Kosasih,M.AgSyahrul Ismet S.AgAsdi Wirman,S.Pd.ISulaiman S.Pd.IDra.Hj.Nurlela,M.AgDra.Zainurni Zien,M.AgDra.Murniyetti,M.AgRini Rahman,M.AgWirdati,M.Ag
LITBANG :
Seprizal Irawan (FT/T.Elektronika 04)M. Hasan Albana (FT/T.Otomotif 05)Rahmawati Ch (FMIPA/P.Matematika 05)
BAB VIIIPERANAN PEMUDA ISLAM
Tujuan1. Peserta RAI memahaml peranan pemuda dalam mengemban risalah
islam2. Peserta RAI mengerti tanggung jawabnya sebagai generasi muda
Islam.
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Peran pemuda telah terbukti dalam perjalanan sejarah kehidupan manusia. Perubahan apapun yang terjadi dimasyarakat selalu diawali dan dipelopori oleh para pemuda.. Bagaimana kita melihat bahwa karya-karya besar dilahirkan dari tangan- tangan muda. Dari perjalanan hidup Rasulullah kita dapat melihat bahwa betapa pemuda mendapatkan tempat khusus di hati Rasulullah, seperti sahabat Ali yang telah memimpin perang ketika berumur belasan tahun, Usman bin Zaid, Mushab bin Umair, Zaid bin Tsabit dan sebagainya, mereka adalah orang-orang muda yang mengukir sejarah dengan karya-karya yang besar mereka.
A. TUGAS PEMUDA ISLAMTugas kita sebagai pemuda adalah :
1. Sebagai cadanganKarena generasi muda adalah generasi pengganti yang tua jadi kita
sebagai generasi muda harus meningkatkan qualitas Ruhiah kita dengan membekali diri sebanyak mungkin agar bisa mendidik generasi berikutnya.
2. Sebagai akhir perubah/pembaharuSaat kita melihat kondisi lingkungan kita yang menyimpang, kita
sebagai pemuda harus bisa melakukan perubahan atas kondisi tersebut dengan keberanian. Seorang pemuda itu harus mempunyai idealisme tinggi, punya keberanian dan berani melakukan perubahan dimulai dari diri, keluarga dan masyarakat.
3. Sebagai da’iUngkapan “kita adalah da’i sebelum apapun” kenapa karena
semenjak kita lahir kita sudah punya kewajiban untuk menjadi da’i dan setiap manusia adalah pemimpin/khalifah.
tiga unsur tersebut. Sehingga untuk menghasilkan manusia yang berkualitas kesemuanya harus dibina dan ditingatkan. Jenis-jenis penddidikan: Tarbiyah imaniyah (mendidik iman) Tarbiyah ruhiyah (mendidik rohani) Tarbiyah fikriyah (mendidik fikiran) Tarbiyah ‘athifiyah (mendidik perasaan) Tarbiyah Khuluqiyah (mendidik akhlak) Tarbiyah iradiyah (mendidik cita-cita) Tarbiyah badaniyah (mendidik jasmani)
Islam adalah rahmatan lil ‘alamin, ia mengajarkan hal-hal terbaik bagi ummat manusia, tidak ada sedikitpun dalam konsep pembinaan Islam yang merugikan manusia. Bahkan ia dapat menjadi solusi tunggal terhadap permasalahan ummat pada saat ini.
DEWAN PENGURUS HARIAN
Ketua Umum : Herman Farma(FBSS/P.B.Inggris 05)
Sekretaris Umum : Syarief Hidayatullah (FT/P.T.Sipil 05)Wakil Sekretaris Umum : Lany Fitri (FIP/BK 06)Bendahara Umum : Ajeng Suci Misndari
(FMIPA/Fisika 05)
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
DEPARTEMEN KADERISASI
Koordinator : Rahmad Hidayat (FT/P.T.Mesin 07)Anggota : 1. Muhammad Fauzi (FMIPA/Fisika 06)
2. Talita Amelia (FIP/BK 05) 3. Vera Zarnita (FMIPA/P.Biologi 05)4. Fera Zora (FE/P.Ekonomi 06)5. Novi Yanti (FMIPA/P.Fisika 05)6. Fitria Susanti (FIP/BK 07)7. Rospi Yulia Astuti (FBSS/B.Inggris 06)8. Rosi Widia (FMIPA/Matematika
07)9. Husni Nilawati (FIS/Isospol 06)
10.Yusel Pianti (FIP/PLS 07)
DEPARTEMEN KURIKULUM
Koordinator : Edi Setiyo (FT/P.T.Otomotif 06) Anggota : 1. Joni Saputra (FT/P.T.Elektro 07)
2. Joni Fernandes (FE/Ekonomi 07)3. Arsyad (FIP/PLS 07) 4. Rajab (FIP/KTP 07)5. Harmoko (FT/T.Otomotif 07)6. Ima Febriani (FMIPA/P.Kimia 06)7. Welni Morika (FIS/Isospol 06)8. Sandra Ayu (FE/Akuntansi 07)9. Fitriyanti (FBSS/B.Inggris 06)10.Retno Rianingtiyas (FMIPA/Fisika 07) 11.Ismi Desmara (FE/P.Ekonomi 07)
DEPARTEMEN MENTORING
Koordinator : Nosta Doris(FBSS/Seni Rupa 06)
Anggota : 1. Roza Firdaus (FT/P.T.Elektronika 06)2. Zianul Muflihun (FT/P.T.Mesin 07)3. Elva Yusanti (FMIPA/P.Matematika
05)4. Yuniarti (FE/P.Ekonomi 05)5. Fitria Sonata (FBSS/B.Inggris 05)6. Hildayati (FIP/BK 07)7. Rica Susanti (FIP/PLS 07)8. Zahratul Husna (FIP/BK 07)
DEPARTEMEN OPERASIONAL
Koordinator : Indra Arianta (FIK/P.Kepelatihan 06)Anggota : 1. Suheri (FT/P.T.Elektronika 06)
2. Bagus (FMIPA/Matematika 07)
3. Sugianto (FIK/P.Olahraga 07)4. Ilham Zamil (FBSS/Seni Rupa 07)5. Irene Novtira (FMIPA/Kimia 06)6. Yorika Zainal (FMIPA/Kimia 06)7. Endang Mardiah (FIP/PLB 07)8. Yuli Astuti (FIP/AIP 07)9. Triana Purba Siwi (FIS/Sosan 07)10.Ruhardi Cicilia (FE/P.Ekonomi 07) 11.Zilfahima (FIP/TP 07) 12.Yensi Warni (FIP/PLS 07)13.Lesnawati (FIP/PLS 07)
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Kerangka tujuan pendidikan Islam:
Kalau kita kaji dalam sirah nabawiyah, kita akan menemukan bahwasannya karakteristik pembinaan Islam yang dilakukan Rasulullah mencakup beberapa hal di bawah ini: Pembinaan dan penanaman dasar-dasar akidah Pengajaran hikmah dengan peristiwa-peristiwa Pengajaran amalan-amalan hati Pengajaran tentang akhlak Pembentukan basis pertahanan diri yang solid terhadap ancaman
kaum yang memerangi islam Pengajaran untuk senantiasa memegang prinsip dengan teguh.
B. RUANG LINGKUP PENDIDIKAN ISLAMSebagaimana yang dijelaskan di atas, pendidikan islam itu
menyangkut pembinaan terhadap seluruh dimensi diri dan kehidupan manusia, baik itu jasad, akal, ataupun rohani karena manusia terdiri atas
BAB VII
URGENSI PENDIDIKAN DALAM ISLAM
Tujuan1. Peserta RAI memahami urgensi pendidikan dalam islam2. Peserta RAI memahami tahapan Rasulullah dalam menciptakan
peradaban madani dengan proses pendidikan islam
Rasulullah menghantarkan beberapa Assabiqunal awalun (generasi awal) menjadi ummat yang terbaik sepanjang masa dengan tingkat ketaqwaan, kecerdasan, kekuatan, kekokohan, perasatuan dan memiliki integritas yang sangat tinggi dengan proses pendidikan islam yang pada akhirnya mereka mampu melahirkan budaya tertinggi, yang pada klimaksnya tercipta peradaban terbaik sepanjang zaman. Tak ada kejahiliyahan, kebodohan, kemiskinan, perseteruan, yang ada hanyalah kebingungan untuk mencari orang-orang yang akan diberi zakat, kebahagiaan bertemu sahabat, kenikmatan bermunajat, keindahan pandangan persaudaraan dan limpahan rahmat. Semua itu berawal dari satu kata; pendidikan islam.
Pendidikan yang dimaksud disini adalah lebih ditekankan kepada aktivitas pembentukan atau pembinaan pribadi muslim, dalam rangka terwujudnya kesadaran berislam yang menyeluruh dan benar bukan tarbiyah dalam artian pendidikan agama dalam bentuk formal.
A. URGENSI PENDIDIKAN ISLAM
Pendidikan Islam merupakan hal pokok (tsawabit) karena ia memiliki tujuan-tujuan yang nantinya akan melahirkan kejayaan Islam seperti yang telah diukir oleh Rasulullah dan para sahabat pada saat mereka menciptakan peradaban madaniyah di atas muka bumi ini. PROFIL KEGIATAN RESPONSI AGAMA ISLAM
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Membaca (QS.Al ‘Alaq 1,Al Baqarah 121) Pendidikan dengan pembinaan hati/penyucian (QS.
Asy Syam 7-9, Al Lail 17-21) Mengajarkan Al Qur’an (QS. Ali
‘Imran 79)
Tahapan Pendidikan Islam
Imunitas moral (imunitas ma’mawiyah) Ketahanan terhadap
aspek-aspek yang menghancurkan
Pembentukan umat yang berperadaban
Memaparkan gambaran Islam
secara benar dan menyeluruh sebagai
pedoman hidup (minhajul hayah)
Tarbiyah Islami
A. KEGIATAN MENTORINGKegiatan Mentoring meliputi:
1. Kegiatan baca Al Qur’an2. Kegiatan penyampaian materi mentoring3. Diskusi
Kegiatan mentoring ini merupakan kegiatan penunjang dari responsi. Kegiatan mentoring juga merupakan wadah perluasan dan pengembangan wawasan dan kepribadian peserta, yang nantinya peserta dapat mengaplikasikan dalam kehidupan keseharian. Pada kegiatan ini tidak hanya berpusat pada pemateri dan mentor dengan komunikasi satu arah dari pemateri dan mentor ke mahasiswa (peserta), akan tetapi lebih banyak berdiskusi melalui sajian dari peserta secara berkelompok atau individual. Dengan adanya diskusi interaktif ini peserta tidak hanya mendengar apa yang disampaikan oleh pemateri (mentor), akan tetapi bisa mengemukakan pendapat masing-masingnya sehingga nantinya tercipta suasana yang ceria dan terbuka sehingga tidak monoton.
Pada kegiatan ini juga tidak tertutup kemungkinan bagi peserta yang ingin menyampaikan unek-unek atau permasalahan yang pernah mengganjal, karena tugas mentoring di sini adalah sebagai fasilisator untuk peserta. Topik materi mentoring terbagi dalam 8 materi yang harus disampaikan oleh mentor terhadap peserta mentor.
Proses selama mentoring saat diskusi interaktif meliputi:1. Diskusi studi kasus menuju topik utama2. Pemberian wawasan (materi pokok)3. Pemantauan dan penugasan dari mentor4. Kegiatan-kegiatan sebagai evaluasi secara umumRincian Proses
Pada proses ini, maka forum mentoring menggunakan alokasi waktu sebesar 150 menit, dengan rincian:1. Membaca Al Qur’an : 25 menit2. Materi utama (wawasan) : 50 menit3. Dialog tentang materi : 50 menitMetode Penyampaian
Untuk metode penyampaian materi, sangat bervariasi, tentunya hal ini sangat dipengaruhi oleh kemampuan dan kreatifitas mentor bagaimana caramenyampaikan nantinya di lapangan. Berbagai metode ini biasanya akan dikupas dan dipelajari dalam pembekalan mentor. Beberapa metode yang umum bisa digunakan/ diterapkan dalam mentoring sebagai berikut:1. Ceramah/ kuliah
Merupakan cara penyampaian materi kepaada peserta yang sifatnya searah (komunikasi satu arah).
Keuntungannya:a. Materi yang telah dipersiapkan dapat dipastikan tersampaikanb. Materi ini lebih tepat jika waktu yang tersedia sedikitc. Tidak banyak memerlukan fasilitas
Kelemahannya:a. Materi akan sulit dipahami sepenuhnya, kecuali bila digunkan alat bantu
visualb. Tidak adanya partisipasi peserta tentang topik yang dibahas, karena
peserta hanya mendengar sajac. Akan timbul rasa jenuh dan bosan pada peserta (terlebih jika mentornya
monoton dalam menyampaikan)2. Diskusi
Metode diskusi ini bisa digunakan sebagai wadah pertukaran pendapat, perasaan, dan pengalaman tentang topik tertentu. Metode ini akan sangat efektif pada kelompok kecil karena memungkinkan setiap anggota menyumbangkan pikirannya. Dalam metode diskusi terjadi komunikasi dua arah antara peserta dengan mentor dan antara peserta itu sendiri.
3. Studi KasusMetode ini peserta dihadapkan pada suatu kasus tertentu dan
diberikan informasi-informasi yang diperlukan peserta untuk menilai, mempelajari dan berusaha menyelesaikan kasus tersebut.
4. PenugasanMetode ini digunakan untuk mengetahui pemahaman peserta dan
mengembangkan kreativitas dan kemandirian peserta. Dapat dilakukan dengan memberi tugas ke peserta untuk diselesaikan soal/ masalah tersebut. Seperti, meringkas/ merangkum, menghafal do’a dan sebagainya.
5. Permainan Kelompok (Game)Pada metode ini peserta diminta mengerjakan suatu bentuk
permainan tertentu yang didalamnya terdapat konsep materi yang akan
Nilai keimanan dan keislaman seorang muslim diukur dari ketinggian akhlaknya.Akhlak Rasulullah:1. Akhlak Qurani
Ditanya kepada Aisyah RA tentang Rasulullah SAW maka jawabannya, akhlak Qurani (hadist). Akhlak Rasulullah adalah Al Quran. Karena itu untuk memperoleh gambaran utuh akhlak beliau kita
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
perlu memahami Al Quran dan As Sunah atau segala sesuatu yang berkaitan dengan pola kehidupan Rasulullah.
2. Akhlak Manusia TerbaikDikatakan oleh Anas RA bahwa ”Rasulullah adalah manusia yang
terbaik akhlaknya”.
D. Faktor-Faktor Pembentuk Akhlak1. Al Wiratsuyyah (genetik)
Misalnya: seseorang yang berasal dari daerah Sumatera Utara cendrung berbicara ”keras”, tetapi hal ini bukan melegitimasi seorang muslim untuk berbicara keras atau kasar karena Islam dapat memperhalus dan memperbaikinya.
2. An Nafsiyyah (psikologi)Faktor ini berasal dari nilai-nilai yang ditanamkan olh keluarga
tempat seseorang tumbuh dan berkembang sejak lahir. Semua anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi (hadist).
3. Syari’ah Ijtima’iyyah (sosial)Faktor lingkungan tempat seseorang mengaktualisasikan nilai-
nilai yang ada pada dirinya berpengaruh pula dalam pembentukan akhlak seseorang.
4. Al Qiyam (nilai islam)Nilai Islami akan membentuk akhak islami. Akhlak Islami adalah
seperangkat tindakan/gaya hidup yang merupakan refleksi nilai-nilai Islam yang diyakini dengan motivasi semata-mata mencari keridhaan Allah SWT.
buruk, dan juga dapat memiliki tindakan baik mana yang seharusnya dilakukan.
Pengalaman Perbuatan dapat dikatakan baik atau buruk, dinilai dari hasil
pengalaman manusia dalam menempuh kehidupan. Oleh karena itu norma dalam masyarakat akan selalu berubah dan berbeda-beda sesuai pengalaman yang dilalui serta adanya pengaruh perkembangan zaman.
C. Urgensi Akhlak IslamiyahAkhlak merupakan salah satu faktor yang menentukan derajat
keislaman dan keimanan seseorang. Akhlak yang baik adalah cerminan aqidah dan syari’ah yang diyakini seseorang. Buruknya akhlak merupakan indikasi buruknya pemahaman seseorang terhadap aqidah dan syari’ah.”Yang paling sempurna imannya adalah yang paling luhur akhlaknya” (H.R Tarmidzi) Akhlak merupakan bagian dari ajaran Islam. ”Tidak ada yang lebih berat timbangan seorang hamba pada hari
kiamat melebihi keluhuran akhlaknya”(H.R Tarmidzi). Akhlak merupakan lambang kualitas seorang manusia, masyarakat,
umat karena itu akhlak pulalah yang menentukan eksistensi seorang muslim sebagai makhluk Allah SWT.
Salah satu tugas pokok Rasulullah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Sabda Rasulullah, ” Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia”
Al Quran dan Hadist memberikan perhatian yang besar terhadap persoalan akhlak.
Manusia dalam berhubungan dengan sesamanya sangat membutuhkan akhlak.
Keluhuran prilaku Rasulullah sangat berkaitan dengan kebaikan akhlaknya.
Rasulullah mendidik para sahabatnya dengan kebaikan akhlaknya. Akhlak menentukan tegak runtuhnya suatu bangsa. Akhlak merupakan sarana terpenting dalam dakwah.
disampaikan. Di sini diminta kemampuan mentor bagaimana kreativitas serta mengkondisikan pesertanya dalam suatu games.
Dari berbagai metode yang ada, umumnya mentoring akan lebih efektif dengan melibatkan tidak hanya satu metode saja, melainkan gabungan dari beberapa metode seperti:- Metode ceramah ( untuk memaparkan materi yang disampaikan)- Metode diskusi (untuk membangkitkan interaksi dan minat peserta dan
mengetahui respon peserta tentang materi yang diberikan)- Metode pengajuan pertanyaan (untuk memancing keaktifan peserta)- Metode penugasan (untuk menilai kemampuan peserta akan materi
yang telah diberikan)
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
- Metode permainan yang dianjurkan dengan metode diskusi dan ceramah untuk memasukkan hikmah yang dapat diambil dari permainan yang telah dilakukan.
-B. KEGIATAN DISKUSI PANEL
Kegiatan diskusi panel merupakan rangkaian kegiatan responsi yang biasanya diadakan pada pertengahan semester. Hari pelaksanaanya juga sama seperti hari mentoring biasa, yaitu Selasa siang, Rabu pagi, Kamis siang, dan Sabtu pagi.
Tujuan dari kegiatan ini adalah melatih peserta untuk bisa memecahkan suatu masalah atau study kasus yang membutuhkan kerja sama, serta mempresentasikan hasil dari diskusi tersebut. Study kasus yang sebelum kegiatan diskusi panel sudah diberikan inti/ pokok masalah oleh panitia.
Bentuk acaranya tidak jauh beda dengan diskusi panel pada tahun sebelumnya. Yang mana sebelum peserta mempresentasikan hasil diskusi mereka, panitia memberikan sajian berupa pemutaran film agar suasana diskusi nantinya tidak membosankan. Tentunya film yang diputar berkaitan juga dengan study kasus yang diberikan, dengan kata lain memberi gambaran kepada peserta. Untuk narasumber nantinya bisa saja dimintakan kepada Dosen Pembina atau ustadz yang berkompeten dalam hal ini.
Tugas mentor di sini yaitu membantu mengkondisikan peserta mentoring masing-masing dan memberikan motivasi.
C. KEGIATAN UJIAN MID DAN UAS RAIKegiatan ini merupakan tindak lanjut (evaluasi peserta) secara tertulis,
terhadap materi-materi yang telah disampaikan sebelumnya. Yang mana tugas mentor di sini adalah mengkondisikan (mengumpulkan) anggota mentoringnya masing-masing, membentuk posisi duduk peserta seperti biasa, dan mentor mengawasi peserta mentoringnya agar tidak saling meniru/ mencontek hasil dari peserta mentoring yang lain.
Hal ini bertujuan agar hasil dari evaluasi nantinya bisa diketahui sejauh mana pemahaman/ penguasaan materi yang telah disampaikan pada peserta sebelumnya. Namun hal ini tidak luput dari kerjasama antara mentor, panitia RAI, dan juga peserta.
D. KEGIATAN FOLLOW-UP DAN PENUTUPAN RAI
Follow-up dan penutupan RAI merupakan kegiatan penghujung dari Responsii Agama Islam, bukan berarti berhentinya peserta dalam mempelajari agama Islam ini. Akan tetapi mengarahkan peserta nantinya pada diskusi berkelanjutan/ kontiniu atau menjembatani peserta pada pendalaman Islam secara terarah.
mempunyai kehendak yang bersumber dari berbagai acuan, bergantung pada lingkungan, pengetahuan, ataupun pengalaman. . Dari bermacam-macam sumber kehendak dan perbuatan itu dapay dikelompokkan menjadi dua, yaitu yang bersumber pada agama dan yang tidak bersumber dari agama
Islam sebagai agama yang bersumber pada wahyu menjelaskan bahwa akhlak bersumber pada Al Quran dan As Sunnah.a. Al Quran
Al Quran sebagai sumber utama dan pertama bagi umat Islam mengandung bimbingan, petunjuk, penjelas, dan pembeda antara yang hak dan yang bathil. Al Quran mengandung bimbingan tentang hubungan manusia dengan AllahSWT.” Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, ...” (Q.S Al Baqarah:45)
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
” Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? ” (Q.S Muhammad:22)” Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia” (Q.S Ar Rum:41)
b. As Sunah ” Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mendapat (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (Q.S Al Ahzab:21)
2. Akhlak yang bersumber bukan pada agama/ sekular.Dalam kehidupan sehari-hari, manusia meletakkan ukuran baik
dan buruk tidak selalu bersandar pada ajaran agama. Ukuran baik dan buruk ada yang disandarkan semata-mata pada hasil pemikiran manusia, atau hasil ciptaan manusia dengan tidak mempertimbangan aturan yang bersifat keyakinan agama.
Dalam hal ini sumber akhlak sangatlah banyak. Akan tetapi dari berbagai sumber akhlak yang bukan pada agama itu pada dasarnya dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu insting dan pengalaman. Insting
Insting yaitu semacam suara hati nurani (naluri). Yang mana manusia dikatakan memiliki suara hati kecil yang secara spontan dapat membedakan yang baik dan buruk. Dengan insting manusia memiliki kepekaan untuk menilai perbuatan yang baik dan yang
3. Berhubungan erat dengan keberadaan Allah SWT.4. Universal, untuk seluruh umat manusia.5. Konsisten, tidak terpengaruh oleh lingkungan sekitar6. Abadi, tidak berubah sampai akhir zaman.Moralitas buatan manusia1. Bersumber dari ajaran filsafat2. Dipengaruhi oleh motif-motif universal3. Bersifat sangat sekuler dan keduniaan4. Sektoral, terbatas pada daerah tertentu5. Tidak tetap dan mudah terpengaruh oleh lingkungan terhadapnya6. Fana, mudah hilang, sesuai dengan tuntutan perkembangan
kebudayaan manusia.Akhlak dalam Islam adalah akhlak yang komprehensif, yang mencakup:
1. Akhlak ilmiah, berupa; amanat dan objektifitas, tunduk kepada kebenaran, berlaku adil kepada orang lain, mengakui kesalahan, membebaskan diri dari taklid dan fanatisme, dan lain-lain.
2. Akhlak individu (fardhiyah), berupa; sifat malu dan rendah hati, kemuliaan diri, kepuasan hati, menghargai waktu, sabar atas berbagai cobaan, dan lain-lain.
3. Akhlak keluarga (usariyah), berupa; berbakti kepada orang tua, kecintaan kepada saudara, kerjasama dan suka duka, saling memahami, silaturrahim, dan lain-lain.
4. Akhlak sosial (ijtima’iyah), berupa; jujur dan amanah, keadilan dan ihsan (berbuat baik), kasih sayang sesama manusia, hewan dan tumbuh-tumbuhan, semangat dan berkorban, menepati janji, dan lain-lain.
5. Akhlak politik (siyasiyah), berupa; nasehat dengan agama, amar ma’ruf nahi munkar, menyampaikan kebenaran dari penguasa yag zalim, memilih pemimpin negara, berbuat adi kepada rakyat, dan lain-lain.
6. Akhlak ekonomi (iqtishadiyah), berupa; memakmurkan bumi, berproduksi dan berniaga, jujur dalam bermuamalah, menjauhi penipuan, pengkhianatan dan monopoli, menghindari riba, tidak berlebih-lebihan dan tidak pelit, tidak menimbun harta, dan lain-lain.
B. Sumber Akhlak1. Akhlak yang bersumber pada agama
Akhlak merupakan kehendak dan perbuatan seseorang dan sumber akhlak bermacam-macam. Hal ini terjadi karena seseorang
TATA TERTIB PELAKSANAANRESPONSI AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS NEGERI PADANG
Peserta Berpakaian rapi dan sopan (khusus putri berbusana muslimah) Datang tepat waktu Harus mengikuti dan melaksanakan setiap agenda responsi Berprilaku sopan dan tertib Harus hadir selama kegiatan responsi kecuali ada alasan syar’i dan
seizin mentor
Mentor Datang tepat waktu, diusahakan 10 menit sebelum acara reponsi
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Harus hadir selama kegiatan responsi kecuali ada alasan syar’i dan menginformasikan kepada panitia responsi dan mencari mentor pengganti
Penilaian Responsi Agama Islam Praktek shalat : 20 % Bacaan Al-Quran : 20 % Ujian : 10 % Kehadiran : 30 % Tugas mingguan : 20 %
Praktek shalat wajib/jenazah - Gerakan (20 %)- Bacaan (50 %)- Terjemahan (30 %)
Bacaan Al Quran - Tajwid Ujian- Kecocokan antara pertanyaan dan jawaban - Tidak mencontek- Nilai ujian adalah nilai UTS + UAS
2 Kehadiran- Diharapkan peserta datang tepat waktu- Peserta yang tidak ikut shalat berjama’ah dianggap tidak hadir - Absensi diambil 2 kali yaitu diawal dan diakhir responsi- Kehadiran setelah Ramadhan minimal 80 %
Tugas mingguan- Dikumpul tepat waktu dan diselesaikan dengan baik- Dibuat pada buku tulis berupa catatan tentang materi responsi
agama Islam
Amalan harian Bacaan Al-Quran Shalat berjama’ah Hafalan ayat Al-Quran
Shalat sunat rawatib Baca buku islami Riyadhoh
Note: amalan harian ini merupakan kesepakatan antara mentor dengan para menteenya baik mengenai jenis amalan harian ataupun targetnya. Amalan harian di atas hanya sebagai patokan bagi mentor.
BAB VIAKHLAK CAHAYA KEHIDUPAN
Tujuan1. Peserta RAI dapat memahami kedudukan akhlak dalam Islam2. Peserta RAI dapat mengaplikasikan akhlak terbaik seperti dicontohkan
Rasulullah.“Sesungguhnya kekejian dan perbuatan keji itu sedikitpun bukan dari Islam, dan sesungguhnya sebaik-baik keislaman adalah yang paling baik akhlaknya” (H.R Thabrani, Ahmad dan Abu Ya’la)
A. PengertianAkhlak berasal dari bahasa Arab “akhlaq” yang merupakan bentuk
jamak dari “khuluk”. Secara bahasa akhlak artinya budi pekerti, tabiat, watak. Dalam kebahasaan akhlak sering disinonimkan dengan moral, etika. Akan tetapi akhlak mempunyai perbedaan dengan moral maupun etika.
Sedangkan pengertian menurut istilah berdasarkan Imam Al-ghazali, akhlak adalah segala sifat yang tertanam dalam hati, yang menimbulkan kegiatan-kegiatan dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran sebagai
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
pertimbangan. Yang mana dalam hal ini, akhlak berpangkal pada hati, jiwa atau kehendak, yang kemudian diwujudkan dalam perbuatan sebagai kebiasaan (bukan perbuatan yang dibuat-buat, tetapi sewajarnya).
Untuk meraih kesempurnaan akhlak, seseorang harus melatih diri dan membiasakannya dalam hidup sehari-hari. Seseorang harus berlatih dan membiasakan diri berpikir dan berkehendak baik, serta membiasakan mewujudkan pemikiran dan kehendak baiknya itu dalam kehidupan sehari-hari. Dengan cara demikian seseorang akan meraih kesempurnaan akhlak, sebab akhlak seseorang bukanlah tindakan yang direncanakan pada saat-saat tertentu saja, namun akhlak merupakan keutuhan kehendak dan perbuatan yang melekat pada seseorang, yang akan tampak pada perilaku sehari-harinya.
Perbedaan akhlak dengan moral:Akhlak1. Bersumber dari wahyu Allah SWT.2. Bertujuan untuk mencapai ridha Allah SWT
media tadi. Gaya hidup masyarakat menjadi hedonistic, konsumtif kapitalistik, radikalistik , dan sebagainya sehingga tidak ada lagi ketenangan, masyarakat tidak lagi mempunyai orientasi hidup yang jelas, untuk apa dan mau kemana mereka hidup.
D. Bahaya Gozwul Fikri1) Jauhnya umat Islam dari Al-Qur’an dan Hadist ( Q.S. 25:30)2) Tidak mengamalkan ajaran Al-Qur’an dan Hadist (Q.S 8:2)3) Terpecahnya karena perbedaan masalah fur’u (Q.S 8:63)4) Adanya perasaan rendah diri dan tidak istiqamah dalam umat Islam
(Q.S 3:139)5) Mudah terbawa arus gaya hidup mereka dan menyerupai pola perilaku
mereka6) Memberikan loyalitas kepada mereka7) Mencintai apa yang mereka bawa
Seseorang dari bangsa Yahudi pernah berkata : ”kita tidak perlu memurtadkan mereka dari agama mereka, paling tidak kita bisa merubah perilaku mereka menjadi seperti kita untuk menghancurkan mereka”.
Generasi muda adalah penentu wajah kehidupan masa datang, dan orang yahudi sangat mengerti akan hal ini sehingga mereka menjadikan pemuda sebagai sasaran utama mereka. Oleh karena itu, sebagai generasi muda kita harus berupaya untuk memfilter segala bentuk invasii pemikiran
dari mereka dengan senantiasa mendekatkan diri kepada Allah serta sunnah Rasulullah. Kita perlu tahu usaha mereka dalam menjatuhkan Islam karena mereka tidak akan pernah berhenti sebelum umat Islam mengikuti ajaran mereka.
KALENDER AKADEMIKLEMBAGA RESPONSI AGAMA ISLAM
SEMESTER JANUARI-JUNI 2009
No Hari/Tanggal/Jam Materi Pemateri1. Minggu/1-3-2009/13.30-Ashar Pembukaan LRAI -2. Selasa/10-3-2009/13.30-Ashar
Ta’aruf Panitia Rabu/11-3-2009/10.00-ZuhurKamis/12-3-2009/13.30-AsharSabtu/14-3-2009/10.00-Zuhur
3. Selasa/17-3-2009/13.30-AsharAqidah sebagai landasan hidup
Ikhwan Rabu/18-3-2009/10.00-Zuhur IkhwanKamis/19-3-2009/13.30-Ashar IkhwanSabtu/21-3-2009/10.00-Zuhur Ikhwan
4. Selasa/31-3-2009/13.30-AsharManusia dalam
pandangan islam
Asdi Wirman, S.Pd.IRabu/1-4-2009/10.00-Zuhur Dr. Fuady Anwar, M.AgKamis/2-4-2009/13.30-Ashar Rivauzi Sabtu/4-4-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAI
5. Selasa/14-4-2009/13.30-AsharDinul islam
Syahrul Ismet, S.AgRabu/15-4-20010.00-Zuhur Dosen MKU PAI
Kamis/16-4-2009/13.30-Ashar RivauziSabtu/18-4-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAI
6. Selasa/21-4-2009/13.30-AsharSyari’ah
Syahrul Ismet, S.AgRabu/22-4-2009/10.00-Zuhur Dra. Murniyetti, M.AgKamis/23-4-2009/13.30-Ashar Dosen MKU PAISabtu/25-4-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAI
7. Minggu/26-4-2009/07.00-selesai Diskusi panel AT8. Minggu/ 3-5-2009/07.00-selesai Mid semester -
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
9. Selasa/5-5-2009/13.30-Ashar
Menyelenggarakan Jenazah
Ustadz Rabu/6-5-2009/10.00-Zuhur UstadzKamis/7-5-2009/13.30-Ashar UstadzSabtu/9-5-2009/10.00-Zuhur
DigantiSelasa/5-5-2009/10.00-Zuhur
Ustadz
10. Selasa/12-5-2009/13.30-Ashar
Islam kontemporer
Syahrul Ismet, S.AgRabu/13-5-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAIKamis/14-5-2009/13.30-Ashar Drs. Ahmad Kosasih,M. AgSabtu/16-5-2009/10.00-Zuhur Dr. Fuady Anwar, M.Ag
11. Selasa/19-5-2009/13.30-Ashar
Akhlak cahaya kehidupan
Asdi Wirman, S.Pd.IRabu/20-5-2009/10.00-Zuhur Dra. Murniyetti, M.AgKamis/21-5-2009/13.30-Ashar
digantiSelasa/19-5-2009/10.00-Zuhur
Dra. Nurlela, M.Ag
Sabtu/23-5-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAI12. Selasa/26-5-2009/13.30-Ashar
Urgensi pendidikan islam
Asdi Wirman, S.Pd.IRabu/27-5-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAIKamis/28-5-2009/13.30-Ashar RivauziSabtu/30-5-2009/10.00-Zuhur Dosen MKU PAI
13. Selasa/2-6-2009/13.30-AsharPeranan pemuda
Syahrul Ismet, S.AgRabu/3-6-2009/10.00-Zuhur Dr. Fuady Anwar, M.AgKamis/4-6-2009/13.30-Ashar Dra. Nurlela, M.AgSabtu/6-6-2009/10.00-Zuhur Dr. Fuady Anwar, M.Ag
14. Minggu/7-6-2009/07.00-selesai RAI spesial edition AT15. Minggu/14-6-2009/07.00-selesai Ujian semester -
Tujuan Ghozwul Fikri ini adalah:a) Menjauhkan umat Islam dengan agamanya (QS. 17:73/ 5:49)b) Menggiring pemikiran melalui beberapa tahap hingga akhirnya umat
Islam mau melepaskan keislamannya dan memberikan loyalitasnya kepada orang-orang kafir ( QS. 2:217/ 2:120)
c) Memadamkan cahaya (agama) Allah (QS.61:8/ 9:32)
B. Metode Ghozwul Fikri
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Metode Ghozwul Fikri
Pendangkalan/menebar keraguan di hati umat Islam
terhadap agamanya
Menebar isu-isu yang menyatakan Islam adalah agama
yang buruk/ teroris, sehingga umat muslim tidak lagi bangga
dengan keislamannya
Upaya penyesatan, baik secara halus maupun
secara paksa (kristenisasi, orientalisasi, liberalisasi, penyebaran
fitnah atheis, dll)
Gerakan dengan sasaran mengeliminasi Islam, agar umat Islam mau menerima
seluruh perilaku dan pemikiran orang-orang
barat
Penyebaran faham yang dapat memecah belah
umat Islam seperti sekularisme dan upaya
mengikis akhlak pemuda Islam dengan berbagai cara (5S: Song,Sport,
sex,Style, Sinema
C. Sarana Ghozwul FikriMedia massa dan elektronika (televisi, koran, radio,
buku-buku, internet, bulletin, dsb) adalah sarana paling jitu. Dengan itu mereka merekayasa berita public sehingga secara perlahan mulai terbentuk pola fikir baru di tengah masyarakat tentang apa yang mereka sampaikan melalui
BAB VISLAM KONTEMPORER
Tujuan:1) Peserta RAI dapat mengetahui deskripsi keadaan umat Islam saat ini.2) Peserta RAI dapat mengetahui latar belakang kemunduran umat.3) Peserta RAI dapat mengetahui solusi atau pemecahan masalah dari
kondisi yang dihadapi oleh umat saat ini.
Dunia barat mulai mengincar dunia Islam dengan segala macam cara sehingga secara sadar atau tidak telah terjadi proses transfer budaya yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Misalnya dengan masuknya berbagai pola perilaku yang sarat akan nilai negative dan bersifat destruktif, kesemuanya itu masuk melalui ideology dan pemikiran.
Kita bisa mengambil contoh kasus yang terjadi belakangan ini mengenai trend mode yeng cenderung buka-bukaan dan mengundang tindak maksiat serta kejahatan. Di samping itu banyak hal-hal yang sengaja dipaksakan secara halus oleh bangsa barat kepada generasi muda Islam dengan tujuan untuk menghancurkan karakteristik pemuda Islam yang menjadi tulang punggung pembangun bangsa, negara, dan agama. Hal ini disebut Ghozwul Fikri.
A. Makna Ghazwul Fikri
SILABUSLEMBAGA RESPONSI AGAMA ISLAM
SEMESTER JANUARI-JUNI 2009
A. IDENTITAS1. Nama lengkap : Lembaga Responsi Agama Islam UKK UNP 2. Nama kegiatan : Responsi Agama Islam3. Semester : Januari-Juni 2009 (Genap)4. Mata kuliah prasyarat : Pendidikan Agama Islam5. Status kegiatan : Wajib bagi mahasiswa yang mengambil mata
kuliah MKU PAI
B. TUJUANKegiatan ini Insyaallah akan menambah wawasan keislaman,
mengantarkan peserta pada tarbiyah, mampu membaca Al-quran dengan benar, praktek shalat wajib, praktek shalat jenazah, memahami materi yang disampaikan, serta menerapkan dan mengaplikasikan ilmu yang didapat ke kehidupan sehari-hari.
C. KOMPETENSI DASARMenjelaskan, mendiskusikan, berargumentasi, menugaskan,
mempresentasikan, dan mempraktekkan
D. PELAKSANAAN1. Sesuai dengan hasil rapat depertemen kurikulum LRAI ’89 dengan
semua pengurus LRAI, mentor, dan koordinasi dengan dosen MKU PAI, kegiatan ini ditekankan kepada aspek aplikasi, yaitu penerapan teori pada praktek ibadah yang sering dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu kegiatan ini tidak selalu berupa ceramah, melainkan memberi peluang pada peserta untuk lebih terbuka dengan masalah yang pernah dialaminya.
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Secara Istilah
Secara Bahasa
Ghozwah (Serangan, invasi,
serbuan)
Pemikiran
Penyerangan dengan berbagai cara terhadap pemikiran umat Islam untuk mempunyai identitas untuk memunculkan nilai-nilai kebenaran yang merubah apa yang sudah menjadi fitrahnya sehingga umat Islam tidak lagi bersumber dari nilai normative agama Islam, karena makna kebenaran tadi sudah dikaburkan oleh orang-orang yang tidak suka terhadap Islam.
2. Pertama kali tatap muka disampaikan aturan main kegiatan ini, menyangkut disiplin, kehadiran, tugas kelompok mentoring, tugas mempelajari dan merangkum dan presentasi tugas.
3. Kegiatan RAI harus diikuti selama 15 minggu, dalam seminggu peserta hanya masuk satu kali dengan empat pilihan hari yaitu Selasa dari
pukul 13.30 s/d ashar, Rabu dari pukul 10.00 s/d zuhur, Kamis 13.30 s/d ashar, dan Sabtu 10.00 s/d zuhur.
3. Evaluasi dilakukan terhadap semua aktifitas kegiatan RAI, yaitu dengan menggunakan asesmen otentik (diskusi, partisipasi, tugas tertulis dan hafalan, praktek ibadah, UTS dan UAS). Tiap komponen mempunyai bobot yang ditentukan
E. PRAKTEK1. Praktek baca Al-Quran2. Praktek shalat jenazah
F. REFERENSI1. Utama
a) Al-Quranb) Hadist
2. Penunjanga) Semua buku yang berkaitan dengan pendidikan agama Islamb) Buku panduan mentoring
G. KEGIATANM Pokok
BahasanSub Pokok Bahasan
Kisi –Kisi Materi Kegiatan Tujuan
I Pembukaan a. Penyampaian profil LRAI
b. Perkenalan pengurus LRAI
- Diskusi lepas seputar kegiatan RAI
a. Seluruh peserta dapat mengenal apa itu LRAI.
b. Setelah mengenal maka akan menambah motifasi dalam melaksanakan kegiatan RAI
c. Supaya peserta responsi paham tentang pentingnya mengikuti kegiatan RAI
II Taaruf (Perkenalan)
Perkenalan mentor dengan peserta
- Diskusi Mentor dan peserta dapat saling mengenal
F. Penerapan Syari’ah di Indonesia
Indonesia merupakan negara muslim, bukan negara Islam. Maksud dari negara muslim adalah mayoritas penduduknya menganut agama Islam, namun aturan negara tidak murni menggunakan aturan Islam. Sedangkan negara Islam adalah negara yang prinsip hukumnya didasari oleh aturan Islam.Terdapat beberapa karakteristik Islam di Indonesia :1. Jumlah penduduk muslim Indonesia terbesar di dunia.2. Islam di Indonesia bersifat moderat dan mampu hidup berdampingan
dengan berbagai perbedaan3. Sekalipun aturan Islam tidak murni menjadi aturan negara, tetapi
masyarakat muslim Indonesia dapat melaksanakan aturan agamanya.
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
2. Manusia lahir membawa potensi yang mendorong kepada yang jahat/jelek (nafsu). Agar potensi jelek ini tidak menjatuhkan manusia menjadi hina dan rendah perlu penjagaan, oleh karenanya maka dibutuhkan hukum.
Manfaat hukum islam dalam kehidupan manusia :1. Menjadikan kehidupan manusia terpelihara, karena adanya aturan.2. Tercapainya maslahah (kebaikan) dalam kehidupan manusia3. Memelihara harkat dan martabat manusia
D. Pembagian Hukum
Secara umum hukum Islam dibagi dalam dua bentuk, yaitu hukum taklifi dan hukum wad’i. Hukum taklifi adalah ketentuan langsung dari Allah SWT dan rasulullah SAW yang berisi tuntutan, yaitu :1. Haram, apabila dikerjakan berdosa, dan ditinggalkan berpahala2. Wajib, apabila dikerjakan berpahala, dan ditinggalkan berdosa3. Sunat, apabila dikerjakan berpahala, dan ditinggalkan tidak apa-apa4. Makruh, apabila dikerjakan tidak apa-apa, dan ditinggalkan berpahala5. Mubah, apabila dikerjakan tidak apa-apa, dan ditinggalkan tidak apa-
apa
Hukum wad’i adalah hukum yang dipengaruhi oleh faktor pendorong, yaitu :1. Sebab, yaitu alasan yang menjadi asar untuk terlaksananya hukum2. Syarat, yaitu ketentuan yang melangkapi untuk bisa terlaksananya
hukum3. Mani’, yaitu penghalang yang menggugurkan terlaksananya hukum4. Sah, terpenuhinya rukun atau syarat dalam pelaksanaan hukum
E. Beberapa Aturan Hukum Islam1. Ibadah: ketentuan hukum yang mengatur hubungan manusia dengan
Allah.2. Contoh : taharah, shalat, puasa, haji3. Mu’amalah: ketentuan yang mengatur hubungan antara manusia.
4. Contoh : jual beli, sewa menyewa, syirkah, mudharabah, gadai dan sebagainya
5. Mawaris: ketenuan yang mengatur tentang kewarisan6. Munakahat: ketentuan yang menagtur tindak pidana/ kriminal7. Munakahat: ketentuanyang mengatur perkawinan
III Aqidah/Tauhid
a. Konsep aqidahb. Pokok aqidahc. Urgensi aqidah
islamiahd. Pengertian
Syahadate. Urgensi
syahadat
a. Rububiyatullah (Qs.1:2, 7:54)
b. Pencipta (Qs.25:2)c. Pemberi rezeki
(Qs.51:57-58)d. Raja
(Qs.1:4,114:2,62:2)e. Pemimpin
(Qs.7:196)f. Pembuat hukum)
(Qs.12:40)
Penyampaian materi, Tanya jawab, diskusi kelompok
a. Peserta mampu memahami konsep akidah
b. Memberikan semangat bagi peserta agar mampu merubah dirinya ke arah yang lebih baik lagi
IV Manusia Dalam Pandangan Islam
a. Hakikat manusiab. Tujuan manusia
diciptakan
a. Fitrah (QS 30:30, 7:172, 75:14)
b. Lurus (QS.30:30)c. Seimbang
(QS.55:7-9)d. Jasad –gizi tubuh:
makanan dan kesehatan (QS.80:20,2:168)
e. Akal-gizi akal:ilmu (QS.96:1,55:1-4)
f. Ruh-gizi ruh:dzikrullah (QS.73:1-20,13:28,3:191)
g. Ruh (Qs.32:9,15:29)
h. Tanah (Qs.32:7-8,15:28)
i. Keyakinan (Qs.75:14, 17:36)
j. Kehendak (Qs.18:29)
k. Kebebasan memilih (Qs.90:10)
l. Akal (Qs.17:36, 67:10)
m. Jasad (Qs.9:105)
Penyampaian materi, Tanya jawab, diskusi kelompok
a. Peserta diharapkan paham tentang hakikat manusia
b. Peserta diharapkan mampu mengaplikasikan manusia yang ideal
V Dinul Islam a. Pengertian dinul Islam
b. Karakteristik dienul Islam
c. Konsepsi bangunan Islam
a. Menundukkan wajah (Qs.4:125)
b. Berserah diri (Qs 3:38)
c. Suci bersih (Qs,26:89)
d. Selamat sejahtera (Qs,6:54)
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
a. Peserta mampu memahami arti dan maksud dinul islam
b. Peserta tergugah untuk mendalami dinul Islam
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
e. Perdamaian (Qs.47:35)
VI Syariah a. Hukum-hukum agama
b. Pengertian syari’ahc. Urgensi hukum
Islamd. Pembagian hukume. Beberapa aturan
hukum Islamf. Penerapan syari’ah
Islam di Indonesia
a. Sumber Hukum (Qs.5:44,47-50)
b. Kewajiban mengikuti Syari’ah Islam (Qs.45:18)
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
a. Peserta mampu memahami arti syari ah
b. Mampu memahami hukum Allah adalah sebaik –baik hukum yang diterapkan di dunia
VII Diskusi Panel - - Bedah film/ training motivasi, diskusi bersama
Memberikan refresing kepada peserta agar peserta tidak jenuh dalam mengikuti seluruh rangkaian kegiatan RAI
VIII Mid Semester - - Menjawab soal yang telah disiapkan (evaluasi)
Mengoptimalkan pemahaman materi dari materi sebelumnya.
IX Menyelengarakan Jenazah
a. Hukum menyelenggarakan jenazah
b. Cara memandikan, mengkafani, menshalatkan, dan mengguburkan jenazah
Kepastian datangnya kematian (Qs.3:185)
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
a. Para peserta faham atas pengelolaan jenazah
b. Paham hukum menyelenggarakan jenazah
X Islam Kontemporer
a. Makna ghazwul fikri
b. Metode ghazwul fikri
c. Sarana ghazwul fikri
d. Bahaya ghazwul fikri
a. Menjauhkan umat islam dari agama (Qs.17:73/5:49)
b. Memadamkan cahaya Allah (Qs.61:8/9:32)
c. Umat islam jauh dari Al-quran dan sunah (Qs.25:30)
d. Rendah diri dan tidak istiqamah
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
a. Peserta dapat memahami apa itu islam kontemporer
b. Mengetahui dampak jika Islam kontemporer ini terus berlangtsung
(Q.s 3:139)
BAB IVSYARI’AH
A. Hukum-Hukum AgamaSecara umum hukum-hukum agama dapat dikategorikan dalam tiga
bentuk :1. Hukum I’tiqady, yaitu ketentuan yang berhubungan dengan keyakinan2. Hukum ‘amaly, yaitu ketentuan yang berhubungan dengan perbuatan3. Hukum khulqy, yaitu ketentuan yang berhubungan dengan tingkah laku
Dalam kajian Islam masing-masing hukum tersebut dibahas oleh ilmu yang berbeda :- Keyakinan (I’tiqady) dibahas dalam ilmu aqidah/tauhid/ ilmu kalam- Pebuatan (‘amaly) dibahas dalam ilmu syari’ah/fiqih- Tingkah laku (khuluqy) dibahas dalam ilmu akhlak
B. Pengertian Syari’ah /fiqihIstilah syari’ah secara umum bermakna sumber ajaran agama. Secara
khusus syari’ah bermakna ilmu yang berhubungan dengan ketentuan hukum-hukum agama, objeknya perbuatan mukallaf, yang diproses melalui dalil-dalilnya yang terperinci.Unsur-unsur defenisi syari’ah :1. Merupakan salah satu ilmu kajian Islam2. Membahas ketentuan-ketentuan hukum-hukum agama3. Objeknya amal perbuatan manusia (mukallaf)4. Hukum tersebut didasari oleh dalil-dalil (al-qur’an, sunnah, ijmak,
qiyas, ijtihad).
Pengertian syari’ah secara khusus disamakan dengan ilmu-ilmu fiqih atau hukum Islam.
C. Urgensi Hukum Islam
Membahas pentingnya hukum, terdapat dua aliran pemikiran hukum:1. Manusia lahir secara fitrah (suci, bersih, baik) dan diharapkan kesucian
itu terjaga sampai akhir kehidupan manusia. Dalam rangka menjaga kesucian tersebut, maka diperlukan hukum.
Agama bumi memiliki karakteristik sebagai berikut :
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
o diciptakan dari hasil pemikiran manusia o tidak disampaikan oleh orang-orang pilihan Allah o tidak memiliki kitab suci, kalaupun ada sudah menjadi distorsi dari yang
aslinya o konsep tuhan yang dinamisme, politheisme, animisme dll. Bahkan ada
dari mereka yang tidak mempercayai tuhan (atheisme)o ajarannya tidak fundamental, cendrung dapat berubah-rubah sesuai
dengan masyarakat penganutnya.o berlaku parsial untuk sebagian orang saja.
3. Konsepsi Bangunan IslamKonsepsi Islam dapat digambarkan sebagai sebuah bangunan yang
kokoh, dalam sebuah hadist dikatakan bahwa : “ Islam dibangun atas lima perkara (1) mengakui bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah (2) mendirikan sholat, (3) mengeluarkan dzakat, (4) berpuasa dibulan ramadhan, (5) mengerjakan haji jika mampu”(HR. Bukhari dan muslim), (Qs,61:4)
Syari’ah
Aqidah
Pelaksanaan Islam sebagai sikap hidup:o memperkuat keimanano meyakini dan menegakkan kebenaran o mempercayai ketentuan takdiro mempermudah uhuwah islamiyah
XI Akhlak a. Pengertian akhlakb. Sumber akhlakc. Urgensi akhlak
islamiahd. Faktor-faktor
pembentukan akhlak
a. Sabar dan sholat sebagai penolong (Q.s1:45)
b. Rahmat Allah (Q.s.33:21)
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
Peserta mampu mengubah tingkah laku akhlak yang lebih baik
XII Urgensi Pendidikan
a. Urgensi pendidikanb. Ruang lingkup
pendidikan Islam
a. Membaca (Q.s 96:1,1:121,
b. pendidikan dengan pembinaan hati (Q.s.91:7-9, 92:17-21)
c. Mengajarkan Al Qur’an (Q.s.3:79)
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
Peserta mampu memahami bahwa pendidikan itu sangat penting dalam Islam terkhusus pada pendidikan Islam itu sendiri
XIII Peranan pemuda Islam
a. Tugas Pemuda Islam
b. Karakter Pemuda Islam Ideal
Ta’at dan takut kepada Allah (Qs.24:52) Pemuda kahfi (Qs.18:9-26) semangat dan pantang menyerah (Qs. 3:146)
Penyampaian materi, Tanya jawab diskusi kelompok
Peserta mampu memahami peranan dirinya dalam kehidupan ini
XIV RAI Special Edition
a. Penyampaian materib. simulasi
- Materi, simulasi, training, diskusi, mentoring, muhasabah
a. Memberikan kesadaran agar peserta mampu di follow up
b. Memberi pemahaman bahwa acara ini tidak terlepas hanya satu semester
XV Ujian Semester
- - Menjawab soal yang telah disiapkan (evaluasi)
Mengoptimalkan seluruh pemahaman materi dari kegiatan RAI
XVI Penutupan - - Diskusi lepas selama kegiatan responsi dan penutupan kegiatan RAI semester ini.
Penutupan kegiatan responsi dalam satu semester.
Biodata Mentee
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Konsepsi Islam sebagai agama yang sempurna
Kesempurnaan Islam diibaratkan sebagai
bangunan yang kokoh
ISLAM
Nama lengkap :Tempat, tanggal lahir :Alamat rumah :No telp / HP :E-mail :Gaya belajar :Modalitas belajar : visual/ audio/ kinestik (coret yang tidak sesuai)Asal sekolah sebelumnya :
( ) Tanda tangan
Daftar penilaian perkembangan menteeNo Indikator penilaian Nilai
SB B C K1. Kerja sama2. Setia kawan3. Sopan santun dan keramahan4. Daya tangkap5. Kepatuhan6. Tanggungjawab 7. Aktifitas 8. Inisiatif 9. Keberanian10. Pemahaman
Keterangan: SB = sangat baikB = baikC = cukupK = kurang
Selain agama yang bukan berasal dari Allah adalah agama bumi (ardhi). Agama ini berasal dari hasil pemikiran manusia, dia bisa berupa pemikiran para filsuf maupun rekayasa para petinggi agama.
2. Karakteristik Dienul Islam Agama Islam memiliki karekteristik sebagai berikut :
o tidak tumbuh dari hasil pemikiran manusia o diciptakan untuk kemaslahatan manusia o disampaikan oleh orang-orang pilihan Allah (para anbiyaa’)o mempunyai kitab suci yang bebas dari campur tangan manusiao konsep tauhid yang sangat dipentingkan o risalah ajaranya relevan hingga akhir dzamano sesuai dengan karakteristik manusia (sesuai fitrah) atau tidak
bertentangan dengan karakteristik manusia BAB III
DINUL ISLAM
Tujuan:
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
Kalimatul Islam
Sebagai Ad-Dien • Tunduk • Wahyu Illahi (Qs: 2:138,21:7) • Agama Nabi dan Rasul (Qs. 2:136, 3:84) • Hukum-hukum Allah (Qs, 5:48-50) • Jalan lurus (Qs. 6:153) • Keselamatan dunia dan akhirat (Qs.16:97,2:200,28:77)
Secara lafadz • Menundukan wajah (Qs 4:125) • Istislam ; berserah diri (Qs. 3:83) • As-Salam : selamat sejahtera (Qs. 6:54) • As-Salim : bersih ( Qs. Asy syuaraa: 88-89) • As-Silmi: damai (Al-baqarah 208)
1. Peserta RAI memahami makna Islam secara lafadz dan sebagai ad-dien
2. Peserta RAI mengenal Islam secara utuh dan menyeluruh3. Peserta RAI memahami Islam sebagai agama yang sempurna
sehingga berusaha mempelajari dan mengamalkan nya
Mengenal al-islam, merupakan penguasaan terhadap bentuk, sistem dan konsep hidup yang ideal. Seluruh aspek kehidupan tercermin secara integral dan terpadu didalamnya. Mulai dari aqidah sebagai pondasi sampai syari’ah dan akhlaq sebagai tatanan, badan bangunan, atap pelindung dan ornamen estetik bangunan kehidupan. Pengenalan struktur bangunan Islam menjadi sangat signnifikan dalam membangun struktur bangunan Islam menjadi sangat signifikan dalam membangun struktur kecerdasan terhadap berbagai permasalahan hidup.
Seorang muallaf asal Austria, Ali Kaufman mengungkapkan :”.... Islam itu adalah agama yang benar, yang disayangkan, jarang sekali orang peduli terhadap agamanya. Di lain pihak, orang-orang non muslim sangat teguh memegang agamanya, padahal agama mereka salah dan lemah. Tetapi mereka bersungguh-sungguh dalam menyebarkan agamanya, sedangkan hukum-hukum Islam benar dan harta benda yang dimiliki umat Islampun banyak, namun dalam menyiarkan Islam di Eropa umat Islamnya kurang bersungguh-sungguh. Ini yang membedakan sekaligus menyedihkan’.
1. Pengertian Dienul Islam Secara bahasa, dien berarti agama. Dien dibawa oleh nabi yang
merupakan utusan Allah untuk kebaikan umat manusia. Dalam hal ini dien yang dimaksud adalah dien langit, artinya dien ini benar-benar dari Allah Sang Pencipta. Dien yang dibawa oleh Rasulullah adalah dienul Islam yang mana dien ini beserta risalahnya membawa kabar gembira sekaligus peringatan bagi manusia, (Qs.48:28,61:9)
Dialah yang mengutus rasulNya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar, agar dimenangkannya terhadap semua agama. Dan cukuplah Allah sebagai saksi,”(al-Fath:48)
Definisi indikator penilaian 2. Kerja sama
- menciptakan suasana kondusif - memperhatikan kegiatan mentoring - tolong menolong dalam game- mengerjakan tugas bersama-sama
3. Setia kawan
- tahu kabar teman yang tidak hadir - menjenguk yang sakit- tidak mengganggu teman- mendahulukan kepentingan orang lain
4. Sopan santun dan keramahan- pada semua : ramah, menebarkan salam,
tersenyum, tidak mengejek, tidak berkata kasar, suka berjabat tangan, dsb
- pada mentor : ramah, tidak cuek, menyapa, dsb
5. Daya tangkap - percepatan perubahan (hijrah): dari tidak
tahu menjadi tahu, dari tahu menjadi paham- cepat mengerti maksud dari materi/ games
yang diberikan - respon yang baik
6. Kepatuhan - mentaati peraturan bersama- taat pada mentor- disiplin/ tidak terlambat- tidak malas mengikuti kegiatan mentoring
7. Tanggungjawab- menepati janji- komitmen- amanah (mengerjakan tugas)
8. Aktifitas diluar kegiatan mentoring - mengikuti ekskul, les atau bimbingan di luar
kegiatan kampus9. Inisiatif
- mengajak teman untuk mengikuti mentoring- menyiapkan sarana dan prasarana
mentoring - membuka/ menutup majlis- mencatat- kreatif
9. Keberanian- mengungkapkan pendapat
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
- bertanya- menjawab pertanyaan- menegur teman/ memberi tausiyah- mengisi kultum
10. Pemahaman- mampu mengulang materi sebelumnya - tilawah- hafalan- perilaku sehari-hari- lisan sehari-hari
Note : penilaian di atas merupakan panduan dari departemen kurikulum saja karena yang mengetahui perkembangan mentee adalah mentor sendiri
c. Misi Operasional
Manusia diciptakan di bumi ini selain untuk beribadah dan sebagai khalifah, juga harus bisa bermain cantik untuk memakmurkam bumi (Huud: 61). Kerusakan di dunia, di darat, maupun di lautan bukan karena binatang ternak yang tidak tahu apa-apa, tetapi ia lahir dari tangan-tangan jahil manusia yang tidak pernah mengenal rambu-rambu Tuhannya. Benar, semua yang ada di bumi ini diciptakan untuk manusia, namun ia tidak bebas bertindak diluar ketentuan dan rambu ilahi (ar-Ruum: 41). Oleh karena itu, bumi ini membutuhkan pengelola dari manusia-manusia yang ideal. Manusia yang memiliki sifat-sifat luhur sebagaimana disebutkan di bawah ini:
Syukur (Luqman: 31) Sabar (Ibrahim: 5) Mempunyai belas kasih (At-Taubah: 128) Santun (At-Taubah: 114) Taubat (Huud: 75)Jujur (Maryam: 54) Terpercaya (al-A’raaf: 18)
Maka, manusia yang sadar akan misi sucinya harus mampu mengendalikan nafsu dan menjadikannya sebagai tawanan akal sehatnya dan tidak sebaliknya, diperbudak hawa nafsu sehingga tidak mampu menegakkan tonggak misi-misinya. Hanya dengan nafsu muthmainnahlah, manusia akan sanggup bertahan mengibarkan panji-panji kekhilafahan di antara awan jahiliah modern, sanggup mengaplikasikan simbol-simbol ilahi dalam realitas kehidupan, membumikan seruan-seruan langit, dan merekonstruksi peradaban manusia kembali. Inilah sebenarnya hakikat risalah insan di muka bumi ini.
barriah ‘seburuk-buruk makhluk’, asfalus saafilin ‘tempat yang paling rendah’, al-an’aam ‘binatang ternak’, kera, babi, batu, dan kayu yang berdiri. Inilah manusia-manusia yang memiliki hati, mata dan telinga, numun ia tidak pernah berfikir, tidak pernah melihat kebenaran, dan
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
tidak pernah mendengar ayat-ayat Qur`aniah dan Kauniah dengan tiga faktor tersebut. Mereka adalah sebuah komunitas dari manusia-manusia yang dungu, buta, tuli, dan bisu dari nilai-nilai Islam (al-Bayyinah: 6-7, al-A’raaf: 179, al-Maidaah: 60, al-Munaafiquun: 4, dan al-Baqarah:74)
Ali bin Abu Thalib ra. berkata, “Ada dua masalah yang saya takutkn menimpa kamu. Pertama, mengikuti hawa nafsu. Kedua, banyak menghayal. Karena, yang pertama akan menjadi tembok penghalang antara dirinya dan kebenaran, dan yang kedua mengakibatkan lupa akan akhirat.” Sebagian ahli hikmah berkata, “Akal merupakan teman setia, dan hawa nafsu adalah musuh yang ditaati.” Sebagian ahli hikmah yang lain berkata, “Hawa nafsu adalah raja yang bengis dan penguasa yang lalim.” (Adab ad-Diin wa ad-Dunya)
b. Misi FungsionalSelain misi utama yang harus diemban manusia, ia juga
mempunyai misi fungsional sebagai khalifah. Manusia tidak mampu memikul misi ini, kecuali ia istiqamah di atas rel-rel robbaniah. Manusia harus membuang jauh bahasa khianat dari kamus kehidupannya. Khianat lahir dari rahim syahwat, baik syahwat mulkiah ‘kekuasan’, syahwat syaithaniah, maupun syahwat bahaimiah ‘binatang ternak’.(al-Jawab al-Kaafi, Ibnu Qaiyim al-Jauziah). Ketika jiwa manusia di kuasai oleh syahwat mulkiah, maka ia akan mempertahankan kekuasaan dan kedudukannya, meskipun dengan jalan yang tidak dibenarkan oleh Islam. Ia senantiasa melakukan makar, adu domba, dan konspirasi politik untuk menjegal lawannya (al-Anfal: 26-27 dan Shaad: 26). Adapun ketika jiwa manusia terbelenggu oleh syahwat syaithaniah dan bahaimiah, maka ia akan selalu menciptakan permusuhan, keonaran, tipuan-tipuan, dan menjadi rakus serta tamak akan harta. Tidak ada sorot mata persahabatan dan sentuhan kasih dalam dirinya. Ia bersenang-senang di atas penderitaan rakyat dan tak pernah berhenti mengeruk kekayaan rakyat.
BAB IAQIDAH SEBAGAI LANDASAN HIDUP
Tujuan:1. Peserta memahami aqidah islam2. Peserta memahami arti dan konsep syahadatain
3. Peserta menerapkan akidah sebagai landasan hidup4. Peserta berusaha memurnikan tauhid Ilahi
1. Konsep AqidahPengertian aqidah a) Secara bahasa, berasal dari kata: aqada-ya’qidu-‘aqdan-aqidah yang
berarti; ikatan-janji-keyakinan yang mantap.b) Secara istilah, adalah perkara yang dibenarkan jiwa, dan hati merasa
tenang karenanya, serta menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya, yang tidak ada keraguan sedikitpun.Aqidah merupakan tali yang menghubungkan manusia dengan tuhannya. Disini aqidah juga disebut juga dengan iman. Dari pengertian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa: aqidah Islam adalah adanya keterikatan diri dan seluruh jiwa seseorang kepada Allah SWT.
Aqidah ibarat pondasi bangunan yang harus dirancang dan dibangun sebelum membangun bangunan lain. Kualitas pondasi yang dibangun akan berpengaruh terhadap kualitas bangunan yang akan ditegakkan.
Aqidah merupakan motor pengerak dalam kehidupan, bila terjadi sedikit penyimpangan, maka akan menimbulkan penyimpangan pula dari gerakan dan langkah yang dilakukan.(QS. Ibrahim : 24-25)
2. Pokok Aqidaha) Pokok aqidah adalah rukun iman. Iman (aqidah) diatasnya berdiri
syari’at islam. Perbuatan merupakan syariat dan cabang-cabang yang dianggap sebagai buah yang keluar dari keimanan atau aqidah islam itu. Maka iman/ aqidah Islam dengan perbuatan/ syariat tidak dapat dipisahkan dan merupakan suatu kesatuan yang utuh.
b) Aqidah/iman terdiri dari :1) Iman kepada ALLAH, dengan nama-namaNya yang mulai dan
sifat-sifatNya yang tinggi, juga beriman pada bukti-bukti wujud atau ada Nya serta kenyataan sifat keagunganNya. Inilah pokok aqidah yang paling utama dan penting, karena dari sinilah sumber aqidah dan keimanan kepada yang lainnya. (QS. Al –A’raf:179, AL-ISRA: 110, Az-Zumar:17-18)
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
2) Iman kepada malaikat, Allah telah menciptakan malaikat yang bertugas mengerjakan berbagai tugas yang telah dibentuknya. (QS.An-Nahal:49-50, Al-Anbiya’:26-28; Fatih:1)
3) Iman kepada kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada rasull sebagai petunjuk dan penjelasan antara yang haq dan yang bathil, yang haram dan yang halal. (QS. Al Baqarah:213; Ali Imran:2-4; Al Maidah:150-151).
4) Iman kepada Rasul-Rasul yang dipilih Allah untuk menjadi pembimbing kearah yang benar serta pemimpin. (QS. Al Baqarah:177;An-Nisa’:150-151).
5) Iman kepada hari akhir sebagai kehidupan yang kekal dan penentuan balasan bagi setiap insan dan adanya hari perhitungan (QS. Al Baqarah:177;Al-Araf:187;Ibrahim:48)
6) Iman kepada qadha dan qadhar yang diatas landasan inilah berjalan segala apa yang ada di dalam semesta ini. Baik penciptaan atau cara pengaturannya. (QS. Ali Imran:26-27; Al Qasas:68; Yunus:107).
3. Urgensi Aqidah Islamiyaha) Nikmat (QS. Al Hujarat:7-8).b) Kemerdekaan jiwa (QS. Al A’raf:188).c) Jiwa berani dan ingin harus maju membela al haq
(QS. Ali Imran:145-154; An Nisa:78).d) Yakin kepada kekuatan Allah SWT (QS. hud:6; Al Ankabut:60-62).e) Ketenangan (QS. Yusuf:28; Al Fath:4; Al Baqarah:257).f) Kebahagiaan hidup (QS.An Nahal ; 30 & 97 ).g) Pertolongan Allah SWT.h) Terbukanya keberkahan langit dan bumi (QS. Al araf:96).
Realisasi dari aqidah Islam terlihat dari bagaimana kita menegakkan makna syahadat. Ketika Rosullullah SAW mulai berdakwah, kalimat syahadat adalah kalimat syi’ar yang pertama.
• Sabiqun bil khairatHamba Allah SWT yang termasuk dalam kategori ini adalah
hamba yang tidak hanya puas melakukan kewajiban dan meninggalkan hal-hal yang diharamkan oleh-Nya, namun ia terus berlomba dan berpacu untuk mengaplikasikan sunnah-sunnah yang telah digariskan, dan menjauhi hal-hal yang dimakruhkan. Akal sehatnya menerawang jauh ke depan untuk menggagas karya-karya besar dan langkah-langkah positif. Hati sucinya menerima pilihan-pilihan akal selama tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Inilah
hamba yang selalu melihat kehidupan dengan cahaya bashirah. Hamba yang hatinya senantiasa dihiasi ketundukan, cinta, pengagungan, dan kepasrahan kepada Allah SWT.
• MuqtashidunHamba Allah yang masuk dalam kategori ini adalah manusia
muslim yang puas ketika mampu mengamalkan perintah dan meninggalkan larangan Allah SWT. Dalam benaknya, tidak pernah terlintas ruh kompetitif dalam memperluas wilayah iman ke wilayah ibadah yang lebih jauh lagi, yaitu wilayah sunnah. Imannya hanya bisa menjadi benteng dari hal-hal yang diharamkan dan belum mampu membentengi hal-hal yang dimakruhkan.
• Dzalimun linafsihiHamba yang termasuk dalam kelompok ini adalah yang masih
mencampuradukkan antara hak dan batil. Selain ia mengamalkan perintah-perintah Allah SWT, ia juga masih sering berkubang dalam kubangan lumpur dosa. Jadi, dalam diri seorang hamba ada dua kekuatan yang mempengaruhinya, tergantung kekuatan mana yang lebih dominan, dan dalam kelompok ini, nampaknya kekuatan syahwat yang mendominasi kehidupannya, sehingga hatinya sakit parah.“Mengikuti syahwat adalah penyakit, sedangkan durhaka kepadanya adalah obat mujarab dab terapi yang manjur” (Adab ad-Diin wa ad-Dunya, Abu al-Hasan Ali al-Mawardy)
Apabila manusia mengikuti libido, mengekor nafsu angkara murka, dan menjadi budak syahwatnya, maka ia akan keluar dari poros yang telah digariskan oleh Allah SWT. Ia akan mencampakkan dan mensia-siakan amanah yang agung. Bahkan, ia akan melakukan konspirasi bersama thogut-thogut untuk memberangus nilai-nilai kebenaran. Di sini, manusia akan bergeser dari gelar khairul barriah ‘sebaik-baik makhluk’ dan ahsanu taqwim ke gelar baru, yaitu syarrulmengimplementasikan apa yang telah menjadi tugas dan kewajibannya, maka ia akan mampu menangkap sinyal-sinyal yang ada di balik ibadahnya. Karena, dalam setiap ibadah yang telah diwajibkan oleh Islam memuat nilai filosofis, seperti nilai filosofis yang ada dalam ibadah shalat, yaitu sebagai ‘aun (pertolongan) bagi manusia dalam mengarungi lautan kehidupan (Al-Baqarah:153), dan sebagai benteng kokoh untuk menghindari, menghadang, dan mengantisipasi gelombang kekejian dan kemungkaran (Al-Ankabuut: 45). Adapun nilai filosofis ibadah puasa adalah untuk menghantarkan manusia muslim menuju gerbang ketaqwaan, dan ibadah-ibadah lain yang bertujuan
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
untuk melahirkan manusia-manusia muslim yang berakhlak mulia (al-Baqarah: 183 dan at-Taubah:103).
Maka, apabila manusia mampu menangkap sinyal-sinyal nilai filosofis dan kemudian mengaplikasikan serta mengekspresikannya dalam bahasa lisan maupun perbuatan, ia akan sampai gerbang ketaqwaan. Gerbang yang dijadikan satu-satunya tujuan penciptaannya. Namun, tidak semua manusia di dunia ini mengikuti perintah dan merespon risalah yang di bawa oleh para Rasul. Bahkan, banyak di antara mereka yang berpaling dari ajaran-ajaran suci yang didakwahkan kepada mereka. Ada juga yang secara terang-terangan mengingkari dan memusuhinya (An-Nahl: 36, Al-An’aam: 26, dan Al-Baqarah: 91). Hal ini bisa terjadi pada manusia karena dalam dirinya ada dua kekuatan yang sangat dominan mempengaruhi setiap pikiran dan perbuatannya, kekuatan taqwa dan kekuatan fujur. Kekuatan taqwa didorong oleh nafsu mutmainnah (jiwa yang tenang) untuk selalu menterjemahkan kehendak ilahiah dalam realitas kehidupan, dan kekuatan fujur yang didominasi oleh nasfu ammarah (nafsu angkara murka) yang senantiasa memerintahkan manusia untuk masuk dalam dunia kegelapan. Maka, dalam bingkai misi utama ini, manusia bisa diklasifikasikan menjadi tiga, yaitu sabiqun bil khairat, muqtashidun, dan dzalimun linafsihi. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah SWT sebagai berikut.
“Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan diantara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar.” (Faathiir: 32)
Tiga belas tahun masa pembinaan sahabat di Mekkah berfokus pada bagaimana setiap ucapan, gerak dan perasaan yang muncul dalam kehidupan para sahabat, semuanya bersumber pada makna syahadat ini.
4. Pengertian syahadat Syahadat berarti :a) Janji, sebagai realisasinya seorang muslim sepenuhnya harus berada
dalam aturan Allah, melalui janji untuk menjadikan Allah SWT sebagai robb yang dicintai, dipatuhi, dan ditaati (QS. Al araf:172).
b) Sumpah, syahadat sebagai sumpah akan menimbulkan rasa kepercayaan kepada diri sendiri.
c) Pernyataan
Konsekwensi dibalik pengucapan makna syahadat ialah yang harus diperhitungkan karena harus ditanggung oleh orang yang mengucapkannya. Inilah sebabnya para pemuka Quraisy tidak mau menggucapkan kalimat syahadat ini. Menggucapkan syahadat berarti membebaskan diri dari segala ikatan kecuali ikatan Allah SWT.
5. Urgensi Syahadata) Gerbang awal bertanda keislaman seseorang. Amalan yang pertama
dilakukan seseorang yang memasuki agama islam adalah mengucapkan dua kalimat syahadat yang merupakan pernyataan diri terbebas dari segala penghambaan selain penghambaan kepada Allah.
b) Syahadat merupakan inti/ pokok antara Islam . Segala konsep ibadah, akhlak dan syariat mengacu pada makna syahadat.
c) Merupakan dasar perubahan total, yaitu perubahan secara menyeluruh, baik itu dalam hal pemikiran, perbuatan, sikap, cara pandang dan tujuan hidup.
BAB IIMANUSIA DALAM PANDANGAN ISLAM
Tujuan1. Diharapkan peserta dapat memahami hakikat manusia dalam Islam2. Peserta diharapkan mengetahui struktur manusia3. Peserta diharapkan memahami unsur dan hakikat manusia4. Peserta diharapkan dapat memahami risalah al-insan
I. Hakikat Manusia dalam IslamDalam pandangan Islam, manusia didefinisikan sebagai makhluk,
mukalaf, mukaram, mukhaiyar, dan mujzak.
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”
1. Makhluk (yang diciptakan) a. Berada dalam fitrah. Fitrah dapat membawa manusia ke arah
kebaikan misalnya hati nurani dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. [QS Ar Ruum:30]
b. Lemah sebagai makhluk. Manusia juga lemah karena manusia juga diciptakan dengan keterbatasan akal dan fisik. [QS An Nisaa’:48]
c. Bodoh. Beban amanat yang begitu besar dari Allah diterima oleh manusia disaat makhluk lainnya tidak menyanggupi amanat tersebut karena beratnya amanat tersebut. [QS Al Ahzab:72]
d. Memiliki kebutuhan sebagai makhluk yang terbatas secara fisik dan kemampuan, maka sangat mungkin manusia memiliki kebutuhan ata kehendak kepada Allah. [QS Faathir:15]
2. Mukarram (yang dimuliakan) a. Ditiupkan ruh [QS As Sajdah:9] b. Diberi keistimewaan [QS Al Isra:70] c. Ditundukkan alam untuknya . Semua alam ini termasuk dengan
isinya ini Allah peruntukkan untuk manusia. [QS Al Jaatsiyah:12-13]
3. Mukallaf (yang mendapatkan beban) a. Ibadah manusia secara umum diciptakan oleh Allah untuk
beribadah sebagai konsekuensi dari kesempurnaan yang diperolehnya. [QS Adz Dzaariyaat:56]
b. Khalifah. Allah mengetahui siapa sebenarnya manusia, sehingga Allah tetap menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi walaupun malaikat tidak setuju. [QS Al Baqarah:30]
4. Mukhayyar (yang bebas mamilih ) Manusia diberi kebebasan memilih untuk beriman atau kafir
pada Allah. [QS Al Kahfi :29]5. Majziy (yang mendapat balasan)
a. Surga, manusia diminta pertanggungjawaban atas segala sesuatu yang dilakukannya. Allah menyediakan surga untuk mereka yang beriman dan beramal saleh yaitu mereka yang menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangannya. [QS As Sajdah:19, Al Hajj:14]
b. Neraka. Balasan di akhirat terhadap perbuatan manusia adalah bentuk keadilan yang Allah berikan di akhirat. Mereka yang tidak menjalankan perintah Allah mendapatkan hukuman yang setimpal yaitu dimasukkan ke dalam neraka. [QS As Sajdah:20]
Manusia adalah makhluk yang memiliki nilai-nilai fitri dan sifat-sifat insaniah seperti: Dha’if ‘lemah’ (an-Nisaa’: 28) Jahula ‘bodoh’ (al-Ahzab: 72) Faqir ‘ketergantungan atau memerlukan’ (Faathir: 15) Kafuuro ‘sangat mengingkari nikmat’ (Al-Israa’: 67) Syukur (Al-Insaan:3) Fujur dan taqwa (Asy-Syams: 8)
II. Risalah Insan1. Manusia dan Misi
Manusia di dalam hidup ini memiliki tiga misi khusus: misi utama; misi fungsional; dan misi operasional.
a. Misi UtamaKeberadaan manusia di muka bumi ini mempunyai misi utama,
yaitu beribadah kepada Allah SWT. Maka, setiap langkah dan gerak-geriknya harus searah dengan garis yang telah ditentukan. Setiap desah nafasnya harus selaras dengan kebijakan-kebijakan ilahiah, serta setiap detak jantung dan keinginan hatinya harus seirama dengan alunan-alunan kehendak-Nya. Semakin mantap langkahnya dalam merespon seruan Islam dan semakin teguh hatinya dalam
” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ” ” LRAI Merajut Ukhuwah Bersatu Dengan Iman ”