BAB II KAJIAN PUSTAKA · didaerah beriklim dingin (subtropis) dan panas (tropis). Mawar masuk ke Indonesia dari Eropa dengan perantara orang-orang Belanda. Saat itu, orang-orang Belanda

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

Setiap warna bunga dapat mempengaruhi kesenangan, memberikan energi,

tekanan dalam tubuh dan juga menenangkan. Selain memiliki arti sebagai

ungkapan, warna bunga juga dipercaya memiliki efek penyembuhan dan terapi.

Tidak hanya dikagumi sebagai bentuk bunga saja, bunga juga tetap memiliki

keindahan meskipun pada bentuk gambar bunga seperti lukisan bunga misalnya,

keindahan dan makna bunga tetap terpancar. Beberapa bunga yang sering

digunakan sebagai ungkapan adalah bunga mawar, umumnya kaum wanita sangat

menyukai bunga tidak terkecuali bunga mawar. Bunga yang satu ini memiliki

bentuk dan corak yang indah, memiliki aroma dan juga pilihan warna yang cukup

variatif.

A. Pengertian Bunga Mawar

Mawar adalah suatu jenis tanaman semak dari genus Rosa sekaligus

nama bunga yang dihasilkan tanaman ini. Mawar liar terdiri dari 100 spesies

lebih, kebanyakan tumbuh di belahan bumi utara yang berudara sejuk. Spesies

mawar umumnya merupakan tanaman semak yang berduri atau tanaman

memanjat yang tingginya bisa mencapai 2 sampai 5 meter. Walaupun jarang

ditemui, tinggi tanaman mawar yang merambat di tanaman lain bisa mencapai 20

meter. Sebagian besar spesies mempunyai daun yang panjangnya antara 5-15 cm

dengan dua-dua berlawanan pinnate. Daun majemuk yang tiap tangkai daun

5

6  

terdiri dari paling sedikit 3 atau 5 hingga 9 atau 13 anak daun dan daun

penumpu stipula berbentuk lonjong, pertulangan menyirip, tepi-tepi beringgit,

meruncing pada ujung daun dan berduri pada batang yang dekat ke tanah. Mawar

sebetulnya bukan tanaman tropis, sebagian besar spesies merontokkan seluruh

daunnya dan hanya beberapa spesies yang ada di Asia Tenggara yang selalu

berdaun hijau sepanjang tahun. Bunganya terdiri dari 5 helai daun

mahkota dengan perkecualian Rosa sericea yang hanya memiliki 4 helai daun

mahkota. Diantara warna yang dimiliki oleh mawar adalah putih, merah muda,

kuning dan biru pada beberapa spesies. Ovari berada di bagian bawah

daun mahkota dan daun kelopak (http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh

pada 22/04/2015, pukul 15.58 WIB).

Deskripsi tanaman mawar: Batang: tegak, bulat, berkayu, berduri, hijau

keabu-abuan; Daun: Majemuk, lonjong, berseling, panjang 5-10 cm, lebar 1,5-2,5

cm, tepi beringgit, ujung runcing, pangkal meruncing, pertulangan menyirip,

tangkai selinder, berwarna hijau keabu-abuan. Deskripsi Bunga: Majemuk, bulat,

diujung batang atau cabang, panjang tangkai ± 2,5 cm, berwarna abu-abu, kelopak

berbentuk lonceng, benang sari bertangkai, kepala sari berwarna kuning, memiliki

putik bulat, panjang ± 0,5 cm, mahkota bunga yang halus, berwarna merah dan

harum. Tanaman bunga mawar juga mengandung senyawa kimia flavonoid dan

polifenol yang tinggi (http://sudut-bacaan.blogspot.com/2012/12/klasifikasi-

bunga-mawar.html, diunduh pada 22/04/2015, pukul 02.35 WIB).

7  

Gambar 2.1. Bunga Mawar (Sumber: dokumentasi pribadi, Lokasi Gua Maria Mawar, kampung

Tlangu, Kembangsari, Musuk, Boyolali, tanggal 10/05/2014, pukul 09.56 WIB)

Jenis-jenis Mawar Taman:

1. Old Garden Roses: tanaman hasil persilangan sebelum diperkenalkannya

Hybrid Tea pada tahun 1867. Bentuk bunga unik dan harum

(http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh pada 22/04/2015, pukul

15.58 WIB).

Gambar 2.2. Old Garden Roses (http://www.geriaherbal.com/2014/07/tiga-jenis-bunga-mawar-paling-

dicari.html, diunduh pada 02/07/2015, pukul 06.07 WIB)

8  

2. Climbing Roses (Mawar Memanjat): kelompok yang suka merambat di

pagar atau bangunan kanopi (http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh

pada 22/04/2015, pukul 15.58 WIB).

Gambar 2.3. Climbing Roses (Mawar Memanjat) (http://www.savvyhomeblog.com/delightful-weekend-feeling-feminine-2/,

diunduh pada 02/07/2015, pukul 08.11 WIB)

3. Wild roses (Mawar Liar): asalnya tumbuh liar, bentuk bunga sederhana,

sudah dikenal manusia sejak zaman dulu

(http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh pada 22/04/2015, pukul

15.58 WIB).

9  

Gambar 2.4. Wild Roses (Mawar Liar) (http://www.gardenguides.com/68998-care-wild-rose-bushes.html,

diunduh pada 02/07/2015, pukul 07.07 WIB)

4. Shrub Roses (Mawar Semak): kelompok dengan kebiasaan semi-

memanjat, merambat pada pagar dan bangunan kanopi. Bunga kecil

sampai sedang, mekar tahan lama (http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar,

diunduh pada 22/04/2015, pukul 15.58 WIB).

Gambar 2.5. Shrub Roses (Mawar Semak) (http://www.normsgreenhouseandnursery.com/Hardy%20Shrub%20Roses

.htm, diunduh pada 02/07/2015, pukul 07.47 WIB)

10  

5. Modern Garden Roses (Mawar Modern Garden): Keturunan dari mawar

Old Garden dan bentuknya beraneka ragam. Kelompok ini dibagi-bagi

berdasarkan ukuran tanaman dan ciri khas bunga, misalnya: tanaman

semak dengan bunga besar, tanaman semak dengan bunga besar berulang

kali, bunga berkelompok, menjalar, bunga berulang kali, semak pendek,

berbunga sekali (http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh pada

22/04/2015, pukul 15.58 WIB).

Gambar 2.6. Modern Garden Roses (Mawar Modern Garden) (http://blog.lauraashley.com/go-see/chelsea-flower-show/, diunduh pada

02/07/2015, pukul 09.42)

6. Buck Roses: namanya diambil dari nama Profesor Griffith Buck (ahli

hortikultura dari Iowa State University) yang memuliakan lebih dari 90

varietas mawar. Buck roses tahan terhadap penyakit dan keganasan musim

dingin (http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh pada 22/04/2015,

pukul 15.58 WIB).

11  

Gambar 2.7. Rose Buck, Honeysweet, Buck 1984 (https://en.wikipedia.org/wiki/Griffith_Buck, diunduh pada 02/07/2015,

pukul 11.45)

7. English Roses: kelompok yang merupakan hasil hibrida antara mawar Old

Garden dan mawar modern. Bunga harum dan berbunga berulang kali

(http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar, diunduh pada 22/04/2015, pukul

15.58 WIB).

Gambar 2.8. English Roses http://www.geriaherbal.com/2014/07/tiga-jenis-bunga-mawar-paling-

dicari.html, diunduh pada 02/07/2015, pukul 06.07 WIB)

12  

8. Miniature Roses: kelompok dengan bunga berukuran mini (diameter 2-

5 cm) dan berbunga berulang kali (http://id.wikipedia.org/wiki/Mawar,

diunduh pada 22/04/2015, pukul 15.58 WIB).

Gambar 2.9. Miniature Roses (https://en.wikipedia.org/wiki/Garden_roses, diunduh pada 02/07/2015,

pukul 12.03 WIB)

Perbedaan jumlah perhiasan bunga mawar yang dimiliki yaitu:

a. Tipe tunggal (berbunga satu): bunganya mempunyai perhiasan bunga petal

sebanyak lima sampai tujuh lembar atau helai yang berada dalam satu

bingkai (Tim Karya Tani Mandiri, 2010:28).

b. Tipe semi dobel (berbunga semi dua): memiliki perhiasan bunga sebanyak

sepuluh sampai dua puluh helai yang tersebar lebih dari satu lingkar (Tim

Karya Tani Mandiri, 2010:28).

13  

c. Tipe dobel (berbunga dua): perhiasan bunganya lebih dari dua puluh helai

yang tersusun dalam tandan (Tim Karya Tani Mandiri, 2010:28).

Mawar berbunga tunggal berbeda dengan mawar yang tersusun secara

tunggal (bunga tersusun tunggal). Jadi, bunga yang tersusun tunggal adalah bunga

mawar yang dalam tangkainya hanya memiliki satu kuntum bunga (Tim Karya

Tani Mandiri, 2010:28-29).

B. Sejarah Penyebaran Bunga Mawar

Mawar yang dikenal sebagai ratu bunga memiliki latar belakang sejarah

(historis) amat menarik untuk dicermati oleh kalangan masyarakat luas. Seperti

bunga-bunga yang lainnya, mawar pun tidak bisa dipisahkan begitu saja dari

tatanan kehidupan dan penghidupan manusia. Konon sejak zaman dahulu kala,

bunga sudah merupakan simbol atau lambang kehidupan religi dalam peradaban

manusia. Manusia mengenal mawar diduga sama tuanya dengan perkembangan

peradaban nenek moyang terdahulu, salah satu bukti yang memperjelas dugaan

tersebut adalah dengan ditemukannya fosil bunga mawar yang berusia 40 juta

tahun di Colorado dan Oregon Amerika Serikat (Rukmana, 1995:11).

Menurut Rukmana (pada bukunya Mawar 1995:11), bangsa yunani kuno

menganggap mawar mempunyai nilai magis, yaitu sebagai tetesan darah Adonis

seorang kekasih Dewi Venus yang mati dalam pertempuran. Konon versi cerita ini

mengungkapkan sewaktu Adonis terbunuh darahnya menetes di tanah dan

menjelma menjadi mawar.

14  

Kata Ibrani yang menunjuk kepada mawar yang sebenarnya rhodos hanya

disebutkan dalam kitab-kitab deutero-kanonika atau apokrifa, yakni di kitab

Kebijaksanaan Yosua bin Sira (24:14; 39:13; 50:8) dan kitab Kebijaksanaan

Salomo (2:8). Akan tetapi, pelayan wanita, yang mengenal Petrus di pintu

gerbang, bernama Rhoda Rode, yang arti harfiahnya adalah mawar (Kis. 12:13-

16). Belum tentu bahwa kata Ibrani habazeleth benar-benar berarti bunga

mawar di Kid. 2:1 dan Yes. 35:2. Beberapa ahli menganjurkan bahwa bunga

mawar dari Saxon sebenarnya adalah bunga narcissus, yang berbunga di Dataran

Saron pada musim semi. Ahli lain berpendapat bahwa istilah ini mengacu kepada

tanaman kunyit yang tumbuh di padang rumput. Tanaman ini memiliki bunga

berwarna ungu muda. Ahli lain lagi berpendapat bahwa "bunga mawar dari

Saron" itu adalah sejenis papirus, yang berbunga di Saron pada setiap musim

gugur. Bunga mawar liar hanya tampak di daerah Palestina paling utara,

sedangkan mawar yang sesungguhnya adalah tanaman asli di Media dan Persia.

Kemudian hari mawar yang sesungguhnya ini dibawa ke negeri-negeri sekitar

Laut Tengah dan dewasa ini tumbuh di pegunungan Palestina

(http://alkitab.sabda.org/resource.php?topic=523&res=almanac, diunduh pada

22/04/2015, pukul 03.08 WIB).

Menurut Tim Karya Tani Mandiri (2010:3), mawar berasal dari dataran

Cina, Timur Tengah, dan Eropa Timur. Dalam perkembangannya menyebar luas

didaerah beriklim dingin (subtropis) dan panas (tropis). Mawar masuk ke

Indonesia dari Eropa dengan perantara orang-orang Belanda. Saat itu, orang-orang

Belanda menanamnya di daerah beriklim sejuk, seperti di Lembang, Cipanas,

Bandungan (Ambarawa). Dari daerah-daerah tersebut, mawar berkembang dan

15  

diperdagangkan oleh pedagang asing hingga ke seluruh pelosok Nusantara,

terutama di daerah-daerah yang banyak dihuni orang Belanda. Setelah Indonesia

merdeka, para pedagang dan pemilik kebun mawar yang merupakan orang asing

(Belanda) kembali ke negaranya. Kebun mawar yang ditinggalkan kemudian

diambil ahli atau dilanjutkan pengelolanya oleh masyarakat pribumi di sekitar

kebun yang sebelumnya banyak menjadi buruh pekerja.

Mawar di Indonesia berkembang aneka jenis mawar hibrida yang berasal

dari holand (Belanda). Mawar yang banyak adalah tipe Hybrid Tea dan Medium,

memiliki variasi warna bunga cukup banyak, mulai putih sampai merah padam

dan tingkat produktivitas tinggi: 120-280 kuntum bunga/m/tahun

(http://www.sumberajaran.com/2012/12/definisi-dan-tekhnik-budidaya-

bunga.html, diunduh pada 22/04/2015, pukul 03.49 WIB).

C. Bunga Mawar Sebagai Simbol dan Makna Warna Bunga

Mawar

Sappho seorang penyair Romawi menggelarkan bunga mawar sebagai ratu

segala jenis bunga karena mawar dianggap sebagai lambang kesucian dan

keimanan. Shakespeare seorang pujangga Inggris memuja bunga mawar yang

dianggap melambangkan keperkasaan. Kuntuman mawar dengan daun dan

tangkai batangnya yang berduri melambangkan kegagahan yang menyatu dengan

keindahan dan keharuman. Bunga Mawar suatu perlambangan maskulin yang

sangat menggairahkan setiap jiwa feminim. Bunga Mawar telah diperlambangkan

sebagai bentuk perlambangan seorang wanita. Padahal sesungguhan bunga mawar

itu telah menduduki perlambangan bentuk maskulin atau bentuk kelakian.

16  

Mengapa bunga mawar adalah perlambangan maskulin. Karena dilihat dari sudut

penggunaanya, bunga mawar sangat disukai oleh para wanita. Segala sesuatu yang

disukai wanita, hakikatnya bersifat feminim

(http://cepukz.blogspot.com/p/makna-dibalik-bunga-mawar.html, diunduh pada

22/04/2015, pukul 3.49 WIB).

….Mawar dijadikan simbol atau lambang“Cinta Abadi” oleh berbagai kalangan. Pada zaman berkembangnya agama Kristen, perawan Maria dilambangkan sebagai “Mawar Putih”, sedangkan darah Yesus sebagai perlambang “Mawar Merah”, dewi Yunani kuno (Dewi Aphrodite) menjadikan mawar sebagai bunga kesayangan sekaligus perlambang cinta dan keindahan. Demikian pula Markus Anthonius mabuk kepayang kepada Ratu Cleopatra yang jelita berkat minuman kehormatannya dibuat dari sari bunga mawar… (Rukmana (1995:11-12)

Sampai saat ini bunga mawar memiliki banyak makna, diantaranya

sebagai lambang cinta kasih, keindahan, rasa hormat, keremajaan, rasa suka dan

duka. Pada anggapan bila seorang pemuda memberikan mawar merah kepada

gadis pujaan hati, menunjukkan isyarat pernyataan cinta. Namun, bila gadisnya

membalas dengan mawar kuning, berarti gadis tersebut belum menentukan

pilihan. Lain halnya bila membalas dengan mawar merah, maka isyarat ini

menunjukkan rasa cinta yang sama.

Adapun beberapa makna warna bunga mawar adalah sebagai berikut:

a. Red Rose (Mawar Merah): selain secara universal melambangkan cinta

atau perkataan, mawar merah juga bisa bermakna kehormatan dan

keberanian (Tim Karya Tani Mandiri, 2010:5-6).

17  

Gambar 2.10. Red Rose (Mawar Merah) (https://500px.com/photo/31540509/red-rose-iii-by-jean-allenet, diunduh

02/07/2015, pukul 12.20 WIB)

b. Pink Rose (Mawar Merah Muda): Melambangkan penghargaan,

kekaguman, kebahagiaan, kelembutan dan juga kasih sayang. Bunga

mawar merah muda sering diberikan oleh orang zaman dulu sebagai

ucapan terimakasih. Cahaya mawar merah muda memancarkan

kelembutan dan rasa kagum. Ini sangat cocok diberikan kepada rekan atau

saudara yang sedang sakit, bahkan bunga mawar ini sangat banyak

diminati oleh banyak wanita, untuk acara – acara pernikahan, hiasan

kepala, acara valentine, gambar-gambar bunga merah muda juga sangat

berkarakter tentang wanita, dan dipilih wanita.

(http://sharingdisini.com/2014/07/01/9-arti-warna-pada-bunga-mawar/,

diunduh 30/07/2015, pukul15.32 WIB).

18  

Gambar 2.11. Pink Rose (Mawar Merah Muda) (http://cdn.shopclues.net/images/detailed/11612/pinkrose95156_14226434

02.jpg, diunduh pada 02/07/2015, pukul 16.05 WIB)

c. Peach Rose (Mawar Peach): menyimbolkan makna sosial, persahabatan,

penghargaan, penghormatan, dan simpati (Tim Karya Tani Mandiri,

2010:5-6).

Gambar 2.12. Peach Rose (Mawar Peach) (http://202.67.224.131/pdimage/03/4084703_mawar-warna-peach.jpg,

diunduh pada 02/07/2015, pukul 16.16 WIB)

19  

d. Yellow Rose (Mawar Kuning): melambangkan rasa cemburu. Tapi seiring

berjalannya waktu, mawar ini menjadi lambang persahabatan

(http://www.gadis.co.id/ngobrol/mawar+dan+artinya, diunduh pada

30/07/2015, pukul 15.42 WIB)

Gambar 2.13. Yellow Rose (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/A_Yellow_Rose.j

pg, diunduh pada 02/07/2015, pukul 16.22 WIB)

e. White Rose (Mawar Putih): Mawar putih sering digunakan sebagai simbol

rasa cinta sejati dan suci. Dan bunga ini sering digunakan pada pernikahan

zaman dulu, karena memberikan simbol kemurnian, polos, simpati, dan

spiritual. Bunga mawar putih sangat cocok di hari pernikahan dan di hari

kematian bahkan bunga mawar putih diberikan kepada orang yang

mengalami kebahagiaan mendapatkan kesuksesan

(http://health.liputan6.com/read/664633/6-makna-yang-tersimpan-di-

setiap-warna-bunga-mawar, diunduh pada 30/07/2015, pukul 15.38 WIB).

20  

Gambar 2.14. White Rose (Mawar Putih) (http://www.telegraph.co.uk/gardening/gardeningpicturegalleries/8278583/

10-new-and-improved-fruit-veg-and-flowers-to-plant.html?image=7, diunduh pada 02/07/2015, pukul 16.32 WIB)

f. Orange Rose (Mawar Oranye):

Gambar 2.15. Orange Rose (Mawar Oranye) (http://www.heirloomroses.com/roses/josephs-coat.html, diunduh pada

02/07/2015, pukul 16.44 WIB)

bunga ini memiliki arti semangat seseorang. Hal tersebut dapat diartikan

bahwa pemberi bunga mawar orange ini ingin mengenal penerima bunga

21  

ini secara lebih jauh. (http://grayangel15.blogspot.com/2014/02/arti-

bunga-mawar-berdasarkan-warna-dan.html, diunduh pada 30/07/2015,

pukul 15.46 WIB).

g. Blue Rose (Mawar Biru):

Gambar 2.16. Blue Rose (Mawar Biru) (http://mawarmelur.blogspot.com/2014/03/bunga-mawar-biru-yang-

indah.html, diunduh pada 02/07/2015, pukul 21.46 WIB)

pada awalnya hanyalah sebuah mawar putih yang dicelupkan kedalam

cairan berwarna biru sehingga menghasilkan bunga warna biru.

Sebagaimana diketahui, tidak ada pigmen warna biru alami di dalam

bunga-bunga mawar ketika direproduksi dari bunga mawar biru yang

sebenarnya dengan cara metode pembiakan tradisional. Pada

kenyataannya, fakta tentang mawar-mawar biru bukanlah sesuatu yang

baru. Mawar biru Faux diciptakan secara tradisional dengan pewenteran

(pewarnaan) pada mawar-mawar putih. Ada juga mawar-mawar imitasi

yang diproduksi dengan jalan pencampuran keturunan secara tradisional.

22  

Tetapi para peneliti berkata bahwa warnanya lebih mirip pada

warna magenta. Melambangkan suatu misteri dan rasa kekaguman

tersendiri dan juga mengekspresikan kesempurnaan dalam diri

(https://id.wikipedia.org/wiki/Mawar_biru, diunduh pada 02/07/2015,

pukul 21.37 WIB).

h. Green Rose (Mawar Hijau): warna harmoni dari kesejahteraan dan

kesuburan. Warna perdamaian dan ketenangan dengan nuansa hijau dapat

melambangkan kehidupan baru yang sejahtera atau keinginan untuk

pemulihan kesehatan yang baik (http://uniqpost.com/28777/7-arti-warna-

pada-bunga-mawar/7/, diunduh pada 02/07/2015, pukul 22.00 WIB).

Gambar 2.17. Green Rose (Mawar Hijau) (https://www.tokopedia.com/onigirifrenzy/benih-bibit-bunga-mawar-hijau-green-rose-import, diunduh pada 02/07/2015, pukul 22.03 WIB)

i. Black Rose (Mawar Hitam): sebuah mawar hitam tunggal dapat dikirim

oleh orang yang meninggalkan perang, atau sebelum melakukan

23  

perjalanan berbahaya, dari mana dia tidak mengharapkan untuk kembali

dengan aman. Selain ini, perlawanan, serta keberanian dan kekuatan

adalah beberapa makna umum lainnya mawar hitam. Tapi, ketika dikirim

ke musuh, mawar hitam dapat mewakili perasaan kebencian dan dendam.

(https://anisa26.wordpress.com/2011/11/11/arti-mawar-hitam/, diunduh

pada 02/07/2015, pukul 22.57 WIB)

Gambar 2.18. Black Rose (Mawar Hitam) (http://3.bp.blogspot.com/-

jfMeCIU1v8o/UN9zR2prKDI/AAAAAAAABDw/FUZWZo3w94A/s320/Mawar+Hitam.jpg, diunduh pada 02/07/2015, pukul 22.51 WIB)

j. Purple Rose (Mawar Ungu): melambangkan simbol kesempurnaan dari

pesona, kekaguman. Mawar warna ini juga digunakan untuk

mengekspresikan perasaan akan cinta pada pandangan pertama

(http://mylifeismyspirit.blogspot.com/2012/07/arti-di-balik-warna-bunga-

mawar-ungu.html, diunduh pada 02/07/2015, pukul 22.21 WIB).

24  

Gambar 2.19. Purple Rose (Mawar Ungu) (http://caraberkebun.com/cara-menanam-merawat-bunga-mawar-teknik-

stek-di-pot/gambar-bunga-mawar-ungu/, diunduh pada 02/07/2015, pukul 22.18 WIB)

D. Komponen Karya Seni

Ada tiga komponen dalam proses cipta seni sebagai landasan berkarya

yaitu tema (subject matter), bentuk (form), isi (makna):

a. Tema (Subject Matter): menurut Dharsono Sony Kartika, subject matter

atau tema pokok ialah rangsang cipta seniman dalam usahanya untuk

menciptakan bentuk-bentuk yang menyenangkan. Bentuk yang dapat

memberikan konsumsi batin manusia secara utuh dan perasaan keindahan

menangkap harmoni bentuk yang disajikan serta mampu merasakan lewat

sensitivitasnya. Subject matter sebagai stimulus atau rasangan yang

ditimbulkan oleh objek. Hampir semua seniman dapat dipastikan sebagai

inti atau pokok persoalan yang dihasilkan sebagai akibat adanya persoalan

25  

objek (baik objek alam atau objek image) yang terjadi dalam ide dan

pengalaman pribadinya (Dharsono Sony Kartika, 2004:28).

b. Bentuk (Form): menurut Dharsono Sony Kartika, bentuk (form) adalah

totalitas dari pada karya seni. Bentuk itu merupakan organisasi atau satu

kesatuan atau komposisi dari unsur-unsur pendukung karya (Dharsono

Sony Kartika, 2004:30).

c. Isi (Makna): menurut P. Mulyadi dalam buku Pengetahuan Seni yang

mengatakan bahwa isi adalah mood atau suasana hati atau pengalaman

penghayat dan sering dinyatakan sebagai sejenis emosi, aktifitas

intelektual yang kita lakukan terhadap suatu karya seni (P. Mulyadi,

1998:16). Menurut Jacob Sumardjo dalam bukunya yang berjudul Filsafat

Seni, disana disebutkan bahwa:

.....mulailah muncul isi seni, penikmat dapat menangkap persaan tertentunya oleh nilai bentuk. Bentuk lahiriah (inderawi) juga dapat mengembangkan gagasan pesan. Dengan ditangkapnya nilai-nilai isi tadi, lengkaplah peristiwa komunikasi nilai seni...(Jakob Sumardjo, 1999:116).

E. Unsur-unsur dalam Senirupa

Unsur-unsur yang membentuk karya seni dalam senirupa adalah:

a. Garis: dunia senirupa sering kehadiran garis tetapi kadang sebagai simbol

emosi yang diungkapkan lewat garis atau goresan. Goresan atau garis yang

dibuat oleh seorang seniman akan memberi kesan psikologis yang berbeda

setiap garis yang dihadirkan. Sehingga dari kesan yang berbeda maka garis

mempunyai karakter yang berbeda pada setiap goresan yang lahir dari

seniman. Garis punya peranan sebagai lambang atau menggambarkan

26  

secara representatif, seperti pada gambar ilustrasi dimana garis merupakan

medium untuk menerangkan kepada orang lain. Garis juga merupakan

simbol ekspresi dari ungkapan seniman, seperti garis-garis yang terdapat

dalam seni non figuratif atau juga pada seni ekspresionisme dan

abstraksionisme. Namun yang paling penting sebenarnya bukan simbol

atau lambang apa, tetapi bagaimana merasakan intensitas garis yang

tergores pada karya seni (Dharsono Sony Kartika, 2004:40)

b. Bidang: bidang kecil yang terjadi karena dibatasi oleh sebuah kontur

(garis) atau dibatasi oleh adanya warna yang berbeda atau oleh gelap

terang pada arsiran atau karena adanya tekstur. Digunakan sebagai simbol

perasaan seniman didalam menggambarkan objek hasil subject matter,

maka tidak mengherankan apabila seseorang kurang dapat menangkap

atau mengetahui secara pasti tentang objek hasil pengolahannya. Bidang

atau shape yang menyerupai wujud alam (figur) dan shape tidak sama

sekali menyerupai wuud alam (non figur), keduanya terjadi menurut

kemampuan seniman dalam mengolah objek (Dharsono Sony Kartika,

2004:41).

c. Warna: menurut Dharsono Sony Kartika, warna sebagai salah satu elemen

atau medium senirupa yang merupakan unsur yang sangat penting baik

dibidang seni murni maupun terapan, bahkan warna sangat berperan dalam

segalam aspek kehidupan manusia yaitu warna:

a. Warna sebagai warna: memberikan tanda pada suatu benda untuk

membedakan ciri benda satu dengan lainnya tanpa maksud tertentu

27  

dan tidak memberikan pretensi apapun (Dharsono Sony Kartika,

2004:49).

b. Warna sebagai representasi alam: kehadiran warna merupakan

penggambaran sifat objek secara nyata, atau penggambaran dari

suatu objek alam sesuai dengan apa yang dilihatnya (Dharsono

Sony Kartika, 2004:49).

c. Warna sebagai simbol ekspresi: kehadiran warna merupakan

lambang atau melambangkan sesuatu yang merupakan tradisi atau

pola umum.

Terjadinya warna bisa berupa warna cahaya, dan warna bukan

cahaya (pigment). Pemunculan warna bukan warna cahaya berupa pigment

itu sendiri, dan percampuran melalui sistem optic, pada retina mata yang

melihat (Arsyad Hakim, 1987:97).

d. Tekstur: unsur rupa yang menunjukkan rasa pemukaan bahan, yang

sengaja dibuat dan dihadirkan dalam susunan untuk mencapai bentuk rupa,

sebagai usaha untuk memberikan rasa tertentu pada permukaan bidang

pada perwajahan bentuk pada karya senirupa secara nyata dan semu

(Dharsono Sony Kartika, 2004:47).

….Tekstur merupakan salah satu unsur desain yang kehadirannya perlu mendapat perhatian yang sepantasnya. Kehadiran suatu tekstur yang pengolahan kurang baik sehingga dalam suatu bentuk ciptaan tidak tercapai unity dengan perkataan lain tekstur masih merupakan suatu unsur yang terpisah tanpa adanya suatu hubungan, sangat berpengaruh atas suatu bentuk ciptaan/desain…(Arsyad Hakim, 1987:104)

28  

F. Prinsip Pengorganisasian Karya Senirupa

Prinsip dasar pengorganisasian karya seni rupa terdiri dari:

a. Kesatuan (unity)

Kesatuan merupakan efek yang dicapai dalam suatu susunan atau

komposisi diantara hubungan unsur pendukung karya, sehingga secara

keseluruhan menampilkan kesan tanggapan secara utuh (Dharsono Sony

Kartika, 2004:59).

b. Keseimbangan (balance)

Keseimbangan dalam penyusunan adalah keadaan atau kesamaan

antara kekuatan yang saling berhadapan dan menimbulkan adanya kesan

seimbang secara visual ataupun secara intensitas kekaryaan. Bobot visual

ditentukan oleh ukuran, wujud, warna, tekstur, dan kehadiran semua unsur

dipertimbangkan dan memperhatikan keseimbangan (Dharsono Sony

Kartika, 2004:60).

c. Irama (Ritme)

Ritme pada seni rupa berarti susunan teratur yang ditimbulkan dari

pengulangan sebuah atau beberapa unsur sehingga menimbulkan gerak

karena pengulangan objek yang satu ke objek yang lainnya (Arsyad

Hakim, 1987:18).

d. Perbandingan

Proporsi berasal dari bahasa Inggris proportion yang artinya

perbandingan. Proporsi dapat diartikan perbandingan atau kesebandingan

dalam suatu objek antara bagian satu dengan bagian lainnya. Proporsi pada

29  

dasarnya menyangkut perbandingan ukuran yang sifatnya sistematis

(Sadjiman Ebdi Sunyoto, 2009:249).

e. Penekanan

Dominasi dalam karya seni disebut sebagai keunggulan,

keistimewaan, keunikan, keganjilan, dan kelainan. Dominasi merupakan

salah satu prinsip dasar tata rupa yang harus ada pada karya seni, agar

diperoleh karya seni yang artistik atau memiliki nilai seni. Jadi dominasi

bertugas sebagai pusat perhatian dan daya tarik (Sadjiman Ebdi Sunyoto,

2009:225).

G. Perubahan Wujud dalam Karya Seni

a. Distorsi: merupakan perubahan bentuk atau penyimpangan keadaan yang

dibengkokkan. Pada karya seni, distorsi dibutuhkan karena merupakan

salah satu cara seniman untuk menggali kemungkinan-kemungkinan lain

pada suatu bentuk (Mikke Susanto, 2011:107).

b. Abstraksi: berasal dari kata abstrak yang berarti tidak berwujud, tidak

berbentuk, dalam seni rupa abstrak memiliki berarti ciptaan-ciptaan yang

terdiri dari susunan garis, bentuk dan warna yang sama sekali terbebas dari

ilusi atas bentuk-bentuk alam, tetapi secara lebih umum, abstrak adalah

seni dimana bentuk-bentuk alam itu bukan berfungsi sebagai objek atau

tema yang harus dibawakan, melainkan sebagai motif saja. Abstraksi

adalah usaha dalam menyederhanakan sebuah objek atau tetap masih

berkenan dengan unsur dasar objek (Mikke Susanto, 2011:3-4).

30  

c. Simplifikasi: merupakan cara merubah suatu bentuk menjadi bentuk yang

lebih sederhana (Mikke Susanto, 2011:98).

d. Imajinasi: merupakan daya pikir seniman untuk mengembangkan atau

menciptakan gambar-gambar kejadian berdasarkan pikiran serta

pengalaman pribadinya (Mikke Susanto, 2011:190).

H. Komposisi

Komposisi adalah suatu realisasi dari suatu aktivitas pencipta dalam

mewujudkan idenya; merupakan suatu bentuk pernyataan yang dapat ditanggapi

oleh penghayat atau penanggapnya. Pada dasarnya komposisi menyangkut hal

“tata susun” dalam melahirkan suatu bentuk ungkapan atau ide, dimana kesatuan

hubungan, keserasian unity, harmony merupakan hakikat utama di dalam sebuah

komposisi. Dengan demikian menyangkut pula tentang balance, tentang ada atau

tidaknya tekanan aksen, emphasis atau pusat perhatian centre of interest di dalam

sebuah komposisi yang bagaimana yang diciptakan tersebut (Arsad Hakim,

1987:35).

I. Referensi Karya

Referensi karya merupakan sebuah gambaran yang dilihat dari seniman

lukis sebagai sumber inspirasi dari penulis. Penulis mengangkat konsep tentang

Bunga Mawar sebagai sumber ide karya seni lukis dalam kajian pustaka dan

terinspirasi oleh karya seniman-seniman. Penulis juga memberikan imajinasinya

tersendiri untuk sebagai dasar tentang lukisan-lukisan seniman terkenal ini, yaitu:

31  

a. Salvador Dali

Gambar 2.20. “The Persistence of Memory” karya Salvador Dali, dilukis tahun 1931 (Sumber: http://rupamu.com/seni-rupa/macam-macam-aliran-

seni-lukis/, diunduh pada 25/04/2015, pukul 05.58 WIB)

Dalam proses penciptaan karya penulis juga terinspirasi oleh

karya-karya seniman Salvador Dali salah satunya adalah karya yang

berjudul The Persistence of Memory beraliran surealisme. Benda-benda

yang dilukis merupakan bentuk abstrak dan mustahil dalam kehidupan

nyata, begitu pula komposisi dan proporsi yang diberikan sedikit acak

namun inilah yang memberikan visualisasi abstrak dan surealisme yang

mengandung suatu makna tersendiri bagi senimannya dan para penikmat

lukisan tersebut. Komposisi sengaja dibuat tidak teratur dan tak seimbang

yang memberikan objek gambar nampak lebih dominan. Lukisan tersebut

merupakan hasil pengekspresian dan mengungkapkan suatu pemikiran,

konsep mimpi, ilusi, dan fantasi yang memberikan dukungan kuat dalam

32  

segi surealisme pada media kanvas. Yang terkesan aneh, realistik dan

perubahan wujud imajinasi.

b. Marc Chagall

Gambar 2.21. “The Falling Angel” karya Marc Chagall, dilukis tahun 1923-1947 (Sumber:

http://referensikaryaseni.blogspot.com/2013/12/karya-seni-lukis-marc-chagall-falling.html, diunduh pada 25/04/2015, pukul 09.55 WIB)

Penulis juga terinspirasi karya Marc Chagall yang surealisme

menyangkut pengalaman yang dirasakan di bawah alam sadar dengan

bunga mawar sebagai sumber ide. Salah satu karyanya yang berjudul The

Falling Angel. Surealis Chagall cenderung ekspresif dengan karya yang

kesannya hidup, perubahan wujud imajinasi, ekspresi, wujud, garis,

bidang dan semua karyanya terutama lukisan Chagall ini memberikan ide-

ide untuk mengapreasikan dan menjadikan penulis sebagai referensi.