ANALISIS SEMIOTIK MAKNA KESAL E HAN SOSIAL TOKOH …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/43333/1/INDAH...FILM TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK . SKRIPSI . Diajukan untuk

ANALISIS SEMIOTIK MAKNA KESALEHAN SOSIAL

TOKOH ZAINUDDIN DALAM

FILM TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)

Oleh:

Indah Nurjanah

1110051000098

JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2014 M / 1435 H

i

ANALISIS SEMIOTIK MAKNA KESALEHAN SOSIAL

TOKOH ZAINUDDIN DALAM

FILM TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)

Oleh:

Indah Nurjanah

1110051000098

Dosen Pembimbing:

Kalsum Minangsih MA

NIP. 197704242007102002

JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2014 M / 11435 H

ii

iii

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi

salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata Satu di UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya

cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya

atau merupakan jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia

menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Jakarta, 19 Agustus 2014

Indah Nurjanah

iv

ABSTRAK

Indah Nurjanah

Analisis Semiotik Makna Kesalehan Sosial Tokoh Zainuddin Dalam Film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Film menjadi sebuah karya estetika sekaligus sebagai alat informasi

yang bisa menjadi alat penghibur, alat propaganda, juga alat politik. Ia juga dapat

menjadi sarana rekreasi dan edukasi, di sisi lain dapat pula berperan sebagai

penyebarluasan nilai-nilai budaya baru. Film memiliki nilai seni tersendiri karena

film tercipta sebagai sebuah karya dari tangan-tangan kreatif yang profesional di

bidangnya. Seni peran dan unsur bahasa adalah unsur utamanya.

Berdasarkan permasalahan diatas, timbul beberapa pertanyaan, yaitu:

Bagaimana makna kesalehan sosial tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya

Kapal Van Der Wijck secara denotasi, konotasi dan mitos? Bagaimana

pengkonstruksian pesan tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van

Der Wijck?

Metode yang digunakan penulis yaitu pendekatan kualitatif yang bersifat

deskriptif analisis, yaitu penelitian yang memberikan gambaran secara objektif,

dengan menggambarkan pesan-pesan secara simbolis dalam film Tenggelamnya

Kapal Van der Wijck. Peneliti menggunakan metode dalam penelitian ini ialah

analisis deskriptif, kemudian menggunakan model Roland Barthes.

Teori yang digunakan adalah teori Roland Barthes dan namun dikaitkan

dengan komponen dan elemen teknik semiotika Steve Campsall yang menjelaskan

unsur-unsur sinematografi dalam adegan-adegan yang diteliti.

Berdasarkan hasil data yang diperoleh makna kesalehan dalam film

TKVDW disampaikan lewat tokoh Zainuddin. Makna kesalehan individual

terdapat pada kegigihan tokoh Zainuddin dalam menuntut ilmu agama dan diiringi

dengan kesalehan sosial tokoh Zainuddin yaitu sikap ta’awun dan amanah pada

dirinya terhadap Hayati dan Aziz. Sikap penonton semestinya harus lebih kritis

dalam menangkap pesan apa yang disampaikan disetiap film yang ditontonnya

agar penonton tidak hanya menjadi korban namun dapat mengambil pesan yang

baik dalam film tersebut.

Keyword: Film, Kesalehan, Pesan, Tokoh, Sosial

v

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT. Tuhan semesta alam tiada

kata yang pantas diucapkan selain rasa syukur kepada Allah SWT yang selalu

memberikan nikmat sehat, iman, islam, rezeki, dan sebagainya. Shalawat serta

salam teriring kepada Baginda Nabi besar Muhammad SAW, semoga kita semua

mendapat syafaat di hari akhir nanti. Amin ya rabbal alamin.

Dengan kesehatan dan kelancaran yang diberikan Allah SWT, sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan penuh kesabaran, kekuatan fisik,

dan kekuatan mental untuk menyelesaikan skripsi ini dengan judul Analisis

Semiotik Makna Kesalehan Sosial Tokoh Zainuddin dalam Film Tenggelamnya

Kapal Van Der Wijck.

Sehubungan dengan selesainya skripsi ini, penulis menyampaikan rasa

hormat dan terimakasih kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan,

bimbingan serta dorongan semangat dalam menyelesaikan skripsi ini, terutama

kepada:

1. Dr. Arief Subhan, M.A selaku Dekan Faklutas Dakwah dan Ilmu Komunikasi,

Dr. Suparto. M.ED, M.A, selaku Wakil Dekan Bidang Akademik, Drs.

Jumroni, M.Si, selaku Wakil Dekan Bidang Administrasi dan Keuangan, dan

Dr. H. Sunandar M.A selaku Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan.

2. Rachmat Baihaki, M.A selaku Ketua Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam,

dan Fita Faturrahman, M.M selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi Penyiaran

Islam sekaligus Dosen Pembimbing Akademik yang telah memberikan

bimbingan dan arahan skripsi.

vi

3. Kalsum Minangsih, M.A selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah

berkenan meluangkan waktu dan memberi pengarahan dan bimbingan

sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

4. Seluruh Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah

memberikan banyak ilmu pengetahuan yang bermanfaat.

5. Segenap pimpinan dan karyawan Perpustakaan Utama dan Perpustakaan

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah memberikan pelayanan

peminjaman buku-buku untuk digunakan dalam penulisan skripsi ini.

6. Kedua orangtua tercinta, Ayahanda H. Sapri Samin dan Ibunda Hj. Juriah

Masir. Terimakasih atas pengorbanan materi yang tidak terhitung banyaknya,

dorongan semangat, serta do’a yang terus dipanjatkan demi kelancaran

menyelesaikan skripsi ini.

7. Kepada Kakak-kakak tersayang, Dedy Zupriadi, S.Sos, Deny Burhanudin,

Exta Sari Dewi, Ady Cahyadi SE., M.Si, Noor Hafidz, S.ST, Iif Rahmat

Fauzi, SE, yang telah memberikan arahan, bantuan materi, semangat, hadiah,

doa terus menerus dan penuh kasih sayang.

8. Haji Abdul Malik Karim Amrullah selaku penulis novel Tenggelamnya Kapal

Van Der Wijck dan Sunil Soraya selaku sutradara film Tenggelamnya Kapal

Van Der Wijck atas buah hasil karya besarnya yang memberikan inspirasi

penulis untuk menjadikan karyanya sebagai skripsi.

9. Teman-teman yang begitu baik Uphie Sofiani, Mila Yuliani, Suci Febriyani

atas bantuan, do’a, dan dukungan yang begitu besar dalam menyelesaikan

skripsi ini.

vii

10. Teman-teman seperjuangan Kelas KPI C dan teman-teman jurusan KPI

angkatan 2010, Anis, Atik, Rika, Dede, Lia, Ida, Dyah, Heni, Elis, Siska dan

yang lainnya yang tidak dapat disebutkan satu persatu yang telah memberikan

semangat yang begitu besar, pengorbanan waktu, bantuan, do’a untuk

kelancaran menyelesaikan skripsi ini.

11. Teman-teman KKN KOMPAK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2010

khususnya Nia, Syafaat, Fatahillah, Eva, Ayu, dan Rahmi yang selalu

memberikan semangat terus menerus dalam menyelesaikan skripsi ini.

12. Masyarakat Desa Citeureup, Bogor. Terimakasih atas do’a dalam

menyelesaikan skripsi ini untuk penulis.

13. Teman-teman yang membahas judul skripsi sama yaitu analisis semiotika

angkatan 2010 yaitu Cory Carolina, Itha Firman, Erniwati, dan yang lainnya

terimakasih atas semangat yang telah diberikan.

Atas kekurangan dalam penulisan penelitian ini, penulis mohon dibukakan

pintu maaf yang seluas-luasnya. Mudah-mudahan bermanfaat bagi pembaca

maupun penulis. Akhir kata terimakasih penulis ucapkan untuk para Dosen

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah memberikan begitu banyak

ilmunya, semoga ilmu yang diberikan menjadi ilmu yang bermanfaat dan barokah.

Tangerang, 19 Agustus 2014

Penulis

viii

DAFTAR ISI

PERSETUJUAN PEMBIMBING...................................................................... i

LEMBARAN PENGESAHAN PANITIA UJIAN ........................................... ii

LEMBARAN PERNYATAAN .......................................................................... iii

ABSTRAK ........................................................................................................... iv

KATA PENGANTAR ......................................................................................... v

DAFTAR ISI ....................................................................................................... ix

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................................ 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah ..................................................... 3

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .................................................... 4

D. Metode Penelitian ......................................................................... 5

E. Tinjauan Pustaka ........................................................................... 8

F. Sistematika Penulisan .................................................................... 9

BAB II LANDASAN TEORI

A. Film .............................................................................................. 11

1. Sejarah Film dan Perkembangan Film ................................... 11

2. Film Sebagai Media Dakwah ................................................. 14

3. Jenis dan Klasifikasi Film ...................................................... 16

4. Struktur dalam Film................................................................ 17

5. Gerakan Kamera (moving camera) ........................................ 20

B. Semiotika ...................................................................................... 21

1. Pengertian Semiotika.............................................................. 21

2. Konsep Semiotika Roland Barthes ......................................... 24

3. Semiotika Fillm ...................................................................... 27

C. Makna Kesalehan ........................................................................ 30

1. Pengertian Saleh ..................................................................... 30

2. Kesalehan Sosial .................................................................... 31

BAB III GAMBARAN UMUM FILM

A. Konsep Pembuatan Film Tenggelamnya Kapal Van Der

Wijck ............................................................................................ 34

B. Sinopsis ....................................................................................... 38

C. Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ................................. 39

D. Penghargaan Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ........... 40

E. Profil penulis novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ......... 41

F. Pemeran utama Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

...................................................................................................... 42

BAB IV DATA DAN HASIL PENELITIAN

A. Penandaan Makna Kesalehan Sosial Tokoh Zainuddin ............... 43

ix

B. Makna Kesalehan Sosial tokoh Zainuddin secara denotasi,

konotasi dan mitos ......................................................................... 45

1. Scene 1 .................................................................................... 45

2. Scene 2..................................................................................... 48

C. Konstruksi Pesan Kesalehan Soaial dalam Film

“Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck” ....................................... 54

BAB IV PENUTUP

A. Kesimpulan................................................................................... 56

B. Saran-Saran .................................................................................. 56

DAFTAR PUSTAKA

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Film dalam arti sempit adalah penyajian gambar lewat layar lebar, tetapi

dalam pengertian yang lebih luas bisa juga termasuk yang disiarkan di TV.1 Film

merupakan salah satu media massa yang berbentuk audio visual dan sifatnya

sangat rumit. Film menjadi sebuah karya estetika sekaligus sebagai alat informasi

yang bisa menjadi alat penghibur, alat propaganda, juga alat politik. Ia juga dapat

menjadi sarana rekreasi dan edukasi, di sisi lain dapat pula berperan sebagai

penyebarluasan nilai-nilai budaya baru.2 Film bisa disebut sebagai sinema atau

gambar hidup yang mana diartikan sebagai karya seni, bentuk populer dari

hiburan, juga produksi industri atau barang bisnis. Film sebagai karya seni lahir

dari proses kreativitas yang menuntut kebebasan berkreativitas.3

Film bukan lagi hanya menampilkan “citra bergerak” (moving movies),

tetapi juga diikuti oleh muatan pesan dan ideologi tertentu misalnya politik,

kapitalisme, hak asasi manusia, atau life style seseorang. Sehingga sangat menarik

untuk meneliti film lebih jauh agar dapat diketahui muatan ideologi seperti apa

yang akan dituangkan dalam sebuah film dan apa pesan yang ingin disampaikan

dibalik visual film.

Film bukan hanya menyajikan pengalaman yang mengasyikan, melainkan

pengalaman hidup sehari-hari yang dikemas secara menarik. Alasan-alasan

khusus seseorang menyukai film karena adanya unsur dalam usaha manusia untuk

1 Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2008)

hal. 136 2 Akhlis Suryapati, Hari Film Nasional Tinjauan dan Restrospeksi, (Jakarta: Panitia hari

Film Nasional ke-60 Direktorat perfilman tahun 2010, 2010) hal. 26 3 Akhlis Suryapati, Hari Film Nasional Tinjauan dan Restrospeksi, (Jakarta: Panitia hari

Film Nasional ke-60 Direktorat perfilman tahun 2010, 2010) hal.40

2

mencari hiburan dan meluangkan waktu, karena film tampak hidup dan memikat.

Hal ini merupakan sasaran utama bagi pembuatan film untuk dapat menghasilkan

produksi film yang dikemas dalam cerita yang menarik, dan memasukkan nilai-

nilai yang dapat memperkaya batin untuk disuguhkan kepada masyarakat sebagai

cerminan.

Film memiliki nilai seni tersendiri karena film tercipta sebagai sebuah

karya dari tangan-tangan kreatif yang profesional di bidangnya. Seni peran dan

unsur bahasa adalah unsur utamanya. Proses komunikasi secara primer adalah

proses penyampaian pikiran, dan perasaan seseorang kepada oranglain dengan

menggunakan lambang (simbol) sebagai media. Bahasa yang banyak digunakan

dalam komunikasi, karena hanyalah bahasa yang mampu menerjemahkan pikiran

seseorang kepada oranglain. Apakah itu yang berbentuk ide, informasi, atau opini,

baik mengenai hal yang berbentuk konkret maupun abstrak. 4

Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck dari novel karangan Haji Abdul

Malik Karim Amrullah atau Hamka, merupakan karya fiksi Indonesia modern

yang memasukkan unsur keagamaan (Islam) dalam sebuah film. Namun, agama

disini adalah agama sebagai keyakinan penuh para tokoh cerita, bukan keyakinan

(syariat) agama yang dipermasalahkan. Unsur agama itu sendiri tidak begitu

berpengaruh pada konflik cerita, konflik ceritanya sendiri masih berkisah pada

adanya ketidakbebasan memilih jodoh, ada pihak yang memaksakan kehendak

kepada pihak lain yang menyebabkan pihak itu menderita.

Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ini juga menggambarkan

kesalehan sosial seorang pemuda. Seorang pemuda yang memiliki keinginan

menuntut ilmu agama lebih mendalam di daerah Sumatera walaupun jiwanya

4 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi, (Bandung: PT. Citra

Aditya Bakti, Indonesia 2003) h.33

3

sendiri terancam. Seorang pemuda yang ingin mencapai kesuksesan dan tidak

gentar diterpa beberapa musibah atau halangan ketika dia berusaha mewujudkan

mimpinya. Film ini juga menggambarkan kesalehan pemuda yang dalam hal ini

adalah Zainuddin yang diperankan oleh (Herjunot Ali) dengan keadaannya yang

sebatangkara namun tidak menghalanginya untuk tetap mewujudkan impiannya

untuk menjadi orang sukses melalui karya tulisannya.

Film ini dikemas dengan begitu menarik, dengan alur cerita maju, serta

pengisahan konflik demi konflik sebagai rintangan tokoh utama dalam

mewujudkan keinginannya mencapai kesuksesan yang diawali kegigihannya

menuntut ilmu agama. Kekentalan adat dan logat khas minang serta diwarnai

kisah cinta yang begitu menyentuh, dialog-dialog romantis membuat film ini

semakin bagus, penuh dengan motivasi, edukasi, dan berkualitas.

Dengan apa yang telah dipaparkan diatas, maka penulis melakukan

penelitian sekaligus dijadikan sebagai judul skripsi yaitu: ANALISIS

SEMIOTIK MAKNA KESALEHAN SOSIAL TOKOH ZAINUDDIN

DALAM FILM TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK

B. Batasan dan Rumusan Masalah

1. Pembatasan Masalah

Penulis membatasi masalah dalam penelitian ini mengenai makna arti

kesalehan sosial tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der

Wijck menggunakan analisis semiotik Roland Barthes. Hal ini untuk

memudahkan dan melengkapi pembuatan skripsi ini dan memudahkan pengguna

(pembaca) agar memahami tujuan dari penulis ini.

4

2. Perumusan Masalah

Agar permasalahan lebih fokus dan tidak terjadi kesalahpahaman dalam

memahami isi. Maka pembahasan dalam skripsi ini peneliti merumuskan

beberapa masalah yang dianggap penting yaitu:

a. Apa denotasi, konotasi dan mitos makna kesalehan sosial tokoh

Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck?

b. Bagaimana pengkonstruksian pesan tentang makna kesalehan sosial

tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Berdasarkan pokok permasalahan di atas, maka ada beberapa tujuan yang

hendak dicapai dalam penelitian ini, yaitu:

a. Tujuan teoritis:

1) Mengetahui denotasi, konotasi dan mitos makna kesalehan sosial

tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck.

2) Mengetahui pengkonstruksian pesan makna kesalehan sosial dari

tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck.

b. Tujuan praktis:

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi

kepada pembaca terhadap sesuatu yang merujuk kepada pembahasan

mengenai semiotika film, atau bagaimana film dapat menyampaikan

suatu pesan. Serta diharapkan dapat digunakan bahan kajian yang

bermanfaat bagi mahasiswa-mahasiswa UIN Jakarta, khususnya

jurusan Komunikasi Penyiaran Islam.

5

2. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan akan mendapatkan dua manfaat yaitu:

a. Manfaat Akademis

1) Secara akademis penelitian ini diharapkan dapat menambah ilmu

pengetahuan khususnya akademik bagi Komunikasi Penyiaran

Islam Fakultas Ilmu dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

2) Sebagai pengetahuan terhadap konstruksi pesan yang terkandung

dalam sebuah film bagi mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam,

Khususnya tentang analisis semiotika.

3) Menambah ilmu tentang cara penggambaran film bagi para

mahasiswa jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam khususnya,

serta mahasiswa lain yang mempunyai minat dalam bidang

penyiaran pada umumnya.

b. Manfaat Praktis

1) Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat memberikan

sumbangan pemikiran, rujukan dan perbandingan bagi karya

ilmiah penulis dan lainnya.

2) Penulis mengharapkan penelitian ini dapat membuka cakrawala

audiens untuk memaknai pesan dalam film, dapat menghargai

sinema Indonesia dan lebih kritis dalam memilih film yang

bermutu.

D. Metode Penelitian

1. Metode Penelitian

6

Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah menggunakan

pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif analisis, yaitu penelitian yang

memberikan gambaran secara objektif, dengan menggambarkan pesan-pesan

secara simbolis dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck. Proses dan

makna lebih ditonjolkan dalam penelitian kualitatif. Landasan teori

dimanfaatkan sebagai pemandu agar fokus penelitian sesuai dengan fakta di

lapangan. Selain itu landasan teori juga bermanfaat untuk memberikan gambaran

umum tentang latar penelitian dan sebagai bahan pembahasan hasil penelitian.

Model yang digunakan dalam penelitian ini ialah Roland Barthes, berfokus

pada gagasan tentang signifikasi dua tahap (two order of signification).

Signifikasi tahap pertama merupakan hubungan antara signifer (penanda) dan

signified (petanda) didalam sebuah tanda terhadap realitas eksternal. Barthes

menyebutnya sebagai denotasi, yaitu makna paling nyata dari tanda.5

Konotasi adalah istilah yang digunakan Barthes yang menunjukan

signifikasi tahap kedua. Pada signifikasi tahap kedua yang berhubungan dengan

isi, tanda bekerja melalui mitos (myth). Mitos adalah bagaimana kebudayaan

menjelaskan atau memahami beberapa aspek tentang realitas atau gejala alam.6

2. Objek Penelitian dan Unit Analisis

Adapun objek penelitian ini ialah film Tenggelamnya Kapal Van Der

Wijck. Sedangkan unit analisisnya adalah potongan gambar atau visual yang

terdapat dalam film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, sesuai dengan

rumusan masalah penelitian.

5 Roland Barthes,. Imaji/ Music/ Teks. (Yogyakarta: Jalasutra. 2010), hal. 63

6 Alex Sobur, Analisis Teks Media Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik, dan Analisis Framing, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006) hal. 127-128.s

7

3. Sumber Data terbagi menjadi dua, yaitu:

a. Data primer yakni data yang diperoleh dari rekaman video film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck yang berupa DVD, kemudian

dipilih gambar dari adegan adegan yang berkaitan dengan penelitian.

b. Data sekunder yakni data yang diperoleh dari literatur yang

mendukung data primer, seperti internet, artikel, koran, buku-buku

yang berhubungan dengan penelitian, catatan kuliah dan sebagainya.

4. Teknik Pengumpulan Data

Teknik penelitian yang dipakai antara lain:

a. Observasi adalah usaha untuk memperoleh dan mengumpulkan data

dengan melakukan pengamatan terhadap suatu kegiatan secara akurat

serta mencatat fenomena yang muncul dan mempertimbangkan

hubungan antar aspek dalam fenomena tersebut.7 Dalam penelitian ini

observasi yang dilakukan adalah menonton, kemuadian mengamati

beberapa scene dari film ini untuk dianalisis.

b. Document research, yaitu pencarian dan pengumpulan data-data

dengan mengkaji berbagai literatur yang sesuai dengan materi

penelitian untuk dijadikan bahan argumentasi, seperti artikel, buku,

internet, dan catatan perkuliahan.

5. Waktu

Penelitian ini dilakukan dari Desember 2013 sampai Juni 2014. Pisau

analisa yang dipakai sengaja menggunakan analisis semiotika, karena

dianggap sesuai dengan penelitian dalam menafsirkan simbol-simbol yang

7 Irawan Soehartono, Metode Penelitian Sosial, Suatu Teknik Penelitian bidang

Kesejahteraan Sosial dan Ilmu Sosial lainnya, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2004), hal.106.

8

mengandung pesan pada tayangan visual (gambar).

6. Teknik Analisis Data

Setelah data terkumpul, kemudian diklasifikasikan sesuai pertanyaan yang

terdapat pada rumusan masalah. Kemudian, dilakukan analisis data dengan

menggunakan teknik analisis semiotik Roland Barthes. Roland Barthes

mengembangkan semiotik menjadi dua, yaitu denotasi, konotasi dan mitos

yang menghasilkan makna secara objektif untuk memahami makna

kesalehan sosial tokoh Zainuddin yang tersirat dalam cuplikan-cuplikan

film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck.

7. Teknik Penulisan

Penulisan skripsi ini berpedoman pada buku “Pedoman Penulisan Karya

Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Desertasi) yang ditulis oleh Hamid Nasuhi,

Ismatu Ropi, Oman Fathurahman, M. Syairozi Dimyati, Netty Hartati,

Syopiansyah Jaya Putra. Yang diterbitkan oleh CeQDA UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta Tahun 2007.

E. Tinjauan Pustaka

Judul yang digunakan dalam skripsi ini memang banyak kemiripan dengan

judul-judul skripsi yang lain yang mencoba menganalisis film-film, dan objek

lainnya, seperti berikut ini Analisis Semiotik Film Turtles Can Fly, yang ditulis

oleh Istianah, NIM: 105051102014, mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. Yang membahas tentang makna

denotasi, konotasi, dan mitos dalam TCF.

Analisis Semiotik Film Freedom Writers yang ditulis oleh Dahliana Syahri

mahasiswi Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

9

Komunikasi 2011. Yang membahas tentang makna konotasi, denotasi dalam film

Freedom Writers.

Analisis Semiotik Pesan Moral Film THREE IDIOT yang ditulis oleh

Mohammad Samlawi, NIM: 207051000188, mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam 2013. Yang membahas tentang

makna denotasi, konotasi dan mitos dalam film THREE IDIOT.

Pesan Moral Dalam Film Memoirs Of A Geisha yang ditulis oleh Novi

Farida Priyadi, 2007, Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP “Veteran” Yogyakarta.

F. Sistematika Penulisan

BAB I Pendahuluan yang meliputi Latar Belakang, Batasan dan

Rumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat Penelitian, Metodologi

Penelitian, Tinjauan Pustaka dan Sistematika Penulisan.

BAB II Bab ini menerangkan tinjauan umum tentang film, yang berisi

sejarah dan perkembangan film, film sebagai media dakwah, jenis

dan klasifikasi film, struktur dalam film, pengertian semiotika,

konsep semiotika Roland Barthes, Semiotika Roland Barthes,

pengertian saleh, dan kesalehan sosial.

BAB III Bab ini berisikan tentang konsep dasar pembuatan film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, sinopsis film, penghargaan

film, profil penulis novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck,

dan profil pemeran utama dalam film Tenggelamnya Kapal Van

Der Wijck.

BAB IV Bab ini menjelaskan tentang makna kesalehan tokoh Zainuddin

secara denotasi, konotasi dan mitos, kesalehan sosial tokoh

10

Zainuddin, konstruksi pesan kesalehan sosial dalam film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck.

BAB V Penutup

Kesimpulan dan saran-saran dari hasil penelitian yang dilakukan.  

11

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Film

1. Sejarah Film dan Perkembangan Film

Menurut kamus besar bahasa Indonesia, pengertian film secara fisik adalah

selaput tipis yang terbuat dari seluloid untuk tempat gambar negatif (yang akan

dibuat potret) atau untuk tempat gambar positif (yang akan dimainkan di

Bioskop). Sedangkan melalui kesepakatan sosial istilah film memperoleh arti

seperti yang secara umum dipahami yaitu lakon (cerita) gambar hidup atau

segala sesuatu yang berkaitan dengan gambar hidup.1

Secara harfiah, film (sinema) adalah cinematographie yang berasal dari

kata cinema (gerak), tho atau phytos (cahaya), dan graphie atau grhap (tulisan,

gambar, citra). Pengertiannya adalah melukis gerak dengan cahaya. Melukis gerak

dengan cahaya, harus menggunakan alat khusus, yang biasa disebut kamera. Film

sebagai karya seni sering diartikan hasil cipta karya seni yang memiliki

kelengkapan dari beberapa unsur seni untuk memenuhi kebutuhan yang sifatnya

spiritual. Unsur seni yang dimaksudkan terdapat dan menunjang sebuah karya fim

adalah: seni rupa, seni fotografi, seni arsitektur, seni tari, seni puisi sastra, seni

teater, seni musik. Kemudian ditambah lagi dengan seni pantomim dan novel.

Kesemuannya merupakan pemahaman dari sebuah karya film yang terpadu dan

biasa kita lihat.

Media film memiliki keampuhan yang besar untuk memengaruhi publik.

1 Departemen Pendidikan & Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:

Balai Pustaka, 1997).

12

Media ini dapat menyajikan gambar-gambar, termasuk suara. Teknologi baru

yang hampir sejenis dengan film adalah kaset video dengan piringan laser (laser

disc). Teknologi baru mempunyai sifat praktis dengan menghubungkan melalui

monitor televisi di rumah-rumah, kemudian muncul gambar sekaligus suaranya.

Dapat disimpulkan bahwa film adalah bentuk media komunikasi massa

audiovisual yang mengandung unsur-unsur teknologi dan kesenian, yang di

dalamnya terdapat kode-kode atau simbol-simbol yang dapat melukiskan pesan

atau ideologi dari si pembuat film tersebut.

Film pertama kali diciptakan pada tahun 1805 oleh Lumiere Brothers.

Kemudian pada tahun 1899 George Melies mulai menampilkan film dengan gaya

editing yang berjudul Trip To The Moon. Pada tahun 1902, Edwin Peter membuat

film yang berjudul Life Of In American Fireman.

Film mencapai kejayaannya di negara Indonesia yaitu pada era 70-an

sampai 80-an atau tepatnya sebelum masuknya Broadcast-Broadcast TV pada

tahun 1988 (RCTI). Masyarakat sangat apresiatif dalam menanggapi film-film

yang ada di Indonesia. Hal ini berkaitan dengan bobot dari film tersebut yang

memang dapat memenuhi kebutuhan psikologi dan spiritual dari masyarakat

Indonesia.

Bioskop yang pertama kali muncul di Batavia (Jakarta), tepatnya di Tanah

Abang Kebonjae, pada 5 Desember 1900. Namun, kehadiran bioskop ini tidak

dapat dikatakan sebagai tonggak awal sejarah film Indonesia. Alasannya, film-

filmnya saat itu masih impor dari luar negeri. Film cerita pertama yang diproduksi

di Indonesia, tepatnya di Bandung, baru ada pada tahun 1926. Film ini berjudul

13

Loetoeng Kasaroeng. Film ini bisa dikatakan sebagai acuan tonggak sejarah

perfilman Indonesia. Kesuksesan produksi film tersebut tidak terlepas dari

keterlibatan bupati Bandung, Wiranatakusumah V di dalamnya.

Sejarah “gambar Idoep" di Indonesia mulai dikenal oleh masyarakat kita

sejak awal ke-20. Hal ini dapat dilihat dari sejumlah iklan di suratkabar pada

masa itu. Iklan dari De Nederlandsche Bioscope Maatschappij yang dipasang di

suratkabar Bintang Betawi, Jum‟at 30 November 1900 menyatakan “...bahoewa

lagi sedikit hari ija nanti kasi liat tontonan amat bagoes jaitoe gambar-gambar

idoep dari banyak hal...”. dalam suratkabar yang sama terbitan selasa 4 Desember

1900, ada iklan yang berbunyi “... besok hari Rebo 5 Desember

PETOENDJOEKAN BESAR JANG PERTAMA di dalam satoe roemah di Tanah

Abang Kebondjae (MANEGE) moelain poekoel TOEDJOE malem...”. pada 5

Desember 1900, jam 7 malam, bioskop yang masih belum diberi nama itu

(kemudian diberi nama The Roijal Bioscope) mulai di oprasikan di Tanah Abang

Kebondjae dengan harga tiket f2 untuk kelas I; f1 untuk kelas II; dan f0,50 untuk

kelas II. Inilah bioskop pertama kali di Indonesia.2

Dilihat dari sejarah, penemuan film sebenarnya berlangsung cukup

panjang. Ini disebabkan karena film melibatkan masalah-masalah teknis yang

cukup rumit, seperti masalah optik, lensa, kimia, proyektor, kamera, roll film

bahkan sampai masalah psikologi. Hari film nasional yang telah di sepakati oleh

bangsa Indonesia adalah tanggal 30 Maret 1950, sebagaimana yang telah menjadi

aspirasi masyarakat perfilman dan telah menjadi keputusan presiden Republik

2 Misbach Yusa Biran, Sejarah Film 1900-1950 bikin film jawa, (Jakarta: Komunitas

Bambu, 2009), h. xvi

14

Indonesia nomor 25 tahun 1999, semasa pemerintahan B.J. Habibie yang

berbunyi: butir a. Bahwa tanggal 30 Maret 1950 adalah hari bersejarah bagi

perfilman Indonesia karena pada tanggal tersebut pertama kalinya film citra dibuat

oleh orang dan perusahaan Indonesia.3

Sejak 1900, tontonan film mulai bisa disaksikan oleh masyarakat di kota-

kota besar Hindia Belanda. Pada saat itu, Gubernur Jendral Van Heutz baru

memperkenalkan pendidikan bagi orang jajahannya. Ia mendirikan Volkshcool

(Sekolah Rakyat) yang masa belajarnya hanya tiga tahun.

Perkembangan terakhir yang saat ini mulai banyak digemari oleh

parasineas ataupun film maker adalah metode pembuatan dan penayangan film

melalui format video digital. Walaupun format film tidak dapat ditinggalkan

karena memiliki kualitas gambar yang lebih tajam ketimbang format video digital,

namun format video digital mempunyai kelebihan dari segi efisiensi dan daya

produksi. Proyeksi layar lebar bioskop sampai saat ini masih menjadi pilihan

utama, adapun format video digital biasanya digunakan untuk film yang

diproyeksikan melalui layar televisi.

2. Film Sebagai Media Dakwah

Jika pandangan teologis mengenai media massa diberikan kedudukan

formal sebagai bagian dari sistem media massa yang berlaku, maka peran netral

agama dalam bidang itu sulit berkembang. Padahal sistem meda massa di negara

kita telah menentukan adanya keharusan bertanggung jawab kepada Tuhan Yang

Maha Esa (UU Pers dan UU Perfilman).

3 Akhlis Suryapati, Hari Film Nasional Tinjauan dan Restropeksi, (Jakarta: Panitia Hari

Film Nasional ke-60 Direktorat Perfilman, tahun 2010), h. 5-7

15

Agama banyak memberikan legitimasi kepada sistem media massa dalam

penentuan sajian hiburan yang “pantas” dan “tidak pantas”, maka protes lembaga-

lembaga agama terhadap berbagai sajian hiburan yang dinilai vulgar, misalnya

film, TV Swasta dan majalah-majalah hiburan, tak akan banyak artinya.

Pandangan teologis terhadap peranan media massa harus dinetralisasikan sesuai

dengan kesalihan yang menjadi ciri sebuah agama samawi.4

Sebagai media komunikasi massa, film dapat memainkan peran dirinya

sebagai saluran menarik untuk menyampaikan pesan-pesan tertentu dari dan untuk

manusia, termasuk pesan-pesan keagamaan yang lazimnya disebut dakwah.

Sebagai agama dakwah, Islam harus dapat dihadirkan secara bersahabat oleh para

pemeluknya. Sebab, pada gilirannya, upaya penyebaran pesan-pesan keagamaan

itu harus mampu menawarkan satu alternatif dalam membangun dinamika masa

depan umat, dengan menempuh cara dan strategi yang lentur, kreatif, dan bijak.

Mengantisipasi perkembangan masyarakat seperti itu, usaha dakwah memiliki

unsur-unsur: (1) transformasi, yakni bahwa dakwah Islam merupakan kegiatan

mentransformasikan nilai-nilai ajaran; dan (2) adaptasi, yakni bahwa proses

transformasi ajaran itu dilakukan secara adaptif, dengan memperhatikan konteks

masyarakat dimana dakwah itu tetap hidup.5

Usaha penyampaian pesan-pesan keagamaan (Islam) lewat media tersebut

menitikberatkan pada usaha yang bersifat penerangan dan motivasi. Tampaknya,

kini film telah mampu merebut perhatian masyarakat. Lebih-lebih setelah

berkembang teknologi komunikasi massa yang dapat memberikan kontribusi bagi

perkembangannya dunia perfilman.

4 Andi Abdul Muis, Komunikasi Islam, (Bandung: PT.Remaja Rosdakarya, 2001) h.179.

5 Asep Saeful Muhtadi, komunikasi dakwah, teori, pendekatan, dan aplikasi, (Bandung:

Simbiosa Rekatama Media, 2012) h.114

16

Film dan dakwah adalah “semangat” dalam menyampaikan pesan-pesan

moral dan etika kehidupan. Jarak antara dua dunia kadang disikapi sebagai dua

kutub yang kontroversial, padahal sebetulnya amat berdekatan, dan bahkan bisa

menjalani hidup bersama. Lebih-lebih untuk film eksklusif yang sering

ditayangkan televisi, seperti halnya Kisah-kisah dari Ayat Suci Al-Quran. Selain

bernilai dakwah, kedua film itu sekaligus mengajarkan para pemirsanya sejarah

Islam pada periode kelahirannya.6

3. Jenis dan Klasifikasi Film

Seiring perkembangan Zaman dan dunia perfilman, genre dalam film pun

mengalami sedikit perubahan. Namun, tetap tidak menghilangkan keaslian dari

awal pembentukannya. Sejauh film ini diklasifikasikan menjadi lima jenis,7 yaitu:

a. Komedi, film yang mendeskipsikan kelucuan, kekonyolan, kebanyolan

pemain (actor/actress). Sehingga alur cerita dalam film tidak kaku,

hambar, hampa, ada bumbu kejenakaan yang dapat membuat penonton

tidak bosan.

b. Drama, film yang menggambarkan realita (kenyataan) di sekeliling

hidup manusia. Dalam film drama, alur ceritanya terkadang dapat

membuat penonton tersenyum, sedih dan meneteskan air mata.

c. Horor, film beraroma mistis, alam gaib, dan supranatural. Alur

ceritanya bisa membuat jantung penonton berdegup kencang,

menegangkan, dan berteriak histeris.

d. Musikal, film yang penuh dengan nuansa musik. Alur ceritanya sama

6 Asep Saeful Muhtadi, komunikasi dakwah, teori, pendekatan, dan aplikasi, (Bandung:

Simbiosa Rekatama Media, 2012) h.116 7 Ekky Imanjaya, Why Not: Remaja Doyan Nonton, ( Bandung: PT Mizan Bunaya

Kreativa, 2004), cet-1, h. 104.

17

seperti drama, hanya saja di beberapa bagian adegan dalam film para

pemain (actor/actress) bernyanyi, berdansa, bahkan beberapa dialog

menggunakan musik (seperti bernyanyi).

e. Laga (action), film yang di penuhi aksi, perkelahian, tembak-

menembak, kejar-kejaran, dan adegan-adegan berbahaya yang

menebarkan. Alur ceritanya sederhana, hanya saja dapat menjadi luar

biasa setelah dibumbui aksi-aksi yang membuat penonton tidak

beranjak dari kursi.

Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck termasuk kedalam genre

Drama, film yang disutradarai oleh Sunil Soraya, yang dibintangi oleh Herjunot

Ali, Reza Rahardian dan Pevita Pearce.

4. Struktur dalam Film

Teknik-teknik yang terdapat pada pengambilan gambar sangat bervariasi,

sehingga saat kita menonton suatu film terlihat macam-macam sudut pandang

pengambilan gambar yang merupakan hal penting dalam film. Penonton akan

merasa jenuh apabila gambar yang disajikan terlihat monoton. Adapun teknik-

teknik yang ada dalam pengambilan gambar yaitu8 :

a. Sudut pengambilan gambar (Camera Angle)

1) Bird Eye View

Pengambilan gambar dilakukan dari atas dari ketinggian tertentu

sehingga memperlihatkan lingkungan yang sedemikian luas dengan

benda-benda lain yang tampak dibawah sedemikian kecil.

Pengambilan gambar biasanya menggunakan helikopter maupun

dari gedung-gedung tinggi.

8 http://www.scribd.com/doc/141304630/Teknik-Pengambilan-Gambar diakses tanggal 2

Mei 2014 pukul 08.00 WIB

18

2) High Angle

Sudut pengambilan gambar tepat diatas objek, pengambilan

gambar seperti ini memiliki arti yang dramatik yaitu kecil atau kerdil.

3) Low Angle

Pengambilan gambar diambil dari bawah si objek, sudut

pengambilan gambar ini merupakan kebalikan dari high angle.

Kesan yang ditimbulkan dari sudutpandang ini yaitu keagungan

atau kejayaan.

4) Eye Level

Pengambilan gambar ini mengambil sudut sejajar dengan mata

objek, tidak ada kesan dramatik tertentu yang didapat dari eye level

ini, yang ada hanya memperlihatkan pandangan mata seseorang

yang berdiri.

5) Frog Level

Sudut pengambilan gambar ini diambil sejajar dengan permukaan

tempat objek berdiri, seolah-olah memperlihatkan objek menjadi

sangat besar.

b. Ukuran gambar (frame size)

1) Extreem Close-up (ECU)

Pengambilan gambar sangat dekat sekali, hanya menampilkan

bagian tertentu pada tubuh objek. Fungsinya untuk kedetailan suatu

objek.

2) Big Close-up (BCU)

Pengambilan gambar hanya sebatas kepala hingga dagu objek.

Fungsi untuk menonjolkan ekpresi yang dikeluarkan oleh objek.

19

3) Close-up (CU)

Ukuran gambar sebatas hanya dari ujung kepala hingga leher.

Fungsi untuk memberi gambaran jelas terhadap objek.

4) Medium Close-up (MCU)

Gambar yang diambil sebatas dari ujung kepala hingga dada.

Fungsinya untuk mepertegas profil seseorang sehingga penonton

jelas.

5) Mid Shoot (MS)

Pengambilan gambar sebatas kepala hingga pinggang. Fungsinya

memperlihatkan sosok objek secara jelas.

6) Knee Shoot (KS),

Pengambilan gambar sebatas kepala hingga lutut. Fungsinya

hampir sama dengan Mid Shot.

7) Full Shoot (FS)

Pengambilan gambar penuh objek dari kepala hingga kaki.

Fungsinya memperlihatkan objek beserta lingkungannya.

8) Long Shoot (LS)

Pengambilan gambar lebih luas dari pada Full Shoot. Fungsinya

menunjukkan objek dengan latar belakangnya.

9) Extreem Long Shoot (ELS)

Pengambilan gambar melebihi Long Shoot, menampilkan

lingkungan si objek secara utuh. Fungsinya menunjukkan bahwa

objek tersebut bagian dari lingkungannya.

10) 1 Shoot

Pengambilan gambar satu objek. Fungsinya memperlihatkan

20

seseorang atau benda dalam frame.

11) 2 Shoot

Pengambilan gambar dua objek. Fungsinya memperlihatkan adegan

dua orang yang sedang berkomunikasi.

12) 3 shoot

Pengambilan gambar tiga objek. Fungsinya memperlihatkan

adegan tiga orang sedang mengobrol.

13) Group Shoot

Pengambilan gambar sekumpulan objek. Fungsinya

memperlihatkan adegan sekelompok orang dalam melakukan suatu

aktifitas.

c. Gerakan kamera (moving camera)

1) Zooming (In/Out), Gerakan yang dilakukan oleh lensa kamera

mendekat maupun menjauhkan objek, gerakan ini merupakan

fasilitas yang disediakan oleh kamera video dan kameramen hanya

mengoperasikannya saja.

2) Panning (Left/Right), yang dimaksud dengan gerakkan panning

yaitu kamera bergerak dari tengah ke kanan atau dari tengah ke

kiri, namun bukan kameranya yang bergerak tapi tripodnya yang

bergerak sesuai arah yang diinginkan.

3) Tilting (Up/Down), gerakan tilting yaitu gerakan ke atas dan ke

bawah, masih menggunakan tripod sebagai alat bantu agar hasil

gambar yang didapat memuaskan dan stabil.

21

4) Dolly (In/Out), gerakan yang dilakukan yaitu gerakan maju

mundur, hampir sama dengan gerakan Zooming namun pada dolly

yang bergerak adalah tripod yang telah diberi roda dengan cara

mendorong tripod maju ataupun menariknya mundur.

5) Follow, pengambilan gambar dilakukan dengan cara mengikuti

objek dalam bergerak searah.

6) Framing (In/Out), framing adalah gerakan yang dilakukan oleh

objek untuk memasuki (in) ataukeluar (out) framming shot.

7) Fading (In/Out), merupakan pergantian gambar secara perlahan-

lahan. Apabila gambar baru masuk menggantikan gambar yang

ada disebut fade in, sedangkan jika gambar yang ada perlahan-

lahan menghilang dan digantikan gambar baru disebut fade out.

8) Crane Shoot, merupakan gerakan kamera yang dipasang pada alat

bantu mesin beroda dan bergerak sendiri bersama kameramen, baik

mendekati maupun menjauhi objek.

B. Semiotika

1. Pengertian Semiotika

Semiotika berasal dari istilah semiotic berasal dari kata Yunani smeion

yang berarti “tanda”. Tanda itu sendiri didefinisikan sebagai sesuatu yang atas

dasar konvensi sosial yang tergabung sebelumnya, dapat dianggap mewakili

sesuatu yang lain. Istilah semeion tampaknya dituturkan dari kedokteran hiokratik

atau asklepiadik dengan perhatiannya pada simtolatologi dan diagnostik

inferensial (Sinha, dalam Kurniawan, 2001:49). “tanda” pada masa ini masih

22

bermakna sesuatu hal yang menunjuk pada adanya hal lain.9

Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda.

Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari

jalan di dunia ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia.

Semiotika, atau dalam istilah Barthes, semiologi, pada dasarnya hendak

mempelajari bagaimana kemanusiaan (humanity) memaknai hal-hal (things).

memaknai (to signify) dalam hal ini tidak dapat dicampuradukan dengan

mengkomunikasikan (to communicate). Memaknai berarti bahwa objek-objek

tidak hanya membawa informasi, dalam hal mana objek-objek itu hendak

berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda. (Barthes,

1988:179; Kurniawan, 2001:53).10

Teori modern pertama yang membahas tanda dikemukakan oleh seorang

ahli filsafat dari abad kesembilan belas, Charles Sauders Pierce, yang dianggap

sebagai pendiri semiotik modern. Ia mendefinisikan semiotik sebagai suatu

hubungan antara tanda (simbol), objek dan makna. Tanda mewakili objek

(referent) yang ada dalam pikiran orang yang menginterpretasikannya

(interprener). Pierce menyatakan bahwa representasi dari suatu objek disebut

dengan interpretant.11

Batasan yang lebih jelas dikemukakan Preminger (2001:89). Dikatakan:

“Semiotik adalah ilmu tentang tanda-tanda. Ilmu ini menganggap bahwa

9 Kris Budiman. Semiotika Visual Konsep, Isu dan Problem Ikonisitas, (Yogyakarta;

Jalasutra, 2011), h.12. 10

Drs. Alex Sobur, M.Si. Semiotika Komunikasi, (Bandung; PT Remaja Rosdakarya,

2006), cet ke-3, h.15. 11

Morissan dan Andy Corry Wardhany, Teori Komunikasi, (Bogor: Ghalia Indonesia,

2009) h.27

23

fenomena sosial atau masyarakat dan kebudayaan itu merupakan tanda-tanda.

Semiotik itu mempelajari sistem-sistem, aturan-aturan, konvensi-konvensi yang

memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai arti”.12

Banyak para tokoh yang menggeluti bidang semiotik atau semiotika, di

antarannya:13

a. Charles Sanders Pierce: Pierce terkenal karena teori tandanya. Di

dalam lingkup semiotika, Pierce seringkali mengulang-ulang bahwa

secara umum tanda adalah yang mewakili sesuatu bagi seseorang.

Berdasarkan objeknya, Pierce membagi tanda atas icon (ikon), index

(indeks), dan symbol (simbol). Di jelaskan, ikon adalah hubungan

antara tanda dan objek atau acuan yang bersifat kemiripan. Misalnya,

potret dan peta. Indeks adalah tanda yang menunjukkan adanya

hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau

kenyataan. Contoh, asap sebagai tanda adanya api. Dan simbol adalah

tanda yang menunjukkan hubungan alamiah antara penanda dan

petandanya.

b. Ferdinand de Saussure: awal mula konsep semiotika di perkenalkan

oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda, signified

dan signifier atau signifie dan significant yang bersifat atimistis.

Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang

bersifat asosiasi antara yang ditandai (signified) dan yang menandai

(signifier).

12

Alex Sobur, Analisis Teks Media, suatu pengantar untuk analisis wacana, analisis

semiotik, dan analisis framing, (Bandung; PT Remaja Rosdakarya, 2012) hal. 96 13

Alex Sobur, Semiotika Komunikasi (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), h. 39-62.

24

c. Roman Jakobson: Jakobson adalah salah seorang dari teretikus yang

pertama-tama berusaha menjelaskan komunikasi teks sastra. Pengaruh

Jakobson pada semiotika berawal pada abad 20. Menerangkan adanya

fungsi bahasa yang berbeda, yang merupakan faktor-faktor pembentuk

dalam setiap jenis komunikasi verbal, adresser (pengirim), message

(pesan), adresse (yang dikirim), context (konteks), code (kode), dan

contact (kontak).

d. Louis Hjelmslev: Hjemselv mengembangkan sistem dua pihak yang

merupakan ciri sistem Saussure. Sumbangan Hjemselv terhadap

semiologi Saussure adalah dalam menegaskan perlunya sebuah ilmu

yang mempelajari bagaimana tanda hidup dan berfungsi dalam

masyarakat. Dalam pandangan Hjemselv, sebuah tanda tidak hanya

mengandung sebuah hubungan internal antara aspek material

(penanda) dan konsep mental (petanda), namun juga mengandung

hubungan antara dirinya dan sebuah sistem yang luas di luar dirinya.

2. Konsep Semiotika Roland Barthes

Roland Barthes lahir tahun 1915 dari keluarga kelas menengah Protestan

di Cherbourg dan dibesarkan di Bayonne, kota kecil dekat pantai Atlantik di

sebelah barat daya Prancis. Ia dikenal sebagai salah seorang pemikir strukturalis

yang antusias dengan model linguistik dan semiologi Saussurean.14

Semasa

hidupnya Barthes telah banyak menulis buku, diantaranya adalah le degree zero

de l‟ecriture atau “nol derajat di bidang menulis” (diterjemahkan kedalam bahasa

inggris, writing degree zero 1977).

14

Alex Sobur, Semiotika Kominikasi, (Bandung; PT Remaja Rosdakarya, 2006), cet ke-3,

h.63.

25

Menurut terminologi Barthes, jenis budaya populer apapun dapat diurai

kodenya dengan membaca tanda-tanda dalam teks. Tanda-tanda adalah hak

otonom pembacanya atau penonton. Saat sebuah karya selesai dibuat, makna yang

dikandung karya itu bukan miliknya, melainkan milik pembaca atau penontonnya

untuk menginterpretasikanya begitu rupa.15

Teori Roland Barthes (1915-1980), dalam teorinya Barthes

mengembangkan semiotika menjadi dua tingkatan, yaitu tingkat denotasi dan

konotasi. Kata konotasi berasal dari bahasa Latin connotare, “menjadi makna”

dan mengaruh pada tanda-tanda kultural yang terpisah atau berbeda dengan kata

dan bentuk-bentuk konotasi dari komunikasi. Kata melibatkan simbol-simbol,

historis dan hal-hal yang berhubungan dengan emosional. Roland Barthes,

semiotikus terkemuka dari Prancis dalam bukunya Mythologies (1972)

memaparkan konotasi kultural dari berbagai aspek kehidupan keseharian orang

Prancis, seperti steak dan fitness, deterjen, mobil ciotron dan gulat. Menurutnya,

tujuannya untuk membawakan dunia tentang “apa yang terjadi tanpa mengatakan”

dan menunjukan konotasi dunia tersebut dan secara lebih luas basis ideologinya.

Barthes juga memiliki aspek lain dari penandaan yaitu mitos yang

menandai suatu masyarakat. Mitos menurut Barthes terletak pada tingkat kedua

penandaan, jadi setelah terbentuk sistem sign-signifier-signified, tanda termaksud

akan menjadi penanda baru yang kemudian memiliki petanda kedua dan

membentuk tanda baru. Jadi, ketika satu tanda yang memiliki makna konotasi

kemudian berkembang menjadi makna denotasi, maka makna denotasi tersebut

akan menjadi mitos.

15

Ade Irwansyah, seandainya saya kritikus film, (Yokyakarta:Homerian, puataka, 2009), h.42.

26

Salah satu wilayah penting yang dirambah Barthes dalam studinya tentang

tanda adalah peran pembaca (the reader). Konotasi, walaupun merupakan sifat

asli tanda, membutuhkan keaktifan penbaca agar dapat berfungsi. Barthes secara

lugas mengulas apa yang sering disebutnya sebagai sistem pemaknaan tataran ke-

dua, yang dibagun diatas sistem lain yang telah ada sebelumnya. Sistem ke-dua ini

oleh Barthes disebut dengan konotatif, yang di dalam buku Mythologies-nya

secara tegas ia bedakan dari denotative atau sistem pemaknaan tataran pertama.

Tabel 2.1

Peta Tanda Roland Barthes16

1. Signifier

(penanda)

2. Signifed

(petanda)

Denotative sign (tanda denotatif)

3. CONOTATIVE SIGNIFER

(PENANDA KONOTATIF)

4. CONOTATIVE SIGNNIFIED

(PETANDA KONOTATIF)

5. CONOTATIVE SIGN (TANDA KONOTATIF)

Dari peta Barthes di atas terlihat bahwa tanda denotatif (3) terdiri atas

penanda (1) dan petanda (2). Pada saat bersamaan, tanda denotatif adalah juga

petanda konotatif (4). Hal tersebut merupakan unsur material: hanya jika anda

mengenal tanda “singa”. Barulah konotasi seperti harga diri, kegarangan, dan

keberanian menjadi mungkin.17

Jadi, dalam konsep Barthes, tanda konotatif tidak sekedar memiliki makna

tambahan namun juga mengandung kedua bagian tanda denotatif yang melandasi

kebenarannya.

16

Cobley dan Jansz, 1999:51 17

Cobley dan Jansz, 1999:51

27

3. Semiotika Fillm

Dalam sistem komunikasi visual terdapat fungsi komunikasi yaitu fungsi

tanda untuk menyampaikan pesan (message) dari sebuah pengirim pesan (sender)

kepada para penerima (receiver) tanda berdasarkan aturan atau kode-kode

tertentu.18

Desain komunikasi dilihat dari wujudnya mengandung tanda-tanda

yang komunikatif dimana pesan tersebut akan bermakna jika melalui bentuk-

bentuk komunikasi visual. Melalui pendekatan teori semiotika, karya desain

komunikasi visual diharapkan mampu untuk diklasifikasikan berdasarkan tanda,

kode, dan makna yang terkandung didalamnya. Pesan yang akan dikemukakan

dalam pesan karya desain komunikasi visual di kemukakan kepada khalayak

melalui tanda. Tanda dapat dilihat dari dua aspek, yaitu tanda verbal dan tanda

visual.

Upaya pemecahan komunikasi visual dalam desainnya mempelajari

perencanaan dan perancangan berbagai bentuk informasi komunikasi visual.

Perjalanan kreatif desain komunikasi visual diawali dengan menemukan

permasalahan komunikasi visual. Agar tercapai sebuah komunikasi verbal-visual

yang fungsional, persuasif, artistik, estetis dan komunikatif dilakukan dengan cara

mencari data verbal dan visual dengan menyusun konsep kreatif yang

berlandaskan pada karakteristik target sasaran sampai dengan penentuan

visualisasi final desain.19

Teori Steve Campsall merangkum aspek-aspek semiotika melalui

Analysing Moving Image Text: Film Language, semiotika film dapat

direalisasikan dengan berbagai komponen dan elemen yang dapat menjelaskan

18

Sumbo Tinarbuko, Semiotika Komunikasi Visual, (Yogyakarta: Jalasutra, 2012), h.xi 19

Sumbo Tinarbuko, Semiotika Komunikasi Visual, (Yogyakarta: Jalasutra, 2012) h.23

28

teknis semiotika film secara mendetail melalui tabel berikut:

Tabel 2.3

Komponen dan Elemen

MISE EN SCENE Segala sesuatu yang ada dihadapan kamera

yang akan diambil gambarnya dalam

sebuah produksi film.

EDITING Proses memotong dan menggabungkan

gambar yang terpisah-pisah menjadi satu,

namun tetap teratur dan nampak realistis.

SHOT TYPES Jarak kamera terhadap objek dalam frame.

CAMERA ANGLE Sudut pandang kamera terhadap objek

yang berada dalam frame yang

menandakan arti.

CAMERA MOVEMENT Pergerakan kamera merupakan suatu

bentuk penciptaan makna yang dinamis.

Perpindahan dari Zoom Out ke Zoom In

misalnya, memiliki nilai dan dinamika

makna sendiri.

LIGHTING Pencahayaan merupakan salah satu aspek

penting dalam film. Pencahayaan dapat

menimbulkan suasana dan mood yang

menegaskan makna. Kegelapan di hutan

misalnya menciptakan makna ketakutan

dan kengerian.

DIEGESIS AND SOUND Dieges atau Diagenic sound di dalam film

merupakan „dunia film‟. Dia merupakan

bagian dari setiap aksi yang dijalankan

aktor. Misalnya suara musik yang

mengiringi jalannya aktor dan lainnya.

VISUAL EFFECTS/SFX Merupakan gambar generasi komputer

yang tujuannya untuk menciptakan sebuah

29

realitas dan makna melalui efek-efek suara

dan gambar.

NARRATIVE Merupakan unsur film yang membuat

cerita dan kisah khusus di dalam film.

GENRE Ragam dari naratif yang sedang

dibicarakan di dalam film.

ICONOGRAPHY Aspek penting dari genre, hal ini lah yang

menjadi simbol-simbol pendukung genre.

Seperti padang pasir yang mendukung

karakter koboi.

THE STAR SYSTEM Bintang-bintang film tertentu bisa menjadi

bagian penting dalam ikonografi dan

menjadi penegas makna. Bisa menjadi

penegas karakter dan aksi.

REALISM Media dapat menyuguhkan tingkat realitas

yang sangat tinggi, sehingga sesuatu

terkesan benar-benar nyata. Dengan layar

yang jernih, jelas, sound yang kuat, dan

ruang yang sengaja dibuat gelap, pemirsa

dapat merasakan atmosfer realitas yang

tinggi.

Demikianlah kompleksitas di dalam semiotika film. Komponen tersebutlah

yang dijadikan acuan untuk mengkaji lebih dalam terkait sistem tanda di dalam

film. Tidak dapat dipungkiri lagi, bahwa film merupakan salah satu produk

komunikasi massa yang di dalamnya memiliki dan menyimpan makna sendiri

bagi para penontonnya.

30

C. Makna Kesalehan

1. Pengertian Saleh

Kata saleh seringkali diterjemahkan ke dalam bahasa inggris dengan

“righteous”, yang juga dapat diterjemahkan dengan “good”. Apakah terjemahan

tersebut tepat atau tidak, itu adalah masalah yang tidak perlu dipersoalkan. Yang

penting adalah memilihkan kandungan deskriptif yang konkret dari kata ini dalam

konteks al-Qur‟an.

Saleh adalah keimanan yang sepenuhnya terwujud dalam perilaku lahiriah.

Saleh bagian dari buah hasil dari keimanan seseorang. Buah hasil keimanan yang

terwujudkan dalam bentuk perbuatan sehari-hari. Dalam ayat al-Qur‟an Allah

berfirman:

Artinya: “Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal

saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat

menasehati supaya menetapi kesabaran.” (Q.S al- „Ashr ayat: 3)

Orang-orang yang beriman dan beramal saleh adalah salah satu ungkapan

yang paling sering digunakan dalam al-Qur‟an. Orang-orang yang beriman

belumlah dapat dikatakan beriman yang sesungguhnya bila ia belum mewujudkan

keyakinannya itu dalam bentuk perbuatan-perbuatan tertentu sehingga ia

mendapat julukan orang saleh.

Keyakinan atau keimanan seseorang erat kaitannya dengan perbuatan baik

atau kesalehan seseorang. Hal ini seolah tidak dapat dipisahkan. Keyakinan tidak

akan dipahami tanpa terwujud dalam perbuatan baik. Atau singkatnya keyakinan

tidak akan sempurna jika tidak disertai dengan perbuatan baik. Kesalehan dibagi

menjadi dua macam yaitu kesalehan ritual atau sering juga disebut dengan

31

kesalehan individual dan kesalehan sosial. Hablum minallah untuk kesalehan

ritual dan Hablum minannas untuk kesalehan sosial.20

2. Kesalehan Sosial

Kesalehan sosial adalah perilaku orang-orang yang sangat peduli dengan

nilai-nilai Islami yang bersifat sosial. Sopan dan santun kepada orang lain, suka

menolong, bersikap amanah dan sebagainya. Kualitas hubungan sosial dengan

oranglain sangat baik. Karena orang ini mengutamakan kepentingan hablum

minan naas tanpa meninggalkan atau melupakan hubungannya dengan Allah.

Dituliskan dalam ayat al-Qur‟an mengenai hablum minallah sebagai berikut:

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang

laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan

itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan

merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih

baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil

dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan

adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang tidak

bertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim.”

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka

(kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah

20 Izutsu,Toshihiko. Etika Beragama Dalam Al-Qur’an. (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1993)

32

mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama

lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging

saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik

kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha

Penerima taubat lagi Maha Penyayang.”

“Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-

laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa

dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya

orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang

paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi

Maha Mengenal.” (Q.S Al-Hujuraat ayat 11-13).

Orang yang memiliki Kesalehan Sosial senantiasa menjalani kehidupannya

dengan selalu memberikan yang terbaik pada orang sekelilingnya. Sadar bahwa

hidupnya tidak akan terlepas dari bantuan orang lain. Dan kesalehan akan

menjadi sempurna apabila diiringi dengan perbuatan-perbuatan yang baik dalam

kehidupan sehari-hari. Kesalehan Sosial yang tinggi berarti seringkali bersikap

baik terhadap oranglain seperti menolong, berkomunikasi yang baik, ramah, sopan

santun, menghargai, menghormati orang lain dan sebagainya. Seperti halnya yang

menjadi fokus penelitian, peneliti menemukan sikap kesalehan sosial yang

tercermin dari hal yang ditunjukan tokoh Zainuddin dengan menolong dan

amanah terhadap Hayati dan Aziz.

a. Sikap menolong (ta’awun)

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan

takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan

pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya

Allah Amat berat siksa-Nya”. (Q.S Al-Maa-idah ayat: 2)

Sebagai makhluk sosial manusia membutuhkan orang lain. Tidak

hanya sebagai teman dalam kesendirian, tetapi juga dalam melakukan

33

sebuah kegiatan. Entah itu aktifitas ekonomi, sosial, budaya, politik

maupun amal perbuatan yang terkait dengan ibadah kepada Allah.

Disinilah tercipta hubungan saling tolong menolong antara manusia

satu dengan yang lainnya. Maka Allah memberikan kaidah atau

panduan agar dalam melakukan hal-hal yang baik, tidak bertentangan

dengan kaidah-kaidah kegamaan maupun budaya atau norma yang

berlaku dalam masyarakat.

b. Sikap Amanah

Artinya: “Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada

langit, bumi dan gunung-gunung, Maka semuanya enggan untuk

memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan

dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu Amat

zalim dan Amat bodoh”. (Q.S Al-Ahzab ayat: 72)

Setiap orang adalah pemimpin, baik itu pemimpin bagi dirinya sendiri,

keluarga, masyarakat maupun yang lainnya. Sebab, manusia adalah

makhluk sosial dan mempunyai tanggung jawab sosial pula. Tentu saja

semua itu akan dimintai pertanggung jawaban. Seorang yang amanah

menjalankan tugasnya dengan baik karena memahami bahwa apapun

yang dilakukannya Allah Maha Mengetahui.21

21 http://IIXa.yimg.com/kg/groups/22948171/778548222/kesalehan/

34

BAB III

GAMBARAN UMUM FILM

A. Konsep Pembuatan Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Film 'Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck' merupakan hasil adaptasi

novel besar karya mendiang Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal

dengan sebutan Buya Hamka. Awalnya sebagai cerita pendek bersambung yang

diterbitkan di majalah Pedoman Masyarakat tahun 1938. Hamka menuliskan

kisah rekaan tentang cinta Zainuddin dan Hayati yang akhirnya ditentukan oleh

sebuah peristiwa nyata tenggelamnya kapal Van Der Wijck di tahun 1936. Lalu

diterbitkan sebagai novel pada tahun 1939.

Butuh waktu yang cukup lama bagi produser sekaligus sutradara Sunil

Soraya untuk riset film 'Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck' sebelum

diproduksi. Dia mengaku menghabiskan waktu hingga lima tahun.

"Saya riset lima tahun itu untuk visualisasikan cerita Buya Hamka dengan

detail-detail yang menyamai aslinya," kata Sunil.

Observasi, proses pra-produksi, casting serta skenario untuk film ini

dimulai sejak 2008. Untuk pendalaman karakter (reading) disediakan waktu enam

bulan, dan pengambilan gambar selama enam bulan. Sunil Soraya selaku produser

dan sutradara bahkan sempat ragu film ini akan dirampungkan. Ia mengaku

menemui beberapa kesulitan, seperti membangun suasana di tahun 1930. Selain

itu ia juga ingin menjaga keaslian cerita dengan membagun Kapal Van Der Wijck.

"Skenario butuh 2 tahun, riset tentang kapal sampai ketemu blue print

35

yang ternyata ada di Belanda itu habis 3 tahun," paparnya. Untuk adaptasi novel

ke skenario, Sunil mempercayakan pada dua penulis dari zaman yang berbeda,

yaitu Imam Tantowi dan Donny Dhirgantoro, dibantu juga oleh Riheam Junianti.

Dari departemen produksi, Soraya Intercine Films mendapuk Yudi Datau sebagai

Penata Kamera dan Samuel Wattimena sebagai penata kostum dengan latar film

1930-an.

"Produksi juga susah karena detail banget, tapi saya nggak mau kecewain

pembaca dan penonton," lanjut Sunil. Beberapa mobil antik dan mewah pada

zamannya, dicari Sunil dari kolektor. Set rumah bak istana tempat para

bangsawan berpesta, ia dapatkan dari kerabatnya.

"Sedangkan total figuran hampir 5 ribu orang," terangnya. Diakui oleh

Sunil Soraya, film garapannya ini memiliki biaya produksi terbesar yang pernah

dibikin oleh Soraya Intercine Films. "Termahal, mungkin selamanya," ucap Sunil

sembari terkekeh.

Sunil, yang juga ikut menulis skenario dan memproduseri film ini,

memang tidak menyebutkan angka pasti perihal biaya produksinya. Namun, boleh

jadi apa yang diklaimnya benar jika menyaksikan film Tenggelamnya Kapal Van

Der Wijck yang berdurasi 163 menit ini. Ada set artistik dan properti yang megah

dalam film ini, karena menyesuaikan dengan latar cerita dan waktunya. Sampai-

sampai, mobil lawas yang dipakai dalam syuting film Tenggelamnya Kapal Van

Der Wijck ini dipinjam dari para kolektor. Namun yang bikin repot, ternyata

mobil koleksi itu tak punya mesin yang masih bagus. Kru film kemudian

mendatangkan onderdil yang dibutuhkan langsung dari Jerman demi memperbaiki

mobil-mobil itu. Departemen wardrobe juga bekerja keras untuk film ini.

36

Para aktor-aktris Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck mengenakan

pakaian yang disesuaikan dengan kondisi waktu dan sosial saat itu. Untuk itu,

Sunil melibatkan desainer Samuel Wattimena untuk mengurus wardrobe para

pemain.

"Riset busana susah. Yang riset orang-orang desain. Beliau (Samuel

Wattimena) sangat mengerti. Adat padang juga ngerti, songket, baju nikah dan

sebagainya," ucap Sunil.

Untuk menjaga keauntetikan cerita, produksi film juga dilakukan di

beberapa kota yang tercantum dalam novel, seperti di Padang, Makassar, Jakarta

dan Surabaya. Seperti di '5 CM' yang menangkap keindahan visual Gunung

Semeru dan sekitarnya, 'Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck' juga berusaha

menghadirkan keindahan bumi pertiwi yang menjadi latar tempat dalam cerita.

Sunil menjelaskan, dari skenarionya film buatannya ini jauh berbeda

dengan Titanic.

"Film buatan saya ini skenarionya tentang percintaan tiga orang di

Padang yaitu Zainuddin, Hayati, dan Aziz. Sedangkan kalau film Titanic

skenarionya hampir semuanya di Kapal," kata Sunil.

Namun untuk membuat setting kapal Van Der Wijck bukanlah hal yang

mudah. Sunil menceritakan, kapal Van Der Wijck dibangun dengan skala 1 : 1

dengan eksterior dan interior persis dengan kapal Van Der Wijck asli yang

tenggelam tahun 1930-an saat berlayar membawa ribuan penumpang. "Riset

tentang kapal sampai konsep blue print yang ada di Belanda itu habis 3 tahun,"

paparnya.

"Untuk membuat setting kapal ini, kami perlu bantuan dari luar negeri

37

untuk detail teknis pembuatan kapal, kami cari blue print nya dulu, seperti kapal

Van Der Wijck asli yang tenggelam," kata Sunil. Bagi Sunil, proses pencarian

blue print bukanlahlah hal yang mudah, karena harus melalui nara sumber di

Belanda. Sunil mendapatkan blue print nya bukan dari museum di Belanda,

melainkan di tempat pembuatan kapal. "Kapal Van Der Wijck yang asli tidak ada

replikanya. Syuting film ini kan terdiri dari beberapa angle, dimana ada

beberapa bagian yang di modifikasi," kata Sunil. Lebih lanjut, dia

mengungkapkan, tidak main-main membangun replika kapal yang digunakan

dalam film berdurasi dua jam 45 menit itu. Demi menyerupai kapal aslinya, Sunil

pun langsung mendatangi pabrik kapal yang dibuat di Belanda."Kita kirim orang

ke Makassar, tapi enggak dapat. Kita kontak ke sana, ke tempat pembuatan

Vander Wijck ternyata ada dua, mereka sangat kooperatif itu prosesnya dua

setengah tahun," tutup dia. Cerita Junot dan Pevita Pearce Belajar Dialek dan

Hapalkan Dialog PanjangHerjunot Ali dan Pevita Pearce menyimpan cerita

menarik saat keduanya melakukan pendalaman karakter dalam film

'Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck'. Selama enam bulan, mereka melewati

proses skenario. Memerankan karakter pemuda kelahiran Makassar berdarah

Minang, Junot pun harus mempelajari dialek sesuai dengan tokohnya. Ia pun

harus beradaptasi dalam waktu yang singkat. "Kalau Padang, saya pernah

berperan menjadi orang Padang. Orang Padang sering banget kita dengar

familiar, tapi orang Makassar kalau nggak ketemu sama orang Makassar saat dia

bicara, itu jadi agak sulit," ujar Junot yang sebelumnya berperan di film 'Di

Bawah Lindungan Kabah'. Junot mengaku mempelajari dialek Makassar selama

tiga bulan dengan didampingi pelatih akting. "Dialek Makassar merupakan dialek

38

yang sulit di copy," lanjut Junot. Namun usaha ekstra justru ia rasakah ketika

harus menghapal dialog sepanjang enam halaman dalam satu adegan. Saat

melakukan hal itu, Junot harus konsentrasi penuh dan mengeluarkan tiap kata

dengan alur yang sistematis hingga kesan yang ingin ditonjolkan terasa. "Itu

bukan dialog tektok tetapi saya harus hapal semua dan diambil one shoot,"

terangnya. Sementara bagi Pevita Pearce, hal utama yang ia lakukan sebagai

upaya pendalaman karakter adalah membuka ruang diskusi dengan sutradara dan

lawan main. "Saya hidup di zaman 90-an sampai 2000-an sekarang. Hayati

tinggal di zaman 1930-an dan memang butuh waktu riset yang serius untuk

memahami karakter Hayati," tuturnya. "Aku memberikan yang terbaik, karena

sebagai pemain, untuk persiapan semuanya itu satu tahun," jelasnya. Peran

Hayati juga memberikan wawasan baru bagi Pevita bahwa di daerah sangat

memegang teguh adat istiadat.1

B. Sinopsis

Bersetting pada tahun 1930, terjalinlah kisah cinta yang bersemi antara 2

orang anak manusia Zainuddin (Herjunot Ali) dan Hayati (Pevita Pearce)

terhalang oleh masalah adat. Hayati yang sebelumnya telah berjanji untuk setia

menunggu Zainuddin sampai pria itu mampu melamarnya, akhirnya mengkhianati

cinta suci mereka. Hayati dengan penuh keterpaksaan menerima lamaran dari

Aziz (Reza Rahadian), laki-laki kaya terpandang yang lebih disukai keluarga

Hayati daripada Zainuddin. Tetapi sebuah peristiwa tak diduga kembali

menghampiri Zainuddin yang telah sukses. Dalam sebuah pertunjukan opera,

1https://id-id.facebook.com/notes/fans-film-box-office/di-balik-pembuatan-film-

tenggelamnya-kapal-van-der-wijck-sedang-tayang-di-bioskop/472861519489033 diakses tanggal 2

Mei 2014 pukul 10.30 WIB

39

Zainuddin kembali bertemu Hayati, kali ini bersama Aziz, suaminya. Pada

akhirnya, kisah cinta Zainuddin dan Hayati menemui ujian terberatnya, Hayati

pulang ke kampung halamannya dengan menaiki kapal Van Der Wijck.2

C. Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck resmi dirilis pada tanggal 19

Desember 2013. Film yang diangkat dari novel best seller yang terbit pada tahun

1939 ini adalah sebuah karya tulis dari penulis terkenal dan hebat yaitu Haji

Abdul Malik Karim Amrullah yang di filmkan oleh Sutradara sekaligus Produser

Sunil Soraya. Berkisah tentang masalah percintaan yang ditentang karena masalah

adat. Kemahiran Hamka dalam menulis melahirkan kisah yang begitu

mengharukan. Kisah nyata dari peristiwa Kapal Van Der Wijck menarik Hamka

untuk memasukan peristiwa bersejarah ini dalam tulisannya. Kapal Van Der

Wijck adalah sebuah kapal yang berlayar dari Pelabuhan Tanjung Perak,

Surabaya, menuju Tanjung Priok, Jakarta. Kapal ini tenggelam di Laut Jawa,

Timur Laut Semarang pada 21 oktober 1936. Peristiwa itu kemudian diabadikan

dalam sebuah monumen bersejarah bernama Monumen Van Der Wijck yang

dibangun pada tahun 1936 di Desa Brondong, Kecamatan Brondong, Kabupaten

Lamongan sebagai tanda terimakasih masyarakat Belanda kepada para nelayan

yang telah banyak membantu saat kapal itu tenggelam. Dan Hamka

mengabadikannya dalam sebuah novel. Peristiwa itu benar-benar terjadi, namun

kisah yang ditulis Hamka dalam novel tentu saja fiksi belaka, dan Sunil Soraya

mengabadikannya dengan mengangkatnya menjadi film yang berjudul

2https://id-id.facebook.com/notes/fans-film-box-office/di-balik-pembuatan-film-

tenggelamnya-kapal-van-der-wijck-sedang-tayang-di-biosko/472861519489033 diakses tanggal 2

Mei 2014 pukul 10.30 WIB.

40

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck.3

D. Penghargaan Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Penghargaan Piala Antemas diberikan pada Sutradara Sunil Soraya untuk

mengapresiasikan film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck sebagai film terlaris

2013. Film ini berhasil menyedot perhatian banyak masyarakat Indonesia di tahun

2013. Film ini sukses menjadi film terlaris 2013 di box office Indonesia dan

disaksikan lebih dari 1,7 juta penonton. Penghargaan Piala Antemas diberikan

oleh Badan Perfilman Indonesia (BPI) untuk memberikan apresiasi terhadap film

yang paling laris di Bioskop Indonesia.

Saat diputar di bioskop, film ini mampu menarik perhatian 570 penonton

hanya dalam waktu satu minggu. Penghargaan ini diberikan Sunil Soraya di

Peringatan Hari Film Nasional di Jakarta Theatre XXI, Jakarta Pusat.4

3 http://m.wowkeren.com/berita/tampil/00048991.html diakses pukul 02.00 WIB tanggal

29 Agustus 2014 4 http://ahmadgaus.wordpress.com/2013/07/24/tenggelamnya_kapal_van_der_wijck/

41

E. Profil penulis Novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Haji Abdul Malik Karim Amrullah

Nama panggilan Hamka

Lahir 17 Februari 1908

Sungai Batang, Tanjung Raya, Agam, Hindia Belanda

Meninggal 24 Juli 1981 (umur 73)

Jakarta

Kebangsaan Indonesia

Suku bangsa Minangkabau

Minat utama Tafsir Al-Qur'an, hukum Islam, dan sejarah Islam

Karya terkenal Tafsir Al-Azhar

Tenggelamnya Kapal Van der Wijck

Di Bawah Lindungan Ka'bah5

5 http://id.wikipedia.org/wiki/Haji_Abdul_Malik_Karim_Amrullah diakses tanggal 18

Agustus 2014 pukul 19.00 WIB

42

F. Pemeran Utama Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Mahbub Herjunot Ali atau yang akrab dipanggil Junot saja lahir di

Jakarta, 8 Oktober 1985 (umur 29 tahun) adalah aktor dan presenter Indonesia.

Junot memulai kariernya setelah menjadi finalis MTV VJ Hunt 2004 yang

diselenggarakan MTV Indonesia yang akhirnya dimenangi Evan Sanders.

Junot pernah menjadi pembawa acara Indonesian Idol Extra musim kedua

bersama dengan salah satu finalis Indonesian Idol musim pertama, Suci

Wulandari.a

Junot memerankan tokoh sebagai Zainuddin dalam film Tenggelamnya

Kapal Van Der Wijck. Seorang pemuda Makassar yang ingin menuntut ilmu

agama ke tanah minang sekaligus mencari asal mula ayah dan ibunya di tanah

kelahiran ayahnya di Batipuh. Zainuddin adalah lelaki yang sopan, ramah, dan

memiliki ambisi tinggi untuk sukses. Kepiawaiannya menulis menghantarkan

dia pada kesuksesan di Batavia. Junot memerankan pemuda minang ini

dengan baik. Usaha kerasnya menjadi laki laki minang dalam film ini terlihat

dari bagaimana dia dengan mahirnya berlogat minang dalam tiap scene dalam

film ini.6

6 http://www.wowkeren.com/seleb/herjunot_ali/profil.html diakses tanggal 18 Agustus

2014 pukul 20.00 WIB

43

BAB IV

DATA DAN HASIL PENELITIAN

A. Makna Kesalehan Sosial Tokoh Zainuddin

Film yang menjadi penelitian penulis berjudul Tenggelamnya Kapal Van

Der Wijck. Berkisah tentang perbedaan latar belakang sosial yang menghalangi

hubungan cinta sepasang kekasih hingga berakhir dengan kematian. Banyak

adegan yang terdapat dalam film ini yang berkenaan langsung dengan fokus

penelitian. Film yang berdurasi 2 jam 49 menit ini memulai adegan dengan

membahas keinginan Zainuddin untuk berangkat dari tanah Makassar ke tanah

Minang dengan niat suci belajar agama.

Perjalanan dan perjuangan Zainuddin belajar ilmu agama mengalami fase

fase sulit diantaranya:

1. Zainuddin diusir atau diasingkan dari Batipuh ke padang panjang

disebabkan fitnah orang yang mengatakan Zainuddin bukan laki-laki baik-

baik yang berani mendekati Hayati yaitu gadis desa paling dibanggakan di

Batipuh. Zainuddin yang dikatakan bukan dari keturunan minang dan

dianggap tidak memiliki asal usul yang jelas.

2. Pengkhianatan Hayati kepadanya yang meninggalkannya demi laki-laki

yang dipandang kaya raya dibandingkannya. Laki-laki yang bergaya hidup

modern dan pengusaha hebat dibandingkannya. Laki laki yang telah

merebutnya dari Zainuddin, yaitu Aziz.

3. Terpuruk dan tidak diperdulikan rasa sakit hatinya oleh Hayati terlebih

lagi Aziz sebagai suami sekaligus orang yang telah merebut Hayati

darinya.

44

Apa yang telah dialami Zainuddin pada akhirnya menghantarkan Zainuddin

pada kesuksesan. Zainuddin meraih kesuksesan melalui hasil karya tulisnya yang

dimuat dalam sebuah buku yang berjudul Teroesir karya Z. Kesuksesan Zainuddin

tidak menjadikan Zainuddin tinggi hati dan melupakan Hayati. Zainuddin tetap

selalu mengingat Hayati sebagai kekasihnya, mencoba mengikhlaskan kepergian

Hayati yang meninggalkannya dan menghormati keputusan Hayati memilih

menjadi istri dari Aziz yaitu laki laki kaya raya di Batipuh saat itu.

Suatu ketika Hayati kembali hadir dalam hidup Zainuddin. Hayati dengan

suaminya Aziz meminta bantuan kepada Zainuddin untuk mengizinkannya

sementara tinggal dirumahnya. Hayati dan Aziz terpaksa tinggal menumpang di

rumah Zainuddin karena kebangkrutan usaha yang digeluti Aziz dan banyaknya

hutang yang dimiliki Aziz. Pertemuan kembali Zainuddin dengan mereka

membuat hatinya terluka. Namun, sikap yang ditunjukan justru sebaliknya,

Zainuddin menolong mereka, menyediakan tempat tinggal yang istimewa,

menyediakan makanan dan pelayanan yang terbaik kepada mereka selama di

rumahnya. Zainuddin juga menjalankan amanah yang diberikan Aziz kepadanya

untuk menjaga Hayati dengan baik selama Aziz meninggalkannya.

Dalam penelitian dengan menggunakan metode semiotik pada film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ditemukan beberapa bentuk makna

kesalehan sosial. Adapun makna kesalehan sosial yang disampaikan dalam film

tersebut adalah pelajaran mengenai sikap kesalehan sosial tokoh Zainuddin yang

tercermin dari sikap ta‟awun dan amanah yang ditunjukannya kepada Hayati dan

Aziz disaat mereka membutuhkan pertolongan.

Tanpa bermaksud mengurangi esensi cerita secara keseluruhan, peneliti

45

akhirnya dapat mengidentifikasi dua scene yang berkaitan dengan rumusan

masalah yang diteliti. Scene pertama dengan sikap ta‟awun Zainuddin terhadap

Hayati dan Aziz serta scene kedua yaitu sikap amanah Zainuddin kepada Aziz.

Tidak dimasukkannya semua scene dalam film ini, semata-mata agar

analisis yang ada, sesuai dengan fokus penelitian. Dari dua scene tersebut peneliti

menemukan makna kesalehan sosial yang ada pada tokoh Zainuddin dalam film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck yang direpresentasikan dalam beberapa

bentuk berdasarkan referensi yang telah dituliskan dalam bab II kesalehan sosial.

B. Makna Kesalehan Sosial tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya

kapal Van Der Wijck secara denotasi, konotasi dan mitos

Zainuddin menolong Hayati dan Aziz (bersikap ta’awun)

1. Scene 1

Setelah perpisahannya dengan Hayati, Zainuddinpun melanjutkan

perjuangannya menuntut ilmu agama di padang panjang sesuai permintaan

ibunda Hayati. Ujian hidup Zainuddinpun dimulai disana, Hayati yang

bermula berjanji untuk setia menunggu Zainuddin kembali dari padang

panjang tiba tiba dikabarkan akan menikah dengan Aziz, mendengarkan

pernikahan itu, Zainuddin terpuruk dan hampir putus asa. Kedatangan

Hayati dan Aziz semakin menambah Zainuddin terluka hatinya. Terlebih

lagi melihat ukiran inai indah ditangan Hayati yang menandakan Hayati

telah dipinang oranglain. Kemudian Zainuddin geram, sadar, bangkit dan

pergi ke Batavia bersama Bang Muluk. Disana Zainuddin bertemu dengan

seseorang yang tertarik dengan tulisan Zainuddin dan menyuruhnya pergi

ke Surabaya meneruskan usaha percetakannya. Zainuddin dipercaya,

menjalankan kepercayaannya dengan amanah lalu tidak lama

46

kesuksesanpun diraihnya. Disana, ia menjadi penulis terkenal dan hidup

berkecukupan.

Ternyata Aziz dan Hayati juga pindah ke Surabaya karena tuntutan

pekerjaan. Lambat laun, rumah tangga mereka di ambang kehancuran,

ditambah lagi Aziz yang mulai hancur karena dihantam berbagai masalah,

lalu menumpang hidup dirumah Zainuddin. Zainuddinpun dengan tangan

terbuka menolong tanpa memikirkan apa yang telah dilakukan Hayati

maupun Aziz dahulu yang telah dibahas sebelumnya.

Visual Keterangan Type of Shot

Awal mula

pertemuan

kembali

Zainuddin dengan

Hayati serta Aziz.

Mid Shoot (MS)

Pengambilan gambar

sebatas kepala hingga

pinggang. Fungsinya

memperlihatkan sosok

objek secara jelas.

Zainuddin, Aziz,

Hayati, Bang

Muluk dan para

pendamping

Zainuddin

menyambut

kedatangan

Hayati dan Aziz

yang bertamu

sekaligus

meminta bantuan

Full Shoot (FS)

Pengambilan gambar penuh

objek dari kepala hingga

kaki. Fungsinya

memperlihatkan objek

beserta lingkungannya.

a. Denotasi

1) Gambar pertama terlihat pertemuan Zainuddin dengan hayati dan

Aziz ditengah keramaian sebuah acara.

2) Gambar kedua terlihat Zainuddin, Aziz dan Hayati yang sedang

47

berdialog di kediaman Zainuddin yang sangat megah.

b. Konotasi

Kesuksesan Zainuddin dalam hidupnya tidak lantas membuatnya tinggi

hati, Zainuddin tetap bersikap baik kepada oranglain sekalipun

oranglain tidak bersikap baik kepadanya. Zainuddin tetap memberikan

pertolongan kepada Hayati dan Aziz disaat mereka membutuhkan

bantuan. Bahkan memberikan bantuan lebih dari apa yang mereka

butuhkan.

c. Mitos

Penggambaran diatas menunjukan bahwa adegan-adegan diatas adalah

bagaimana seorang Zainuddin tetap bersikap rendah hati dan gemar

menolong ditengah keberhasilan yang diraihnya saat itu. Manusia

adalah makhluk sosial yang hidupnya pasti akan membutuhkan

oranglain. tolong menolong dalam hidup sudahlah seharusnya

dilakukan. Orang yang hidupnya berlebihan sudahlah seharusnya

menolong orang yang kesusahan. Masyarakat yang kurang mampu

seringkali menaruh harap kepada para dermawan yang dapat

membantu mereka dalam menghadapi kesulitan hidup mereka. sikap

orang yang suka menolong dikenal dalam masyarakat yaitu dermawan.

Menjalankan amanah dengan baik

2. Scene 2

Kebangkrutan yang dialami Aziz membuat Aziz merasa harus

berusaha merubah keadaan. Selama tinggal dirumah Zainuddin Aziz

berfikir perlu keluar dari rumah Zainuddin untuk merubah keadaan rumah

48

tangganya menjadi lebih baik. Pada akhirnyapun Aziz keluar dari rumah

Zainuddin dan menitipkan Hayati kepada Zainuddin selama dirinya

berusaha menyelesaikan masalahnya diluar sana. Zainuddinpun menerima

serta mengemban amanah yang diberi Aziz dengan sangat baik. Walaupun

hatinya masih mencintai Hayati tidak lantas Zainuddin melakukan hal

semena-mena dengan Hayati. Zainuddin menjaga, memberi fasilitas dan

kenyamanan kepada Hayati dengan menghormati Hayati sebagai istri dari

Aziz.

Bersikap bijaksana untuk tidak membahas hal yang pernah terjadi

diantara Hayati dan Zainuddin dahulu. Memendam rasa cintanya terhadap

Hayati hingga menjadikan Zainuddin bersikap lebih dingin dan terlihat

angkuh dengan Hayati yang sesungguhnya adalah pertentangan hati

Zainuddin yang justru ingin hayati kembali dengannya, sementara Hayati

kini telah menjadi istri oranglain yaitu orang yang memberi amanah

kepadanya untuk menjaga Hayati selama dia tidak ada disisinya.

Visual Keterangan Type of shot

Hayati yang

sedang menjamu

Zainuddin

dengan

secangkir teh

manis hangat di

pagi hari

2 shoot yaitu Pengambilan

gambar dua objek.

Fungsinya

memperlihatkan adegan

dua orang yang sedang

berkomunikasi.

49

Zainuddin saat

menyampaikan

surat dari Aziz

kepada Hayati

2 shoot yaitu Pengambilan

gambar dua objek.

Fungsinya

memperlihatkan adegan

dua orang yang sedang

berkomunikasi.

a. Denotasi

1) Gambar pertama Zainuddin dan Hayati saling menatap. Hayati

menyediakan secangkir minuman untuk Zainuddin yang sedang

sibuk dengan tulisan-tulisannya.

2) Zainuddin dan Hayati sedang berdialog. Zainuddin memberikan

surat dari Aziz untuk disampaikan kepada Hayati.

b. Konotasi

Zainuddin memberi jarak kepada Hayati disetiap harinya. Menunjukan

sikap dingin serta acuh tak acuh kepada Hayati meskipun Zainuddin

masih mencintainya. Hal itu menunjukan sikap menghormati,

menghargai, dan menjaga amanah yang diterima Zainuddin dari Aziz

untuk selalu menjaganya selama Aziz tidak ada.

c. Mitos

Dari gambar diatas menunjukan bahwa adegan-adegan tersebut

memperlihatkan jarak, sikap dingin, acuh tak acuh Zainuddin terhadap

Hayati.

Sikap menjaga jarak kepada Hayati adalah sikap menghargai dan

menghormati seorang laki-laki terhadap perempuan yang sekaligus

perempuan itu adalah istri oranglain yang berada satu atap dengannya.

50

Karena perempuan adalah kaum yang lemah dan sudah menjadi kewajiban

laki-laki melindungi perempuan bukan bersikap sebaliknya.

Unsur Sinematografi

Mise en scene What:

Berdasarkan adegan yang ditampilkan Zainuddin

yaitu, adegan Zainuddin betemu Hayati selepas

dia pulang mengaji. Menunjukan kesungguhan

Zainuddin jauh datang bukan hanya untuk hal

yang sia-sia namun Zainuddin datang untuk

mengaji dan menuntut ilmu agama secara

mendalam ke tanah minang.

Beberapa objek yang terlihat dari adegan tersebut

adalah Al-qur‟an yang dipegang Zainuddin yang

memberikan kesan kesungguhan Zainuddin

menuntut ilmu agama yaitu mengaji dan mengkaji

ilmu agama di Batipuh.

What Effect:

Effect yang muncul dalam adegan ini yaitu shot on

location yang menggunakan lokasi yang

sesungguhnya.

What Meaning:

Makna yang ditampilkan pada adegan ini adalah

dalam sistem pemaknaan denotasi dan konotasi.

Denotasi yang muncul pada adegan tersebut

adalah kesalehan individual, menuntut ilmu,

51

perjuangan, pemuda muslim. Yang mana makna

konotasinya telah dipaparkan diatas.

How:

Dalam membangun aspek mise en scene yang

relevan dengan narasi dan cerita film pada adegan

ini sutradara berfokus pada masa era tahun 1930-

an dalam penelitian makna kesalehan individual

Zainuddin.

Purpose:

Tujuan sutradara menampilkan adegan diatas

adalah untuk menunjukan kesalehan individual

Zainuddin di era 1930-an yang memiliki jiwa dan

semangat menuntut ilmu agama dengan

perjuangan yang tidak kalah sulitnya namun bisa

dilewati dengan baik.

Editing Bentuk editting pada adegan ini menggunakan cut,

dimana cut ini merupakan tradisi shot ke shot

lainnya secara langsung yang menimbulkan

editing continue pada suatu rangkaian adegan

dialog atau aksi pada umumnya. Ada beberapa

aspek yang diperhatikan peneliti yaitu dalam

melakukan teknik editting, yaitu aspek kontinuitas

grafik, aspek ritmik, aspek apasial, dan temporal.

Shot types Dalam scene ini terdapat beberapa shot type. Yang

pertama medium shot yang menunjukan ekspresi

Zainuddin ketika bertemu Hayati seusai mengaji

52

di sebuah surau. Yang kedua diikuti dengan

pergerakan kamera zoom in jarak kamera

berpindah menjadi medium close up untuk

memperlihatkan ekspresi wajah Zainuddin.

Camera movement Pergerakan kamera dalam adegan ini yaitu tilt

yang merupakan pergerakan kamera secara

vertikal atau bergerak dari arah atas ke bawah.

Pergerakan ini terjadi ketika Zainuddin sedang

berbicara dengan Hayati.

Lighting Ada beberapa aspek yang harus dilihat dalam

menjelaskan lighting:

1. Kualitas , kualitas cahaya yang ditampilkan pada

adegan ini adalah soft light atau dengan kata lain

cahaya lembut.

2. Arah pencahayaan: arah pencahayaan pada adegan

ini adalah frontal lighting, dimana sutradara ingin

menghapus bayangan dan menegaskan bentuk

sebuah objek atau wajah karakter dari objek

sehingga tampak jelas dalam scene.

3. Sumber cahaya, sumber cahaya pada adegan ini

menggunakan key light. Dimana sumber cahaya

utama dan paling kuat menghasilkan cahaya.

Diegesis and sound Pada scene ini terdapat effect suara dari sekeliling

lokasi setting yang menunjukan bahwa lokasi

tersebut berada disebuah warung yang tidak jauh

dari surau atau tempat mengaji. Ketika Zainuddin

53

hendak pulang dan harus berteduh karna

kehujanan kemudian bertemu dan berbicara

dengan Hayati. Terdapat instrumen yang

menunjukan adanya diegetik sound dalam adegan

ini.

Visual Effect Berdasarkan narasi atau skenario film yang

bergenre drama film ini tidak menimbulkan visual

effect.

Narative Narasi ini menggunakan pola linier dimana waktu

berjalan sesuai adegan urutan peristiwa tanpa

adanya interupsi waktu yang signifikan.

Genre Film ini merupakan film drama cinta dengan

sentuhan adat dan agama yang kental.

Iconography Ikongrafi merupakan sebuah sistem yang

mendukung genre. Ikongrafi dalam film ini

ditunjukan dengan lingkungan yang kental dengan

adat dan sangat agamis.

The star system Herjunot Ali adalah bintang yang dipercaya

memerankan karakter Zainuddin. Dengan

kelebihan yang dia punya seperti postur tubuh

tinggi, kulit bersih, dirasa cocok memerankan

karakter Zainuddin yang bersahaja, baik, polos,

salih, lagi penuh dengan pesona.

Realism Realitas yang terlihat dalam film ini adalah

realitas kehidupan yang seolah nyata dibuat

sutradara dengan kekentalan adat istiadat dan

54

suasana religius. Suasana yang diciptakan menjadi

masa era tahun 1930an pun terasa dengan pakaian

yang dipakai para pemain, kendaraan yang terlihat

pada film ini serta onamen ornamen yang menjadi

faktor pendukung semakin terlihat nyata era 1930-

an dalam film ini.

C. Konstruksi Pesan Kesalehan Sosial dalam Film “Tenggelamnya Kapal

Van Der Wijck”

Film merupakan salah satu bentuk komunikasi massa yang menyampaikan

pesan dengan menggunakan audio dan visual. Tokoh Zainuddin dalam Film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck menggambarkan secara visual dan verbal

dari karakter pemain dalam film yang kemudian menyampaikan pesan kepada

khalayak baik tersirat maupun tersurat. Melalui pesan yang dikandungnya, film

dapat menyampaikan nilai-nilai budaya, ideologi, politik, sosial dan sebagainya.

Melalui film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ini pesanpun tersirat

seperti apa sebenarnya kesalehan sosial seseorang.

Zainuddin yang diperankan Herjunot Ali yaitu pemeran utama dalam film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ini, merupakan fokus yang menunjukan

akhlak baik seorang pemuda muslim. Zainuddin menunjukan kesalehan sosial

merupakan penyempurna kesalehan yang harus ada dalam diri kita.

Kesalehan sosial yang ada dalam diri Zainuddin melalui sikap ta’awun

dan amanah nya, menjadikan penyempurna dari sikap saleh Zainuddin menjadi

kesalehan yang sesungguhnya. Karena kesalehan tidak hanya mementingkan

hamblum minallah namun harus disempurnakan dengan sikap hamblum minanas

55

yang baik pula. Orang yang memiliki kesalehan sosial senantiasa istiqomah

dijalan Allah. Melakukan segala perbuatan baik kemaslahatan banyak orang

dengan niat karena Allah, bukan semata ingin dipandang baik oleh oranglain.

56

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Hasil temuan penelitian dan pembahasan, kesimpulan yang diperoleh

adalah kesalehan sosial tokoh Zainuddin dalam film Tenggelamnya Kapal Van

Der Wijck secara semiotik ditemukan dalam dua scene yang dibahas penulis yaitu

scene pertama sikap ta‟awun dan scene kedua sikap amanah Zainuddin. Dua sikap

itu adalah penggambaran kesalehan sosial yang dimiliki Zainuddin berkenaan

dengan hubungannya dengan oranglain dalam hidupnya atau sikap hamblum

minannas-nya. Adapun pengkonstruksian pesan yang terkandung dalam film

Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck adalah bahwa kesalehan tidak hanya

mementingkan hamblum minallah namun harus disempurnakan dengan sikap

hamblum minanas yang baik pula. Orang yang memiliki kesalehan sosial

senantiasa istiqomah dijalan Allah. Melakukan segala perbuatan baik

kemaslahatan banyak orang dengan niat karena Allah, bukan semata ingin

dipandang baik oleh oranglain.

B. Saran

Saran yang ingin disampaikan penulis mengenai film ini adalah:

1. Saat menonton sebuah film dibutuhkan sikap kritis untuk tidak hanya

menerima cerita yang disuguhkan dengan apa adanya. Penonton harus

lebih aktif dalam menggali pesan-pesan yang tersirat dalam sebuah film.

Sehingga penonton tidak hanya menjadi korban tapi aktif memahami

57

pesan komunikatif dari film tersebut.

2. Film Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck memakai logat bahasa minang

yang sangat kental. Bahasa yang digunakan serta logat yang dilakonkan

oleh para tokoh dalam film ini terasa kurang maksimal. Logat yang

dilakoni para tokoh justru terdengar aneh bukan seperti yang seharusnya

bahkan terdengar lucu. Namun usaha keras dari setiap pemain maupun

sutradara tetap patut diacungkan jempol karena membuat penonton seperti

benar-benar terasa diantara orang-orang minang dan suasana di tanah

minang.

58

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Muis, Prof. Dr. Andi. Komunikasi Islam. (Bandung: PT.Remaja

Rosdakarya, 2001)

Alex, Sobur, Analisis Teks Media Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana,

Analisis Semiotik, Analisis Framing, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2006)

Budiman, Kris. Semiotika Visual Konsep, Isu dan Problem Ikonisitas.

(Yogyakarta; Jalasutra, 2011)

Cangara, Hafied. Pengantar Ilmu Komunikasi. (Jakarta: PT RajaGrafindo

Persada, 2008)

Departemen Pendidikan & kebudayaan. Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Jakarta:

Balai Pustaka, 1997).

Franz Bernhard Meier, Kurt. Membina Minat Baca Anak, Terj. Soeparmo.

(Bandung: Remaja Karya, 1983)

Imanjaya, Ekky. Why Not: Remaja Doyan Nonton. (Bandung: PT Mizan Bunaya

Kreativa, 2004)

Irawan, Soehartono, Metode Penelitian Sosial, Suatu Teknik Penelitian Bidang

Kesejahteraan Sosial dan Ilmu Sosial Lainnya. (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2004).

Irwansyah, Ade. seandainya saya kritikus film. (Yokyakarta:Homerian, puataka,

2009)

Izutsu,Toshihiko. Etika Beragama Dalam Al-Qur’an. (Jakarta: Pustaka Firdaus,

1993)

L. Rivers, William, Jay W. Jensen, dan Theodore Peterson. Media Massa dan

Masyarakat Modern, Edisi Kedua, (Terj.) oleh Haris Munandar dan

Dudy Priatna. (Jakarta: Prenada Media, 2004)

Morissan dan Andy Corry Wardhany. Teori Komunikasi. (Bogor: Ghalia

Indonesia, 2009)

Roland Barthes,. Imaji/Music/Tesis/. (Yogyakarta: Jalasutra.2010)

Saeful Muhtadi, PROF. DR. Asep. komunikasi Dakwah, teori, pendekatan, dan

aplikasi. (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012)

Saeful Muhtadi, PROF. DR. Asep. komunikasi Dakwah, teori, pendekatan, dan

aplikasi. (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012)

59

Sobur, M.Si., Drs. Alex. Analisis Teks Media, suatu pengantar untuk analisis

wacana, analisis semiotik, dan analisis framing. (Bandung; PT Remaja

Rosdakarya, 2012)

Sobur,M.Si., Drs. Alex. Semiotika Kominikasi. (Bandung; PT Remaja

Rosdakarya, 2006)

Suryapati, Akhlis. Hari Film Nasional tinjauan dan Restrospeksi. (Jakarta:

Panitia hari Film Nasional ke-60 Direktorat perfilman tahun 2010, 2010)

Tinarbuko, Sumbo. Semiotika Komunikasi Visual. (Yogyakarta: Jalasutra, 2012)

Uchjana Effendy, Onong. Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi. (Bandung: PT.

Citra Aditya Bakti, Indonesia 2003)

Yusa Biran, Misbach. Sejarah Film 1900-1950 bikin film jawa. (Jakarta:

Komunitas Bambu, 2009)

http://IIXa.yimg.com/kg/groups/22948171/778548222/kesalehan/

http://www.scribd.com/doc/141304630/Teknik-Pengambilan-Gambar

https://id-id.facebook.com/notes/fans-film-box-office/di-balik-pembuatan-film-

tenggelamnya-kapal-van-der-wijck-sedang-tayang-di-

biosko/472861519489033

http://ahmadgaus.wordpress.com/2013/07/24/TKVDW/

www.wowkeren.com/film/tenggelamnya-kapal-van-der-wijck/

http://m.wowkeren.com/berita/tampil/0048991

LAMPIRAN

COVER FILM TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJCK