217904712 Makalah Pergaulan Remaja Menurut Islam

7/23/2019 217904712 Makalah Pergaulan Remaja Menurut Islam

1/29

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Manusia merupakan makhluk social yang memerlukan orang lain untuk memenuhikebutuhan kehidupan. Salah satunya dengan bergaul. Pergaualan adalah hal yang harusdilakukan untuk memenuhi kebutuhan, baik kebutuhan jasmani maupun rohani.Pergaulan adalah satu cara seseorang untuk bersosialisasi dengan lingkungannya.

Ditengah era globalisasi ini banyak kebudayaan asing yang masuk dan mencobamenjajah remaja muslim. Makalah ini memmbahas pergaulan remaja yang diperbolehkandalam islam.

B. IDENTIFIKASI MASALAH

Bagaimana etika bergaul dalam agama islam..?Bagaimana cara bergaul yang baik menurut ajaran islam?Apa saja hal yang harus dijaga agar tidak terjerumus dalam pergaulan bebas?

C. MAKSUD DAN TUJUAN

1. ntuk mengetahui etika bergaul yang baik menurut ajaran islam.!. ntuk mengetahui cara bergaul yang baik menurut ajaran islam.

". ntuk mengetahui hal yang harus dijaga agar tidak terjerumus dalam pergaulanbebas.

D. KERANGKA PEMIKIRAN

Penulisan makalah ini dimaksudkan untuk memberikan pencerahan danlarangan kepada seluruh masyarakat di #ndonesia mengenai Pergaulan remajamenurut ajaran islam.Maka dari itu saya mencoba untuk menjelaskan dalam makalahini.

E. METODE PENULISAN

Metode penulisan dalam makalah ini yang saya gunakan adalah metodeliterature dengan cara menjadikan buku serta tambahan dari internet sebagai sumberuntuk bahan penulisan dalam makalah ini.F. SISTEMATIKA PENULISAN

1|


2/29

Sistematika dari makalah ini adalah dengan menggunakan sistematika yang

semestinya dan yang la$im dipergunakan.BAB # %erdiri dari &atar Belakang Masalah,#denti'ikasi Masalah, Maksud dan%ujuan, (erangka Ber'ikir, Metoda Penulisan dan Sistematika.

BAB ## Adalah mengenai landasan teori yang memiliki sub pokok bahasan antara lainmengenai pergaulan dalam islam.

BAB ### Adalah mengenai raian dari materi antara lain tentang pandangan islamtentang pergaulan.

BAB #) Adalah Analisa *ukum dari identi'ikasi masalah.

BAB ) Adalah Penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran dan yang terakhiradalah da'tar pustaka yang mencantumkan dari mana bahan ataupun sumberpenulisan makalah ini.

BAB II

LANDASAN TEORI PERGAULAN DALAM AJARAN ISLAM

2|


3/29

A. Pengertian Pergaulan

Pergaulan adalah satu cara seseorang untuk bersosialisasi denganlingkungannya. Bergaul dengan orang lain menjadi satu kebutuhan yang sangatmendasar, bahkan bisa dikatakan +ajib bagi setiap manusia yang masih hidup- didunia ini. Sungguh menjadi sesuatu yang aneh atau bahkan sangat langka, jika adaorang yang mampu hidup sendiri. (arena memang begitulah 'itrah manusia.sepertihalnya diungkapkan dalam S.A& */0A% yaitu *ai manusia, sesungguhnya (ami menciptakan kamu dari seorang laki2lakidan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa2bangsa dan bersuku2sukusupaya kamu saling kenal2mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di

antara kamu disisi Allah ialah orang yang paling ta3+a di antara kamu.Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.- 4S. Al *ujurat56781"9Munculnya istilah pergaulan bebas seiring dengan berkembangnya ilmu pengetahuandan tekhnologi dalam peradaban umat manusia, kita patut bersyukur dan banggaterhadap hasil cipta karya manusia, karena dapat memba+a perubahan yang positi'bagi perkembangan : kemajuan industri masyarakat.

%etapi perlu disadari bah+a tidak selamanya perkembangan memba+a kepadakemajuan, mungkin bisa saja kemajuan itu dapat memba+a kepada kemunduran.Dalam hal ini adalah dampak negati' yang diakibatkan oleh perkembangan iptek,salah satunya adalah budaya pergaulan bebas tanpa batas. Dilihat dari segi katanya dapat dita'sirkan dan dimengerti apa maksud dariistilah pergaulan bebas. Dari segi bahasa pergaulan artinya proses bergaul, sedangkanbebas artinya terlepas dari ikatan. /adi pergaulan bebas artinya proses bergaul denganorang lain terlepas dari ikatan yang mengatur pergaulan. #slam telah mengaturbagaimana cara bergaul dengan la+an jenis. *al ini telah tercantum dalam surat An 2;ur ayat "< 2 "1. %elah dijelaskan bah+a hendaknya kita menjaga pandangan matadalam bergaul. &alu bagaiamana hal yang terjadi dalam pergaulan bebas? %entunyabanyak hal yang bertolak belakang dengan aturan 2 aturan yang telah Allah tetapkandalam etika pergaulan. (arena dalam pergaulan bebas itu tidak dapat menjaminkesucian seseorang.Google, islami. 2005. Akibat Pergaulan Bebas. Kalimantan: HIV/

B. Lana!an Perlun"a Pergaulan

%idak ada mahluk yang sama seratus persen di dunia ini. Semuanya diciptakanAllah berbeda2beda. Meski ada persamaan, tapi tetap semuanya berbeda. Begitu

3|


4/29

halnya dengan manusia. &ima milyar lebih manusia di dunia ini memiliki ciri, si'at,karakter, dan bentuk khas. (arena perbedaan itulah, maka sangat +ajar ketika

nantinya dalam bergaul sesama manusia akan terjadi banyak perbedaan si'at,karakter, maupun tingkah laku. Allah mencipatakan kita dengan segala perbedaannyasebagai +ujud keagungan dan (ekuasaan2;ya. Maka dari itu, janganlah perbedaan menjadi penghalang kita untuk bergaulatau bersosialisasi dengan lingkungan sekitar kita. Anggaplah itu merupakan hal yang+ajar, sehingga kita dapat menyikapi perbedaan tersebut dengan sikap yang +ajardan adil. (arena bisa jadi sesuatu yang tadinya kecil, tetapi karena salah menyikapi,akan menjadi hal yang besar. #tulah perbedaan. %ak ada yang dapat membedakan kitadengan orang lain, kecuali karena ketak+aannya kepada Allah S=%

4S.Al>*ujurat56781"9Perbedaan bangsa, suku, bahasa, adat, dan kebiasaan menjadi satu paket

ketika Allah menciptakan manusia, sehingga manusia dapat saling mengenal satusama lainnya. Sekali lagi tak ada yang dapat membedakan kecuali ketak+aannya.

C. Fa#t$r Uta%a Dala% Pergaulan

&. Ta'aru(.

Apa jadinya ketika seseorang tidak mengenal orang lain? Mungkinkah merekaakan saling menyapa? Mungkinkah mereka akan saling menolong, membantu, ataumemperhatikan? Atau mungkinkah ukhu+ah islamiyah akan dapat ter+ujud?Begitulah, ternyata taaru' atau saling mengenal menjadi suatu yang +ajib ketika kita

akan melangkah keluar untuk bersosialisasi dengan orang lain. Dengan taaru' kitadapat membedakan si'at, kesukuan, agama, kegemaran, karakter, dan semua ciri khaspada diri seseorang.

). Ta(a*u%

Memahami, merupakan langkah kedua yang harus kita lakukan ketika kitabergaul dengan orang lain. Setelah kita mengenal seseorang pastikan kita tahu jugasemua yang ia sukai dan yang ia benci. #nilah bagian terpenting dalam pergaulan.Dengan memahami kita dapat memilah dan memilih siapa yang harus menjadi temanbergaul kita dan siapa yang harus kita jauhi, karena mungkin si'atnya jahat. Sebab,agama kita akan sangat ditentukan oleh agama teman dekat kita. Masih

ingat ,-Bergaul dengan orang shalih ibarat bergaul dengan penjual minyak +angi,yang selalu memberi aroma yang harum setiap kita bersama dengannya. Sedangbergaul dengan yang jahat ibarat bergaul dengan tukang pandai besi yang akanmemberikan bau asap.%ak dapat dipungkiri, ketika kita bergaul bersama denganorang2orang shalih akan banyak sedikit memba+a kita menuju kepada kesalihan.Dan begitu juga sebaliknya, ketika kita bergaul dengan orang yang akhlaknya buruk,pasti akan memba+a kepada keburukan perilaku 4akhlakul majmumah9.

4|


5/29

+. Ta'a,un.

Setelah mengenal dan memahami, rasanya ada yang kurang jika belumtumbuh sikap taa+un 4saling menolong9. (arena inilah sesungguhnya yang akanmenumbuhkan rasa cinta pada diri seseorang kepada kita. Bahkan #slam sangatmenganjurkan kepada ummatnya untuk saling menolong dalam kebaikan dan tak+a.0asullulloh SA= telah mengatakan bah+a bukan termasuk umatnya orang yang tidakpeduli dengan urusan umat #slam yang lain.

%aaru', ta'ahum , dan taa+un telah menjadi bagian penting yang harus kitalakukan. %api, semua itu tidak akan ada artinya jika dasarnya bukan ikhlas karenaAllah. #khlas harus menjadi sesuatu yang utama, termasuk ketika kita mengenal,memahami, dan saling menolong.

BAB IIIPANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP PERGAULAN

A. Per#e%-angan Ala% Pe%i#iran U%at I!la%

5|


6/29

Perkembangn #lmu Pengetahuan di dunia #slam, pengetahuan akal danintelektual merupakan suatu dorongan intristik dan inheren dalam ajaran islam. Pada

masa daulah Abbasiah, #bukota Baghdad menjadi pusat #ntelektual Muslim, dimanaterjadi pengembangan #lmun Pengetahuan dan kebudayaan #slam. Sekolah2sekolahdan Akademik muncul disetiap pelosok. Perpustakaan2perpustakaan umum yangbesar didirikan dan terbuka untuk siapapun sehingga pemikiran @iloso'is2'iloso'isbesar $aman klasik dipelajari berdampingan dengan #lmu #slam. Bila dianalisis lebihlanjut sampai periode2periode ini kaum #ntelektual #slam identik dengan lama.Apalagi bila diingat bah+a lama dalam Pengertian aslinya orang berilmu. #lmuyang dikuasainya itu tidak terbatas pada #lmu Agama saja. Pendapat ini biasadipegang karena kegiatan #ntelektual itu tumbuh karena manusia sibuk dengan urusanAgama. Mereka ini disebut intelektual atau lama klasik yang oleh Shill sebagaiintelektual lama atau intelektual sacral dari Abad Pertengahan.

Demikianlah sejarah perkembangan #ntelektual Muslim pada masa yang disebut*arun ;asution sebagai periode klasik 4


7/29

A. Pergaulan Remaja Secara Islami

Adalah remaja yang sopan terhadap sesama muslim dan remaja yang sopan dalamberpakaian dan dengan kata2kata yang lembut dan tertutup.Memang remaja ini, kalaumenurut $aman sekarang adalah $aman kuno,akan tetapi menurut ajaran #slam adalah+anita harus menutup auratnya dandilarang memperlihatkan anggota tubuhnya yangseHy itu. (arena aurat +anitaitu sangat mahal harganya dan remaja ini biasa sangatkuper.0emaja seperti ini biasanya jarang suka bergabung dengan teman2temannyalain, karena dia lebih suka mengurung diri dan dia sukanya sholat,mengaji, dll.ang harus dihindari pada +anita adalah sebagai berikut 2 =anita muslim itu dilarang berpandangan mata dengan yang bukanmuhrimnya.2 =anita muslim dilarang berpegangan tangan ataupun berciuman danbiasanyaremaja sekarang itu tidak mengetahui ajaran #slam yang sebenarnyadan selalu ikut2ikut $aman sekarang.2=anita muslim dilarang membuka auratnya. Dan biasanya +anita sekarangbanyakkita temui dan selalu membuka auratnya dan memperlihatkan ke2seHy2annya padala+an jenisnya.

(etika seseorang menjadi remaja, maka dia dibesarkan untuk menjalankanke+ajiban2ke+ajiban agama, sebagaimana yang di+ajibkan kepada orangde+asa.Dua sudah bertanggung2ja+ab kepada Allah S=% atas segala yang dilakukan. Setiapkesalahan yang dilakukan akan dicatat sebagai dosa dan setiap kebaikan dicatatsebagai amal sholeh yang akan mendapatkan pahala.

B. Perintaan Re%a/a Dala% Panangan I!la%

Sebenarnya manusia secara 'itrah diberi potensi kehidupan yang sama, dimanapotensi itu yang kemudian selalu mendorong manusia melakukan kegiatan danmenuntut pemuasan. Potensi ini sendiri bisa kita kenal dalam dua bentuk. Pertama,yang menuntut adanya pemenuhan yang si'atnya pasti, kalau tidak terpenuhi manusiabakalan binasa. #nilah yang disebut kebutuhan jasmani 4haajatul Iud+iyah9, sepertikebutuhan makan, minum, tidur, berna'as, buang hajat dan lain2lain. (edua, yangmenuntut adanya pemenuhan aja, tapi kalau tidak terpenuhi manusia tidak akan matihanya akan gelisah sampai terpenuhinya tuntutan tersebut, yang disebut naluri ataukeinginan 4ghari$ah9. (emudian naluri ini di bagi menjadi " macam yang pentingyaitu

G*ari0atul -a1a24naluri untuk mempertahankan diri9 misalnya rasa takut, cinta harta, cinta pada kedudukan,pengen diakui, dll.

7|


8/29

G*ari0atut taa""un

4naluri untuk mensucikan sesuatu: naluri beragama9 yaitu kecenderungan manusia untukmelakukan penyembahan: beragama kepada sesuatu yang layak untuk disembah.

G*ari0atun nau24naluri untuk mengembangkan dan melestarikan jenisnya9 maniJestasinya bisa berupa rasasayang kita kepada ibu, temen, sodara, kebutuhan untuk disayangi dan menyayangi kepadala+an jenis.

Paaran ala% 3er!3e#ti( i!la%

Pacaran merupakan +adah antara dua insan yang kasmaran, dimana sering cubit2cubitan, pandang2pandangan, pegang2pegangan, raba2rabaan sampai pergaulan ilegal 4seks9.#slam sudah jelas menyatakan"an !anganla kamu men#ekati $ina% sesunggun&a $ina itu

a#ala suatu 'erbuatan &ang ke!i #an suatu !alan &ang buruk."4. S. Al #sraI "!9Seringkali se+aktu lagi pacaran banyak aktiJitas lain yang hukumnya +ajibmaupun sunnah jadi terlupakan. Sampai2sampai se+aktu sholat sempat teringat sidoIi. Pentingnya aktiJitas pacaran itu dekat banget dengan $ina. (esimpulannyaPACARAN ITU HARAM HUKUMN4A, dan tidak ada legitimasi #slam buatnya,adapun beribu atau berjuta alasan tetap saja pacaran itu haram. a#a'un rese' nabi&ang #iri(a&atkan ole Ab#ulla bin )as*u#: "+aai generasi mu#a, barang sia'a

#i antara kalian tela mam'u seta berkeinginan menika. Karena sesunggun&a

'ernikaan itu #a'at menun#ukkan 'an#angan mata #an memeliara kemaluan. anbarang sia'a #iantara kalian belum mam'u, maka en#akla ber'uasa, karena

'uasa itu #a'at men!a#i 'engalang untuk mela(an ge!olak nasu."4*0. Bukhari,

Muslim, #bnu Majjah, dan %irmid$i9./angan suka mojok atau berduaan ditempat yang sepi, karena yang ketigaadalah syaiton. Seperti sabda nabi "-anganla seorang lakilaki #an (anitaberkal(at ber#uaan #i tem'at se'i, sebab s&aiton menemanin&a, !anganla sala

seorang #ari kalian berkal(at #engan (anita, ke1uali #isertai #enganmaramn&a."4*0. #mam Bukhari Muslim9.

Dan untuk para muslimah jangan lupa untuk menutup aurotnya agar tidakmerangsang para lelaki. (atakanlah kepada +anita yang beriman "Hen#aklamereka menaan 'an#angann&a, #an memeliara kemaluann&a, #an !anganla

mereka menam'akkan 'eriasann&a, ke1uali &ang biasa nam'ak #ari'a#an&a. an

en#akla mereka menutu'kan kain ku#ung ke #a#an&a, #an !anganla

menam'akkan 'eriasann&a."4. S. An ;uur "19.Dan juga sabda ;abi "Hen#akla kita benarbenar meme!akamkan mata #anmemeliara kemaluan, atau benarbenar Alla akan menutu' ra'at matamu."4*0.%habrany9.

ang perlu di ingat bah+a jodoh merupakan AD&AI 4ketentuan9 Allah,dimana manusia tidak punya andil menentukan sama sekali, manusia hanya dapatberusaha mencari jodoh yang baik menurut #slam. %ercantum dalam Al

8|


9/29

urIan "+anita(anita &ang ke!i a#ala untuk lakilaki &ang ke!i, #an lakilaki &angke!i a#ala buat (anita(anita &ang ke!i 'ula, #an (anita(anita &ang baik a#ala

untuk lakilaki &ang baik, #an lakilaki &ang baik a#ala untuk (anita(anita &angbaik 'ula. )ereka &ang #itu#u itu bersi #ari a'a &ang #itu#ukan ole mereka

&ang menu#u itu. Bagi mereka am'unan #an re$ki &ang mulia surga."

BAB I5ANALISA HUKUM

A. Eti#a Bergaul Dala% Aga%a I!la%

&. Menjaga Pandangan

9|


10/29

Katakan ke'a#a lakilaki &ang beriman : Hen#akla mereka menaan

'an#angann&a, #an memeliara kemaluann&a% &ang #emikian itu lebi su1i bagi

mereka, sesunggun&a Alla )aa )engetaui a'a &ang mereka 'erbuat.34.An6ur : 70.

Katakanla ke'a#a (anita &ang beriman : Hen#akla mereka menaan

'an#angann&a, #an memeliara kemaluann&a, #an !anganla menam'akkan'eriasann&a, ke1uali &ang biasa nam'ak #ari 'a#an&a. an en#akla mereka

menutu'kan kain ku#ung ke #a#an&a, #an !anganla menam'akkan 'eriasann&a

ke1uali ke'a#a suami mereka, a&a mereka, atau a&a suami mereka,atau 'utra

'utra mereka, atau 'utra'utra suami mereka, atau sau#arasau#ara lakilakimereka, atau 'utra'utra sau#arasau#ara lakilaki mereka, atau 'utra'utra

sau#arasau#ara 'erem'uan mereka, atau (anita islam atau bu#akbu#ak &ang

mereka miliki atau 'ela&an'ela&an lakilaki &ang &ang ti#ak mem'un&ai keinginan

tera#a' (anita atau anakanak &ang belum mengerti aurat (anita.an !anganla mereka memukulkan kakin&a agar #iketaui 'eriasan &ang mereka

sembun&ikan. an bertaubatla kamu sekalian ke'a#a Alla, ai orangorang &angberiman su'a&a kamu beruntung.34.An 6ur : 78.

!. Menutup aurat secara sempurnaHai nabi, katakan ke'a#a istriistrimu #an anakanak 'erem'uanmu #an

istriistri orangorang mukmin en#akla mereka mengulurkan !ilbabn&a keseluru

tubu mereka, &ang #emikian itu agar mereka lebi mu#a untuk #ikenal, ingga

mereka ti#ak #iganggu. an Alla )aa Pengam'un lai )aaPen&an&ang.34.Al A$ab:59.

ari Abu ai# ;a#iallauanu, ba(asan&a ;asululla alallau Alaii

+a alam bersab#a : seorang lakilaki ti#ak bole meliat aurat sesama lakilaki,begitu 'ula seorang 'erem'uan ti#ak bole meliat aurat 'erem'uan. eorang laki

laki ti#ak bole bersentuan kulit sesama lelaki #alam satu selimut, begitu 'ula

seorang 'erem'uan ti#ak bole bersentuan kulit #engan sesama 'erem'uan #alamsatu selimut.3H;.)uslim #ikuti' Imam 6a(a(i #alam


11/29

hariari Abu Huraira ;a#iallau Anu, ia berkata : ;asululla allau Alaii

+A salam bersab#a:


12/29

&. Tata ara -erergaul engan Orang tua atau Guru

#slam merupakan agama yang sangat meniperhatikan keluhuran budi pekerti danakhlak mulia. Segala sesuatu yang semestinya diiakukan dan segala sesuatu yangsemestinya ditinggalkan diatur dengan sangat rinci dalam ajaran #slam, sehinggasemakin banyak orang mengakui 4termasuk non2muslim9 bah+a #slam merupakanajaran agama yang sangat lengkap dan sempurna serta tidak ada yang terle+atkansedikit pun.

0asulullah SA= diutus ke dunia ini untuk menyempurnakan akhlak yang mulia,sehingga setiap manusia dapat hidup secara damai, tenteram, berdampingan, salingmemahami, menghormati, dan menghargai satu sama lain, baik kepada yang lebihtinggi, yang lebih rendah, kepada sesama atau teman sebaya, kepada la+an jenis, dan

sebagainya.0asulullah sa+ pernah bersabda

4LNO QRT U VN WXT YRZ[\R[TVT 9 ]N ^T _ T [TVN WT QT LT T R N fR N RWT [NAku #iutus ke #unia an&a untuk men&em'urnakan aklak ter'u!i-. 4*0. BukhariMuslim9

*al pertama yang semestinya dilakukan setiap muslim dalam pergaulan sehari2hari adalah memahami dan menerapkan etika atau tata cara bergaul dengan orangtuanya. Adapun yang dimaksud dengan orang tua, dapat dipaharni dalani tiga bagian,

yaitu1. rangtua kandung, yakni orang yang telah melahirkan dan mengurus sertamembesarkan kita 4ibu bapak9.

!. rang tua yang telah menikahkan anaknya dan menyerahkan anak yang telah diurusdan dibesarkannya untuk diserahkan kepada seseorang yang menjadi pilihan anaknyadan disetujuinya. rang tua ini, la$im disebut dengan mertua-.

". rang tua yang telah mengajarkan suatu ilmu, sehingga kita mengerti, dan memahamipengetahuan, mengenal Allah, dan memahami arti hidup, dialah guru- kita.

Dalam Al2uran maupun hadis, dapat ditemukan banyak sekali keterangan yangmemerintahkan untuk berbuat baik kepada orangtua. Sekalipun demikian, #slam tidakmenyebutkan jenis2jenis perbuatan baik kepada kedua orangtua secara rinci, sebab

berbuat baik kepada kedua orang tua bukan merupakan perbuatan yang dibatasibeberapa batasan dan rincian. (e+ajiban berbuat baik kepada kedua orangtua sangatbergantung pada situasi dan kondisi, kemampuan, keperluan, perasaan manusia+i,dan adat istiadat setiap masyarakat.

Berbuat baik kepada kedua orangtua dalam berbagai bentuknya, disebut denganbiruul (ali#ain-. Di antara ayat yang menerangkan tentang hal ini adalah kisah ;abiCakaria bin ;abi ahya dengan si'at2si'atnya yang mulia, sebagaimana digambarkan

12|


13/29

dalam Al2uran surat Maryam ayat 16, Allah S=%. Ber'irman

an seorang &ang berbakti ke'a#a ke#ua orang tuan&a, #an bukanla ia orang&ang sombong lagi #uraka.- 4S. Maryam 169umber : Ibnu ;us!i#: Peragaulan ?ang eat e1ara Islam,Penerbit +i!a&a,taun 89@7

(e+ajiban berbuat baik kepada kedua orangtua juga diungkapkan di dalambentuk kata ihsan, maru', dan rahmah. *al ini dapat dilihat dalam 'irman Allah S+t.surat Al2#sra ayat !" an


14/29

berikut

|T VN }T W~TLTT T N TT R [ T YNZ[ N T N WT Z[N TN T N [ wNYT T4UQZ[ \[V9 N wTZN[xT Z[ fN X R N N [ fR X R T ,N wTZN[xT Z[ T VN N N [

an Ab#ulla bin Amr bin As, #an 6abi sa(, ia bersab#a: Keri#aan Alla a#ala'a#a keri#aan ibu ba'ak, #an kemurkaan Alla a#ala #alam kemurkaan ibu

ba'ak-. 4*0. %irmid$i9

Adapun yang berkaitan dengan orangtua dalam makna yang ketiga, yakniorangtua dalam arti orang yang telah mengajarkan dan mendidik kita tentangpengetahuan dan kehidupan. Mereka adalah guru, ustad$, dosen, kyai, dan

sebagainya. Sebagai seorang muslim, kita juga diperintahkan untuk menghormati danmemuliakan mereka. Dalam salah satu hadis, 0asulullah sa+ penah bersabda

4UVWXYZ[ \[V9 [x R T T QT TT R ~T

)uliakanla orang &ang tela menga!arimu suatu 'engetauan9-. 4*0. Bukhari9

). Tata Cara Bergaul engan "ang Le-i* Tua

Pergaulan yang baik adalah pergaulan yang didasarkan pada nilai2nilaikeikhlasan, kebersamaan, saling menguntungkan, sesuai dengan norma2 normakemasyarakatan dan tidak2bertentangan dengan hukum syara, yakni sesuai dengantuntunan Al2uran dan sunah 0asulullah SA=. Agama #slam mengajarkan kaummuslimin untuk melakukan pergaulan dan komuniikasi dengan sesama manusia, baikbersitat pribadi, maupun sosial. Melalui pergaulan diharapkan masing2masing dapatsaling memahami, menghargai, dan saling mengisi kekurangan dan kelemahanmasing2masing.

%ujuan dan pergaulan sosial adalah untuk mencapai kondisi masyarakat sejahtera.maslahat, berlaku adil dengan menjunjung tinggi nilai2nilai persamaan. persatuan,dan akhlakul karimah. Dalam pergaulan sosial, kita dituntut untuk menjunjung tinggi

hak dan ke+ajiban masing2masing, termasuk dalam pergaulan dengan orang yanglebih tinggi atau lebih tua dari kita. orang yang lebih tinggi dari kita, dapatdikategorikan menjadi " 4tiga9 bagian. yaitu

1. rang yang umurnya lebih tua atau sudah tua,!. rang yang ilmu, +a+asan, dan pemikirannJa lebih tinggi, sekali pun bisa jadi

umurnya lebih muda, dan". rang yang harta dan kedudukannJa lebih tinggi dan lebih banyak.

14|


15/29

Dalam pergaulan sosial dengan mereka, hendaklah kita bersikap +ajar dan

menghormatinya, mendengarkan pembicaraannya, serta +ajib mengingatkan jikamereka keliru dan herbuat kejahatan, dengan cara2cara yang lebih baik. (ita jugadilarang memperlakukan mereka secara berlebihan, misalnya terlalu hormat dantunduk melebihi apa pun, sekalipun mereka salah. *al ini sungguh tidak dibenarkan,sebab yang paling mulia di antara kita bukan umur, ilmu, pangkat, harta, dankedudukannya, akan tetapi karena kualitas tak+anya kepada Allah S+t. *al ini sesuaidengan salah satu hadis 0asulullah sa+ dalam ri+ayat %habrani

N ZTT LR ZN[xT Q [TZT[NT T LR NWOT v [TZTNT T LRVN xTR ZTNRR T T ZTWT TT [ N4[YZ[ \[V9 LR ZNWT [TT LR Nx R~RZT[NRR T

esunggun&a Alla (t. ti#ak meliat rumu, ke#u#ukan, #an arta keka&aanmu,teta'i Alla meliat a'a &ang a#a #alam atimu #an amal 'erbuatanmu-. 4*0.%habrani9

+.Tata Cara Breagau& engan "ang Le-i* Mua

Dalam menjalankan pergaulan social, #slam melarang umatnya untuk membeda2bedakan manusia karena hal2hal yang bersi'at dunia+i, seperti harta, tahta, umur, danstatus sosial lainnya. akan tetapi yang terbaik adalah bersikap +ajar sebagaimanamestinya sesuai dengan tuntutan ajaran agama dan tidak bertentangan dengan norma2

norma kehidupan.%idak dapat dihindari, kita juga pasti berkomunikasi dan bergaul denganorang yang umur dan strata sosialnya lebih rendah dan kita. (ita sama sekalidilarang untuk merendahkan dan meremehkannya.

(ita diperintahkan untuk selalu berusaha menyayangi orang yangumurnya lebih muda dari kita. Bahkan 0asulullah SA= menyatakan dalam satuhadisnya bah+a bukan termasuk golongan umatku, mereka yang tidakmenyayangi yang lebih muda. Beliau bersabda

4[YZ[ \[V9 WTT YNT vT N TL ZTT WTT qNT LvT TL ZT QT WQN T ZT

KBukan termasuk golongan umatku, orang &ang ti#ak men&a&angi &ang lebi ke1illebi mu#a, #an ti#ak memaami akak orang &ang lebi besar tinggi /

#e(asa-. 4*0. %habrani9

Seseorang yang usianya lebih muda, bisa saja amal perbuatannya dan akhlaknyalebih baik dibandingkan dengan orang yang telah berumur de+asa, bahkan telah

15|


16/29

berusia lanjut. /adi, umur seseorang tidak menjamin hidupnya lebih mulia danberkualitas, sekali pun semestinya semakin bertambah 4bilangan9 umur 4hakikatnya

berkurang9, harus semakin baik amalnya, semakin mulia akhlaknya, dan semakinbijak sikapnya.(enyataannya, dalam kehidupan sosial, kita menemukan hal yang justru

sebaliknya. Ada yang usianya sudah lebih tua dan dianugerahi panjang umur olehAllah S+t. akan tetapi kualitas hidupnya tidak #ebih baik dibandingkan dengan yanglebih muda. ;au$ubillah.

Dalam salah satu hadis 0asulullah sa+ ri+ayat Ahmad, dikemukakan bah+aterinasuk orang yang terbaik, jika umurya panjang dan amal perbuatannya baik.0asulullah sa+ bersabda

T WT T \RR R }TWT QT N W

Z[

TT R

RTT T OR vT T \RR T }

TWT QT N W

Z[ R _T4wv[ \[V9 R RTT

ebaikbaik manusia a#ala, mereka &ang 'an!ang umurn&a #an sangat baikamaln&a. an se!elek!elek manusia a#ala orang &ang 'an!ang umurn&a, teta'i

!elek amal 'erbuatann&a- 4*0.Ahmad9

/ika kita bergaul dengan yang lebih muda, dan kebetulan kita merasa sudah lebihde+asa serta berpengalaman, hendaldah kita membimbing, rnengarahkan danmengajarkan kepada mereka hal2hal yang baik agar bermakna bagi kehidupannya.

#nilah yang dikehendaki dalam ajaran agama #slam, sehingga orang yang lebih tua

hidupnya lebih berman'aat karena +a+asan dan pengalamannya, sedangkan orangyang lebih tua dapat meman'aatkan kelebihan yang dimiliki orang yang lebih tua.0asulllah sa+ bersabda

4UVWXYZ[ \[V9 N WZN LRR zTTN WZ[ R _T-ebaikbaik #iantara manusia a#ala &ang 'aling besar manaatn&a bagisesaman&a-. 4*0. Bukhari9

6. Tata Cara Bergaul engan Te%an Se-a"a

#slam adalah agama yang dilandasi persatuan dan kasih saying. (ecenderungan

untuk saling mengenal dan berkomunikasi satu dengan yang lainnya merupakan suatuhal yang diatur dengan lengkap dalam ajaran #slam. #slam tidak mengajarkanumatnya untuk hidup menyendiri, termasuk melakukan ibadah ritual sendirian ditempat tersembunyi sepi, terpencil, dnn jauh dari peradaban manusia.

Merupakan suatu hal yang +ajar dan diajarkan oleh #slam, jika manusia bergauldengan sesamanya sebaik mungkin, dilandasi ketulusan, keikhlasan, kesabaran, dan

16|


17/29

hanya mencari keridaan Allah S+t.0asulullah sa+ hersabda

NZ[ T QN R Z[T QN _T L R [T[TTT R YN TT T WZ[ R ZNWXT RU NZ[ R QN R Z[4UQZ[ \[V9 LR [T[TTT R YN TT T WZ[ R ZNWXT R T

eorang mukmin &ang bergaul #engan sesama manusia serta bersabar tanan u!iatas segala gangguan, mereka lebi baik #ari'a#a orang mukmin &ang ti#ak bergaul#engan &ang lainn&a serta ti#ak taan u!i atas gangguan mereka-. 4*0. %irmidi9

Bergaul dengan sesama atau teman sebaya, baik dalam umur, pendidikan,pengalaman, dan sebagainya, kadang2kadang tidak selalu berjalan mulus. Mungkin

saja terjadi hal2hal yang tidak diharapkan seperti terjadi salah pengertian 4misun#erstan#ing9 atau bahkan ada teman yang $aim terhadap kita serta suka membuatgara2gara dan masalah.

Menghadapi persoalan seperti itu, hendaklah kita mensikapi dengan sikap terbaikyang kita miliki. /ika ada yang berbuat salah, hendaklah kita segera memaa'kankesalahanya sekalipun orang yang berbuat salah tidak meminta maa'. Begitu jugaapabila kita berbuat kesalahan atau kekeliruan, hendaklah kita segera meminta maa'kepada orang yang kita sakiti, baik disengaja maupun tidak disengaja. Perkara orangitu memaa'kan kita atau tidak, itu bukan urusan kita. (e+ajiban kita adalah segerameminta maa' dan memaa'kan. /anganlah kita termasuk orang yang sebagaimanadikemukakan 0asulullah sa+ dalam sabdanya

N vN WT NTN _T R QN N TT T WT RQN YTTL TTLNNO R Z[N_N TZT[NVT TT [ N QT4WQ [ \[V9 QT

Barangsia'a &ang meminta maa ke'a#a sau#aran&a &ang musim se#angkan iati#ak mau memaakann&a, maka ia mem'un&ai #osa sebesar #osa orang &angmeram'ok-. 4*0. lbnu Majah9

/ika memiliki masalah, bicarakanlah dengan sebaik2baiknya, sehingga masing2masing bisa saling memahami dan saling memaa'kan. (ita dilarang untukbermusuhan, apalagi dalam +aktu yang cukup lama. 0asulullah Sa+ bersabda

R N RT [TT R N RTN WTN TTWTN ^T T]T x T\RW_T TTR T TLNO R ZN N T T

4 zQ9 N^T O ZWNRTYTU NZ[ WTR R _T T [TT


18/29

#an ang lain 'un #emikian !uga. an &ang 'aling baik #i antara ke#uaniia a#ala

&ang terlebili #ai$ulu inengu1a'kan salam-. 4*0. Bukhari Muslim9

Pergaulan dengan teman sebaya termasuk dengan siapa pun harus dilandasi kasihsayang dan keikhlasan Allah tidak akan menyayangi seseorang jika tidakmenyayangi sesamaya. Dalam salah satu hadis, .0asulullah sa+ bersabda

4 zQ9R [ R vT TT T WZ[ LRvT TT QTBarangsia'a &ang ti#ak men&a&angi sesama manusia, nis1a&a ti#ak akan #isa&angiole Alla-. 4*0. Bukhari Muslim9

+. Tata Cara Bergaul engan La,an Jeni!

Allah telah menciptakan segala sesuatu di dunia ini dengan sempurna, teratur, danberpasang2pasangan. Ada langit dan ada bumi, ada siang dan ada malam, ada duniaada akhirat, ada surga dan neraka, ada tua dan ada muda, ada laki2laki dan adaperempuan.

&aki2laki dan perempuan merupakan makhluk Allah yang telah diciptakan scaraberpasang2pasangan. jadi, merupakan suatu keniscayaan dan sangat +ajar, jika terjadipergaulan di antara mereka. Dalam pergaulan tersebut, masing2masing berusahauntuk saling mengenal. Bahkan lebih jauh lagi, ada yang berusaha saling memahami,saling mengerti dan ada yang sampai hidup bersama dalam kerangka hidup berumah

tangga. lnilah indahnya kehidupan.

&aki2laki dan perempuan ditentukan dalam sunah Allah untuk saling tertarik satudengan yang lainnya. &aki2laki tertarik dengan perempuan, demikian juga sebaliknya,perempuan tertarik kepada laki2laki. Allah S+t. memberikan rasa indah untuk salingmenyayangi di antara mereka. %idak jarang juga masing2masing merindukan yanglainnya. 0indu untuk saling menyapa, saling melihat, serta saling membenci atas.dasar ketulusan dan kasih sayang.

Pergaulan yang baik dengan la+an jenis. hendaklah tidak didasarkan pada na'su4syah+at9 yang dapat menjerumuskan pada pergaulan bebas yang dilarang agama.#nilah yang tidak dikehendaki dalam #slam. #slam sangat memperhatikan batasan2

batasan yang sangat jelas dala pergaulan antara laki2laki dengan perempuan.Seorang laki2laki yang bukan muhrim, dilarang untuk berduaan di tempat2tempatyang memungkinkan melakukan perbuatan yang dilarang. (alau pun bersama2samasebaiknya disertai oleh muhrimnya atau minimal ditemani tiga orang, yaitu dua laki2laki dan satu perempuan. atau /uga pergaulan untuk belajar atau bergaul jika ada duaorang perempuan dan seorang laki2laki. *al ini memungkinkan untuk lebih menjagadiri.18|


19/29

Salah satu hadis mengemukakan bah+a jika seseorang pergi dengan orang lainyang bukan muhrimnya serta berlinan jenis kelamin, maka yang ketiganya pasti

syetan yang selalu berusaha untuk menjerumuskan dan menghinakan. ltulah yangdisinyalir dalam ayat A2uran, agar jangan mendekati $ina. Mendekatinya sudahdilarang dan haram, apalagi melakukannya. Allah S+t. ber'irman dalam surat Al2#sraayat "!ArtinyaKDan janganlah kamu mendekati $ina. SesungguhnJa $ina itu adalah suatu perbuatanyang keji dan suatu jalan yang buruk-. 4S. Al2#sra "!9

Mencintai dan menyayangi seseorang merupakan hal yang +ajar. *endaklahpikiran dan perasaan kita arahkan kepada hal2hal yang positi', dan bukan sebaliknya.ontohnya, karena cinta dan sayang, seseorang mengorbankan segalanya termasukhal2hal yang paling berharga- dan dilarang oleh Allah S+t. Membuktikannya,hendaklah dengan sesuatu yang diridai oleh Allah. *al inilah yang dikemukakan oleh0asulullah sa+ dalam hadis ri+ayat Abu Daud dan %irmid$i

4wQZ[ [x[ \[V9 YNX RT\RW_T TLR wRvT [T vT T[TN-ika sala seorang #i antara kamu men1intai sau#aran&a, en#akla iamembuktikann&a-. 4*0. Abu Daud dan %irmid$i9

#slam mengajarkan agar dalam pergaulan dengan la+an jenis untuk senantiasasaling menjaga diri, menghormati dan menghargai atas dasar kasih sayang yang tuluskarena Allah, bukan karena derajat, pangkat, harta, keturunan, tetapi semata2matahanya karena Allah. *al ini pernah diri+ayatkan dalam salah satu hadis dari marbin (hattab, yang diri+ayatkan oleh Abu Daud, suatu ketika 0asulullah sa+ pernahbersabda,ang artinya Ba(asann&a #i antara ambaamba Alla a#a manusia &angbukan nabinabi, ukan 'ula 'ara s&ua#a,teta'i sangat tinggi ke#u#ukan #i sisi

Alla. Para saabat bertan&a: ia'aka gerangan orang itu, &a ;asullulla3:6abi

sa( men!a(ab: itula orang &ang saling men1intai men&a&angi, karena arta.emi Alla, maka (a!a mereka bersinarsinar, tia#a merasa kekuatan #ikala

mereka #alam kea#aan ketakutan- 4*0. Abu Daud9.Sesudah itu, 0asulullah sa+ membaca ayat

T x RT TLR T T LN TT x_T T N [ T WTZN [T [NT [T

Ketauila, ba(a (ali(ali 'enolong Alla, mereka ti#ak merasa takut #an ti#akmerasa berse#iK. 4Su%-er.Kulu>ul )uslim-, karangan Muhammad Al2Eha$ali9

19|


20/29

inta karena Allah merupakan titik puncak dan tingginya kualitas iman seseorang*asilnya tidak dapat dilihat, melainkan hanya dapat dirasakan oleh orang yang telah

nyaris sempurna keikhlasanya. inta yang mendalam. ini merupakan buktikesempurnaan serta ketulusan iman, yang kedua2duanya berhak untuk mendapatkanpahala yang paling besar di sisi Allah, sebagaimana saba 0asulullah sa+

NZT[N vT [TRZRx R VTT [ T x R T TN WT N [TT^T vT wTT T NN R QT ^T TR TTTT N T V WTwR~Tx R [TT [ N T qT YTT N [ N N R [TT WT RR [xTT W QN

4LOQ \[V9 WT N [W NT NO R [T QN N ZT[N vT [TWT N

A#a tiga 'erkara, barangsia'a &ang ter#a'at 'a#an&a ketiga al tersebut, makaakan merasakan le$at manisn&a iman: -ika ia men1intai Alla #an rasuln&a

melebii &ang lainn&a% )en1intai #an memben1i sematamata an&a karena Alla%

-ika #ilem'arkan ke #alam a'i neraka &ang men&alan&ala, lebi #isukai #ari'a#as&irik men&ekutukan Alla-. 4*0. Muslim9

rang yang bersahabat, bergal, dan berkomunikasi dengan yang lainnya hanyakarena Allah, tandanya adalah senantiasa berusaha untuk mendoakan dengan tulus.Dalam hal ini, 0asulullah sa+ penah bersabda

4LOQ \[V9 T ZN[TR QN T ZTT R TT Z[}T W~TN qT Z[ N T NN _N TN RR Z[ WT T[TN

-ika seseorang ber#oa untuk saabatn&a #i belakangn&a !arakn&a ber!auan,maka berkatala malaikat: an untukmu 'un se'erti itu-. 4*0. Muslim9

. A3a !a/a "ang *aru! i/aga agar tia# ter/eru%u! ala%3ergaulan -e-a! 7

(ita sudah ketahui bersama bagaimanakah kehidupan pemuda lajang saat ini.Pergaulan bebas bukanlah suatu yang asing lagi di tengah2tengah mereka. %idakmemiliki kekasih dianggap tabu di tengah2tengah mereka. *ubungan yangmelampaui batas layaknya suami istri pun seringkali terjadi. Bahkan ada yang sampai

putus sekolah gara2gara masalah ini. Sungguh, inilah tanda semakin dekatnya hancurdunia.

Berbicara tentang remaja selalu mendapat tanggapan yang beraneka ragam.Sayangnya, sekarang ini kesan yang ada dalam benak masyarakat justru cenderungkebanyakan negati'. Dimulai dari perkelahian antar pelajar, pornogra'i, kebut2kebutan, tindakan kriminal seperti pencurian dan perampasan barang orang lain,

20|


21/29

pengedaran dan pesta obat2obat terlarang, bahkan yang sekarang lagi heboh .Apalagi sekarang terpaan media in'ormasi di abad millennium ini semakin merambah

dengan cepat. Di daerah yang tidak diduga sekalipun bahkan terpencil ada saja tempatuntuk pemutaran 'ilm2'ilm porno. 0ental )D bertebaran di setiap tempat, belumlagi media cetak yang demikian bebas mengumbar in'ormasi sensual dan kemesumanSatu masalah yang perlu mendapat perhatian serius adalah bebasnya hubungan antarjenis diantara pemuda yang nantinya menjadi tonggak pembaharuan. #slam sangatmemperhatikan masalah ini dan banyak memberikan rambu2rambu untuk bisaberhati2hati dalam mele+ati masa muda. Suatu masa yang akan ditanya Allah di harikiamat diantara empat masa kehidupan di dunia ini. #slam telah mengatur etikapergaulan remaja. Perilaku tersebut merupakan batasan2batasan yang dilandasi nilai2nilai agama. leh karena itu perilaku tersebut harus diperhatikan, dipelihara, dandilaksanakan oleh para remaja. Perilaku yang menjadi batasan dalam pergaulan

adalah

&. Keta*uila* Ba*a"a 8ina

Allah


22/29


23/29

'an#angan&a, #an memeliara kemaluann&a% &ang #emikian itu a#ala lebi su1i

bagi mereka, esunggun&a Alla )aa mengetaui a'a &ang mereka 'erbuat".

Katakanla ke'a#a (anita &ang beriman: "Hen#akla mereka menaan'an#angann&a, #an kemaluann&a.- 4S. An ;ur "


24/29

'an#anganku." 4*0. Muslim no. !179

A+al dorongan syah+at adalah dengan melihat. Maka jagalah kedua biji mata ini

agar terhindar dari tipu daya syaithan. %entang hal ini 0asulullah bersabda, +aaiAli, !anganla engkau iringkan satu 'an#angan ke'a#a (anita &ang bukan

maram #engan 'an#angan lain, karena 'an#angan &ang 'ertama itu alal

bagimu, teta'i ti#ak &ang ke#uaE3 H;. Abu au#.

+. Men/au*i Ca%3ur Baur 9K*$l,at: "ang Di*ara%#an

Di antara dalil yang menunjukkan haramnya khol+at 4campur baur antara laki2laki dan perempuan9 adalah hadits2hadits berikut.

Dari K3bah bin KAmir ra#i&allau anubah+a 0asulullahsallallau *alaii (asallambersabda,

N [ }T xR VT WTVN WT T [ T QN R VT }T WTT. N WOT Z[ TT }T x_R w Z[T LR WNR x T Z[ xR T Z[ }T W~T. xT T Z[ fT TT TT

-anganla kalian masuk ke #alam tem'at kaum (anita." Falu seorang lakilaki #ariAnsar berkata, "+aai ;asululla, bagaimana 'en#a'at An#a mengenai i'arC"

beliau men!a(ab: "I'ar a#ala maut. 4*0. Bukhari no. !"! dan Muslim no. !1F!9

Dari #bnu KAbbas ra#i&allau anuma, ia berkata, ;abisallallau alaii(a sallambersabda,

WT}T WTTR VT TWTT. T QT N T QT NTT Q WNR VT xT RX TT }T W~T. [TTT [TT NT {T N fR Y NR [T WvT f T T_T NTT Q [ N [ }T xR VT

T NTT Q [ T QT R T N V [ -anganla sekalikali seorang lakilaki ber#uaan #engan 'erem'uan ke1uali#engan #itemani maromn&a." Falu seorang lakilaki bangkit sera&a berkata,"+aai ;asululla, isteriku berangkat en#ak menunaikan a!i sementara aku

#i(a!ibkan untuk mengikuti 'erang ini #an ini." Beliau bersab#a, "Kalau begitu,

kembali #an tunaikanla a!i bersama isterimu. 4*0. Bukhari no. !"" dan Muslimno. 1"619

Dari Kmar bin Al (hottob, ia berkhutbah di hadapan manusia di /abiyah 4suatuperkampungan di Damaskus9, lalu ia memba+akan sabda ;abisallallau alaii (asallam,

WT R RZNWTT WT Z[ NTTT Q WNLR wRvT T xT RX TT-anganla sala seorang #iantara kalian ber#uaan #engan seorang (anita &ang

24|


25/29

bukan maramn&a karena setan a#ala orang ketigan&a, maka barangsia' &ang

bangga #engan kebaikann&a #an se#i #engan keburukann&a maka #ia a#ala

seorang &ang mukmin. 4*0. Ahmad 1:1G. Syaikh Syuaib Al Arnauth mengatakanbah+a sanad hadits ini shahih, para pero+inya tsi3oh sesuai syarat Bukhari2Muslim9

Dari /abir bin KAbdillah ra#i&allau anu,0asulullahsallallau alaii (a sallambersabda,

T QT [T TW N WTT xR T T N TTT Q [ wTN R VT TYNTT T T

-KetauilaE eorang lakilaki bukan murim ti#ak bole bermalam #i ruma'erem'uan !an#a, ke1uali !ika #ia tela menika, atau a#a murimn&a.- 4*0.Muslim no. !1F19

6. ;anita Hena#la* Meninggal#an Tabarruj

#nilah yang diperintahkan bagi +anita muslimah. Allah


26/29


27/29

aitu perbuatan : tindakan orang tua terhadap anak yang bertujuan untukmenjauhkan seorang anak dari perbuatan buruk atau dari lingkungan pergaulan yang

buruk. Dalam hal sikap yang bersi'at preJenti', pihak orang tua dapat memberikanatau mengadakan tindakan sebagai berikut a. Menanamkan rasa disiplin dari ayah terhadap anak.b. Memberikan penga+asan dan perlindungan terhadap anak oleh ibu.c. Pencurahan kasih sayang dari kedua orang tua terhadap anak.d. Menjaga agar tetap terdapat suatu hubungan yang bersi'at intim dalam satu ikatankeluarga.Disamping keempat hal yang diatas maka hendaknya diadakan pula

a. Pendidikan agama untuk meletakkan dasar moral yang baik dan berguna.b. Penyaluran bakat terhadap anak ke Arab pekerjaan yang berguna dan

produkti'.

c. 0ekreasi yang sehat sesuai dengan kebutuhan ji+a anak.d. Penga+asan atas lingkungan pergaulan anak sebaik 2 baiknya.

!. Sikap atau cara yang bersi'at represi'.aitu pihak orang tua hendaknya ikut serta secara akti' dalam kegiatan sosial

yang bertujuan untuk menanggulangi masalah kenakalan anak seperti menjadianggota badan kesejahteraan keluarga dan anak, ikut serta dalam diskusi yang khususmengenai masalah kesejahteraan anak 2 anak. Selain itu pihak orang tua terhadapanak yang bersangkutan dalam perkara kenakalan hendaknya mengambil sikapsebagai berikut a. Mengadakan introspeksi sepenuhnya akan kealpaan yang telah diperbuatnyasehingga menyebabkan anak terjerumus dalam kenakalan pergaulan bebas.b. Memahami sepenuhnya akan latar belakang daripada masalah kenakalan yangmenimpa anaknya.c. Meminta bantuan para ahli 4 psikolog atau petugas sosial 9 di dalam menga+asiperkembangan kehidupan anak, apabila dipandang perlu.Ibnu ;us!i#: Peragaulan ?ang eat e1ara Islam,Penerbit +i!a&a,taun 89@7

27|


28/29

BAB 5

PENUTUP

KESIMPULAN

tika bergaul yang baik menurut islam yaitu menyangkut larangan2larangan yang

harus dijaga oleh manusia sesuai dengan apa yang telah di ungkapkan oleh telahajaran islam.aitu bedasarkan Al2uran dan hadist.

%ata cara bergaul yang baik menurut ajaran islam yaitu dimana kita dapatmenyesuaikan diri dengan orang yang kita hadapi yang sesuai dengan kaidah kaidah agama yang telah ada.Sehingga kiata dapat mengetahui batasan batasan

terhadap dalam pergaulan sesuai tingkatan usia.Dari penjelasan penjelasan yang sudah saya simpulkan di atas kita dapat

mengetahui bah+a akibat pergaulan bebas dapat merusak diri sendiri danmenghancurkan masa depan kita. Dengan akibat pergaulan bebas dapatmenjerumuskan kita pada tindakan tindakan negati' lainnya. Di samping itu, denganakibat pergaulan bebas berarti telah menda'tarkan diri kita pada pergaulan yang

merusak moral.

SARAN

Agar kita harus senantiasa membaca dan mempelajari Al2 uran dan hadisttentang etika pergaulan yang baik.Sehingga kita dapat mengetahui danmengamalkannya dalam kehidupan sehari2hari.

Saran saya sebagai penulis adalah kita harus memiliki suatu batasan batasantentang hidup khususnya dalam pergaulan.Supaya kita dapat bergaul sesuai denganapa yang diajarkan oleh agama.

Saran saya pada pembaca yaitu agar mengetahui in'ormasi tentang akibatpergaulan bebas sedini mungkin agar kita tidak terjerumus pada pergaulan bebas yangdapat merusak moral kita sebagai umat muslim.*endaklah kita selalu menjaga dirikita dari ligkungan yang tidak benar, karena sudah dijelaskan bah+a pergaulan itudapat merusak moral kita.

28|


29/29

DAFTAR PUSTAKA

A#DS. !

217904712 Makalah Pergaulan Remaja Menurut Islam

Documents